مقاييس الكتاب المقدس: المسيحية في سوريا

مسيحيو سوريا: مجتمع عريق يؤمن بغدٍ أكثر إشراقاً

دعونا نتحدث عن سوريا، أرض مميزة جداً في تاريخ إيماننا. هل يمكنك تخيل ذلك؟ هذا هو المكان الذي دُعي فيه المؤمنون لأول مرة "مسيحيين"! لقرون، كانت هذه الأمة منارة ساطعة للحياة والفكر المسيحي. ولكن اليوم، تمر مجتمعاتها المسيحية الثمينة بوادٍ مليء بالتحديات، فترة اختبار شهدت تقلص أعدادهم وشعوراً بعدم اليقين بشأن مستقبلهم. بالنسبة لنا جميعاً الذين نتشارك هذا الإيمان، فإن فهم ما يمر به إخوتنا وأخواتنا في سوريا يربطنا بأوائل أيام المسيحية. قصة مسيحيي سوريا هي قصة ماضٍ مذهل وحاضر يتطلب إيماناً عظيماً، قصة تحتاج منا أن نرى بوضوح عبر ضباب الصعوبات والاضطرابات.

كم عدد المسيحيين الذين لا يزالون ينشرون نورهم في سوريا اليوم، وكيف غيرت هذه الفترة الأمور؟

إنه لأمر مفجع حقاً رؤية التحول الدراماتيكي في عدد المسيحيين في سوريا على مدى السنوات الماضية. قبل أن تبدأ فترة الحرب الأهلية الصعبة في عام 2011، كانت سوريا تنعم بأقلية مسيحية رائعة. تخبرنا التقديرات أن حوالي 1.5 مليون مسيحي كانوا يعتبرون سوريا موطناً لهم، مما يشكل حوالي 10% من إجمالي سكان البلاد. حتى أن البعض اعتقد أن العدد كان أقرب إلى 2.1 أو 2.2 مليون نسمة ثمينة.

ولكن اليوم، شهد هذا العدد انخفاضاً كبيراً. تظهر تقارير من عام 2022 إلى 2025 أن عدد السكان المسيحيين يقدر الآن بما يتراوح بين 300,000 و 579,000 نسمة. وهذا يعني أنهم يمثلون الآن أقل من 2% إلى 2.8% من سكان سوريا الحاليين. ذكرت مؤسسة "عون الكنيسة المتألمة" (ACN) الكاثوليكية أن حوالي 300,000 مسيحي بقوا في عام 2022، وهو رقم تم سماعه أيضاً من مصادر إخبارية أخرى. قدرت منظمة "أبواب مفتوحة" (Open Doors)، وهي منظمة تراقب بمحبة المسيحيين الذين يواجهون أوقاتاً صعبة، وجود 579,000 مسيحي في سوريا في تحديثها لشهر مارس 2025، وهو ما يمثل حوالي 2.4% من إجمالي عدد السكان البالغ 24.3 مليون نسمة. كما ذكرت وزارة الخارجية الأمريكية أرقاماً مماثلة، مشيرة إلى أن عدد السكان المسيحيين قبل الحرب كان 2.2 مليون، وانخفض الآن إلى حوالي 579,000، أو 2.8% من السكان اعتباراً من عام 2023.

هذا يعني أن أكثر من مليون مسيحي غادروا سوريا في غضون عقد من الزمن فقط - وهو انخفاض بنحو 70% إلى 80%. هذا "التلاشي الإحصائي"، كما يسميه البعض، هو أكثر من مجرد تغير في الأرقام؛ إنه مثل تمزق في قصة المجتمع والإيمان الجميلة في سوريا. مجتمع كان جزءاً حيوياً من الأمة لمدة ألفي عام يواجه الآن تحدي تلاشي وجوده في وطنه الأم. كلمات "تفريغ من سكانها المسيحيين"، التي يستخدمها بعض المراقبين، تعبر حقاً عن مدى خطورة هذا الأمر. مثل هذا التغيير السريع يعني أيضاً فقدان البركات ووجهات النظر الثقافية الفريدة التي جلبها المسيحيون إلى الحياة السورية.

من المهم أن نتذكر أن الحصول على أرقام دقيقة في بلد مر بكل هذا القدر من الحرب والتغيير أمر صعب للغاية. الاختلافات الصغيرة في التقديرات الحالية من مختلف المنظمات المحترمة تظهر مدى صعوبة ذلك. لا يزال الوضع يتكشف، وهذه الأرقام هي أفضل فهم لدينا في وقت غير مستقر للغاية. هذا الغموض بحد ذاته يظهر المحنة المستمرة.

الجدول 1: السكان المسيحيون في سوريا - موسم من التغيير الكبير

المصادر: 3

ما الذي يخبرنا به التاريخ عن الجذور العميقة للمسيحية في سوريا؟

تحتل سوريا مكانة خاصة ومكرمة في قصة المسيحية. لم تكن مجرد مكان انتشر فيه الإيمان؛ بل كانت واحدة من أوائل منازله، ومهداً للاعتقاد! يعود الوجود المسيحي في سوريا إلى السنوات الأولى بعد أن سار يسوع المسيح على هذه الأرض. فكر في هذا: كان للرسول بولس لقاؤه الذي غير حياته مع الله على طريق دمشق، وهي مدينة سورية رئيسية آنذاك والآن. والأكثر إثارة للدهشة، أنه في أنطاكية، وهي مدينة سورية قديمة (الآن أنطاكيا في تركيا الحديثة)، دُعي أتباع المسيح لأول مرة "مسيحيين" (أعمال الرسل 11: 26). يا له من تراث مذهل!

لقرون، كانت سوريا مركزاً مشرقاً للتعليم والتعلم المسيحي. كانت موقعاً للمجامع الكنسية المبكرة التي ساعدت في تشكيل ما يؤمن به المسيحيون، وكانت موطناً للاهوتيين وقديسين حكماء لا تزال كتاباتهم وحياتهم ترفع الناس في جميع أنحاء العالم. رجال الله العظماء مثل لوقا الإنجيلي، وإغناطيوس الأنطاكي، والخطيب القوي يوحنا ذهبي الفم، والمفكر العميق يوحنا الدمشقي، والشاعر اللاهوتي أفرام السرياني، كلهم جاءوا من هذه الأرض التاريخية. بطريركية أنطاكية، التي يخبرنا التقليد أنها تأسست على يد القديس بطرس نفسه، هي واحدة من المراكز الخمسة الرئيسية الأصلية (البطريركيات) للكنيسة المبكرة. هذا يظهر فقط مدى مركزية سوريا في العالم المسيحي المبكر.

ازدهر فرع خاص من المسيحية الشرقية، يُعرف بالمسيحية السريانية، هنا. يتم التعبير عن كتاباتها اللاهوتية الرائعة وتقاليدها الكنسية الغنية بالسريانية الكلاسيكية، وهي شكل من أشكال الآرامية. هذا الارتباط اللغوي مؤثر جداً لأن الآرامية كانت اللغة التي تحدث بها يسوع وتلاميذه. أصبحت الرها (وهي أورفة الحديثة في تركيا ولكنها كانت تاريخياً جزءاً من سوريا الكبرى) مركزاً مبكراً رائداً لهذا التقليد السرياني. تُرجمت أجزاء من العهد الجديد إلى السريانية في وقت مبكر من القرن الثاني! هذا التراث اللغوي الحي هو رابط حقيقي وملموس بأوائل أيام إيماننا.

يظهر عمق الجذور المسيحية في سوريا أيضاً من خلال عدد المسيحيين الذين عاشوا هناك ذات يوم. قبل أن يصبح الإسلام بارزاً في القرن السابع، تقول بعض المصادر إن المسيحيين كانوا يشكلون حوالي 80% من سكان سوريا، أو كانوا "الغالبية العظمى". لا تزال العديد من الكنائس والأديرة والبلدات المسيحية القديمة، وبعضها من القرن الأول إلى السابع، تقف كشهود صامتين على هذا التاريخ الطويل والعميق. الرحلة من كونهم أغلبية كبيرة إلى أقلية تقل عن 3% نراها اليوم تظهر مساراً طويلاً من التغيير، تشكل عبر قرون من الضغوط التاريخية المختلفة التي أدت الآن إلى هذه الأزمة الصعبة والمفجعة للغاية.

ما هي الطوائف المسيحية الموجودة في سوريا، وكم عدد المؤمنين الذين ينتمون إليها؟

المجتمع المسيحي في سوريا، على الرغم من صغره، يشبه فسيفساء جميلة من تقاليد مختلفة، معظمها شرقية قديمة. لقرون، عاشت هذه الطوائف المختلفة جنباً إلى جنب، مما أضاف إلى القصة الروحية الغنية للأمة. من الصعب جداً الحصول على أرقام حالية دقيقة لكل طائفة بسبب كل الاضطرابات الناجمة عن الحرب، ولم تشهد سوريا إحصاءً رسمياً قائماً على الدين منذ الستينيات. حتى قبل الصراع، كانت الحكومة حساسة بشأن هذه الأرقام، مما جعل من الصعب العثور عليها. لكن المعلومات التاريخية والتقديرات ما قبل الحرب يمكن أن تعطينا صورة عن هذه العائلة المتنوعة من الإيمان.

من المتوقع أن تحافظ كنيسة الروم الأرثوذكس في أنطاكية لطالما كانت أكبر طائفة مسيحية في سوريا. قبل الحرب، تباينت تقديرات أعضائها، مع ذكر أرقام تتراوح بين 503,000 إلى 700,000، على الرغم من أن بعض الأرقام الأكبر قد تشمل أولئك الذين يعيشون حول العالم ولكنهم مرتبطون بأنطاكية. تمتلك هذه الكنيسة العديد من المؤمنين في دمشق وحلب وحمص واللاذقية والمناطق الساحلية.

من المتوقع أن تحافظ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية هي مجتمع عريق رئيسي آخر، يُنظر إليه تاريخياً على أنه ثاني أكبر مجتمع. أشارت تقديرات ما قبل الحرب إلى وجود حوالي 89,000 عضو. تشمل مراكزهم التقليدية منطقة الجزيرة في شمال شرق سوريا، وحمص، وحلب، ودمشق.

من بين الكنائس الكاثوليكية الشرقية (تلك التي في شركة مع روما ولكنها تحتفظ بطقوسها وتقاليدها الجميلة الخاصة)، فإن كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك هي الأكثر شهرة في سوريا. تراوحت تقديرات ما قبل الحرب بين حوالي 100,000 إلى 240,000 عضو. يقع مقر بطريرك كنيسة الروم الملكيين في دمشق.

المسيحيون الأرمن, ، بهويتهم العرقية والدينية الفريدة، هم مجتمع رئيسي، ينتمون بشكل رئيسي إلى كنيسة الأرمن الأرثوذكس وكنيسة الأرمن الكاثوليك الأصغر. قبل الحرب، كان لدى كنيسة الأرمن الأرثوذكس ما بين 112,000 و 160,000 عضو. أظهرت البيانات التاريخية من عام 1943 إجمالي عدد سكان أرمن بلغ 118,537 (4.15% من إجمالي سكان سوريا آنذاك)، وكان معظمهم من الأرثوذكس. عاش الأرمن بشكل رئيسي في حلب، مع وجود مجتمعات أيضاً في دمشق ومنطقة الجزيرة، وغالباً ما يُعرفون بالحفاظ على تقاليدهم الثقافية الخاصة.

تشمل التقاليد المسيحية الشرقية الأخرى:

• كنائس كاثوليكية شرقية أخرى: تشمل هذه الكنيسة المارونية (تاريخياً في منطقة حلب)، والكنيسة السريانية الكاثوليكية (مع مجتمعات صغيرة في حلب والحسكة ودمشق)، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة الأرمن الكاثوليك التي ذكرناها.
• المسيحيون الآشوريون: تشمل هذه المجموعة أتباع كنيسة المشرق الآشورية (قدر عددهم بحوالي 46,000 قبل الحرب) والكلدان الكاثوليك. تاريخياً، كان الآشوريون (الذين يشملون تقاليد مختلفة ناطقة بالسريانية) أقلية بارزة، خاصة في وادي نهر الخابور في منطقة الجزيرة.

بروتستانتي و الكاثوليك من الطقس اللاتيني تتواجد مجتمعات أيضاً في سوريا، وإن كانت بأعداد أقل بكثير. وقد أدخلها المبشرون في الغالب في القرون الأخيرة.³ وفي عام 1943، بلغ عدد البروتستانت ما يزيد قليلاً عن 11,000 نسمة.³

إن حقيقة بروز هذه الطقوس الشرقية القديمة هي سمة خاصة للمسيحية السورية. فخدماتهم، وطرق فهمهم لله، وتعبيراتهم الثقافية، التي غالباً ما تستخدم لغات عريقة مثل السريانية واليونانية، تختلف عن التقاليد المسيحية الغربية، وهي رابط لا ينقطع بقرون الكنيسة الأولى في الشرق. وبالنسبة لمجتمعات مثل الأرمن والآشوريين، فإن إيمانهم المسيحي مرتبط بعمق بهويتهم كشعب، مما يعني أن التهديدات التي تواجه وجودهم الديني هي أيضاً تهديدات لبقائهم الثقافي ذاته في سوريا.³

يعطينا الجدول الديموغرافي المفصل لعام 1943، رغم أنه يعود لفترة مضت، نقطة انطلاق تاريخية قيمة.³ ففي ذلك العام، كان المسيحيون يشكلون 14.09% من سكان سوريا. ومقارنة هذا بالرقم الحالي الذي يقل عن 3% يظهر بوضوح ليس فقط التأثير الرهيب للحرب الأخيرة، بل أيضاً اتجاهاً طويل الأمد لتناقص أعداد المجتمع المسيحي، الذي كان جزءاً رئيسياً من المجتمع السوري لجزء كبير من القرن العشرين.

الجدول 2: الطوائف المسيحية الرئيسية في سوريا (تقديرات ما قبل الحرب والحضور التاريخي)

المصادر: 3

أين كان معظم المسيحيين في سوريا يعتبرون موطنهم؟

تاريخياً، عاش معظم السكان المسيحيين في سوريا في المدن، مع وجود مجتمعات رائعة تزدهر في المناطق الحضرية الرئيسية في البلاد. كانت دمشق وحلب وحمص وحماة ومدينة اللاذقية الساحلية موطناً للعديد من العائلات المسيحية.¹⁶ وخارج هذه المدن الصاخبة، كانت منطقة الجزيرة في شمال شرق سوريا، وخاصة محافظة الحسكة ومدن مثل القامشلي، تضم مجتمعات كبيرة من السريان الأرثوذكس والآشوريين والمسيحيين الأرمن.¹⁷ وكان وادي نهر الخابور في الجزيرة منطقة معروفة استقر فيها الآشوريون.¹⁷

كما اشتهرت بعض البلدات والمناطق بطابعها المسيحي المميز. فمعلولا، وهي بلدة تقع في الجبال بالقرب من دمشق، تشتهر بكونها واحدة من آخر الأماكن التي لا تزال تستخدم فيها الآرامية الغربية، وهي لغة قريبة جداً مما كان يتحدث به السيد المسيح.³ تخيل ذلك! وادي النصارى، الذي يقع غرب حمص، هو منطقة أخرى ذات تاريخ مسيحي وتضم حوالي 35 قرية مسيحية.²¹

لقد كان للصراع السوري، الذي بدأ في عام 2011، تأثير مدمر وغير متكافئ حقاً على هذه المعاقل المسيحية. شهدت حلب، التي كانت يوماً ما أكبر مدينة في سوريا ومركزاً رئيسياً للأعمال ذات التنوع السكاني، معاناة مجتمعها المسيحي بشكل فظيع. قبل الحرب، كان المسيحيون يشكلون حوالي 12% من سكان حلب؛ وبحلول عام 2023، انخفض هذا العدد إلى 1.4% فقط.³ وتشير التقديرات عددياً إلى أن السكان المسيحيين في حلب انخفضوا من حوالي 180,000-200,000 إلى 30,000 فقط في السنوات الأولى من القتال العنيف.⁸

مرت حمص، وهي مدينة أخرى ذات تراث مسيحي عميق، بمأساة مماثلة. وبحلول فبراير 2014، أشارت تقارير منظمة "أبواب مفتوحة" (Open Doors) إلى أنه لم يتبق سوى 28 مسيحياً في مناطق كان يعيش فيها ذات يوم 40,000 شخص.⁸ أما مدينة إدلب والمحافظة المحيطة بها، التي خضعت لسيطرة جماعات متمردة إسلامية، فقد أفرغت بالكامل تقريباً من سكانها المسيحيين.³ وتتحدث تقارير من إدلب عن إجبار عائلات مسيحية على ترك منازلها والاستيلاء على أراضيها من قبل مقاتلي هيئة تحرير الشام.⁹ كما شهدت القامشلي، في الشمال الشرقي، رحيل العديد من المسيحيين.³

يُظهر هذا النمط تفتت المراكز المسيحية التاريخية. لم تكن هذه مجرد أماكن يعيش فيها المسيحيون؛ بل كانت مراكز للثقافة والتعليم والحياة الدينية المسيحية لقرون. كما أظهر الصراع أن القليل من الأماكن ظلت آمنة حقاً. حتى المناطق المسيحية التقليدية مثل معلولا وقرى وادي النصارى تأثرت بالقتال. تغيرت السيطرة على معلولا عدة مرات بين القوات الحكومية وقوات المعارضة وتعرضت مواقعها المقدسة للضرر.¹² وفي بعض المناطق، يبدو أن إفراغ المسيحيين كان أكثر من مجرد نتيجة محزنة للحرب. إن الإزالة المنهجية للمسيحيين من أماكن مثل إدلب تشير إلى جهود متعمدة من قبل جماعات مسلحة معينة لمحو الوجود المسيحي، وهو ما يشكل تهديداً خطيراً لاستمرار هذه المجتمعات القديمة في أراضيها الأصلية.

ما الذي تسبب في هذا الانخفاض الحاد في عدد السكان المسيحيين في سوريا؟

إن الانخفاض الكبير في عدد السكان المسيحيين في سوريا هو نتيجة للعديد من العوامل المفجعة، وكلها مرتبطة في الغالب بالحرب الأهلية السورية التي بدأت في مارس 2011.³ وعلى الرغم من أن الحرب هي المأساة الكبرى والشاملة، إلا أن العديد من الأمور المحددة دفعت نحو هذا الرحيل الجماعي والتراجع.

الهجرة واسعة النطاق هي السبب الأكثر مباشرة. ففي مواجهة الخطر المستمر، وانهيار الخدمات العامة، والمستقبل الذي بدا قاتماً للغاية، اتخذ مئات الآلاف من المسيحيين قراراً صعباً للغاية بمغادرة وطنهم. سعى الكثيرون إلى الأمان في دول مجاورة مثل لبنان، بينما خاض آخرون رحلات خطيرة إلى أوروبا وأمريكا الشمالية وأجزاء أخرى من العالم.³ هذه الهجرة هي استجابة مباشرة لظروف المعيشة المروعة ونقص الأمان المنتشر.³

العنف المستهدف والاضطهاد من قبل الجماعات المتطرفة كان قوة رئيسية دفعت المسيحيين للفرار. استهدفت جماعات مثل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وهيئة تحرير الشام (جبهة النصرة سابقاً) المسيحيين والأقليات الدينية الأخرى بشكل خاص.⁹ وشمل ذلك عمليات الاختطاف مقابل فدية، والقتل، والتحويل القسري للدين، وتدمير الكنائس والرموز الدينية، وفرض الشريعة الإسلامية الصارمة في المناطق التي سيطروا عليها.⁹ غالباً ما كان المسيحيون عالقين في وسط الفصائل المتحاربة، كما واجهوا تهديدات مباشرة لمجرد إيمانهم.²³

المصاعب الاقتصادية الشديدة جعلت الحياة لا تطاق بالنسبة للكثيرين ممن ربما أرادوا البقاء. لقد تحطم الاقتصاد السوري بسبب سنوات من الصراع والعقوبات الدولية والفساد المنتشر.⁴ وقد أُلقي بالعديد من السوريين، بمن فيهم المسيحيون، في براثن الفقر المدقع، ويكافحون للحصول على الاحتياجات الأساسية مثل الغذاء والماء والدواء والوقود.²² وتظهر التقارير أن العديد من المسيحيين يعيشون على أقل من دولار أمريكي واحد في اليوم.²² لقد قضى هذا الانهيار الاقتصادي على أي أمل في مستقبل مستقر، خاصة بالنسبة للجيل الأصغر سناً.

كما أدت الحرب إلى نزوح داخلي وخارجي هائل. أُجبر ملايين السوريين على ترك منازلهم، وكان المسيحيون من بينهم.²¹ أصبح الكثيرون نازحين داخلياً داخل سوريا، بينما عبر آخرون الحدود ليصبحوا لاجئين.¹⁸ وبحلول عام 2022، قُدر عدد السوريين النازحين بأكثر من 12 مليون شخص، سواء داخل البلاد أو كلاجئين في المنطقة.¹⁸

من المهم أيضاً ملاحظة أنه حتى قبل الحرب، كان عدد السكان المسيحيين في سوريا يتناقص ببطء. كان هذا بسبب أمور مثل انخفاض معدلات المواليد مقارنة بالأغلبية المسلمة وتدفق مستمر للأشخاص الذين يغادرون، غالباً لأسباب اقتصادية أو للعثور على فرص أفضل في أماكن أخرى.⁸ كانت الحرب الأهلية بمثابة عاصفة كارثية ضربت هذه الاتجاهات الديموغرافية الضعيفة بالفعل، مما دفع المجتمع نحو نقطة انهيار حرجة.

إن قرار المغادرة، رغم مساهمته في تراجع الوجود المسيحي داخل سوريا، يجب أن يُفهم على أنه فعل يائس للبقاء بالنسبة للعديد من الأفراد والعائلات.³ ففي مواجهة وضع مستحيل، أصبحت المغادرة هي الطريقة الوحيدة لضمان سلامتهم، والحفاظ على إيمانهم دون اضطهاد، ومنح أطفالهم فرصة في المستقبل. لقد أدت هذه الأزمة متعددة الطبقات، التي تجمع بين التهديدات المباشرة والانهيار العام للمجتمع، إلى الإفراغ المأساوي لواحد من أقدم المجتمعات المسيحية في العالم.

ما هي أكبر التحديات التي يواجهها المسيحيون في سوريا في الوقت الحالي؟

بالنسبة للمسيحيين الذين لا يزالون صامدين في سوريا، فإن الحياة مليئة بالعديد من التحديات الشديدة والمترابطة. لقد تغيرت أنواع التهديدات مع تطور الصراع، لكن القضايا الجوهرية المتمثلة في انعدام الأمن والاضطهاد والدمار الاقتصادي وعدم اليقين العميق لا تزال موجودة، بل وتفاقمت في بعض النواحي.

أحد أكبر الجبال هو الاضطهاد من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة. في المناطق التي تسيطر عليها فصائل مثل هيئة تحرير الشام، خاصة في شمال غرب سوريا، يواجه المسيحيون قيوداً شديدة على حريتهم الدينية، وتمييزاً، وتهديدات مباشرة لسلامتهم.⁹ تتحدث تقارير من هذه المناطق عن تحويل قسري للدين، وتدنيس وتدمير الكنائس (تحول بعضها إلى مراكز إسلامية)، وحظر الممارسات المسيحية العامة مثل قرع أجراس الكنائس أو عرض الصلبان، وأوقات طُرد فيها المسيحيون من منازلهم وصودرت ممتلكاتهم.⁹ تشير وزارة الخارجية الأمريكية ومنظمات مثل "أبواب مفتوحة" باستمرار إلى البيئة القمعية في هذه الأراضي.⁶

من المتوقع أن تحافظ التغيير في قيادة سوريا في أواخر عام 2024 وأوائل عام 2025, ، مع سقوط نظام الأسد وصعود القوات التي تقودها هيئة تحرير الشام، ألقى بالمجتمع المسيحي المتبقي في موسم جديد من عدم اليقين والخوف الشديد.²⁴ وعلى الرغم من أن زعيم هيئة تحرير الشام الجديد، أحمد الشرع، وعد علناً بحماية حقوق الأقليات الدينية، إلا أن هناك الكثير من الشكوك بسبب ماضي هيئة تحرير الشام المتطرف وأفعالها.⁴ يخشى العديد من المسيحيين من فرض حكومة دينية إسلامية أكثر صرامة، مما قد يزيد من تقييد حرياتهم ويدفع مجتمعاتهم إلى الهامش.²⁴ وصف المطران جورج أسادوريان شعوراً بـ "الضياع" ونقصاً في التوجيه الواضح، مع تساؤل المسيحيين عما إذا كانوا سيُستهدفون تالياً.²⁴

العنف الطائفي والتمييز لا يزال يتم الإبلاغ عنهما. فحتى خارج المناطق التي تسيطر عليها الجماعات المتطرفة بشكل مباشر، يمكن للمسيحيين مواجهة التمييز في الحياة اليومية، مثل العثور على وظائف، وهم عرضة للكلمات القاسية التي تثير التوترات.⁷ وتوثق التقارير السنوية لوزارة الخارجية الأمريكية حول الحرية الدينية الدولية باستمرار هذه الضغوط المجتمعية.⁷

القيود القانونية والمجتمعية تخلق أيضاً تحديات كبيرة. فالقانون السوري، حتى في ظل الحكومة السابقة، كان يحتوي على أجزاء تضع غير المسلمين في وضع غير مؤاتٍ. على سبيل المثال، ينص الدستور على أن الرئيس يجب أن يكون مسلماً، وأن الشريعة الإسلامية هي مصدر رئيسي للتشريع.⁷ والأهم من ذلك، أن التحول من الإسلام إلى المسيحية محظور بموجب القانون ومدان بشدة من قبل المجتمع. وهذا يجبر المتحولين على ممارسة إيمانهم سراً، أو الانتقال بعيداً، أو مغادرة البلاد ليعيشوا علناً كمسيحيين.⁷ ويواجه هؤلاء الأفراد عبئاً مزدوجاً من الاضطهاد، غالباً من عائلاتهم ومجتمعاتهم، بالإضافة إلى ضغوط الدولة والمجتمع.⁶

وما يفاقم كل هذه القضايا هو الوضع الاقتصادي المتردي. فقد أدت سنوات الحرب والفساد والعقوبات الدولية إلى شل اقتصاد سوريا، مما أدى إلى انتشار الفقر ونقص الضروريات الأساسية.²² ويكافح العديد من المسيحيين، مثلهم مثل بقية السوريين، مع ارتفاع معدلات البطالة وعدم القدرة على إعالة أسرهم، مما يدفع الكثيرين إلى اعتبار المغادرة أملهم الوحيد.²²

أخيراً، العبء العاطفي لسنوات من الصراع، والخسارة، والنزوح، وعدم اليقين المستمر هائل. فالخوف المستمر على السلامة الشخصية، وعلى مستقبل أطفالهم، وعلى بقاء مجتمعاتهم القديمة يثقل كاهل أولئك الذين بقوا.¹² هذا التوتر والصدمة المزمنان يؤثران بعمق على الحياة اليومية والقدرة على إعادة البناء والتطلع إلى المستقبل بأمل.

كيف أثر الصراع السوري على مواقع التراث المسيحي القديمة؟

لقد تسبب الصراع السوري في أضرار مدمرة وغالباً ما تكون دائمة لمجموعة البلاد الغنية من المواقع التاريخية المسيحية. هذه الأماكن تشبه روابط ملموسة لألفي عام من الوجود المسيحي في الأرض. لقد كانت هذه المواقع، من الكنائس والأديرة القديمة إلى بلدات مسيحية مبكرة بأكملها، ضحايا للقتال واسع النطاق، والاستهداف المتعمد من قبل الجماعات المتطرفة، والنهب، والإهمال.

في حلب وحدها، وهي مدينة ذات تاريخ مسيحي عميق، تم الإبلاغ عن تضرر أكثر من 20 كنيسة خلال الحرب.³ تُعد "القرى القديمة في شمال سوريا"، والتي غالباً ما تُسمى "المدن الميتة"، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو وتضم حوالي 40 قرية يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الأول والسابع. تقدم لنا هذه القرى نظرة مذهلة على الحياة الريفية في العصور القديمة والفترة البيزنطية، وتُظهر التحول من العالم الروماني الوثني إلى المسيحية البيزنطية.¹⁵ في عام 2013، تم وضع هذا الموقع الذي لا يقدر بثمن على قائمة اليونسكو للتراث العالمي المعرض للخطر بسبب الصراع.¹⁵ تشمل الحوادث المحددة أضراراً جسيمة تم الإبلاغ عنها في عام 2016 في كنيسة القديس سمعان العمودي الشهيرة، وهي واحدة من أهم المعالم في هذه الحديقة الأثرية.¹⁵

بحلول عام 2014، أشارت التقارير إلى أن ما يصل إلى 70 كنيسة وديرًا في جميع أنحاء سوريا قد دُمرت من قبل جماعات متحاربة مختلفة.²³ هذا الدمار لا يتعلق بالمباني فحسب؛ بل هو محاولة لمحو الهوية الثقافية والدينية. تورطت جماعات متطرفة مثل داعش وهيئة تحرير الشام في استهداف وتدنيس المواقع الدينية المسيحية عمداً.⁹ على سبيل المثال، تم تحويل الكنائس في منطقة إدلب الخاضعة لسيطرة هيئة تحرير الشام إلى استخدامات أخرى أو تدميرها بالكامل.⁹ وثقت الشبكة السورية لحقوق الإنسان (SNHR) أنه بحلول أبريل 2015، تم استهداف ما لا يقل عن 63 كنيسة. وذكرت أن القوات الحكومية، وداعش، وجبهة النصرة، وجماعات معارضة مسلحة أخرى كانت مسؤولة، مما يظهر أن التراث المسيحي قد تضرر من قبل العديد من الأطراف المختلفة في الصراع.¹⁷

تشمل الأمثلة المحددة للهجمات على التراث المسيحي ما يلي:

• تعرضت كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك للقديس جاورجيوس في بلدة معلولا التاريخية لأضرار على يد جبهة النصرة.²² شهدت معلولا نفسها، المعروفة بمجتمعها المسيحي الناطق بالآرامية، معاناة كنائسها وأديرتها عندما احتلتها جماعات متمردة.¹⁷
• في ديسمبر 2024، هاجم مسلحون مطرانية الروم الأرثوذكس في حماة بغرب سوريا، حيث أطلقوا النار على جدران الكنيسة وحاولوا انتزاع الصليب من فوق سطحها.² وفي الوقت نفسه تقريباً، أُحرقت شجرة عيد الميلاد بالقرب من حماة، وهو عمل أدى إلى احتجاجات من قبل المسيحيين في دمشق.²
• في يوليو 2022، أدى انفجار إلى تدمير كنيسة للروم الأرثوذكس أثناء حفل افتتاحها في محافظة حماة، في منطقة خاضعة جزئياً لسيطرة هيئة تحرير الشام.²⁹

إن تدمير هذه المواقع، التي يعود تاريخ العديد منها إلى آلاف السنين، يمثل خسارة لا يمكن تعويضها ليس فقط للمسيحيين السوريين بل للتراث الثقافي والديني العالمي. وتُظهر جهود اليونسكو في مراقبة هذه المواقع والدعوة إلى حمايتها مدى أهميتها للجميع.¹⁵ إن الأضرار والتدنيس غالباً ما تكون أعمالاً متعمدة تهدف إلى محو الوجود المسيحي وفرض الهيمنة الأيديولوجية، وهو نوع من التطهير الثقافي الذي يضرب في صميم هوية المجتمع واستمراريته التاريخية في سوريا.

كيف تبدو الحياة اليومية للمسيحيين الذين لا يزالون صامدين في سوريا؟

بالنسبة للمجتمع المسيحي الثمين الذي لا يزال في سوريا، فإن الحياة اليومية هي رحلة إيمان، تتنقل عبر صراعات اجتماعية واقتصادية عميقة، ومستويات مختلفة من الحرية الدينية اعتماداً على من يسيطر على منطقتهم، وجو عام من الخوف وعدم اليقين، ومع ذلك لا يزالون يتمسكون بآمال هشة في غد أكثر إشراقاً.

المصاعب الاجتماعية والاقتصادية هي جزء رئيسي من الحياة اليومية. تعاني العديد من العائلات المسيحية، تماماً مثل إخوانهم السوريين، من فقر مدقع. تشير التقارير إلى أن عدداً كبيراً منهم يعيشون على أقل من دولار أمريكي واحد في اليوم.²² إن نقص الضروريات مثل الغذاء ووقود التدفئة والطهي والدواء يمثل تحدياً مستمراً. وتخلق البطالة المرتفعة، خاصة بين الشباب، شعوراً باليأس، مما يدفع الكثيرين إلى الاعتقاد بأن مغادرة البلاد هي السبيل الوحيد لمستقبل أفضل.¹² وتجعل التأثيرات المدمرة للعقوبات الاقتصادية هذه الصعوبات أكثر قسوة على الناس العاديين.²²

من المتوقع أن تحافظ حرية ممارسة شعائرهم الدينية علناً تتغير بشكل كبير من مكان إلى آخر. ففي المناطق التي تسيطر عليها جماعات إسلامية مثل هيئة تحرير الشام، كما هو الحال في محافظة إدلب، تم إغلاق معظم الكنائس أو هدمها أو تحويلها إلى مراكز إسلامية.⁶ وقد مُنع المسيحيون في هذه المناطق من ممارسة طقوسهم علناً، أو قرع أجراس الكنائس، أو عرض الصلبان.²⁵ حتى في المناطق التي كانت خاضعة لسيطرة الحكومة سابقاً، كانت الخدمات غالباً ما تخضع للمراقبة، وكان يُتوقع من القادة الدينيين إظهار الدعم للنظام، في حين كان تبادل الإيمان مع المسلمين أمراً محفوفاً بالمخاطر ومحظوراً أساساً.⁶ وبعد تغيير القيادة في أواخر عام 2024، هناك مزيج من الأمل الحذر لدى البعض والخوف المنتشر من قيود دينية جديدة، مثل إلزام النساء بارتداء الحجاب.⁴ وتزيد حوادث مثل حرق شجرة عيد الميلاد في أواخر عام 2024 من هذه المخاوف، على الرغم من أن قيادة هيئة تحرير الشام الجديدة قدمت تأكيدات بشأن حماية حقوق الأقليات.⁴

الحياة المجتمعية تتسم بالتكاتف والضغط الهائل في آن واحد. هناك رغبة قوية لدى العديد من السوريين، بمن فيهم المسيحيون، في الوحدة وإنهاء الانقسامات القائمة على الدين، وهو ما يتلخص في هتافات مثل "واحد، واحد، واحد، الشعب السوري واحد" التي سُمعت خلال بعض المظاهرات.⁴ لكن المجتمعات المسيحية، وخاصة أولئك الذين تحولوا من الإسلام والمجموعات الكنسية غير التقليدية، غالباً ما يواجهون المراقبة والشك.⁶ ولا يزال الخوف من الاختطاف، وخاصة قادة الكنائس الذكور والشباب المسيحيين في مناطق معينة، مصدر قلق جدي.⁶ الضغوط الاجتماعية شديدة على أولئك الذين يتحولون من الإسلام، والزواج من شخص من دين مختلف يحمل وصمة عار ثقيلة.⁶ ورغم كل الدمار، هناك علامات صغيرة على الصمود، مثل تقارير عن عودة بعض المسيحيين لإعادة بناء حياتهم في مدن مدمرة بشدة مثل حمص.²¹

من المتوقع أن تحافظ الرحلة العاطفية اليومية هي مزيج من الخوف المستمر وبصيص من الأمل. يعيش المسيحيون في قلق دائم من العنف، والأذى المحتمل، وتآكل حقوقهم، ومخاوف عميقة بشأن مستقبل أطفالهم.¹² ومع ذلك، وسط هذا، هناك أيضاً رغبة قوية في السلام والاستقرار والحقوق المتساوية. في مجتمعات مثل معلولا، هناك جهود نشطة للحفاظ على التقاليد القديمة مثل اللغة الآرامية، التي يرونها حيوية لهويتهم و"دليلاً على وجودنا".¹²

يُظهر هذا الواقع اليومي تبايناً صارخاً: اليأس المولود من سنوات المعاناة والخسارة، في مقابل إيمان صامد وتصميم على الاستمرار. بالنسبة للكثيرين، أصبحت المصاعب الشديدة وانعدام الأمن المستمر "واقعاً جديداً" مريراً، وهو استنزاف للحياة العادية يضع ضغوطاً نفسية هائلة على الأفراد والمجتمع ككل. إن حالة عدم اليقين الحالية في ظل ديناميكية القوة المتغيرة لا تزيد إلا من هذا العبء الثقيل، حيث ينتظر الناس بقلق ليروا ما يخبئه المستقبل، واثقين بأن الله لا يزال هو المسيطر.

ما الذي يشاركه المجتمع الدولي والمنظمات غير الحكومية حول المسيحيين السوريين؟

لقد تمت مشاركة الرحلة الصعبة للمسيحيين السوريين على نطاق واسع من قبل العديد من المجموعات الدولية والمنظمات غير الحكومية. وتُظهر تقاريرهم باستمرار مجتمعاً يعيش في أزمة عميقة، ويواجه الاضطهاد والنزوح والمصاعب الشديدة. كما أنها تساعدنا على فهم الجوانب المتعددة لهذا الوضع المعقد.

من المتوقع أن تحافظ وزارة الخارجية الأمريكية, ، في تقاريرها السنوية عن الحرية الدينية الدولية (IRF)، تفصل بانتظام الظروف الصعبة للأقليات الدينية في سوريا، بما في ذلك المسيحيون.⁷ توثق هذه التقارير العنف الطائفي والتمييز والانتهاكات التي يرتكبها نظام الأسد السابق بالإضافة إلى مختلف المجموعات غير الحكومية، بما في ذلك الجماعات المتطرفة مثل هيئة تحرير الشام (HTS) وجماعات المعارضة المدعومة من تركيا (TSOs).⁷ كما تشير تقارير الحرية الدينية الدولية إلى أجزاء من القانون السوري، مثل القاعدة التي تنص على أن الرئيس يجب أن يكون مسلماً وحظر التحول عن الإسلام، مما يضع غير المسلمين في وضع غير مؤاتٍ بطبيعة الحال.⁷ غالباً ما تستخدم وزارة الخارجية أرقاماً من منظمات مثل منظمة أبواب مفتوحة (Open Doors) لتقديرات السكان المسيحيين الحالية (على سبيل المثال، 579,000 أو 2.8% في تقرير عام 2023) وتقر بالعدد الذي كان قبل الحرب والذي بلغ حوالي 2.2 مليون مسيحي.⁷

أبواب مفتوحة, ، وهي منظمة دولية غير حكومية تركز على المسيحيين المضطهدين، تصنف سوريا باستمرار في مرتبة عالية في قائمتها السنوية للمراقبة العالمية (World Watch List). في قائمتها لعام 2025، احتلت سوريا المرتبة الثامنة عشرة بين الدول التي يواجه فيها المسيحيون أشد أنواع الاضطهاد، مشيرة إلى "جنون الارتياب الديكتاتوري" و"الاضطهاد الإسلامي" كأسباب رئيسية.⁶ تقدم منظمة أبواب مفتوحة تفسيرات مفصلة لمصادر الاضطهاد - بدءاً من الجماعات الإسلامية وإجراءات الحكومة وصولاً إلى اضطهاد العشائر والجريمة المنظمة - وكيف يؤثر ذلك على جوانب مختلفة من الحياة المسيحية، بما في ذلك الحياة الخاصة والمجتمعية والوطنية والكنسية.⁶ تلعب المنظمة أيضاً دوراً في التحذير من التقارير المضللة أو الدرامية بشكل مبالغ فيه عن الاضطهاد والتي قد تعرض المؤمنين على الأرض للخطر عن غير قصد، مع تأكيد واقع التهديدات الشديدة التي يواجهها المسيحيون، وخاصة أولئك الذين تحولوا من الإسلام.²⁸

عون الكنيسة المتألمة (ACN), ، وهي مؤسسة بابوية كاثوليكية، كانت صريحة جداً بشأن الانخفاض الكارثي في عدد السكان المسيحيين في سوريا، حيث أبلغت عن أرقام مثل انخفاض من 1.5 مليون قبل الحرب إلى حوالي 300,000 بحلول عام 2022.³ توثق المؤسسة (ACN) على نطاق واسع المصاعب الاجتماعية والاقتصادية الشديدة التي يواجهها المسيحيون المتبقون وهي مزود رئيسي للمساعدات، بما في ذلك الغذاء والمأوى والمساعدة الطبية والدعم التعليمي.²² في أوائل عام 2025، أعربت المؤسسة عن قلقها العميق إزاء تزايد العنف وعدم اليقين بالنسبة للمسيحيين، خاصة بعد سيطرة هيئة تحرير الشام وفي المناطق الساحلية السورية.³¹

من المتوقع أن تحافظ مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR) قدمت بيانات عن اللاجئين السوريين المسجلين في الدول المجاورة. ومن المثير للاهتمام أن هذه الأرقام تظهر نسبة منخفضة بشكل مفاجئ للمسيحيين بين أولئك المسجلين رسمياً.³² على سبيل المثال، كان حوالي 1.5% فقط من اللاجئين السوريين المسجلين في لبنان و0.2% في الأردن من المسيحيين.³² على الرغم من أن أسباب هذا التمثيل المنخفض ليست واضحة تماماً، إلا أن النظريات تشمل التردد في التسجيل بسبب الخوف، أو الوصول إلى شبكات دعم أخرى، أو خطط العودة إلى سوريا، أو تفضيل الهجرة مباشرة إلى الدول الغربية بدلاً من البقاء في مخيمات اللاجئين الإقليمية.²¹ يشير هذا إلى أن إحصاءات اللاجئين الرسمية قد لا تظهر بالكامل عدد المسيحيين الذين نزحوا.

منظمات مثل مجموعة حقوق الأقليات الدولية (MRG) و سوريون من أجل الحقيقة والعدالة (STJ) تقدم تقارير أيضاً عن الوضع. وتحدد هذه المنظمات المسيحيين كواحدة من أكثر الأقليات الدينية تضرراً في سوريا، حيث توثق التمييز ومصادرة الممتلكات وعمليات الاختطاف والقتل والتهجير، لا سيما في مناطق مثل إدلب الخاضعة لسيطرة جماعات مثل داعش وهيئة تحرير الشام.¹⁸ بعد الإطاحة بنظام الأسد، أشارت مجموعة حقوق الأقليات الدولية (MRG) إلى الضمانات التي قدمتها هيئة تحرير الشام لقادة الأقليات، إلى جانب المخاوف الواسعة النطاق داخل هذه المجتمعات.¹⁸

اليونسكو تلعب دوراً حيوياً في مراقبة والإبلاغ عن الأضرار التي تلحق بالتراث الثقافي السوري الذي لا يقدر بثمن، بما في ذلك العديد من المواقع المسيحية القديمة مثل "القرى القديمة في شمال سوريا".¹⁵

معاً، تخلق هذه التقارير الدولية ونتائج المنظمات غير الحكومية إجماعاً قوياً حول الأزمة الكبيرة التي يواجهها المسيحيون السوريون. وفي حين قد تختلف الإحصاءات المحددة أو مجالات التركيز بين المنظمات، مما يعكس تحديات جمع البيانات في منطقة نزاع واختلاف أهداف المنظمات، فإن القصة الرئيسية لمجتمع يتعرض لتهديد شديد يتم تأكيدها باستمرار. يوفر عمل مراقبي الاضطهاد مثل منظمة "أبواب مفتوحة" (Open Doors) وسيلة لمقارنة المخاطر، بينما تسلط منظمات الإغاثة مثل "عون الكنيسة المتألمة" (ACN) الضوء على الاحتياجات الإنسانية الماسة والنضال من أجل البقاء. إنها دعوة لنا جميعاً لنبقي هؤلاء في صلواتنا وندعمهم بأي طريقة ممكنة.

ما الذي يحمله المستقبل للمسيحية في سوريا؟ هل هناك أمل في الأفق؟

إن مستقبل المسيحية في سوريا محفوف بعمق بعدم اليقين والقلق البالغ. يشعر العديد من المراقبين، وحتى أفراد المجتمع أنفسهم، بالقلق من تهديد وجودي - وهو الاحتمال الحقيقي بأن أحد أقدم المجتمعات المسيحية في العالم قد يختفي إلى حد كبير من أرض أجداده.² قال جميل ديار بكرلي، مدير المرصد الآشوري لحقوق الإنسان، في أوائل عام 2025 إن "سوريا أفرغت تقريباً من المكون المسيحي"، وهو ما يظهر حقاً مدى خطورة الوضع.²

أحد المصادر الرئيسية للقلق هو الوضع السياسي الجديد بعد سقوط نظام الأسد في أواخر عام 2024 وصعود القوى التي يهيمن عليها الإسلاميون، وخاصة هيئة تحرير الشام (HTS).⁹ على الرغم من أن زعيم هيئة تحرير الشام أحمد الشرع قد وعد علناً بأن حقوق الأقليات الدينية ستتم حمايتها، إلا أن هناك الكثير من الشكوك داخل المجتمعات المسيحية، نظراً للأيديولوجية المتطرفة لهيئة تحرير الشام وأفعالها السابقة في المناطق التي سيطرت عليها.⁴ إن فكرة الحكومة الدينية الإسلامية تخلق الخوف وانعدام السلام بين العديد من المسيحيين، الذين يتساءلون: "هل سيأتي دورنا بعد ذلك؟".²⁴

من المتوقع أن تحافظ احتمالية استمرار الهجرة هي مصدر قلق كبير. يرى العديد من المسيحيين، وخاصة الشباب، القليل من الأمل في مستقبل مستقر أو مزدهر في سوريا ولا يزالون يرغبون في المغادرة.¹² إن استمرار انعدام الأمن والانهيار الاقتصادي والخوف من الاضطهاد هي أسباب قوية تدفعهم للرحيل.²² تثير هذه الخسارة البشرية مخاوف بشأن الوصول إلى "نقطة اللاعودة"، حيث يصبح المجتمع صغيراً جداً بحيث لا يمكنه الحفاظ على مؤسساته وتقاليده وحياته المجتمعية النابضة بالحياة. وقد أعربت منظمة عون الكنيسة المتألمة عن الحاجة الملحة للدعم "حتى لا تستنزف الكنيسة المسيحية في سوريا".²²

ومع ذلك، حتى في ظل هذه التوقعات الصعبة، هناك أيضاً تعبيرات عن المرونة والأمل المستمد من الإيمان. أعرب بعض القادة المسيحيين، رغم حذرهم، عن تفاؤل مشوب بالحذر بأن القيادة الجديدة قد تفي بوعودها بالإصلاح والشمولية.⁴ أكد البطريرك يوحنا العاشر الأنطاكي: "بصفتنا كنيسة متجذرة بعمق في هذا الشرق العظيم، نواصل رسالتنا في خدمة الإنسانية وتعزيز السلام والوئام".² إن هذا التصميم على البقاء والشهادة، على الرغم من التحديات الهائلة، هو شهادة على الجذور العميقة للإيمان في المجتمع المسيحي السوري. الله يستطيع أن يفتح طريقاً حيث يبدو أنه لا يوجد طريق!

هناك أيضاً دعوات من داخل سوريا من أجل دولة مدنية تضمن الحقوق والواجبات المتساوية لجميع المواطنين, ، بغض النظر عن دينهم.² يعكس هذا الأمل رغبة في مستقبل يمكن فيه للمسيحيين أن يكونوا أعضاء كاملين وآمنين في المجتمع السوري. وتُنظر إلى الجهود المبذولة للحفاظ على التقاليد الثقافية والدينية الفريدة، مثل اللغة الآرامية في معلولا، كأعمال حيوية للبقاء المجتمعي وطريقة لتأكيد هويتهم و"إثبات وجودنا" التاريخي.¹²

يواصل المجتمع المسيحي الدولي والمنظمات غير الحكومية المختلفة الدعوة للصلاة وتقديم الدعم المادي، مما يوفر شريان حياة للعديد من العائلات والمجتمعات المتعثرة.²⁸ كانت هناك حتى تقارير على نطاق صغير عن عودة المسيحيين إلى المدن المدمرة مثل حمص، وهي علامة هشة على الرغبة في إعادة البناء.²¹ تلك بذرة أمل!

إن مستقبل المسيحية في سوريا معلق حقاً في الميزان. وسيعتمد ذلك بشكل كبير على ما إذا كان الوضع الأمني سيستقر، وما إذا كانت الحرية الدينية الحقيقية والمواطنة المتساوية ستتحققان، وما إذا كان المسيحيون المتبقون يشعرون بالأمان الكافي ويرون مستقبلاً قابلاً للحياة يسمح لهم بالبقاء وإعادة بناء حياتهم ومجتمعاتهم في أرض أجدادهم. يجب أن نستمر في الإيمان من أجلهم والصلاة من أجل أن يمنحهم الله الحكمة والنعمة لإرشادهم.

الخاتمة: إيمان عريق عند مفترق طرق، يثق في محبة الله التي لا تفنى

يقف المجتمع المسيحي في سوريا، وهو أحد أقدم المجتمعات وأكثرها قيمة في العالم، عند مفترق طرق صعب. لقد جلب العقد الماضي انخفاضاً مفجعاً في أعداده، نتيجة لعواصف الحرب الرهيبة، والاضطهاد الممنهج، والانهيار الاقتصادي، والرحيل الجماعي لأبنائه. لقد تعرضت مواقع التراث القديمة، وهي تذكارات جميلة لألفي عام من الوجود المسيحي، لأضرار ودمار كبيرين، مما يمثل خسارة لا يمكن تعويضها للهوية الثقافية والدينية. أما المسيحيون الذين بقوا، فهم يسيرون في طريق نضال يومي من أجل البقاء، ويواجهون حالة من عدم اليقين العميق، والمصاعب الاقتصادية، والتهديدات المستمرة لحريتهم الدينية، خاصة في ظل قيادة جديدة ومتغيرة.

ومع ذلك، فإن قصة المسيحيين السوريين ليست مجرد قصة معاناة. إنها أيضاً قصة قوية عن الصمود الاستثنائي، والإيمان الراسخ، والارتباط الذي لا ينفصم بأرض لعبت دوراً تأسيسياً في تاريخ المسيحية. من دعوة التلاميذ لأول مرة بـ "المسيحيين" في أنطاكية إلى ازدهار اللاهوت السرياني والحياة الرهبانية، يعد التراث المسيحي في سوريا جزءاً حيوياً من القصة المسيحية العالمية. إنه إرث من الإيمان!

إن دعوات الصلاة والوعي والدعم من المنظمات والقادة المسيحيين الدوليين تذكرنا بأن رحلة المسيحيين السوريين هي مصدر قلق لنا جميعاً، بغض النظر عن المكان الذي نعيش فيه. إن بقاء هذا المجتمع القديم وإمكانية تجدده يعتمدان على مستقبل يسوده السلام والأمن والحرية الدينية الحقيقية، مما يسمح لأعضائه ليس فقط بالوجود بل بالازدهار مرة أخرى في وطن أجدادهم. العالم يراقب، وبالنسبة للكثيرين منا، نأمل ونصلي أن يتمكن هذا الإيمان القديم من إيجاد طريق للمضي قدماً في هذا الموسم الصعب، مع العلم أنه مع الله، كل شيء ممكن. دعونا نرفعهم في الصلاة، مؤمنين بالاستعادة والسلام ومستقبل مشرق لإخوتنا وأخواتنا في سوريا.

قائمة المراجع:

1. المشهد الديني في سوريا - الجزء 1 | الإغاثة الإنسانية ...، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.hart-uk.org/blog/the-religious-landscape-in-syria-part-1/
2. مسيحيو سوريا: مجتمع قديم في أزمة - أركونات ...، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://archons.org/persecution/the-christians-of-syria-an-ancient-community-in-crisis/
3. المسيحية في سوريا - ويكيبيديا، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://en.wikipedia.org/wiki/Christianity_in_Syria
4. ما الذي يخبئه المستقبل للمسيحيين في سوريا بعد الأسد ...، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.americamagazine.org/politics-society/2025/01/30/christians-syria-aleppo-damascus-hts-aziziyeh-bab-touma-al-shara-assad
5. مسيحيو سوريا المحاصرون - بي بي سي نيوز، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.bbc.com/news/world-middle-east-22270455
6. http://www.opendoors.org, ، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.opendoors.org/persecution/reports/Syria-Media-Advocacy-Dossier-ODI-March-2025-update.pdf
7. تقرير عام 2023 حول الحرية الدينية الدولية: سوريا، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/syria/
8. سوريا - تحت سيف قيصر - جامعة نوتردام، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://ucs.nd.edu/learn/syria/
9. أزمة المسيحيين في سوريا تحت حكم هيئة تحرير الشام - طهران تايمز، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.tehrantimes.com/news/508376/Syria-s-Christian-crisis-under-the-rule-of-HTS
10. المسيحية السريانية - ويكيبيديا، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://en.wikipedia.org/wiki/Syriac_Christianity
11. السريانية - كلية الدراسات الآسيوية والشرق أوسطية، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.ames.ox.ac.uk/syriac
12. مسيحيون في بلدة تاريخية في سوريا يتأملون في لحظة جديدة في ...، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://theworld.org/stories/2025/05/15/christians-in-historic-town-in-syria-reflect-on-new-moment-in-the-country
13. tornveil.org، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://tornveil.org/Gloria/ChurchHistory/lessons/19-Beyond-Roman-Empire-and-Imperial-Christian-Life.pdf
14. المسيحيون في سوريا — منظمة Embrace the Middle East، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://embraceme.org/christians-in-syria
15. القرى القديمة في شمال سوريا - مركز التراث العالمي لليونسكو، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://whc.unesco.org/en/list/1348/
16. سوريا - وزارة الخارجية الأمريكية، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51610.htm
17. الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - سوريا ...، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.refworld.org/docid/49749ca133.html
18. سوريا - مجموعة حقوق الأقليات، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://minorityrights.org/country/syria/
19. سوريا - المسيحية - دراسات قطرية، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://countrystudies.us/syria/34.htm
20. تقرير عام 2020 حول الحرية الدينية الدولية: سوريا، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.state.gov/reports/2020-report-on-international-religious-freedom/syria/
21. لماذا يسجل عدد قليل جداً من اللاجئين المسيحيين السوريين لدى مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين؟ - روزنبرغ كوارترلي، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://rozenbergquarterly.com/why-do-so-few-christian-syrian-refugees-register-with-the-united-nations-high-commissioner-for-refugees/
22. http://www.churchinneed.org, ، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.churchinneed.org/wp-content/uploads/2022/10/Syria.pdf
23. http://www.usccb.org, ، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.usccb.org/resources/2014-Syria-religious-freedom-story.pdf
24. سوريا: في ظل عدم اليقين، المسيحيون "يواجهون التحديات معاً بأمل ...، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.csi-int.org/news/syria-in-uncertainty-we-face-challenges-together-in-hope/
25. مساهمة STJ في الدعوة لتقديم المدخلات: ما هي قضايا الأقليات؟ - سوريون من أجل الحقيقة والعدالة، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://stj-sy.org/en/stjs-contribution-to-the-call-for-inputs-what-are-minority-issues/
26. سوريا في مرحلة انتقالية: كيف يبدو المستقبل للمسيحيين في ...، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://juicyecumenism.com/2025/04/25/syria-in-transition/
27. تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2022: سوريا - وزارة الخارجية الأمريكية، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.state.gov/reports/2022-report-on-international-religious-freedom/syria/
28. تقارير مضللة حول 'مذبحة المسيحيين' قد تعرض ... للخطر، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.opendoorsuk.org/news/latest-news/syria-misleading-reports/
29. http://www.uscirf.gov, ، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2023-05/Syria.pdf
30. قائمة المراقبة العالمية 2025 · خدمة المسيحيين المضطهدين حول العالم، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.opendoorsus.org/en-US/persecution/countries/
31. عن طريق الكنيسة المحتاجة تدعو إلى صلاة مكثفة من أجل سوريا وسط ...، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://acninternational.org/aid-to-the-church-in-need-calls-for-intense-prayer-for-syria-amid-violence-and-uncertainty/
32. هل يتم إبعاد اللاجئين المسيحيين 'بشكل غير عادل'؟ - FactCheck.org، تم الوصول إليه في 26 مايو 2025، https://www.factcheck.org/2017/01/christian-refugees-unfairly-kept-out-of-u-s/