أسرار الكتاب المقدس: هل تعمد يسوع؟

ماذا تقول الأناجيل عن يسوع الذي يعمد الناس؟

في الأناجيل الإجمالية - متى ومرقس ولوقا - لا نجد ذكرًا صريحًا لمعمود يسوع شخصيًا لأي شخص. تركز هذه الروايات في المقام الأول على تعاليم يسوع وشفاءه وتشكيل تلاميذه. لكنهم يؤكدون على الأهمية التي وضعها يسوع على المعمودية ، لا سيما في اللجنة الكبرى الموجودة في متى 28: 19-20 ، حيث يرشد تلاميذه إلى "الذهاب وجعل تلاميذ جميع الأمم ، وتعميدهم باسم الآب والابن والروح القدس".

في إنجيل يوحنا نجد إشارة أكثر مباشرة إلى يسوع وعمل التعميد. في يوحنا 3: 22 ، نقرأ ، "بعد هذا ، خرج يسوع وتلاميذه إلى الريف اليهودي ، حيث قضى بعض الوقت معهم ، وتعميد." هذا المقطع يشير إلى أن يسوع كان متورطا في التعميد خلال خدمته المبكرة.

لكن إنجيل يوحنا يقدم أيضًا توضيحًا مهمًا. في يوحنا 4: 1-2 ، نجد هذا البيان المثير للاهتمام: "الآن علم يسوع أن الفريسيين قد سمعوا أنه كان يكتسب ويعمد تلاميذ أكثر من يوحنا - على الرغم من أنه في الواقع لم يكن يسوع هو الذي عمد ، ولكن تلاميذه". يكشف هذا المقطع عن تمييز دقيق ولكنه كبير - بينما كانت المعمودية تحدث في حضور يسوع وتحت سلطته ، كان تلاميذه هم الذين كانوا يؤدون الطقوس الفعلية.

يتوافق هذا النهج أيضًا مع طريقة يسوع في تمكين أتباعه. من خلال السماح لتلاميذه بالتعميد ، كان يعدهم لأدوارهم المستقبلية كقادة للكنيسة المبكرة. لقد كان شكلًا من أشكال التلمذة الصناعية ، إذا شئت ، حيث تعلموا مواصلة خدمته بالكلمة والفعل.

هذا التمييز يسلط الضوء على الطبيعة المجتمعية للإيمان. المعمودية، وإن كانت شخصية بعمق، هي أيضا إعلان عام للإيمان والعضوية في جماعة المؤمنين. من خلال جعل تلاميذه يؤدون المعمودية ، كان يسوع يعزز الشعور بالجماعة والمسؤولية المشتركة بين أتباعه.

على الرغم من أن الأناجيل لا توفر لنا إجابة واضحة ، إلا أنها تقدم لنا شبكة واسعة من الأفكار حول علاقة يسوع بالمعمودية. فهي تبين لنا المخلص الذي يقدر المعمودية بعمق ، الذي قد يكون عمد في وقت مبكر من خدمته ، ولكن الذي اختار في نهاية المطاف لتمكين تلاميذه لتنفيذ هذه الطقوس المقدسة. في هذا ، نرى فهم يسوع القوي لعلم النفس البشري وحكمته الإلهية في بناء مجتمع إيمان يستمر لفترة طويلة بعد خدمته الأرضية.

لماذا لم يعمد يسوع شخصياً الكثير من الناس؟

يجب أن نضع في اعتبارنا التركيز الأساسي لخدمة يسوع الأرضية. جاء ليعلن ملكوت الله، ليعلم ويشفي، وفي نهاية المطاف ليقدم لنفسه كذبيحة من أجل فداء البشرية. في الوقت المحدود من خدمته العامة ، كان على يسوع أن يعطي الأولوية لأنشطته. من خلال تفويض فعل المعمودية إلى تلاميذه ، يمكن أن يكرس المزيد من الوقت لتعليم وأداء المعجزات ، والتي كانت فريدة من نوعها لدوره الإلهي.

خدم هذا الوفد أيضًا غرضًا مهمًا في إعداد تلاميذه لأدوارهم المستقبلية. كمعلم حكيم وقائد، فهم يسوع أهمية التعلم التجريبي. من خلال تكليف تلاميذه بمهمة التعميد ، كان يدربهم على خدمتهم المستقبلية ، وتعزيز ثقتهم ، ومساعدتهم على فهم الجوانب العملية للقيادة الروحية. يعكس هذا النهج فهمًا عميقًا لعلم النفس البشري - فنحن نتعلم بشكل أفضل من خلال القيام بذلك ، وليس فقط من خلال المراقبة.

وربما كانت هناك اعتبارات عملية. مع نمو شهرة يسوع ، كان عدد الأشخاص الذين يبحثون عن المعمودية قد زاد بشكل كبير. لو كان يسوع قد عمد شخصياً الجميع، لكان من الممكن أن يخلق تحديات لوجستية وربما ينتقص من أنشطته الأخرى. من خلال جعل تلاميذه يؤدون المعمودية ، يمكن للوزارة الوصول إلى المزيد من الناس بكفاءة.

هناك أيضًا بُعد لاهوتي قوي يجب مراعاته. كانت رسالة يسوع فريدة وعالمية. من خلال عدم التعميد شخصيا ، وقال انه تجنب خلق التسلسل الهرمي بين أتباعه على أساس من كان قد عمد من قبله مباشرة. يعكس هذا القرار فهمًا عميقًا للطبيعة البشرية وميلنا إلى خلق انقسامات تستند إلى الوضع الروحي المتصور.

إن نهج يسوع في المعمودية يتماشى مع أسلوبه العام في بناء الكنيسة. قام باستمرار بتمكين أتباعه للمشاركة في وزارته ، وإعدادهم لمواصلة عمله بعد صعوده. وقد عززت هذه الاستراتيجية الشعور بالجماعة والمسؤولية المشتركة بين المؤمنين الأوائل، ووضعت الأساس لنمو الكنيسة في المستقبل.

يجب علينا أيضًا أن نأخذ بعين الاعتبار الأهمية الرمزية لأفعال يسوع. من خلال تعميد تلاميذه باسمه ، بدلاً من القيام بذلك بنفسه ، كان يسوع يؤكد على أن قوة وسلطان المعمودية تأتي من الله ، وليس من الفرد الذي يؤدي الطقوس. هذا يؤكد حقيقة أن الله هو الذي يعمد حقًا ، بغض النظر عن الأداة البشرية.

من الناحية النفسية ، قد يكون هذا النهج قد ساعد في منع التركيز غير الصحي على يسوع كشخص ، وليس على رسالته ومهمته. لو كان يسوع قد عمد شخصياً العديد من الناس، لربما كان هناك إغراء للبعض أن يتباهى بوضع خاص أو للتركيز على اللقاء الجسدي بدلاً من التحول الروحي الذي تمثله المعمودية.

إن قرار يسوع بعدم تعميد العديد من الناس شخصياً يعكس حكمته الإلهية وفهمه للطبيعة البشرية. عملت على تركيز الانتباه على رسالته الأساسية ، وإعداد تلاميذه لأدوارهم المستقبلية ، وتجنب الانقسامات المحتملة بين أتباعه ، والتأكيد على المصدر الحقيقي لقوة المعمودية. في هذا ، نرى مخلصًا لم يكن مهتمًا بالنفوس الفردية فحسب ، بل بإنشاء مجتمع إيمان مستدام يمكنه حمل رسالته إلى جميع أنحاء الأرض.

من قام بالتعميد من أجل يسوع وتلاميذه؟

من المرجح أن التلاميذ الذين عمدوا هم الرسل الاثني عشر ، أولئك الأقرب إلى يسوع والأكثر ارتباطا وثيقا في خدمته. كان هؤلاء رجال مثل بطرس ويعقوب ويوحنا والآخرين الذين تركوا كل شيء ليتبعوا يسوع. من خلال تكليفهم بمهمة التعميد ، لم يكن يسوع يفوض طقوسًا فحسب ، بل استثمرها أيضًا بسلطة روحية.

يعكس هذا الترتيب فهمًا قويًا لعلم النفس البشري وديناميات المجموعة. من خلال السماح لتلاميذه بالتعميد ، كان يسوع يعزز الشعور بالمسؤولية والملكية في أتباعه. كان يعدهم لأدوارهم المستقبلية كقادة للكنيسة المبكرة ، مما ساعدهم على فهم أن لديهم أيضًا دورًا حاسمًا في خطة الله للخلاص.

لم تكن هذه الممارسة المتمثلة في تعميد التلاميذ نيابة عن معلمهم سابقة. نرى في يوحنا 3: 22-26 أن تلاميذ يوحنا المعمدان قاموا أيضًا بالمعمودية. يشير هذا الموازي إلى أن يسوع كان يعمل في إطار معترف به من الممارسة الدينية ، بينما يغيرها أيضًا من خلال رسالته ورسالته الفريدة.

على الرغم من أن التلاميذ كانوا يؤدون فعل المعمودية الجسدي ، إلا أنهم كانوا يفعلون ذلك تحت سلطة يسوع وباسمه. هذا واضح في صيغة المعمودية التي قدمها يسوع في متى 28:19 ، حيث يأمر تلاميذه لتعميد "باسم الآب والابن والروح القدس". لم تأت قوة وفعالية المعمودية من التلاميذ أنفسهم ، ولكن من السلطة الإلهية التي مثلوها.

من الناحية النفسية قد يكون هذا الترتيب قد ساعد على منع التركيز غير الصحي على شخص يسوع على حساب رسالته. لو كان يسوع قد عمد شخصيا أعدادا كبيرة من الناس، لكانت هناك إغراء للبعض أن يتباهى بوضع خاص أو للتركيز على اللقاء الجسدي بدلا من التحول الروحي الذي تمثله المعمودية.

من خلال وجود تلاميذ متعددين يؤدون المعمودية ، كان يسوع يؤكد على الطبيعة المجتمعية للإيمان. لم تكن المعمودية مجرد لقاء فردي مع الإلهي، بل كانت انطلاقة في جماعة من المؤمنين. كل تلميذ عمد كان يرحب بأعضاء جدد في هذه العائلة الإيمانية المتنامية.

وينبغي لنا أيضا أن ننظر في الجوانب العملية لهذا الترتيب. مع نمو خدمة يسوع واجتذبت حشودًا أكبر ، فإن وجود أشخاص متعددين قادرين على أداء المعمودية كان سيسمح بخدمة أكثر كفاءة. يعكس هذا الاعتبار العملي حكمة يسوع في إدارة الخدمات اللوجستية لحركة متنامية.

على الرغم من أن الأناجيل تركز على التلاميذ الذين يعمدون أثناء خدمة يسوع الأرضية، فإن سفر أعمال الرسل يوضح لنا أن هذه الممارسة استمرت وتوسعت بعد صعود يسوع. نرى بطرس وفيليب وبولس، من بين آخرين، يعمدون المتحولين الجدد بينما تنتشر الكنيسة إلى ما وراء أورشليم.

على الرغم من أننا لا نستطيع تسمية كل فرد قام بالمعمودية أثناء خدمة يسوع ، يمكننا أن نفهم أنه كان في المقام الأول أقرب تلاميذه الذين كلفوا بهذه المهمة المقدسة. خدم هذا الترتيب أغراضًا متعددة - عملية ونفسية وروحية. لقد أعدت التلاميذ لأدوارهم المستقبلية ، وشددت على الطبيعة المجتمعية للإيمان ، وشددت على أن قوة المعمودية تأتي من الله ، وليس من أي فرد.

كيف ترتبط معمودية يسوع التي كتبها يوحنا المعمدان بهذا الموضوع؟

يجب أن ندرك الأهمية التاريخية والنفسية لخضوع يسوع للمعمودية من قبل يوحنا. هذا العمل من التواضع يدل على ارتباط يسوع بالإنسانية، على الرغم من طبيعته الإلهية. من خلال دخوله مياه الأردن، انحاز يسوع إلى حالة الإنسان الخاطئة، على الرغم من أنه كان هو نفسه بلا خطيئة. هذه اللفتة القوية تتحدث عن أعماق محبة الله ورغبته في التواصل معنا.

تعمل معمودية يسوع أيضًا كنموذج لأتباعه. في اختيار أن يكون عمد، يسوع قدس فعل المعمودية، ورفعها من طقوس التوبة إلى سر البدء في العهد الجديد. يوفر هذا الحدث جسرًا نفسيًا بين التوزيعات القديمة والجديدة ، مما يساعد المؤمنين الأوائل على فهم استمرارية وتحول إيمانهم.

يسلط يسوع معمودية يوحنا الضوء على أهمية الجماعة والنسب في الأمور الروحية. يوحنا المعمدان ، كآخر أنبياء العهد القديم ، يمر رمزيا الشعلة إلى يسوع ، المؤمن للعهد الجديد. تؤكد هذه الخلافة أنه بينما جلب يسوع شيئًا جديدًا جذريًا ، كان يفي أيضًا بالوعود والنبوءات القديمة.

إن نزول الروح القدس على يسوع عند معموديته ، والصوت من السماء معلنًا له الابن الحبيب ، يكشف عن طبيعة الله الثالوثية. يوفر هذا الغطاس أساسًا لاهوتيًا لصيغة المعمودية التي قدمها يسوع لاحقًا لتلاميذه في متى 28: 19. إنه يشير إلى أنه على الرغم من أن الفعل المادي للمعمودية يمكن أن يؤديه أيادي بشرية ، إلا أنه في الأساس عمل إلهي يشمل الثالوث بأكمله.

من الناحية النفسية ، تعمل معمودية يسوع كبداية قوية في خدمته العامة. إنه يمثل مرحلة انتقالية، لحظة تأكيد إلهي أعدت يسوع للتحديات المقبلة. وبطريقة مماثلة، كانت المعمودية التي قام بها تلاميذ يسوع بمثابة بداية للمؤمنين الجدد، مشيرين إلى انتقالهم إلى حياة إيمان جديدة.

حقيقة أن يسوع اختار أن يكون عمدا ، على الرغم من تردد يوحنا الأولي ، يؤكد على الأهمية التي وضعها على هذه الطقوس. إنه يشير إلى أن يسوع رأى المعمودية ليس مجرد رمز ، ولكن كفعل فعال روحيا. من المرجح أن هذا الفهم أبلغ قراره لجعل المعمودية ممارسة مركزية لحركته ، حتى لو كان يفوض الأداء البدني لها لتلاميذه.

توفر معمودية يسوع رابطًا بين المعمودية التي قام بها يوحنا وتلك التي قام بها تلاميذ يسوع لاحقًا. إنه بمثابة جسر ، وتحويل معنى المعمودية من علامة التوبة إلى سر حياة جديدة في المسيح. يساعد هذا التطور في المعنى على تفسير سبب استمرار تلاميذ يسوع في التعميد حتى بعد انتهاء خدمة يوحنا.

الطبيعة العامة لمعمودية يسوع تضع أيضا سابقة للمعمودية كحدث طائفي. على الرغم من الشخصية العميقة ، فإن المعمودية لا يقصد بها أن تكون خاصة. شهد معمودية يسوع من قبل الآخرين وتميزت بالمظاهر الإلهية. ينعكس هذا الجانب العلني في ممارسة تلاميذ يسوع المعمودية، مما يجعلها علامة واضحة على العضوية في جماعة المؤمنين.

إن معمودية يسوع التي كتبها يوحنا المعمدان ترتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع المعمودية في خدمة يسوع. إنه يوفر أساسًا لاهوتيًا ، ونموذجًا عمليًا ، وإطارًا نفسيًا لفهم لماذا كانت المعمودية مركزية جدًا في رسالة يسوع ، على الرغم من أنه هو نفسه لم يعمد شخصيًا الكثير من الناس.

ما هي أهمية المعمودية في خدمة يسوع؟

لقد مثلت المعمودية في خدمة يسوع تحولا جذريا وبداية جديدة. مثلما فصلت مياه الخلق في سفر التكوين الفراغ الخالي من الشكل إلى خلق منظم ، فإن مياه المعمودية ترمز إلى الانفصال عن الحياة القديمة للخطيئة وظهور خليقة جديدة في المسيح. لقد تحدثت هذه الرمزية القوية إلى أعمق شوق إنساني للتجديد والفداء ، وقدمت تعبيرًا ملموسًا عن التحول الداخلي الذي بشر به يسوع.

كانت المعمودية علامة واضحة على التوبة والإيمان. في ثقافة تقدر التعبيرات الخارجية للحقائق الداخلية ، قدمت المعمودية إعلانًا علنيًا عن التزام المرء باتباع يسوع. كان لهذه الطبيعة العامة للمعمودية آثار نفسية كبيرة ، مما يعزز قرار المؤمن وخلق شعور بالمساءلة داخل مجتمع الإيمان.

كما حمل فعل المعمودية أهمية طائفية مهمة في خدمة يسوع. كانت علامة على دخول الفرد إلى جماعة المؤمنين ، الكنيسة الجنينية. في مجتمع تكون فيه الهوية المجتمعية ذات أهمية قصوى ، قدمت المعمودية شعورًا جديدًا بالانتماء لأولئك الذين ربما تم تهميشهم أو استبعادهم من الهياكل الاجتماعية التقليدية. هذا الجانب من المعمودية يتماشى تماما مع رسالة يسوع لخلق مجتمع جديد وشامل على أساس الإيمان بدلا من العرق أو الوضع الاجتماعي.

كانت المعمودية في خدمة يسوع مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعطية الروح القدس. وبينما كان يوحنا يعمد بالماء، قيل إن يسوع يعمد بالروح القدس (مرقس 1: 8). أكدت هذه العلاقة بين المعمودية وتدفق الروح على الطبيعة التمكينية لهذا السر، وتجهيز المؤمنين للحياة والخدمة في ملكوت الله.

إن أهمية المعمودية في خدمة يسوع واضحة أيضًا في استمراريتها مع طقوس التنقية اليهودية مع تجاوزها في وقت واحد. من خلال تبني هذه الممارسة وتحويلها ، قدم يسوع جسرًا بين العهدين القديم والجديد ، مما ساعد أتباعه اليهود على فهم إيمانهم في ضوء تعاليمه مع جعله متاحًا أيضًا للمتحولين غير اليهود.

من الناحية النفسية ، وفر الانغماس في المياه المشاركة في المعمودية تجربة حسية قوية يمكن أن تسهل استجابة عاطفية وروحية عميقة. إن الفعل الجسدي للذهاب تحت الماء والظهور مرة أخرى خلق استعارة حية للموت للذات القديمة والقيامة إلى حياة جديدة ، مما جعل المفهوم التجريدي للولادة الروحية أكثر واقعية ولا تنسى.

في حين أن يسوع فوض فعل التعميد لتلاميذه ، وضع أهمية كبيرة عليه ، كما يتضح من إدراجه في المعمودية في اللجنة الكبرى (متى 28: 19-20). وهذا يشير إلى أن يسوع رأى المعمودية ليس فقط كعمل رمزي، بل كعنصر أساسي في التلمذة وانتشار الإنجيل.

كانت ممارسة المعمودية في خدمة يسوع بمثابة عامل توحيد بين أتباعه. بغض النظر عن خلفيتهم أو وضعهم الاجتماعي ، خضع جميع المؤمنين لنفس الطقوس ، مؤكدين على مساواةهم أمام الله وهويتهم المشتركة في المسيح. كان هذا الجانب المتساوي للمعمودية ثوريًا في مجتمع طبقي للغاية.

كيف رأى المسيحيون الأوائل المعمودية بالمقارنة مع ممارسة يسوع؟

في زمن يسوع ، ارتبطت المعمودية في المقام الأول مع خدمة يوحنا المعمدان للتوبة. كانت معمودية يوحنا طقوس تحضيرية ، مشيرا إلى مجيء المسيح (Twelftree ، 2009 ، ص 103-125). عندما جاء يسوع إلى يوحنا من أجل المعمودية، كانت لحظة رئيسية في تاريخ الخلاص - تأييد خدمة يوحنا وافتتاح رسالة يسوع العامة (ويب، 2000).

المسيحيون الأوائل، ولكن جاءوا لرؤية المعمودية في ضوء جديد بعد موت يسوع وقيامته. فهموه ليس فقط كرمز للتوبة ، ولكن كسر من البدء في جسد المسيح ، الكنيسة. هذا التحول في الفهم واضح في أعمال الرسل ، حيث نرى المعمودية يجري تنفيذها "باسم يسوع المسيح" (أعمال 2: 38) (كريدر ، 1998).

على الرغم من أن الأناجيل لا تظهر صراحة أن يسوع يعمد، فإن إنجيل يوحنا يذكر أن تلاميذ يسوع عمدوا (يوحنا 4: 2). وهذا يشير إلى أن المعمودية كانت ممارسة داخل خدمة يسوع، حتى لو لم يؤدها شخصيا (Twelftree, 2009, pp. 103-125). من المرجح أن المسيحيين الأوائل رأوا هذا استمرارًا لرسالة يسوع من خلال تلاميذه.

الكنيسة الرسولية بسرعة وضعت لاهوت غني من المعمودية. بالنسبة لهم، لم يكن مجرد طقوس تطهير، بل مشاركة في موت المسيح وقيامته (رومية 6: 3-4). تجاوز هذا الفهم معمودية يوحنا للتوبة، ودمج الواقع الجديد لعمل المسيح الخلاصي (Jensen, 2012, pp. 371-405).

لقد لاحظت كيف أن هذا التحول في فهم المعمودية يعكس تحولا قويا في الهوية الذاتية للمسيحيين الأوائل. أصبحت المعمودية علامة على حياتهم الجديدة في المسيح ، وهي ولادة نفسية وروحية تميزهم عن وجودهم السابق.

تاريخيا، نرى هذا التطور ينعكس في الكتابات والممارسات المسيحية المبكرة. The Didache ، وهو نص مسيحي مبكر ، يقدم تعليمات مفصلة للمعمودية ، تبين كيف أصبحت الممارسة رسمية وكبيرة من الناحية اللاهوتية في أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني (Ferguson & Reynolds ، 2009).

على الرغم من أن المسيحيين الأوائل حافظوا على الاستمرارية مع قبول يسوع لمعمودية يوحنا ، إلا أنهم أشبعوا الممارسة بمعنى جديد بناءً على تجربتهم للمسيح القائم. لم تصبح المعمودية مجرد علامة على التوبة ، ولكن سر حياة جديدة ، مغفرة ، والاندماج في المجتمع المسيحي.

ماذا علّم آباء الكنيسة عن يسوع والمعمودية؟

أكد آباء الكنيسة بالإجماع على أهمية معمودية يسوع من قبل يوحنا في الأردن. لقد رأوا في هذا الحدث ليس مجرد حدث تاريخي، بل عمل رمزي عميق له آثار لاهوتية بعيدة المدى. على سبيل المثال ، سانت اغناطيوس من انطاكية ، في وقت مبكر من القرن الثاني ، وتحدث عن معمودية المسيح كما تقديس المياه للمعمودية الخاصة بنا (Skarsaune ، 2002). أصبحت فكرة معمودية يسوع كتكريس لجميع مياه المعمودية موضوعًا مشتركًا في الفكر الآبائي.

أكد العديد من الآباء ، بما في ذلك القديس إيريناوس وسانت سيريل من القدس ، أن معمودية يسوع لم تكن لتنقيته الخاصة ، كما كان بلا خطية ، ولكن بالنسبة لنا. لقد علموا أنه في الخضوع للمعمودية ، حدد المسيح مع الإنسانية الخاطئة وسبق التطهير الذي سيكون متاحًا من خلال موته وقيامته (Artemi ، 2020 ، ص 81-100).

واجه الآباء أيضًا مسألة لماذا كان يسوع بلا خطية بحاجة إلى التعميد على الإطلاق. سانت أوغسطين ، في تأملاته ، اقترح أن المعمودية المسيح كان فعل التواضع ومثالا بالنسبة لنا أن نتبع. يسلط هذا التفسير الضوء على البعد النفسي للمعمودية كعمل من أعمال الخضوع والطاعة لإرادة الله (Lunn, 2016).

فيما يتعلق بممارسة المعمودية في خدمة يسوع، اتبع الآباء عمومًا روايات الإنجيل. اعترفوا أنه في حين أن يسوع نفسه لم يعمد، فإن تلاميذه فعلوا ذلك تحت سلطته. اقترح القديس يوحنا كريسوستوم ، معلقًا على يوحنا 4: 2 ، أن يسوع امتنع عن التعميد لتجنب المقارنات والمنافسات بين أولئك المعمدين (Hlladay ، 2012 ، ص 343-369).

طور الآباء لاهوت سرّي غني حول المعمودية، واعتبروها أكثر من مجرد فعل رمزي. لقد علموا أن المعمودية تؤثر على تغيير حقيقي في المؤمن ، ودمجهم في موت المسيح وقيامته. سانت سيريل من القدس ، في محاضراته Catechetical ، ويصف المعمودية 2012 ، ص 371-405).

رأى الآباء أن المعمودية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعطية الروح القدس. القديس باسيل العظيم ، على سبيل المثال ، علم أن الروح القدس موجود في المياه المعمودية ، مما يؤدي إلى ولادة جديدة الروحية للمؤمن. غالبًا ما كانت هذه العلاقة بين المعمودية والروح مرتبطة بمعمودية يسوع الخاصة ، حيث نزل الروح عليه (سوموف ، 2018 ، ص 240-251).

لقد لاحظت كيف أن تعاليم الآباء حول المعمودية تعكس فهم الكنيسة المتنامي للذات وانعكاسها العميق على سر المسيح. تظهر كتاباتهم تقدمًا من الممارسات المعمودية البسيطة في العصر الرسولي إلى اللاهوت الأسراري الأكثر تطورًا.

من الناحية النفسية ، فإن تركيز الآباء على المعمودية كحدث تحويلي يسلط الضوء على تأثيرها القوي على هوية المؤمن وإحساسه بالانتماء. فهموا المعمودية ليس فقط كطقوس خارجية ، ولكن كتجديد داخلي يشكل حياة المرء بأكملها.

علم آباء الكنيسة أن معمودية يسوع كانت حدثًا محوريًا قدّس مياه المعمودية لجميع المؤمنين. لقد رأوا المعمودية المسيحية كمشاركة في موت المسيح وقيامته ، مما أحدث تغييرًا حقيقيًا في المؤمن من خلال قوة الروح القدس. تواصل تعاليمهم تشكيل فهمنا لهذا السر الأساسي للشروع المسيحي.

هل يهم إذا كان يسوع يعمد الناس أم لا؟

تقدم الأناجيل صورة غامضة إلى حد ما فيما يتعلق بمشاركة يسوع الشخصية في التعميد. بينما يوحنّا 3: 22 تقترح أن يسوع قد عمد، يوضح يوحنا 4: 2 أن تلاميذ يسوع هم الذين أدوا المعمودية (Twelftree, 2009, pp. 103-125). كان هذا التناقض الظاهر موضوع تفكير للمفكرين المسيحيين على مر القرون.

تاريخيًا ما إذا كان يسوع قد عمد شخصيًا أم لا يبدو أنه كان مصدر قلق كبير للكنيسة المبكرة. عمد الرسل وخلفائهم بسلطة كاملة ، وفهم خدمتهم كاستمرار لرسالة المسيح. كان ينظر إلى قوة وفعالية المعمودية على أنها مستمدة من المسيح ، بغض النظر عن من أدائه جسديا الطقوس (Kreider ، 1998).

من الناحية اللاهوتية ، ما يهم أكثر ليس الفعل المادي لمعمّد يسوع ، بل مؤسسته للمعمودية كسر. لقد أدركت الكنيسة دائمًا أن فعالية الأسرار تأتي من المسيح نفسه ، وليس من قيمة أو أفعال خادم الإنسان. كما قال القديس أوغسطين الشهيرة ، "عندما يعمد بطرس ، فإن المسيح هو الذي يعمد. عندما يعمد يهوذا، المسيح هو الذي يعمد" (فيرغسون ورينولدز، 2009).

وينظر إلى معمودية يسوع الخاصة من قبل يوحنا في الأردن على أنها النموذج الأولي والمصدر للمعمودية المسيحية. في هذا الحدث، قدس يسوع المياه وأنشأ نمط الموت والنهضة التي من شأنها أن تتحقق في المعمودية المسيحية (ويب، 2000). يتجاوز هذا الفهم اللاهوتي مسألة ما إذا كان يسوع قد عمد شخصيًا الآخرين.

من الناحية النفسية ، فإن الرغبة في معرفة ما إذا كان يسوع المعمود شخصيًا قد يعكس حاجتنا الإنسانية للاتصال المباشر بالإلهي. لكن الفهم المسيحي للأسرار المقدسة يدعونا إلى رؤية ما هو أبعد من الخادم المرئي للمسيح الذي يتصرف حقًا من خلال السر.

من الجدير أيضًا بالنظر إلى أن وفد يسوع الواضح للمعمودية إلى تلاميذه ربما كان خيارًا متعمدًا. ويمكن النظر إلى هذا على أنه تمهيد لرسالة الكنيسة، حيث يعمل المسيح من خلال جسده، الكنيسة، لمواصلة عمله الخلاصي في العالم (الهداية، 2012، ص 343-369). في ضوء هذا، تصبح حقيقة أن يسوع لم يعمد الجميع شخصيًا بيانًا قويًا عن طبيعة الكنيسة ومشاركتنا في رسالة المسيح.

إن مسألة مشاركة يسوع الشخصية في التعميد تتضاءل بالمقارنة مع أهمية أمره بتعميد جميع الأمم (متى 28: 19-20). لقد كانت هذه اللجنة العظيمة القوة الدافعة وراء الممارسة المعمودية للكنيسة منذ ألفي عام (Jensen, 2012, pp. 371-405).

في حين أنه سؤال تاريخي مثير للاهتمام ، ما إذا كان يسوع قد عمد شخصيًا أم لا يؤثر على الأهمية اللاهوتية أو فعالية المعمودية المسيحية. ما يهم حقًا هو أن المعمودية هي عطية المسيح للكنيسة ، سر يواصل من خلاله العمل في العالم ، ويدعو جميع الناس إلى حياة جديدة فيه. دعونا لا نركز على الأيدي التي تصب الماء، بل على النعمة التي تتدفق من الجانب المثقوب من المسيح، المصدر الحقيقي لكل حياة الأسرار.

كيف يقارن دور يسوع في المعمودية بالزعماء الدينيين الآخرين؟

في السياق اليهودي المسيحي، يجب علينا أولا النظر في يوحنا المعمدان، الذي لعب دورا محوريا في السرد المعمودية. كانت معمودية يوحنا واحدة من التوبة ، مما يمهد الطريق للمسيح. يسوع ، من خلال الخضوع لمعمودية يوحنا ، وأكد على حد سواء خدمة يوحنا وتحويل معنى المعمودية (ويب ، 2000). على عكس يوحنا ، الذي رأى نفسه غير جدير بتعميد يسوع ، أصبحت معمودية المسيح النموذج الأولي للمعمودية المسيحية ، التي غرست بقوة موته وقيامته (Twelftree ، 2009 ، ص 103-125).

بعد تجاوز التقاليد اليهودية ، نجد أن طقوس تنقية المياه شائعة في العديد من الأديان. في الهندوسية ، على سبيل المثال ، يعتقد أن الاستحمام في الأنهار المقدسة مثل الغانج لتطهير واحدة من الخطايا. ولكن غالبًا ما تحتاج هذه الطقوس إلى تكرارها ، في حين أن المعمودية المسيحية مفهومة على أنها حدث مرة واحدة إلى الأبد يشير إلى المؤمن بشكل دائم (Ferguson & Reynolds ، 2009).

في الإسلام ، على الرغم من عدم وجود ما يعادل بالضبط المعمودية المسيحية ، إلا أن غسل الطقوس (wudu) مطلوب قبل الصلاة. علم النبي محمد أهمية هذه الوضوء ، لكنها تختلف عن المعمودية المسيحية في أنها تتكرر بانتظام ولا ينظر إليها على أنها سر البدء (Skarsaune ، 2002).

التقاليد البوذية ، على الرغم من عدم ممارسة المعمودية بشكل عام ، لديها طقوس المياه في بعض الطوائف. ولكن هذه هي عادة أعمال رمزية للتنقية بدلا من الأسرار المقدسة للشروع. لم يؤسس بوذا نفسه طقوس معمودية مماثلة للمعمودية المسيحية (A & Dhas ، 2022).

ما يميز يسوع في هذه المقارنة هو الوزن اللاهوتي المعطى لدوره في المعمودية. اللاهوت المسيحي يفهم يسوع ليس فقط كمعلم أو نموذج للمعمودية، ولكن كمصدر لقوتها. الصيغة المعمودية "باسم الآب، والابن، والروح القدس" (متى 28: 19) يضع يسوع في قلب العمل الثالوثي في المعمودية (يونسن، 2012، ص 371-405).

في حين أن الزعماء الدينيين الآخرين قد علموا أو مارسوا طقوس المياه ، إلا أن يسوع فريد من نوعه في أن معموديته الخاصة ينظر إليها على أنها حدث كوني ، وهو ما يمثل بداية خدمته العامة ويسبق موته وقيامته. يكشف نزول الروح القدس وصوت الآب في معمودية يسوع عن الطبيعة الثالوثية للمعمودية المسيحية ، وهو مفهوم لم يتم العثور عليه في التقاليد الدينية الأخرى (سوموف ، 2018 ، ص 240-251).

من الناحية النفسية ، يمكننا أن نلاحظ أن طقوس المياه عبر الأديان غالباً ما تخدم وظائف نفسية مماثلة - وضع علامات على التحولات ، وترمز إلى التنقية ، وتعزيز الشعور بالانتماء إلى المجتمع. لكن المعمودية المسيحية، المتجذرة في موت يسوع وقيامته، تضيف بعدًا للهوية الجديدة الراديكالية "في المسيح" (Hlladay, 2012, pp. 343-369).

من الناحية التاريخية ، نرى أنه في حين أن يسوع لم يعمد شخصيًا العديد من الناس ، فإن أمره بتعميد جميع الأمم (متى 28: 19-20) أدى إلى أن تصبح المعمودية ممارسة عالمية في المسيحية. وهذا يختلف عن العديد من الزعماء الدينيين الآخرين الذين ظلت طقوس المياه اختيارية أو تقتصر على سياقات معينة (كريدر، 1998).

كان نهج يسوع في المعمودية شاملًا ، حيث حطم حواجز العرق والجنس والوضع الاجتماعي. يتناقض هذا العرض العالمي للمعمودية مع بعض التقاليد الدينية حيث تقتصر طقوس التنقية على مجموعات أو طوائف معينة (Artemi ، 2020 ، الصفحات 81-100).

في حين يشارك يسوع مع الزعماء الدينيين الآخرين الاعتراف بالقوة الرمزية والروحية لطقوس المياه ، فإن دوره في المعمودية مميز. المعمودية المسيحية ليست مجرد طقوس بشرية بل هي فعل إلهي يتحد فيه الشخص المعمد مع المسيح في موته وقيامته. إنه سر يستمد قوته ليس من التقاليد البشرية ولكن من شخص وعمل يسوع المسيح نفسه. هذا الفهم للمعمودية ، المتجذرة في معمودية يسوع الخاصة والتي كلفها به ، يميز المعمودية المسيحية في أهميتها اللاهوتية وقوتها التحويلية.

هل شاهد أحد التلاميذ الاثني عشر معمودية يسوع؟

هل شهد أي من التلاميذ الاثني عشر معمودية يسوع؟ في حين أن الأناجيل تركز في المقام الأول على يسوع ويوحنا المعمدان، فهم أدوار الرسل الاثني عشر ويكشف أنهم كانوا على الأرجح حاضرين خلال الأحداث الهامة التي شكلت إيمانهم. وهذا يعمق تقديرنا لرحلاتهم كأتباع للمسيح.

ماذا يمكننا أن نتعلم من نهج يسوع للمعمودية لهذا اليوم؟

تعميد يسوع نفسه يعلمنا أهمية التواضع والتضامن. على الرغم من أنه بلا خطية ، إلا أنه اختار أن يعمد ، معرّفًا نفسه بإنسانية خاطئة (ويب ، 2000). إن فعل التواضع هذا يذكرنا بأن المعمودية لا تتعلق بالجدارة الشخصية، بل عن نعمة الله. في مجتمعنا الذي غالبًا ما يكون فرديًا وموجهًا نحو الإنجاز ، هذه رسالة قوية مضادة للثقافات. إنه يدعونا إلى الاقتراب من المعمودية - وجميع جوانب إيماننا - بالتواضع ، والاعتراف بحاجتنا إلى نعمة الله المتغيرة.

افتتحت معمودية يسوع خدمته العامة ، التي تميزت بنسب الروح القدس وتأكيد الآب (Somov ، 2018 ، ص 240-251). وهذا يذكرنا بأن المعمودية ليست مجرد عمل ديني خاص، بل هي تكليف بالمهمة. في عالم غالباً ما يتسم باللامبالاة أو العداء للإيمان، نحن مدعوون إلى إعادة اكتشاف المعمودية كأساس لدعوتنا المسيحية. كل شخص معمد ، بغض النظر عن حالته في الحياة ، مدعو ليكون شاهدا للمسيح في العالم.

حقيقة أن يسوع فوض فعل التعميد إلى تلاميذه (يوحنا 4: 2) يعلمنا عن الطبيعة المجتمعية لهذا السر (Twelftree, 2009, pp. 103-125). المعمودية ليست مجرد لقاء فردي مع الله ، ولكن دمجها في جسد المسيح ، الكنيسة. في عصرنا الذي يزداد فيه العزلة والانفصال الرقمي ، يذكرنا هذا الجانب من المعمودية بحاجتنا الأساسية إلى المجتمع ومسؤوليتنا تجاه بعضنا البعض.

إن أمر يسوع بتعميد جميع الأمم (متى 28: 19-20) يؤكد على النطاق العالمي لرسالة الإنجيل (يونسن، 2012، ص 371-405). هذا يتحدانا للانتقال إلى ما وراء مناطق الراحة لدينا وأن نكون شاملين حقًا في تواصلنا. في عالم لا يزال منقسمًا بسبب العنصرية والقومية وأشكال التمييز المختلفة ، تدعونا عالمية المعمودية إلى الاعتراف بالكرامة المتساوية لجميع الناس كأبناء محتملين أو فعليين لله.

يقدم نهج يسوع النفسي للمعمودية نموذجًا قويًا للتحول الشخصي. توفر رمزية الموت والنهضة مع المسيح في المعمودية (رومية 6: 3-4) إطارًا لفهم وتسهيل التغيير الشخصي القوي. هذا يمكن أن يعلم ليس فقط النهج الرعوية لدينا ولكن أيضا فهمنا للصحة العقلية والنمو الشخصي.

تاريخيا، نرى أن الكنيسة الأولى أخذت تعاليم يسوع على المعمودية وطورت لاهوت سري غني وممارسة (فيرغسون ورينولدز، 2009). وهذا يذكرنا بالحاجة إلى التفكير والتطور المستمرين في فهمنا للأسرار المقدسة. بينما نبقى مخلصين لمؤسسة المسيح، يجب أن نسعى باستمرار إلى التعبير عن معنى المعمودية بطرق تتحدث عن احتياجات وأسئلة عصرنا.