دراسة الكتاب المقدس: هل الكنوز الخفية في الكتاب المقدس؟

هل الباذنجان مذكور في الكتاب المقدس؟

بينما نتعمق في الكتاب المقدس الذي يبحث عن ذكر الباذنجان ، يجب أن نقترب من هذا التحقيق بكل من الصرامة العلمية والانفتاح الروحي. بعد الفحص الدقيق لنصوص الكتاب المقدس بلغاتها الأصلية ، أستطيع أن أقول بثقة إن الباذنجان غير مذكورة صراحة في الكتاب المقدس. لا يحتوي الكتاب المقدس العبري (العهد القديم) ولا العهد الجديد اليوناني على أي إشارات مباشرة إلى الباذنجان كما نعرفها اليوم.

ولكن هذا الغياب لا يقلل من الرمزية الغنية والتغذية الروحية التي يمكن أن نستمدها من خلق الله، بما في ذلك الباذنجان المتواضع. يجب أن نتذكر أن الكتاب المقدس، رغم إلهامه الإلهي، قد كُتب في سياقات تاريخية وثقافية محددة. العديد من النباتات والأطعمة المألوفة لنا اليوم كانت غير معروفة في الأراضي التوراتية خلال تلك الأوقات.

بدلاً من التركيز على ما هو غير موجود ، دعونا نفكر في المعنى الأعمق لسبب ذكر بعض النباتات والأطعمة في الكتاب المقدس. يستخدم الكتاب المقدس في كثير من الأحيان الصور الزراعية والإشارات إلى النباتات كمجاز للحقائق الروحية. على سبيل المثال، يتحدث يسوع عن بذور الخردل (متى 13: 31-32) لتوضيح نمو ملكوت الله. على الرغم من عدم ذكر الباذنجان ، إلا أنه لا يزال بإمكاننا تقديرها كجزء من خلق الله الوفير والعثور على الدروس الروحية في زراعتها واستهلاكها.

كمسيحيين ، نحن مدعوون لرؤية عمل الله اليدوي في جميع جوانب الخليقة ، حتى تلك التي لم تذكر صراحة في الكتاب المقدس. فليذكرنا غياب الباذنجان في الكتاب المقدس بأن ننظر إلى ما هو أبعد من النص الحرفي وأن نسعى إلى تغذية روحية أعمق في حياتنا اليومية وفي العالم من حولنا. (AkkuÅο & Richardson, 2023, pp. 431-452; Cleaver, 2023, pp. 5-20)

ما هو السياق التاريخي للباذنجان خلال العصور التوراتية؟

المخلصون المحبوبون ، لفهم السياق التاريخي للباذنجان خلال العصور التوراتية ، يجب أن نبدأ في رحلة عبر التاريخ الزراعي القديم. ويعتقد أن الباذنجان (Solanum melongena) قد نشأت في الهند وتم زراعتها في وقت لاحق في الصين في وقت مبكر من 500 قبل الميلاد. لكنها لم تكن معروفة في منطقة البحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك أراضي الكتاب المقدس، حتى وقت لاحق من ذلك بكثير.

خلال الوقت الذي كان يتم فيه كتابة العهدين القديم والجديد (حوالي 1200 قبل الميلاد إلى 100 م) ، لم تكن الباذنجان موجودة في أراضي إسرائيل أو مصر أو المناطق المحيطة بها حيث وقعت أحداث الكتاب المقدس. يتكون النظام الغذائي للأشخاص في العصور التوراتية بشكل رئيسي من الحبوب والبقوليات والفواكه والخضروات التي كانت أصلية أو راسخة في المنطقة ، مثل القمح والشعير والعدس والتين والزيتون.

حتى الثورة الزراعية العربية ، التي بدأت في حوالي القرن الثامن الميلادي ، تم إدخال الباذنجان إلى البحر الأبيض المتوسط. حدث هذا بعد فترة طويلة من تأسيس الشريعة الكتابية. جلب العرب الباذنجان ، إلى جانب محاصيل جديدة أخرى ، حيث قاموا بتوسيع إمبراطوريتهم غربًا من آسيا.

بينما كانت الباذنجان غائبة عن الأراضي التوراتية، لا يزال بإمكاننا استخلاص الدروس الروحية من هذا السياق التاريخي. تماما كما كان الباذنجان غير معروف لمؤلفي الكتاب المقدس ولكن في وقت لاحق إثراء المطبخ في المنطقة، كذلك يمكن للرؤى والتفاهمات الجديدة أن تثري إيماننا مع مرور الوقت. يستمر الروح القدس في العمل في العالم ، ويجلب ثمارًا جديدة من الحكمة والتفاهم لتغذية أرواحنا.

دعونا نفكر أيضًا في كيفية تطور خطة الله عبر التاريخ ، وغالبًا بطرق لا يمكننا التنبؤ بها. إن غياب الباذنجان في العصور التوراتية ومقدمتها اللاحقة يذكرنا بأن خلق الله شاسع ومتكشف باستمرار. نحن مدعوون إلى أن نكون منفتحين على تجارب ومعارف جديدة ، ونؤسسها دائمًا في حقائق الكتاب المقدس والتقاليد الخالدة. (AkkuÅο & Richardson, 2023, pp. 431-452; Cleaver, 2023, pp. 5-20; Crislip, 2023, pp. 143-153)

ماذا يرمز الباذنجان في الأدب الكتابي ، إذا كان ذلك على الإطلاق؟

كما أثبتنا أن الباذنجان غير مذكورة في الكتاب المقدس ، ليس لديهم رمزية صريحة في الأدب الكتابي. لكن هذا لا يعني أننا لا نستطيع استخلاص المعنى الروحي من الباذنجان أو إيجاد صلات بموضوعات الكتاب المقدس.

في غياب الرمزية الكتابية المباشرة، يمكننا أن ننظر إلى خصائص الباذنجان وكيف يمكن أن ترتبط بالمفاهيم الروحية الموجودة في الكتاب المقدس. على سبيل المثال ، كان اللون الأرجواني العميق للعديد من أصناف الباذنجان مرتبطًا تاريخيًا بالملوك والكرامة. في ضوء هذا، قد نرى الباذنجان كتذكير لملكية المسيح أو الكهنوت الملكي لجميع المؤمنين (1بطرس 2: 9).

يمكن النظر إلى عملية زراعة الباذنجان - من البذور إلى الفاكهة - على أنها استعارة للنمو الروحي. ومثلما يتطلب الباذنجان رعاية متأنية والظروف المناسبة للازدهار، كذلك يحتاج إيماننا إلى رعاية من خلال الصلاة، ودراسة الكتاب المقدس، والشراكة مع زملائنا المؤمنين.

يمكن أن يرمز تنوع الباذنجان في المطبخ إلى القدرة على التكيف والشمولية لرسالة الإنجيل ، التي تتحدث إلى جميع الثقافات والشعوب. عندما أصبح القديس بولس "كل الأشياء لجميع الناس" لمشاركة الأخبار السارة (كورنثوس الأولى 9: 22) ، يتكيف الباذنجان مع تقاليد الطهي المختلفة.

على الرغم من أن هذه التفسيرات ليست متجذرة في النص الكتابي ، إلا أنها توضح كيف يمكننا العثور على معنى روحي في خلق الله ، حتى في النباتات غير المذكورة في الكتاب المقدس. هذه الممارسة لإيجاد الدروس الإلهية في الطبيعة تتبع تقاليد العديد من القديسين والكتاب الروحيين عبر التاريخ المسيحي.

دعونا نتذكر أن كل الخليقة تتحدث عن مجد الله (مزمور 19: 1). على الرغم من أن الباذنجان ليست في الكتاب المقدس ، إلا أنها لا تزال تلهمنا للتفكير في حكمة الله وإبداعه وتوفيره. بينما نزرع نظرة سرية للعالم ، يمكننا أن نرى لمحات من الإلهية في جميع جوانب الخلق ، بما في ذلك الباذنجان المتواضع. (ديلون، 2023، الصفحات 404-404؛ إيبيلينغ، 2010؛ Rambiert-KwaÅniewska, 2023, pp. 122-134)

كيف تقارن الفواكه والخضروات الأخرى المذكورة في الكتاب المقدس بالباذنجان؟

في حين أن الباذنجان غير مذكورة صراحة في الكتاب المقدس ، يمكننا رسم مقارنات ذات مغزى بالفواكه والخضروات الأخرى المشار إليها في الكتاب المقدس. يتحدث الكتاب المقدس عن النباتات المختلفة التي غذت شعب الله جسديا وروحيا على حد سواء.

فكر في العنب ، الذي ذكر أكثر من 50 مرة في الكتاب المقدس. مثل الباذنجان ، يأتي العنب بألوان وأصناف مختلفة. في سفر التثنية 32: 14 ، يتم وصف العنب كجزء من حكم الله: "الخنازير من الماشية ، والحليب من القطيع ، مع الدهون من الحملان ، وكباش من باشان والماعز ، مع أرقى حبات القمح - وشربت دم العنب الرغوي من العنب." تحول العنب إلى النبيذ يرمز إلى الفرح والاحتفال ، كما نرى في معجزة يسوع الأولى في قانا (يوحنا 2:1-11).

تظهر شجرة التين في كثير من الأحيان ، ترمز إلى السلام والازدهار. في 1 ملوك 4:25 ، نقرأ: "خلال حياة سليمان يهوذا وإسرائيل ، من دان إلى بئر السبع ، عاشوا في أمان ، الجميع تحت كرمتهم الخاصة وتحت شجرة التين الخاصة بهم." مثل الباذنجان ، التين له شكل ونسيج مميزين ، يذكرنا بخلق الله الفريد.

الزيتون ، عنصر أساسي آخر في العصور التوراتية ، يشارك براعة الباذنجان في الطهي. غصن الزيتون يرمز إلى السلام، كما رأينا في عودة الحمامة إلى تابوت نوح (تكوين 8: 11). لعب جبل الزيتون دورًا رئيسيًا في خدمة يسوع ، حيث علمنا الصلاة والتحضير لملكوت الله.

في حين لم يتم ذكر الباذنجان ، يمكننا أن نقدر كيف يستخدم الله النباتات المختلفة لتعليم الدروس الروحية. وكما يمتص الباذنجان النكهات في الطهي، فإننا مدعوون لامتصاص كلمة الله وتعكس محبته. وكما قال يسوع: "أنا الكرمة. أنت الفروع. إن بقيتم فيّ وأنا فيكم ستثمرون كثيراً" (يوحنا 15: 5).

في مسيرتنا الروحية، لنكون مثل هذه الفواكه والخضراوات التوراتية - متجذرة بعمق، ومغذية للآخرين، ونشهد على نعمة الله الوفيرة. (ROHMA ، 2019 ؛ Ø ± Ø Ø Øο ، 2020 ، ص. 1)

ماذا يعلم آباء الكنيسة عن أهمية الخضروات مثل الباذنجان؟

على الرغم من أن آباء الكنيسة لم يتناولوا الباذنجان على وجه التحديد ، إلا أن تعاليمهم حول الخضروات وخليقة الله تقدم رؤى قوية يمكننا تطبيقها على جميع النباتات ، بما في ذلك الباذنجان.

تعجب القديس باسيل العظيم ، في كتابه Hexaemeron ، من تنوع الحياة النباتية: "فلتخرج الأرض من الغطاء النباتي" (تكوين 1: 11). رأى في كل مزرعه انعكاسا لحكمة الله ورعايته للخلق. إذا كان القديس باسيل يعرف الباذنجان، لربما كان قد أشاد بلونها الغني وشكلها الفريد كشهادات على قوة الله الإبداعية.

القديس أوغسطين ، في اعترافاته ، ينعكس على التغذية التي تقدمها الفواكه والخضروات كدليل على العناية الإلهية. كتب ، "كانت ثمار الأرض مصنوعة ليس فقط من أجل الطعام ولكن أيضًا لتعليمنا". تمامًا كما تتطلب الباذنجان زراعة دقيقة ، ربما رأى أوغسطين فيها استعارة لرعاية حياتنا الروحية.

استخدم القديس جون كريسوستوم في كثير من الأحيان الاستعارات الزراعية في مواعظه. وقارن زراعة الفضيلة بالاعتناء بالحديقة قائلاً: "لا نتجاهل رعاية أرواحنا. إن نمو الباذنجان من بذرة صغيرة إلى نبات مثمرة يمكن أن يوضح تطور الإيمان بحياتنا.

وجد آباء الصحراء ، في ممارساتهم الزاهدة ، معنى روحيًا في الأطعمة البسيطة. ربما كانوا يقدرون قدرة الباذنجان على امتصاص النكهات كرمز لكيفية استيعاب كلمة الله ونعمته في حياتنا.

تعتقد القديسة هيلدغارد من بينغن ، المعروفة بكتاباتها عن الطب الطبيعي ، أن كل نبات له خصائص علاجية محددة قدمها الله. في حين أنها لم تذكر الباذنجان ، فإن نهجها يذكرنا برؤية لمسة الله الشفاء في كل الخليقة.

هذه التعاليم تشجعنا على النظر إلى الخضروات مثل الباذنجان ليس فقط كغذاء كجزء من تصميم الله الكبير. إنهم يدعوننا إلى زراعة الامتنان للتغذية التي نتلقاها ونرى في العالم الطبيعي دروسًا لنمونا الروحي.

هل هناك أي مقاطع كتابية يمكن أن تتعلق بخصائص الباذنجان؟

أيها المؤمنون الأعزاء، في حين أن الباذنجان غير مذكورة مباشرة في الكتاب المقدس، يمكننا أن نجد مقاطع كتابية تتردد صداها مع خصائصها، وتقدم لنا رؤى روحية.

النظر في لون الباذنجان الأرجواني العميق. في خروج 25: 4 ، عندما يأمر الله موسى ببناء المسكن ، يذكرنا "الغزل الأزرق والأرجواني والقرمزي". الأرجواني ، المرتبط بالملوك والكهنوت ، يذكرنا بملكية المسيح ودوره ككهنتنا العليا. يمكن أن يدفعنا لون الباذنجان إلى التفكير في رؤيا 19: 16: على ثوبه وعلى فخذه هذا الاسم مكتوب. ملك الملوك ورب اللوردات.

إن قدرة الباذنجان على امتصاص النكهات في الطهي توازي كيف يجب أن نستوعب كلمة الله. إرميا 15: 16 يقول: "عندما جاء كلامك أكلتهم. تمامًا كما تأخذ الباذنجان جوهر المكونات التي تم طهيها بها ، فإننا مدعوون إلى استيعاب الكتاب المقدس ، مما يسمح له بتحويلنا من الداخل.

إن نمو الباذنجان من بذرة صغيرة إلى ثمرة كبيرة يردد مثل يسوع لبذرة الخردل في متى 13: 31-32: "إن ملكوت السماء مثل بذرة خردل أخذها الإنسان وزرعها في حقله". على الرغم من أنها أصغر البذور ، إلا أنها عندما تنمو ، فهي أكبر نباتات الحدائق وتصبح شجرة". هذا يذكرنا بأن الإيمان ، مهما كان صغيرًا ، يمكن أن ينمو إلى شيء رائع عندما تغذيه نعمة الله.

قد يعيد براعة الباذنجان في أطباق مختلفة إلى الأذهان 1 كورنثوس 9: 22 ، حيث يقول بولس ، "لقد أصبحت كل الأشياء لجميع الناس حتى أستطيع بكل الوسائل الممكنة أن أنقذ البعض". تمامًا كما يتكيف الباذنجان مع المأكولات المختلفة ، فإننا مدعوون إلى تكييف نهجنا في مشاركة الإنجيل ، والحفاظ دائمًا على حقيقته الأساسية.

أخيرًا ، يمكن لطعم الباذنجان المر قليلاً عندما يكون خامًا ، والذي يصبح خفيفًا وممتعًا عند طهيه ، أن يرمز إلى تحولنا الروحي. كما يحث رومية 12: 2 ، "لا تتوافق مع نمط هذا العالم أن تتحول عن طريق تجديد عقلك". من خلال "حرة" تكرير الله ، يمكن أن تتحول طبيعتنا المريرة المحتملة إلى شيء يرضيه.

على الرغم من أن هذه الروابط ليست صريحة في الكتاب المقدس ، إلا أنها توضح كيف يمكن لخليقة الله أن تلهم مسيرة إيماننا باستمرار. دعونا نقترب حتى من الباذنجان المتواضع بعيون الإيمان ، ونرى فيه تذكيرًا بحكمة الله ، ونمونا الروحي ، وقوة المسيح المتغيرة في حياتنا. (كروه، 2022؛ RadoÅłéeviı، 2017, pp. 223-241)

كيف نظرت الثقافات القديمة الباذنجان فيما يتعلق بنظامها الغذائي والزراعة؟

في حين أن الباذنجان غير مذكورة صراحة في الكتاب المقدس ، يمكننا استخلاص رؤى من الممارسات الزراعية القديمة والعادات الغذائية لفهم كيفية النظر إلى الخضروات مثل الباذنجان. في الشرق الأدنى القديم ، كانت الزراعة مركزية في الحياة اليومية وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالمعتقدات الروحية.

كان الإسرائيليون ، كما هو موضح في العهد القديم ، مرتبطين ارتباطًا عميقًا بالأرض. يتحدث تثنية 8: 8 عن "أرض القمح والشعير ، من الكروم وأشجار التين والرمان ، وهي أرض زيت الزيتون والعسل". يسلط هذا المقطع الضوء على أهمية المحاصيل المتنوعة في الوجبات الغذائية القديمة. على الرغم من عدم إدراج الباذنجان ، إلا أننا نرى أن العديد من الفواكه والخضروات تم تقييمها.

تشير الأدلة الأثرية إلى أن الباذنجان نشأت في الهند وتم إدخالها لاحقًا إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط. بحلول زمن يسوع ، ربما كانت معروفة في أجزاء من الإمبراطورية الرومانية ، على الرغم من أنه من المحتمل أنها ليست شائعة في إسرائيل القديمة.

غالبًا ما نظرت الثقافات القديمة إلى النباتات من خلال العدسات العملية والرمزية. قد تكون الخضروات التي نمت بالقرب من الأرض ، مثل الباذنجان ، مرتبطة بالتواضع والتراب. ربما كان يُنظر إلى اللون الأرجواني للباذنجان على أنه خاص ، حيث كانت الأصباغ الأرجوانية نادرة وغالبًا ما تكون محفوظة للملوك.

من حيث النظام الغذائي ، اعتمدت ثقافات البحر الأبيض المتوسط القديمة بشكل كبير على الحبوب والبقوليات والخضروات. بينما تم استهلاك اللحوم ، لم يكن مركزيًا للوجبات اليومية كما هو الحال في العديد من الأنظمة الغذائية الحديثة. الخضروات مثل الباذنجان ، عندما تكون متاحة ، قد وفرت العناصر الغذائية الهامة والتنوع للنظام الغذائي.

من الناحية الزراعية ، كان المزارعون القدماء مراقبين حريصين على سلوك النبات وظروف التربة. من المحتمل أن يكونوا قد لاحظوا حاجة الباذنجان إلى ظروف نمو دافئة وتربة غنية. قدرة النبات على إنتاج فاكهة وفيرة من بذرة واحدة ربما كان ينظر إليها على أنها رمز للخصوبة وتوفير الله.

بصفتنا مسيحيين يتأملون في هذا التاريخ، فإننا نتذكر رعاية الله في توفير احتياجاتنا المادية من خلال مكافأة الخليقة. تمامًا كما كان المزارعون القدماء يميلون إلى محاصيلهم باجتهاد ، فإننا أيضًا مدعوون إلى أن نكون مضيفين جيدين للأرض ومواردها ، كما هو مذكور في تكوين 2: 15. دعونا نقترب من ممارساتنا الزراعية الحديثة وخياراتنا الغذائية بالامتنان واليقظة لارتباطنا بالأرض وخالقها.

(هايندل، 2012)؛ Ingrassia et al., 2023; تاديفوسيان وآخرون، 2024؛ تشانغ وآخرون، 2021)

ما هي الدروس الروحية التي يمكن استخلاصها من دراسة الخضروات في الكتاب المقدس؟

المؤمنين المحبوبين ، في حين أن الباذنجان غير مذكورة على وجه التحديد في الكتاب المقدس ، يقدم الكتاب المقدس رمزية وتعاليم غنية تتعلق بالخضراوات والنباتات التي يمكننا تطبيقها على حياتنا الروحية. دعونا نستكشف بعض هذه الدروس بقلوب وعقول منفتحة.

نرى في تكوين 1: 29 أن الله قدم النباتات كغذاء للبشرية: "أعطيك كل نبتة حاملة على وجه الأرض كلها وكل شجرة لها ثمرة فيها". هذا يذكرنا بعناية الله ورعايته لاحتياجاتنا الجسدية. وكما تغذي الخضروات أجسادنا، فإننا مدعوون إلى تغذية أرواحنا بكلمة الله وحضوره.

يستخدم مثل بذور الخردل في متى 13: 31-32 بذرة نباتية صغيرة لتوضيح الحقيقة الروحية القوية. يعلم يسوع أن ملكوت الله ، على الرغم من أنه يبدأ صغيرًا مثل بذور الخردل ، ينمو إلى شيء عظيم. هذا يشجعنا على رعاية إيماننا، مهما بدا صغيرًا، واثقين من أن الله يمكنه استخدامه لمجده.

في 1 كورنثوس 3: 6-7 ، يستخدم بولس استعارة زراعية: "لقد زرعت البذور ، وأبولوس سقيها الله جعلها تنمو. لذلك لا الشخص الذي يزرع ولا الذي يسقي هو أي شيء الله وحده ، الذي يجعل الأشياء تنمو. هذا يعلمنا التواضع في عملنا الروحي ، مع الاعتراف بأنه على الرغم من أننا قد نزرع بذور الإيمان أو نرعى نمو الآخرين ، إلا أن الله هو الذي يجلب التحول الروحي.

يستخدم النبي إشعياء صورة حديقة لوصف عمل الله التصالحي: إن الرب يرشدك دائمًا. سوف يلبي احتياجاتك في أرض محروقة الشمس وسيقوي إطارك. ستكونون مثل جنة جيدة الماء، مثل ينبوع لا تفشل مياهه" (إشعياء 58: 11). تذكرنا هذه الاستعارة الجميلة بأن الله يدعمنا حتى في الأوقات الصعبة، ويساعدنا على الازدهار الروحي.

يمكن للخضراوات ، التي تتطلب في كثير من الأحيان رعاية حذرة ، أن تعلمنا عن التخصصات الروحية. تماما كما يجب على البستاني الماء والأعشاب الضارة والعناية بالنباتات بانتظام ، يجب علينا أيضًا أن نزرع حياتنا الروحية من خلال الصلاة ودراسة الكتاب المقدس وأعمال الخدمة. يشجعنا الرسول بطرس على "النمو في نعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" (2بطرس 3: 18).

وأخيراً، يعكس تنوع الخضار في الخليقة إبداع الله وتنوعه داخل جسد المسيح. كما يعلم بولس في رسالة كورنثوس الأولى 12، لدينا جميعًا مواهب وأدوار مختلفة، ومع ذلك نحن متحدون في المسيح. دعونا نحتفل بهذا التنوع ونعمل معًا من أجل نمو ملكوت الله.

(دونافانت، 1988)؛ هايندل، 2012؛ Ingrassia et al., 2023; Spendlove & Spendlove, 2016; تشانغ وآخرون، 2021)

كيف يمكن للمسيحيين تفسير غياب الباذنجان في النصوص التوراتية؟

بينما نفكر في غياب الباذنجان في الكتاب المقدس ، فإننا مدعوون إلى التفكير في المبادئ الأوسع للتفسير الكتابي وطبيعة إعلان الله لنا.

يجب أن نتذكر أن الكتاب المقدس، رغم إلهامه الإلهي، قد كُتب في سياقات تاريخية وثقافية محددة. غياب الباذنجان لا يقلل من السلطة الروحية للكتاب المقدس أو أهميته. بدلاً من ذلك ، تذكرنا أن كلمة الله تتحدث من خلال التجارب الخاصة ومعرفة مؤلفيها البشريين.

يعلمنا الرسول بولس في تيموثاوس الثانية 3: 16-17 أن "كل الكتاب المقدس يتنفسه الله وهو مفيد للتعليم والتوبيخ والتصحيح والتدريب في البر ، بحيث يمكن أن يكون خادم الله مجهزًا تمامًا لكل عمل جيد." تنطبق هذه الحقيقة بغض النظر عما إذا كانت نباتات أو أطعمة محددة مذكورة.

يمكننا تفسير غياب الباذنجان على أنه تذكير بتركيز الكتاب المقدس على الحقائق الروحية بدلاً من المعلومات النباتية أو الطهي الشاملة. يهدف الكتاب المقدس إلى الكشف عن طبيعة الله ، وخطته للخلاص ، وتوجيهنا في الحياة الصالحة. وليس المقصود منها أن تكون فهرسا شاملا لجميع الخلق.

هذا الغياب يدعونا إلى ممارسة عقلنا وفضولنا الذي منحه الله. كما يقول سفر الأمثال 25: 2 ، "إنه مجد الله أن يخفي مسألة. إن الفجوات في المراجع النباتية الكتابية تشجعنا على استكشاف خلق الله بشكل أعمق، متعجبين بتنوعه وتعقيده.

كما يسلط غياب الباذنجان الضوء على التطبيق العالمي للكتاب المقدس. من خلال عدم التركيز على النباتات الخاصة بمنطقة واحدة ، تظل تعاليم الكتاب المقدس ذات صلة عبر الثقافات والنظم الإيكولوجية المتنوعة. هذا يتماشى مع وصية يسوع في متى 28: 19 "الذهاب وجعل تلاميذ جميع الأمم".

يمكننا أن نرى هذا كفرصة لممارسة التواضع في نهجنا للكتاب المقدس. يذكرنا أنه على الرغم من أن الكتاب المقدس يكفي للخلاص والحياة الإلهية ، إلا أنه لا يجيب على كل سؤال قد يكون لدينا. وكما يذكرنا إشعياء 55: 8-9، فإن أفكار الله وطرقه أعلى من أفكارنا.

وأخيرا، فإن غياب الباذنجان يمكن أن يدفعنا إلى التفكير في كيفية استمرار الله في الكشف عن نفسه من خلال الخليقة والاكتشاف البشري. على الرغم من أن قانون الكتاب المقدس مغلق ، إلا أن فهمنا لعالم الله يستمر في النمو. هذا يمكن أن يلهمنا على الاقتراب من التقدم العلمي والزراعي مع شعور من العجب والامتنان لإبداع الله المستمر.

دعونا لا نكون منزعجين من ما لم يذكر في الكتاب المقدس بدلا من التركيز على وفرة التغذية الروحية التي يوفرها. لنقترب من كلمة الله بتواضع وفضول وإيمان ، مثقين في أنها تحتوي على كل ما نحتاجه للحياة والتقوى (2بطرس 1: 3).

(دونافانت، 1988)؛ Ingrassia et al., 2023; Moberly, 2022, pp. 37-37; Spendlove & Spendlove, 2016; تشانغ وآخرون، 2021)

-