حقائق وإحصائيات وإحصائيات عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

حالة كنيستنا: نظرة قلبية على الحقائق والأرقام التي تشكل إيماننا

أن نحب الكنيسة هو أن نحب بيتنا الروحي ، عائلة الإيمان التي ولدنا فيها من جديد من خلال المعمودية. وهي أكثر من مجرد مؤسسة؛ إنه جسد المسيح، على قيد الحياة وفي العمل في العالم. الأرقام والإحصاءات التي تصف حياتها ليست حقائق قاسية وباردة. إنها نبضات قلب إخوتنا وأخواتنا في المسيح في جميع أنحاء العالم.(1) إنهم يرويون قصة نعمة هائلة وتحديات قوية وأمل لا يتزعزع متجذر في شخص يسوع المسيح.

هذا التقرير عبارة عن رحلة عبر هذه الأرقام ، يتم إجراؤها بكل من الصدق والإيمان. إنه يسعى إلى الاحتفال بمجالات النمو النابضة بالحياة حيث يتحرك الروح القدس بطرق قوية ، ومواجهة مجالات النضال ، ليس بالخوف ، ولكن برغبة في فهم دورنا في رسالة الكنيسة اليوم. في هذه الشخصيات ، نرى كنيسة حية وديناميكية ، وتتجدد باستمرار من قبل الروح ، حتى وهي تواجه رياح التغيير.

في كثير من الأحيان ، لا يرى العالم سوى الصراع أو الفضيحة ، متجاهلًا مساهمة الكنيسة الشاهقة في الإنسانية. باعتبارها أقدم وأكبر منظمة في العالم ، فإن الكنيسة الكاثوليكية هي قوة لا مثيل لها من أجل الخير ، حيث توفر المزيد من الرعاية الصحية والتعليم والإحسان أكثر من أي هيئة غير حكومية أخرى على وجه الأرض.

كم عدد الأخوة والأخوات لدينا حول العالم؟

إن الحجم الهائل لعائلتنا الكاثوليكية هو شهادة على القوة الدائمة للإنجيل. اعتبارًا من نهاية عام 2023 ، وصل عدد الكاثوليك المعمودين في جميع أنحاء العالم إلى عدد لا يصدق 1. ◎ المليار الناس. يمثل هذا نموًا بنسبة 1.15% من العام السابق، وهو معدل يتحرك أسرع من النمو السكاني الإجمالي في العالم البالغ 0.88%اليوم ، حوالي واحد من كل ستة أشخاص على هذا الكوكب (17.8)%) هو عضو في عائلتنا الكاثوليكية.

هذا النمو جزء من تاريخ طويل وجميل. على مدى القرن الماضي ، تضاعف عدد السكان الكاثوليك في العالم أكثر من ثلاثة أضعاف ، حيث زاد من ما يقدر بنحو 291 مليون في عام 1910.² حتى مع توسع عدد سكان العالم بشكل كبير ، حافظت الكنيسة على حجمها النسبي ، ومعجزة هادئة للعناية الإلهية وعلامة على وجودها الدائم في كل ركن من أركان العالم.

يتم خدمة هذه العائلة الواسعة من خلال هيكل عالمي يشمل 3،172 ولاية قضائية كنسية, وهي مناطق مثل الأبرشيات والأبرشيات، يسترشد كل منها بأسقف.

221,700 أبرشية في الولايات المتحدة وحدها ، يتم تنظيم الكنيسة في 194 من هذه الأبرشيات والأبرشيات ، تخدم الملايين من المؤمنين من الساحل إلى الساحل.

إن حقيقة أن معدل نمو الكنيسة يفوق معدل نمو سكان العالم هو علامة قوية على حيويتها. وهذا يدل على أن الزيادة في أعدادنا ليست مجرد نتيجة سلبية لإنجاب الأسر لأطفال في البلدان الكاثوليكية. بدلا من ذلك، فإنه يشير إلى طاقة نشطة، تبشير في العمل. الكنيسة ليست مجرد مواكبة. إنها تتوسع بنشاط من خلال التحول والشهادة المبهجة للمؤمنين ، ولا سيما في أجزاء جديدة وحيوية من العالم. وهذا يتعارض مع السرد الذي كثيرا ما سمعته عن الانحدار العالمي ويكشف عن قوة روحية ديناميكية، قطعة من الأخبار السارة لجميع الذين يحبون الكنيسة.

أين هو قلب الكنيسة الأقوى؟

القصة الأقوى التي تحكيها الأرقام هي واحدة من تحول دراماتيكي وتاريخي. قبل قرن من الزمان، كانت الكنيسة الكاثوليكية أوروبية بأغلبية ساحقة. حوالي ثلثي جميع الكاثوليك عاشوا في أوروبا، وكان الإيمان متشابكا بعمق مع الثقافة الغربية. يشهد الإيمان نموه الأكثر ديناميكية وتفجرًا في الجنوب العالمي ، خاصة في إفريقيا وآسيا. إنه تجديد روحي وثقافي لعالمنا العالمي يجلب حياة جديدة وطاقة جديدة وتعبيرات جديدة للإيمان للجسد كله.

(أ) أفريقيا: الحاضر والمستقبل النابض بالحياة

أفريقيا هي المكان الذي ينبض فيه قلب الكنيسة بالطاقة الأكثر شبابًا وحيوية. القارة الآن موطن لـ 20% من الكاثوليك في العالم، والسكان الكاثوليك هناك نمت من قبل ملحوظ 3.31% بين عامي 2022 و 2023 ، ارتفع من 272 مليون إلى 281 مليون مؤمن. أصبحت دول مثل جمهورية الكونغو الديمقراطية ، مع 55 مليون كاثوليكي ، ونيجيريا ، مع 35 مليونًا ، قوى عالمية للإيمان.

هذا النمو ليس فقط في الأرقام ولكن في الحماسة. الحضور الجماعي في بلدان مثل نيجيريا (94%) وكينيا)73(%) هي من بين أعلى المعدلات في العالم بأسره ، وهي شهادة على حياة إيمانية عميقة ونشطة منسوجة في نسيج المجتمع. غالبًا ما تعزى هذه الحيوية إلى عملية تسمى الثقافة ، حيث يتم التعبير عن الحقائق الخالدة للإيمان الكاثوليكي من خلال الموسيقى والفن والتقاليد الثقافية المحلية. الإيمان التعبيري الذي يقف في تناقض جميل مع الإيمان الأكثر تحفظًا أو إرهاقًا في بعض الأحيان في الغرب.² تقوم شبكة الكنيسة الواسعة من المدارس والمستشفيات في جميع أنحاء القارة ببناء الثقة العميقة من خلال تلبية الاحتياجات الملموسة للشعب ، لتصبح شكلًا قويًا من التبشير من خلال الخدمة المحبة.

)أ(آسيا: وجود متزايد وديفوت

آسيا قارة أخرى تشهد فيها الكنيسة نموًا ميئوسًا بالأمل. وهي الآن موطن لـ 11% من الكاثوليك في العالم ، مع الفلبين (93 مليون) والهند (23 مليون) بمثابة مراكز رئيسية للإيمان والتفاني.

الفلبين هي معقل كبير للكاثوليكية في آسيا. هذا إرث جميل للمبشرين الإسبان ، الذين أدى عملهم إلى إيمان منسوج الآن بعمق في ثقافة الأمة وهويتها. (2) يتميز الإيمان هناك بتفاني قوي وعطوف بشكل لا يصدق للعذراء مريم المباركة والمهرجانات الدينية النابضة بالحياة التي هي قلب الحياة المجتمعية. ² في الهند ، غالبًا ما يرتبط نمو الكنيسة بمساهمتها الهائلة في التعليم والخدمات الاجتماعية. من خلال إدارة بعض أفضل المدارس والمستشفيات في البلاد ، تبني الكنيسة حسن النية وتجذب الناس ، خاصة من المجتمعات المهمشة التي تسعى إلى الكرامة والأمل.

في الأمريكتين: الأساسية الديموغرافية

الأمريكتان لا تزال القارة مع أكبر حصة من الكاثوليك في العالم، مع 47.8% من عائلتنا العالمية التي تعيش هناك. * أمريكا الجنوبية وحدها هي موطن لـ 27.4% من بين جميع الكاثوليك، والبرازيل لديها أكبر عدد من السكان الكاثوليك في أي بلد واحد في العالم، مع 182 مليون مؤمن.

لكن هذه القوة الديموغرافية تواجه تحديات رعوية. على الرغم من أن المنطقة لا تزال كاثوليكية بشدة ، إلا أن أمريكا اللاتينية شهدت انخفاضًا في النسبة المئوية من بين سكانها الذين يعتبرون كاثوليكيين ، ينخفضون من حوالي 90% في عام 1910 إلى 72% في عام 2010.² ويرجع ذلك جزئيًا إلى صعود الكنائس الخمسينية والإنجيلية ، والتي تمثل تحديًا للكنيسة لتعميق التبشير والرعاية الرعوية الخاصة بها.²

(أ) أوروبا: القلب التاريخي بحاجة إلى التجديد

أوروبا ، المهد التاريخي للمسيحية الغربية ، توصف الآن في التقارير الرسمية بأنها "المنطقة الأقل ديناميكية" للكنيسة.% بين عامي 2022 و 2023 ، أصبحت القارة الآن موطنًا لـ 20.4 فقط% يرتبط هذا الركود بعدد من العوامل ، بما في ذلك انخفاض معدلات المواليد ، والعلمنة على نطاق واسع ، وانخفاض حاد في الممارسة النشطة. حضور القداس الأسبوعي في البلدان الكاثوليكية التي كانت ثابتة مرة واحدة مثل ألمانيا (14%), فرنسا (8%) وهولندا (7%) الآن منخفض بشكل مأساوي.

هذا التحول الجغرافي العظيم له آثار قوية على حياة الكنيسة. لقد خلق النمو في الجنوب العالمي والانحدار في الشمال ظاهرة لم يكن من الممكن تصورها قبل قرن من الزمان: "الرسالة العكسية". حيث أرسلت أوروبا ذات مرة مبشرين لتبشير العالم ، تجد نفسها الآن تستورد كهنة من إفريقيا وآسيا لخدمة أبرشياتها الفارغة الخاصة بها. هذا علامة ملموسة على الواقع العالمي الجديد للكنيسة. إنه يغير وجه الأبرشيات المحلية في أوروبا وأمريكا الشمالية ويغير توازن النفوذ داخل الكنيسة الجامعة.

هذا التحول يشير أيضا إلى القيادة المستقبلية للكنيسة. مع استمرار نمو السكان الكاثوليك وعدد الأساقفة في أفريقيا وآسيا 9 ، فإن تمثيلهم في كلية الكاردينالات ، الهيئة التي تنتخب البابا ، سيزداد حتما. وهذا يجعل انتخاب البابا القادم من أفريقيا أو آسيا في نهاية المطاف ليس مجرد احتمال بعيد، بل هو تطور منطقي ومحتمل. إن مثل هذه اللحظة ستشكل بعمق أولويات الكنيسة وصوتها على المسرح العالمي، مما يعكس الواقع العالمي الجديد لإيماننا.

من يقود جماعتنا؟ نظرة على الرعاة والخدم لدينا

إن كنيستنا العالمية يقودها ويخدمها رجال ونساء مخلصون قدموا حياتهم لله وشعبه. على أعلى مستوى، تسترشد الكنيسة 5،430 أساقفة, وخلفاء الرسل الذين رعاة المؤمنين في أبرشياتهم.

406,996 كهنة, الأبرشية وتلك التي تنتمي إلى أوامر دينية.

دعمهم هو جيش متزايد من 51,433 الشمامس الدائم, الذين يخدمون المجتمع من خلال الوعظ والتعميد والأعمال الخيرية.

48,748 إخوة متدينين و 589,423 شقيقة دينية, الذين يعيشون عهودهم المكرسة في عدد لا يحصى من وزارات التعليم والرعاية الصحية وخدمة الفقراء.

تحدي الكهنوت

على الرغم من أن العدد الإجمالي للكهنة في جميع أنحاء العالم ظل مستقرًا نسبيًا على المدى الطويل ، إلا أن السنوات الأخيرة أظهرت انخفاضًا طفيفًا ولكن مطردًا. بين عامي 2022 و 2023 ، شهدت الكنيسة خسارة صافية لـ 734 كاهنًا. & # 8217 هذا الانخفاض هو الأكثر حدة في أوروبا والأمريكتين ، في حين لا تزال أفريقيا وآسيا مباركة بزيادة كبيرة في المهن الكهنوتية.

القصة الأكثر أهمية ، لكن الضغط الرعوي المتزايد على كهنتنا. مع تزايد عدد السكان الكاثوليك ، زادت نسبة المؤمنين إلى الكهنة بشكل كبير. على الصعيد العالمي، هناك الآن متوسط 3,453 كاثوليكي لكل كاهن واحدفي بعض المناطق، يكون العبء هائلاً. في الأمريكتين ، هذه النسبة هي كاهن واحد لكل 5،534 كاثوليك ، وفي أفريقيا ، هو واحد لكل 5,101.² هذا هو عالم بعيد عن الوضع في عام 1980 ، عندما كانت النسبة العالمية أكثر قابلية للإدارة 1،895 إلى 1.² وهذا يعني أن كهنتنا هم أرق من أي وقت مضى ، وغالبا ما يكونون مسؤولين عن الأبرشيات المتعددة وعدد كبير من النفوس.

The Hopeful Rise of the Diaconate (باللغة الإنجليزية).

في مواجهة هذا التحدي، هناك علامة قوية على عمل الروح القدس هي النمو القوي للانشقاق الدائم. ارتفع عدد الشمامسة الدائمين بنسبة 2.6 رائعة% في العام الماضي وحده. إنهم جزء حاسم ومتنامي من خدمة الكنيسة ، خاصة في الأمريكتين وأوروبا ، حيث هم أكثر عددًا.¹ في الأمريكتين ، يوجد الآن 29 شمامة لكل 100 كاهن ، يقدمون دعمًا حيويًا لرجال الدين المجهدين لدينا ويعيشون خدمة خدمة هي هبة عظيمة للكنيسة.

ديننا المكرس

استمر عدد الإخوة والأخوات الدينيين في الانخفاض على المدى الطويل، لا سيما في أوروبا والأمريكتين. ولكن كما هو الحال مع الكهنة، تشهد أفريقيا زيادة كبيرة في عدد النساء المتدينات، وهي علامة أخرى على حيوية الإيمان المذهلة في تلك القارة.

هذه الإحصاءات، عندما ينظر إليها معا، تكشف عن تحول جوهري في نموذج الرعاية الرعوية في الكنيسة. إن الانخفاض في عدد الكهنة ، الذي يحدث جنبًا إلى جنب مع الارتفاع الهائل للديانة الدائمة والاعتماد المتزايد على الأشخاص العاديين المتفانين كعلماء تعليم جامعيين وإداريين أبرشية ، يشير إلى كنيسة أكثر تعاونًا وأقل "مركزًا على الكهنة". إنه تحقيق جميل لرؤية المجمع الفاتيكاني الثاني. دعا المجلس إلى "دعوة عالمية إلى القداسة" وإلى دور أكثر نشاطًا وبارزًا للعلمانيين في رسالة الكنيسة. ³ تُظهر الأرقام أن هذه الرؤية ، مسترشدة بالروح القدس ، أصبحت واقعًا حيًا في أبرشياتنا.

لماذا تستجيب أقل للنداء في بعض أجزاء العالم؟

إنه مصدر حزن حقيقي لكثير من المؤمنين لرؤية عدد أقل من الشباب والشابات الذين يختارون إعطاء حياتهم لله في الكهنوت والحياة الدينية ، وخاصة في المناطق الكاثوليكية التقليدية مثل أوروبا وأمريكا الشمالية. كان عدد كبار اللاهوتيين -الرجال الذين يدرسون من أجل الكهنوت - في انخفاض مستمر في جميع أنحاء العالم منذ عام 2012 ؛ بينما لا تزال أفريقيا تشهد نموًا ، فقد كان هناك انخفاض كبير في أوروبا وآسيا والأمريكتين. إن فهم الأسباب الكامنة وراء هذا الاتجاه هو الخطوة الأولى نحو الصلاة والعمل من أجل تجديد الدعوات في كل جزء من الكنيسة.

لا توجد إجابة واحدة وبسيطة. هذا التراجع هو نتيجة شبكة معقدة من العوامل المتشابكة التي تمس الثقافة، والكنيسة نفسها.

قالب: عريضة التحولات الثقافية والمجتمعية خلقت بيئة مليئة بالتحديات. صعود العلمانية والفردية والمادية يعزز رؤية العالم التي غالبا ما ترى حياة التضحية والطاعة والخدمة غريبة أو حتى غير مرغوب فيها.² في عالم يكرم الاستقلالية الشخصية والراحة المادية، فإن الدعوة لإعطاء حياة المرء تماما لله هي مضادة للثقافة بعمق.

(أ) مؤسسة الأسرة ‫هذا أمر بالغ الأهمية.‬ ظهرت المهن تقليديًا من عائلات كاثوليكية مستقرة تمارس. نظرًا لأن أحجام الأسرة أصبحت أصغر وأقل العائلات تعيش بنشاط وتنتقل إلى الإيمان ، فقد تقلصت "التجمعة" الطبيعية التي قد تنشأ عنها المهن.

يشير بعض علماء الاجتماع إلى تغيير في "الفائدة من التكلفة" من مهنة. يشيرون إلى أنه بعد المجمع الفاتيكاني الثاني ، تضاءلت بعض المكافآت الروحية والاجتماعية الفريدة التي تميز الحياة الدينية في نظر البعض ، على الرغم من أن التكاليف الباهظة ، مثل نذر العزوبة ، ظلت هذه فكرة صعبة ، لكنها تشير إلى الحاجة العميقة للمجتمع الكاثوليكي بأكمله للتعبير بشكل أفضل والشهادة على الفرح الروحي القوي والإنجاز الذي يأتي من حياة مكرسة بالكامل لله.

وأخيرا، هناك جديد حواجز عملية في عالمنا الحديث. العديد من الأبرشيات والأوامر الدينية مترددة في قبول المرشحين الذين يحملون ديون القروض الطلابية الكبرى ، وهو واقع مشترك للشباب اليوم.

ولكن البيانات تضيء أيضا الطريق إلى الأمام. هذا يدل على أن المهن من المرجح أن تأتي من الشباب الذين انخرطوا بعمق في حياة أبرشيتهم - يخدمون كخوادم المذبح ، والباحثين ، أو في وزارة الشباب - والذين حضروا المدارس الكاثوليكية. والأهم من ذلك ، هم أكثر عرضة للرد على الدعوة إذا تم دعوتهم شخصيًا وتشجيعهم من قبل كاهن أو كاثوليكي آخر موثوق به. إنه واجب مقدس على كل أبرشية وكل عائلة أن تصبح مكانًا يمكن فيه زراعة بذور المهنة ، وسقيها بالصلاة ، وتغذيتها بالمحبة والتشجيع.

إن الانخفاض في المهن ليس مشكلة معزولة ولكنه عرض لتحدي أوسع يمكن أن يسمى "أزمة التلمذة". عندما يكون عدد أقل من العائلات تعيش الإيمان بحيوية ، ويشارك عدد أقل من الشباب بعمق في حياة عدد أولئك الذين يسمعون ويستجيبون للنداء للكهنوت والحياة الدينية سيكونون بطبيعة الحال أصغر. الحل ، لذلك ، ليس مجرد "برنامج الدعوات" ذكي ولكن التبشير الجديد نفسه. إن الطريقة الأكثر فعالية لتعزيز الدعوات هي إعادة إشعال نار الإيمان في قلوب جميع المعمودين. عندما نساعد كل كاثوليكي على أن يقع في حب يسوع بشكل أعمق ويعيش إيمانه بشكل كامل ، فإن الدعوات ستتبع بشكل طبيعي وجميل من كنيسة حية مع تلاميذ التبشير.

كيف يعيش إيماننا؟ نظرة على الحضور الجماعي والأسرار المقدسة

واحدة من أكثر الطرق وضوحا لقياس صحة الكنيسة هو النظر في كيفية مشاركة المؤمنين في عملها المركزي للعبادة: القداس المقدس. هنا ، تكشف الإحصاءات عن اختلاف كبير في جميع أنحاء العالم ، وترسم صورة لكل من الحيوية المذهلة والتحدي الخطير.

في بلدان مثل نيجيريا ، يعيش الإيمان بحماسة ملحوظة ، مع 94% من الكاثوليك الذين أفادوا بأنهم يحضرون القداس كل أسبوع. في تناقض صارخ ، العديد من دول أوروبا الغربية ، قلب المعرض التاريخي لمستويات منخفضة للغاية من الممارسة. في ألمانيا وكندا، فقط 14% من الكاثوليك يحضرون أسبوعيا، على الرغم من أن في فرنسا، والعدد هو مفجع 8%< < >

في الولايات المتحدة، الصورة في مكان ما في الوسط. حوالي 29% من البالغين الأمريكيين الذين يتعرفون على أنهم كاثوليك يقولون إنهم يحضرون القداس أسبوعيًا أو أكثر في كثير من الأحيان. في حين أن هذا أعلى مما هو عليه في معظم أوروبا الغربية ، إلا أنه يمثل انخفاضًا كبيرًا عن عام 2007 ، عندما كان 41% هذا يدل على اتجاه مقلق لإضعاف الممارسة حتى بين أولئك الذين لا يزالون يسمون أنفسهم كاثوليكيين.

تشير هذه البيانات إلى وجود فجوة كبيرة بين تصنيف: تحديد الهوية كاثوليكية ونشطة ممارسة المهنة الإيمان، وخاصة في الغرب، على سبيل المثال، 97 مذهلة% من الكاثوليك في أوروغواي يعتبرون أنفسهم "دينيين" ، ولكن فقط 23% هذا يشير إلى تحدي "الكاثوليكية الثقافية" ، حيث ينظر إلى الإيمان على أنه تراث عائلي أو علامة هوية ثقافية أكثر من كونه علاقة حية وتحويلية مع يسوع المسيح التي تدعو إلى الالتزام الأسبوعي بالمجتمع الإفخارستي.

كما تظهر الحياة السرية للكنيسة علامات على كل من التحدي والأمل. وقد انخفض إجمالي عدد المعمودية في جميع أنحاء العالم، حيث انخفض من أعلى مستوى يزيد عن 18 مليون في عام 1998 إلى حوالي 13.² مليون في عام 2023. • يرتبط هذا الاتجاه جزئيًا بانخفاض معدلات المواليد في أجزاء كثيرة من العالم، وخاصة في الدول المتقدمة.

لكن الاتجاه المضاد القوي والأمل العميق هو عدد البالغين الذين يختارون دخول الكنيسة. في عام 2023 ، كان هناك 2 - مليون معمودية الكبار في جميع أنحاء العالم ، والتي شكلت 20 كاملة% هذه علامة جميلة وملهمة على أن الإنجيل لا يزال يجذب القلوب والعقول في عالمنا الحديث، العلماني في كثير من الأحيان. تحدث أعلى نسبة من هذه التحولات للبالغين في إفريقيا ، وهي شهادة أخرى على الديناميكية الروحية للقارة.(1) من ناحية إيجابية أخرى ، زاد عدد الأشخاص الذين يتلقون مناولة مقدسة الأولى (9. 1 مليون) وسر التأكيد (7. مليون) في عام 2023 ، مما يدل على أن ملايين الشباب لا يزالون يبدأون بشكل كامل في حياة الكنيسة.

عندما ننظر إلى انخفاض الحضور الجماهيري في الغرب ، قد يكون هذا محبطًا. لكن هذه الأرقام قد لا تعني أن الإيمان يموت ببساطة. بدلاً من ذلك ، قد يشيرون إلى عملية "فرز". في ثقافة علمانية متزايدة ، أصبحت الكنيسة أقل من مؤسسة ثقافية واسعة ينتمي إليها الجميع بشكل افتراضي ، وأكثر من جسد أصغر ، ولكن أكثر التزامًا ، من المؤمنين. على سبيل المثال، تظهر الدراسات أن رواد الجماهير الأسبوعيين هم أكثر عرضة للاتفاق والعيش وفقًا لتعاليم الكنيسة حول القضايا الأخلاقية المهمة.

هذا يخلق مشهدًا رعويًا جديدًا. النموذج القديم للخدمة ، الذي افترض أن معظم الناس في منطقة معينة كانوا على الأقل كاثوليكيًا ، لم يعد فعالًا. الواقع الجديد يدعو إلى عقلية تبشيرية، كما حث البابا فرنسيس.³ يجب أن تصبح الأبرشية "مستشفى ميداني" الذي يخرج بنشاط للبحث عن الجرحى، والبحث، و"المحيط" الشاسع للكاثوليك المعمدان ولكن غير الممارسين. في الوقت نفسه ، يجب أن يكون بيتًا روحيًا حقيقيًا يغذي بعمق النواة الملتزمة ، ويجهزهم ليكونوا شهودًا فرحين في العالم. وهذا يحول إحصائية سلبية إلى ولاية رعوية واضحة وعاجلة لعصرنا.

ما هو وجه الكنيسة في الولايات المتحدة اليوم؟

الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة هي مجتمع ذو حجم هائل ، وتنوع نابض بالحياة ، والتحديات الرعوية الرئيسية. الولايات المتحدة هي موطن لرابع أكبر عدد من السكان الكاثوليك في العالم، زائدة فقط البرازيل والمكسيك والفلبين.%)، أو حوالي 53 مليون شخص، ويعرفون بأنهم كاثوليكيين.

إن وجه هذا المجتمع يمر بتحول قوي وجميل. أصبحت الكنيسة الأمريكية أقل أوروبية وأكثر عالمية في تركيبتها. في عام 2007، كان السكان الكاثوليك 64% أبيض غير إسباني. اليوم، انخفض هذا الرقم إلى 54%على الرغم من أن حصة الكاثوليك من أصل إسباني قد نمت من 29% إلى 36%هذا التنوع المتنامي ، والذي يشمل أيضًا مجتمعات كاثوليكية آسيوية وإفريقية نابضة بالحياة ، هو هدية هائلة تثري وتعيد تشكيل أبرشياتنا ، مما يجلب تقاليد وتفانيات وطاقة جديدة.

الهجرة شريان حياة حيوي للكنيسة الأمريكية. الـ 43 الرائعة% وقد ساعد هذا التدفق المستمر للمؤمنين من أماكن مثل أمريكا اللاتينية والفلبين وفيتنام على تعزيز أعداد الكنيسة وتعويض الانخفاض الكبير في الانتماء بين الكاثوليك المولودين من أصل أوروبي.

في الوقت نفسه ، تواجه الكنيسة في الولايات المتحدة تحديًا خطيرًا لعدم الانتماء. الأرقام رصينة: لكل شخص ينضم إلى الكاثوليك أكثر من ثمانية أشخاص نشأوا كاثوليكيين يتركون الإيمان.% من أولئك الذين يغادرون يصبحون غير منتسبين دينيًا ، وينضمون إلى الصفوف المتنامية من "nones". ما يقرب من نصف البالغين في الولايات المتحدة (47%) لديهم بعض الارتباط الشخصي أو العائلي بالكاثوليكية ، حتى لو لم يعودوا يمارسون.هذا يمثل ملايين النفوس التي تأثرت بالإيمان والذين يمكن دعوتهم إلى الوطن من خلال التبشير الجديد.

من حيث الإيمان والممارسة، في حين أن حوالي 29 فقط% من الكاثوليك الأمريكيين يحضرون القداس الأسبوعي ، تحافظ الأغلبية على شعور بالتقوى الشخصية. أكثر من النصف (51%) الإبلاغ عن الصلاة على أساس يومي ، و 44% غالبًا ما تكون هناك فجوة بين تعاليم الكنيسة الرسمية والمعتقدات الشخصية للعديد من الكاثوليك الذين يعرفون أنفسهم حول القضايا الأخلاقية الرئيسية مثل الإجهاض والزواج. ولكن من الأهمية بمكان أن نلاحظ أن الالتزام بتدريس الكنيسة أقوى بكثير بين أولئك الذين يحضرون القداس الأسبوعي، مما يسلط الضوء على أهمية المشاركة في الحياة السرية للكنيسة لتشكيل ضمير كاثوليكي.

تشير نظرة أعمق على البيانات إلى ظهور واقعين متميزين يتعايشان داخل الكاثوليكية الأمريكية. من ناحية ، هناك مهاجر نابض بالحياة ومتنامي ، وغالبًا ما يكون أكثر تقليدية يتكون إلى حد كبير من الكاثوليك من أصل إسباني وآسيوي. هذا المجتمع أصغر سنا ولديه ممارسات تعبدية فريدة ، مثل المذابح المنزلية والمواكب العامة ، التي تثري حياة الرعية. من ناحية أخرى ، هناك تقلص وشيخوخة ، وغالبًا ما تكون أكثر ليبرالية الكنيسة الأوروبية الأمريكية.

التحدي الرعوي الكبير والفرصة للكنيسة الأمريكية في القرن الحادي والعشرين هو سد هذه الانقسامات الثقافية. إن نهج "مقاس واحد يناسب الجميع" للحياة الأبرشية والتبشير مقدر له أن يفشل. تعتمد حيوية مستقبل الكنيسة في الولايات المتحدة على قدرتها على أن تصبح بارعة حقًا في الخدمة ثنائية اللغة وثنائية الثقافات ، ودمج الطاقة الهائلة والإيمان العميق لمجتمعاتها المهاجرة في الوقت نفسه إعادة تأجيج أحفاد قطعانها الأوروبية التاريخية. يجب أن يكون الهدف هو تشكيل كنيسة أمريكية واحدة موحدة ومبشرة تعكس التنوع الجميل لجسد المسيح العالمي.

كيف تفي الكنيسة بأمر المسيح لرعاية الفقراء؟

وراء جدران أبرشياتنا، تعمل الكنيسة الكاثوليكية بهدوء على أكبر شبكة غير حكومية للخدمات الاجتماعية في العالم.'' هذا العمل الضخم هو الإيمان بالعمل، تعبير ملموس وقوي عن محبتنا للمسيح، الذي نراه ونخدمه في الفقراء والمرضى والمعاناة. إنها قصة لا توصف في كثير من الأحيان من قبل العالم الأوسع ، لكنها في صميم من نحن ككاثوليك.

شفاء المريض

بناء على أمر المسيح لشفاء المرضى، الكنيسة هي أكبر مقدم غير حكومي للرعاية الصحية في العالم، وإدارة مذهلة 26% من مرافق الرعاية الصحية في العالم وتشمل هذه المهمة العالمية الرحمة:

• إنتهى 5500 مستشفى و 18,000 عيادة في جميع أنحاء العالم ، يقع العديد منها في البلدان النامية حيث الرعاية الجيدة نادرة.
• 16,000 منزل بالنسبة لكبار السن، والمرضى المزمنين، وذوي الاحتياجات الخاصة، يقدمون الرعاية الرأفة للفئات الأكثر ضعفا.
• في الولايات المتحدة وحدها، توفر المستشفيات الكاثوليكية الرعاية لأكثر من 5.² مليون مريض يتم قبولهم سنويًا، ويعملون بمئات الآلاف من الأشخاص.

تعليم الشباب

إن التزام الكنيسة بالتعليم لا مثيل له. إيماناً منها بأن التعليم هو مفتاح الكرامة الإنسانية والتنمية، تدير الكنيسة شبكة مدرسية عالمية لا مثيل لها. ويشمل ذلك ما يلي:

• إنتهى 74,000 رياض أطفال و 100,000 مدرسة ابتدائية¶ ³ ¶
• ما يقرب من ذلك 50,000 مدرسة ثانوية< < >
• في المجموع ، توفر المدارس الكاثوليكية تعليمًا لأكثر من 62 مليون دولار طلاب المرحلة ما قبل الابتدائية والابتدائية والثانوية في جميع أنحاء العالم ، ينتشل عدد لا يحصى من الأسر من الفقر ويعطي الأطفال أساسًا للإيمان والمعرفة.

كاريتاس الدولية: أيدي الكنيسة

يُعرف الاتحاد العالمي لمنظمات الإغاثة والتنمية والخدمات الاجتماعية الكاثوليكية باسم Caritas Internationalis. وهي ثاني أكبر وكالة إنسانية في العالم، لا يتجاوزها سوى الصليب الأحمر.

في عام 2024 ، قدمت كاريتاس أوتياروا (نيوزيلندا) مساعدات إنمائية طويلة الأجل لأكثر من 154,000 شخص والإغاثة الطارئة إلى 472,000 آخرين في أماكن مثل غزة والسودان وأوكرانيا. ويشمل هذا العمل الإغاثة الطارئة الفورية بعد الكوارث الطبيعية والصراعات ، ومشاريع التنمية طويلة الأجل لمكافحة الجوع والفقر ، والدعوة الدؤوبة للفقراء والمهمشين على الساحة العالمية.

تعد شبكة الخدمة الاجتماعية الضخمة هذه واحدة من أقوى أشكال التبشير في الكنيسة ، والتي غالبًا ما تكون أقلها اعترافًا بها. في أجزاء كثيرة من العالم، لا سيما في المناطق غير المسيحية، واللقاء الأول وأحيانا فقط شخص لديه مع محبة يسوع المسيح هو من خلال الأيدي اللطيفة من ممرضة كاثوليكية، وتفاني المريض من معلم كاثوليكي، أو الطعام المنقذ للحياة التي يقدمها عامل كاريتاس. هذا الشاهد على المحبة النكرانية يبني "خزانًا عميقًا للنوايا الحسنة" ويفتح القلوب على رسالة الإنجيل بطريقة لا تستطيع الكلمات وحدها. إنها ليست منفصلة عن رسالة الكنيسة للتبشير. وهو جزء لا يتجزأ منه. إنه يفي بأمر المسيح أن "دع نورك يضيء أمام الآخرين، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدون أباكم الذي في السماوات" (متى 5: 16).

كيف يتم تمويل مهمة كنيستنا؟

إنه سؤال طبيعي وشائع للمؤمنين أن يسألوه: كيف تدفع الكنيسة العالمية ثمن رسالتها العالمية الواسعة؟ يمكن أن تبدو موارد الكرسي الرسولي - الهيئة الحاكمة المركزية للكنيسة الكاثوليكية في روما - معقدة وغامضة ، لكنها تعتمد على بعض المصادر الرئيسية للدخل ، مع كرم الكاثوليك العاديين في قلبه.

المصدر الوحيد الأكثر أهمية للتمويل هو حب وكرم المؤمنين في جميع أنحاء العالم.

• بيتر بنس: هذه مجموعة خاصة يتم تناولها في الأبرشيات ، عادة مرة واحدة في السنة في يوم الأحد الأقرب إلى عيد القديسين بطرس وبولس. تذهب الأموال التي تم جمعها مباشرة إلى الأب الأقدس لدعم أعماله الخيرية الشخصية والتكاليف الإدارية لإدارة الكنيسة الجامعة. في السنوات الأخيرة ، جلبت هذه المجموعة بين $47 مليون و $إن الكاثوليك في الولايات المتحدة هم المساهمون الأكثر سخاءً في هذا الصندوق.
• مساهمات الأبرشية: وفقًا لقانون الكنيسة ، يُطلب من كل أبرشية في العالم إرسال مساهمة سنوية إلى الكرسي الرسولي للمساعدة في دعم رسالتها. يتم تحديد المبلغ بناءً على موارد الأبرشية. الأبرشيات في الولايات المتحدة وألمانيا هي الجهات المانحة الرئيسية بشكل خاص في هذا الصدد.

بالإضافة إلى المساهمات المباشرة للمؤمنين ، فإن الكرسي الرسولي لديه مصادر دخل مهمة أخرى:

• متاحف الفاتيكان: السياحة هي مصدر رئيسي للدخل. تستقبل متاحف الفاتيكان الرائعة حوالي 7 ملايين زائر كل عام. الإيرادات من مبيعات التذاكر والجولات والهدايا التذكارية تولد بالقرب من $100 مليون سنويا، مما يساعد على تمويل عمليات الكرسي الرسولي.
• الاستثمارات والعقارات: يمتلك الكرسي الرسولي محفظة من الاستثمارات والعقارات ، بما في ذلك أكثر من 5000 عقار في إيطاليا وأجزاء أخرى من أوروبا.ولكن من المهم أن نفهم أن جزءًا صغيرًا فقط من هذه العقارات - حوالي خمسها - يتم تأجيرها بأسعار السوق لتوليد الدخل. الغالبية العظمى، حوالي 70%لا تولد أي دخل على الإطلاق لأنها تستخدم لإيواء مكاتب الفاتيكان والكيانات ذات الصلة بالكنيسة ، أو يتم تأجيرها بأسعار مخفضة لموظفي الكنيسة.

وعلى غرار العديد من المنظمات العالمية الكبيرة، يواجه الكرسي الرسولي تحديات مالية كبيرة. هذه النفقات كبيرة ، وتغطي تكاليف الشبكة الدبلوماسية العالمية للسفارات (السفارات) التابعة للكنيسة ، وعمليات الاتصال والإعلام في جميع أنحاء العالم ، ودعمها للكنائس المحلية المتعثرة. واستجابة لهذه التحديات، بدأ البابا فرنسيس إصلاحات مالية كبرى تهدف إلى زيادة الشفافية والكفاءة والمساءلة.

من الضروري النظر إلى البيانات المالية للفاتيكان من خلال عدسة الإيمان. قد يرى التحليل العلماني البحت عجزًا تشغيليًا أو نقصًا في أداء الأصول العقارية كعلامات على عدم الكفاءة أو سوء الإدارة. حقيقة أن معظم ممتلكاتها لا تولد دخلًا ليس فشلًا تجاريًا ؛ وهو انعكاس لأولوياته. يتم استخدام هذه الأصول لمهمة الكنيسة - توفير أماكن للإدارة والخدمة والإسكان. الدبلوماسية لتعزيز السلام، والتواصل لنشر الإنجيل، والمحبة لدعم الفقراء.

الكرسي الرسولي ليس مؤسسة هادفة للربح تحاول تعظيم عائدها المالي. إنه كيان روحي يحاول تعظيم خدمته لله والإنسانية. في ميزانية الفاتيكان ، "المهمة غالبًا ما تتفوق على الهامش" ، فهم هذا يساعدنا على أن نرى أن مساهماتنا في بيتر بنس والمجموعات الأخرى لا تذهب إلى خزائن الشركات. يتم استخدامها لدفع ثمن العمل الأساسي والمكلف للكنيسة الجامعة في الوفاء بالولاية التي منحها إياها يسوع المسيح.

ما هو رد الكنيسة على التصدع العالمي؟

في عالم يتسم بالعلمانية المتزايدة والانقسامات العميقة وأزمة الإيمان بالنسبة للكثيرين، تقدم الكنيسة استجابة واضحة ومفعمة بالأمل. هذه الاستجابة ليست برنامجًا جديدًا أو استراتيجية تسويقية ، ولكنها تجديد روحي عميق يُعرف باسم "التبشير الجديد".² هذا لا يعني إنجيلًا جديدًا - الأخبار السارة ليسوع المسيح خالدة ولا تتغير. بدلاً من ذلك ، كما أوضح البابا القديس يوحنا بولس الثاني لأول مرة ، إنها دعوة إلى "سرد وأساليب وتعبير" جديد في مشاركة تلك الحقيقة الخالدة مع العالم الحديث.

يتم توجيه التبشير الجديد إلى ثلاث مجموعات محددة من الناس:

1. أولئك الذين لم يسمعوا اسم يسوع المسيح. هذه هي المهمة التقليدية إلى الأمم ، أو ميسيو أد جينتس.
2. أولئك الذين هم بالفعل أعضاء مخلصون لدعوتهم إلى تحويل أعمق ومستمرة للقلب.
3. وبشكل حاسم بالنسبة لعصرنا، أولئك الذين تم تعميدهم في الإيمان ولكنهم انجرفوا منذ ذلك الحين بعيدا عن الكنيسة. هذا "إعادة اقتراح" الإنجيل هو محور خاص للتبشير الجديد في المجتمعات العلمانية في الغرب.

في عصرنا الخاص ، قدم البابا فرانسيس مخططًا روحيًا قويًا وملهمًا لهذه المهمة من خلال منشوراته الرئيسية وإرشاداته الرسولية. تقدم هذه الوثائق ، عند قراءتها معًا ، رؤية متماسكة لما يعنيه أن تكون تلميذًا كاثوليكيًا في القرن الحادي والعشرين.

إيفانجيلي غاوديوم (فرح الإنجيل): هذه هي الوثيقة التأسيسية لبابوية البابا فرنسيس. في ذلك ، يوجه دعوة عاطفية لكل مسيحي أن يرى نفسه على أنه "تلميذ تبشيري" ، شخص واجه محبة يسوع ولا يمكنه إلا مشاركة هذا الحب مع الآخرين.³ يصر على أنه لا ينبغي أن يتم هذا المشاركة كعبء ثقيل أو واجب صارم ، ولكن كمصدر للفرح القوي والمعدي. يتحدى الكنيسة أن تخرج من مناطق الراحة إلى "محيطات" المجتمع ، وأن تكون "مستشفى ميداني" يشفي جراح عالم يعاني ، ويرفض "القلب الوضيع ولكن الطمع" الذي يمكن أن يصيب حتى المؤمنين.

لوداتو سي (بالرعاية لمنزلنا المشترك): في هذا المنشور التاريخي ، يدعو البابا فرنسيس العالم بأسره إلى "تحويل إيكولوجي".يعلم أن إيماننا بالله الخالق لا ينفصل عن رعايتنا للأرض التي قدمها لنا ، وأن رعايتنا للكوكب لا تنفصل عن رعايتنا للفقراء ، الذين يعانون أكثر من التدهور البيئي. القوة التكنوقراطية ، و "ثقافة الرمي" التي تتجاهل كل من السلع المادية والبشر. & # 8217s يدعو إلى "إيكولوجيا متكاملة" تحترم كرامة الحياة البشرية من الحمل إلى الموت الطبيعي ، وتعزز العدالة للفقراء ، وتحمي جمال الخلق.

فراتيلي توتي (عن الأخوة والصداقة الاجتماعية): كتب البابا فرنسيس إلى عالم يعاني من الاستقطاب والصراع والوباء العالمي الذي كشف أوراقنا المالية الكاذبة، يدعو البابا فرنسيس إلى "ولادة طموح عالمي إلى الأخوة"، مستوحى من مثل السامري الصالح، يحث كل شخص وكل أمة على أن يرى الآخرين ليس كمنافسين أو تهديدات، بل كأخوة وأخوات.

هذه الوثائق الثلاثة العظيمة ليست منفصلة، معزولة التعاليم حول مواضيع مختلفة. إنها تشكل رؤية واحدة ومتماسكة وجميلة للتلمذة الحديثة. إيفانجيلي غاوديوم يوفر الأساسي التحفيز لمهمتنا: الفرح الشخصي الذي ينبع من لقاء مع يسوع المسيح. لوداتو سي يوفر ألف - السياق من أجل تلك المهمة: بيتنا المشترك ، الأرض ، الذي نحن مدعوون إلى العناية به كهدية من الله ، تضامنًا مع الفقراء. )د(و فراتيلي توتي يوفر تصنيف: طريقة للقيام بهذه المهمة: بناء ثقافة اللقاء والحوار والحب العالمي الذي يعامل كل شخص كأخ أو أخت. معا، هم إجابة الكنيسة الشاملة والمليئة بالأمل للأزمات الروحية والإيكولوجية والاجتماعية في عصرنا.

قصة التحول والأمل

الأرقام التي استكشفناها تروي قصة قوية ومعقدة. إنها قصة كنيسة تتقلص في وقت واحد في بعض من أقدم أوطانها وتنفجر بحيوية شبابية في أخرى جديدة.نرى الألم الرعوي لنقص الكاهن في بعض المناطق والصعود الأملي للديانة الدائمة للمساعدة في تلبية الحاجة.نرى التحدي المتمثل في تراجع الحضور الجماهيري في الغرب والفرح القوي لملايين البالغين في جميع أنحاء العالم الذين يختارون دخول الكنيسة الكاثوليكية كل عام.

هذه ليست قصة انحدار بسيطة. إنها قصة تحول. إنها قصة تقليم في بعض المناطق ونمو جديد لا يصدق في مناطق أخرى. الروح القدس هو بوضوح وقوة في العمل، وتحويل مركز الثقل في الكنيسة ورفع مجتمعات جديدة ونابضة بالحياة لحمل شعلة الإيمان في المستقبل.

هذه الإحصاءات ليست مخصصة للمراقبة السلبية أو اليأس. إنهم دعوة للعمل لكل واحد منا.² يدعوننا للصلاة بحماس من أجل الدعوات إلى الكهنوت والحياة الدينية. إنهم يدعوننا إلى دعم البعثات في أفريقيا وآسيا، من خلال صلواتنا وكرمنا، حيث تنمو الكنيسة بسرعة كبيرة. يدعوننا للمشاركة بإخلاص في التبشير الجديد في عائلاتنا وأماكن العمل والأحياء. وقبل كل شيء ، يدعوننا لنعيش إيماننا بعمق وفرح يمكن أن يجذب الآخرين إلى جمال الحياة في المسيح.