دراسة الكتاب المقدس: ماذا يقول الكتاب المقدس عن الاحتفال بالعطلات؟

ما هي الأعياد المذكورة في الكتاب المقدس؟

عيد الفصح ، بطبيعة الحال ، يحتفل بذكرى الخروج من مصر وخلاص الله لشعبه. إنه يشير بشكل نبوي إلى المسيح ، الحمل الفصحي لدينا. يحتفل شافوت بإعطاء التوراة في جبل سيناء وأصبح فيما بعد مرتبطًا بتدفق الروح القدس في العنصرة. يتذكر سوكوت تجول إسرائيل البرية والعناية الإلهية (مور، 2013).

يبرز يوم الكفارة كيوم رسمي للصوم والتوبة والمصالحة مع الله. نجد أيضا ذكر بوريم في سفر استير وهانوكا (عيد التفاني) في إنجيل يوحنا ، على الرغم من أن هذه وضعت في وقت لاحق في تاريخ إسرائيل (Kérting ، 2004 ، ص 232-247).

في العهد الجديد، نرى المسيحيين الأوائل يتجمعون في اليوم الأول من الأسبوع لكسر الخبز في ذكرى قيامة المسيح. على الرغم من أن هذه الممارسة لم تسمى بشكل صريح عطلة ، شكلت أساس احتفالنا المسيحي بيوم الرب (Atridge ، 2020 ، الصفحات 154-160).

لقد أدهشني كيف أن هذه الأعياد التوراتية وفرت إيقاعًا للحياة ، وربط الناس بتاريخهم وهويتهم كشعب الله. أرى كيف شكلوا التقويم الليتورجي الذي تطور في الكنيسة الأولى. تذكرنا هذه الأيام المقدسة بأن إيماننا ليس مجرد معتقدات مجردة يتم عيشها في الوقت المناسب من خلال الاحتفال الجماعي وإحياء ذكرى أعمال الله الخلاصية.

ما الفرق بين الأعياد والأيام المقدسة في الكتاب المقدس؟

هذا سؤال ثاقب يدعونا إلى التفكير في الطبيعة المقدسة للوقت في اقتصاد الله. في سياق الكتاب المقدس ، لا يوجد تمييز حاد بين "الأيام المقدسة" و "الأيام المقدسة" كما قد نتصورها اليوم. الكلمة الإنجليزية "العطلة" مشتقة في الواقع من "اليوم المقدس" ، مما يذكرنا بالأصول المقدسة لاحتفالاتنا (Voragine et al., 2012).

في الكتاب المقدس ، نواجه أيامًا حددها الله لمراعاة خاصة. كانت هذه "أيامًا مقدسة" حرفيًا - أوقات كرست للرب للعبادة والذكرى والحج في كثير من الأحيان. الكلمة العبرية "mo'ed" ، وغالبا ما تترجم إلى "الوقت المعين" أو "عيد" ، تنقل فكرة لقاء إلهي بين الله وشعبه (Kérting ، 2004 ، ص 232-247).

لم تكن هذه الأيام المقدسة الكتابية مجرد إجازة من العمل ، على الرغم من أن الراحة كانت في كثير من الأحيان مكونًا مهمًا. بدلاً من ذلك ، كانت مناسبات للجماعة للتجمع ، وتقديم الذبائح ، وتذكر أعمال الله العظيمة ، وتجديد علاقة العهد الخاصة بهم. كان لديهم هدف روحي عميق.

وعلى النقيض من ذلك، فإن مفهومنا الحديث "للعطلات" قد يفتقر في بعض الأحيان إلى هذا البعد الديني الصريح. العديد من الأعياد اليوم علمانية بطبيعتها ، وتركز على الاحتفالات الوطنية أو العادات الاجتماعية بدلاً من العبادة.

لقد لاحظت كيف تخدم الأيام المقدسة الدينية والأعياد العلمانية وظائف مهمة في المجتمعات البشرية. وهي توفر تجارب مشتركة تعزز الروابط الاجتماعية والهوية الثقافية. أنها توفر استراحة من الروتين التي يمكن أن تكون منعشة نفسيا.

ومع ذلك، كأهل إيمان، نحن مدعوون إلى غرس جميع احتفالاتنا بالمعنى الروحي. حتى عندما نستمتع بالأعياد العلمانية ، يمكننا أن نفعل ذلك بامتنان لله وإدراك حضوره. وبهذه الطريقة ، استمعنا إلى دعوة القديس بولس إلى "الشكر في جميع الظروف" (1 تسالونيكي 5: 18).

هل يجب على المسيحيين الاحتفال بأيام الأعياد التوراتية؟

يتطرق هذا السؤال إلى قضايا مهمة تتعلق بالاستمرارية والتغيير في تاريخ الخلاص. بينما ننظر في علاقتنا مع أيام العيد الكتابي ، يجب أن نفكر بعناية في الكتاب المقدس ، والتقاليد ، وتوجيه الروح القدس.

في وقت مبكر نرى فترة انتقالية حيث واصل المسيحيون اليهود الأول مراقبة العديد من الأعياد التقليدية بينما يجتمعون أيضًا في يوم الرب للاحتفال بقيامة المسيح. لم يمنع الرسول بولس ، بينما يؤكد على حرية المؤمنين غير اليهود من متطلبات قانون الفسيفساء ، المسيحيين اليهود من الحفاظ على عادات أجدادهم (Atridge ، 2020 ، الصفحات 154-160).

ولكن مع نمو الكنيسة وانتشارها في جميع أنحاء العالم الأممي ، تلاشت الاحتفالات الخاصة بأعياد العهد القديم بشكل عام. لم يطلب مجلس القدس، المسجل في أعمال الرسل 15، من المتحولين من الأمم اتباع قوانين الطقوس اليهودية. وحذر بولس في وقت لاحق من الحكم على بعضنا البعض فيما يتعلق بالاحتفال بأيام خاصة (رومية 14: 5-6 ، كولوسي 2: 16-17).

في الوقت نفسه ، كثيرا ما أعيد تفسير المعنى الروحي والأهمية اللاهوتية لهذه الأعياد التوراتية ودمجها في العبادة المسيحية والتقويم الليتورجي. على سبيل المثال ، وجد عيد الفصح تعبيرًا جديدًا في الاحتفال بعيد الفصح ، في حين أخذ العنصرة معنى إضافيًا كعيد ميلاد الكنيسة (مور ، 2013).

ألاحظ كيف تطور نهج الكنيسة في الوقت والاحتفال، الذي شكله كل من الاستمرارية مع جذورها اليهودية والواقع الجديد لمجيء المسيح. أدرك الحاجة الإنسانية لإيقاعات الذكرى والاحتفال ، والتي يحققها التقويم الليتورجي بطريقة مسيحية مركزية.

اليوم، الكنيسة الكاثوليكية لا تتطلب الاحتفال بأعياد العهد القديم. ولكن لا يزال بإمكاننا استخلاص التغذية الروحية من فهم رمزيتهم الغنية وكيف يشيرون إلى المسيح. يختار بعض المسيحيين الاحتفال بالأعياد التوراتية كوسيلة للتواصل مع الجذور اليهودية لإيماننا ، وهذا يمكن أن يكون مبنيًا روحيًا عندما يتم في ضوء إنجاز المسيح.

يجب أن يكون تركيزنا على النمو في محبة الله والقريب ، والسماح للروح القدس أن يرشدنا في كيفية احتفالنا بالزمن المقدس. سواء كنا نحتفل بأيام الأعياد التوراتية أم لا ، فربما نكون دائمًا منتبهين لحضور الله ونشاطه في حياتنا ، ونحتفل بعطية الخلاص في المسيح يسوع ربنا.

ماذا يقول العهد الجديد عن الاحتفال بالأعياد؟

يقدم لنا العهد الجديد رؤى قيمة حول نهج الجماعة المسيحية المبكرة في الأعياد والأوقات المقدسة. ونحن ندرس هذه المقاطع، يجب أن نتذكر أن نفسرها في ضوء السياق الأوسع لتعاليم المسيح وتوجيه الروح القدس عبر العصور.

في الأناجيل، نرى يسوع نفسه يشارك في الأعياد اليهودية، مثل عيد الفصح وعيد المظالم. يستخدم هذه المناسبات لتعليم وكشف هويته كمسيا. على سبيل المثال ، خلال عيد التفاني (هانوكا) ، يعلن يسوع ، "أنا والآب واحد" (يوحنا 10:30) (Atridge ، 2020 ، ص 154-160).

يتناول الرسول بولس في رسائله مسألة الاحتفال بالعطلة في سياق الحرية والوحدة المسيحية. في رومية 14: 5-6، كتب: "شخص واحد يعتبر يوما ما أكثر قداسة من يوم آخر. وآخرون يفكرون كل يوم على حد سواء. يجب أن يكون كل واحد منهم مقتنعًا تمامًا في أذهانهم". يشير هذا المقطع إلى درجة من المرونة في كيفية تعامل المؤمنين الفرديين مع الأيام الخاصة (Atridge ، 2020 ، الصفحات 154-160).

لكن بولس يعرب أيضًا عن قلقه عندما يرى تركيزًا مفرطًا على الاحتفالات بالتقويم. في غلاطية 4: 10-11 ، يكتب إلى جماعة بدأت تراقب بدقة "أيامًا وأشهرًا ومواسمًا وسنوات خاصة" ، محذرًا من أن مثل هذه الممارسات قد تشير إلى العودة إلى العبودية الروحية بدلاً من الحرية في المسيح.

في كولوسي 2: 16-17 ، يحذر بولس من الحكم على بعضنا البعض فيما يتعلق بالطعام أو الشراب أو الاحتفال بالأعياد الدينية أو الأقمار الجديدة أو السبت. ويصفها بأنها "ظل من الأشياء التي كانت قادمة". الحقيقة موجودة في المسيح." يذكرنا هذا المقطع بأنه في حين أن مثل هذه الاحتفالات يمكن أن يكون لها قيمة ، إلا أنها لا ينبغي أن تطغى على تركيزنا على المسيح نفسه أو تحل محل تركيزنا على المسيح نفسه (Atridge ، 2020 ، الصفحات 154-160).

لقد لاحظت كيف أن تعاليم العهد الجديد هذه توازن بين الحاجة الإنسانية إلى طقوس ذات معنى وبين الدعوة إلى النضج الروحي والحرية في المسيح. أرى كيف وجهت هذه المبادئ الكنيسة الأولى عندما طورت تقويمها الليتورجي الخاص المتمحور حول سر الفصح.

يبدو أن رسالة العهد الجديد الشاملة هي رسالة الحرية مقترنة بالمسؤولية. في حين أن المؤمنين ليسوا ملزمين بمراعاة أيام محددة ، إلا أن هناك قيمة في الاجتماع للاحتفال بأفعال الله العظيمة وتذكرها. المفتاح هو القيام بذلك بروح المحبة والوحدة والتركيز على المسيح، وليس كوسيلة لكسب الخلاص أو الحكم على الآخرين.

هل من الخطأ بالنسبة للمسيحيين الاحتفال بالأعياد غير الكتابية؟

يتطرق هذا السؤال إلى قلب الحرية والتمييز المسيحي. ونحن نعتبر الاحتفال بالأعياد غير الكتابية، يجب أن نفكر في مبادئ الإيمان والمحبة والضمير التي توجه أفعالنا كأتباع يسوع.

يجب أن نتذكر أن خلاصنا لا يعتمد على مراعاة أو عدم مراعاة أيام معينة. وكما يذكرنا القديس بولس: "من أجل الحرية، فقد حررنا المسيح" (غلاطية 5: 1). هذه الحرية تأتي مع مسؤولية استخدامها بحكمة ومحبة.

عندما يتعلق الأمر بالأعياد غير الكتابية ، فإن الاعتبار الرئيسي هو الروح والغرض الذي نقترب منه. إذا كان الاحتفال يقودنا أو الآخرين بعيدا عن الله، ويعزز القيم المنافية للإنجيل، أو يصبح مناسبة للخطيئة، ثم يجب علينا تجنب ذلك. لكن العديد من الأعياد غير الكتابية يمكن أن تكون مناسبة لتعزيز الروابط الأسرية، أو إظهار التقدير للتراث الثقافي، أو التعبير عن الامتنان لبركات الله (Firmin et al., 2006, pp. 195-204).

على سبيل المثال ، يمكن اعتبار الأعياد الوطنية التي تكرم أولئك الذين ضحوا من أجل الآخرين أو التي تعزز السلام والمصالحة متماشية مع قيم المحبة والخدمة المسيحية. إن الاحتفالات الثقافية التي تجمع بين الجماعات في وئام واحترام متبادل يمكن أن تعكس الوحدة التي نسعى إليها في جسد المسيح.

حتى الأعياد ذات الأصول غير المسيحية يمكن في بعض الأحيان "معمودية" وغرسها بالمعنى المسيحي ، كما فعلت الكنيسة على مر التاريخ. نرى ذلك في الطريقة التي تحولت بها بعض الأعياد الوثنية إلى أيام عيد مسيحي ، مما يسمح للإنجيل بالتحدث من خلال الأشكال الثقافية المألوفة للناس (Voragine et al. ، 2012).

وأدرك أهمية التقاليد الثقافية والاحتفالات المجتمعية لرفاه الإنسان والتماسك الاجتماعي. أرى كيف انخرطت الكنيسة في كثير من الأحيان بشكل خلاق مع ثقافات متنوعة، وإيجاد طرق للتعبير عن الإنجيل من خلال العادات والاحتفالات المحلية.

يذكرنا التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية بأن "المعنى الديني للشعب المسيحي وجد دائمًا تعبيرًا في أشكال مختلفة من التقوى المحيطة بالحياة المقدسة للكنيسة ، مثل تبجيل الآثار ، وزيارات المقدسات ، والحج ، والمواكب ، ومحطات الصليب ، والرقصات الدينية ، والمسبحة ، والميداليات ، إلخ" (CCC 1674). وهذا يشير إلى الانفتاح على مختلف أشكال التفاني والاحتفال الشعبي، طالما أنها في وئام مع إيمان الكنيسة.

الاحتفال بالأعياد غير الكتابية ليس خطأ بطبيعته بالنسبة للمسيحيين. المفتاح هو الاقتراب من مثل هذه الاحتفالات بتمييز ، وضمان أنها لا تتعارض مع إيماننا أو تقودنا بعيدًا عن الله. لنستغل هذه المناسبات كفرص للشهادة لمحبة المسيح، ولتعزيز مجتمعاتنا، وللشكر على بركات الله الكثيرة. لنجعل كل احتفالاتنا، مهما كان أصلها، أقرب في النهاية إلى الله ومن بعضنا البعض بروح المحبة المسيحية.

كيف اقترب يسوع من الأعياد والمهرجانات اليهودية؟

في الوقت نفسه ، جلب يسوع معنى وإنجازًا جديدين لهذه الاحتفالات القديمة. فكر في كيفية تحويل وجبة عيد الفصح إلى العشاء الأخير ، وإنشاء القربان المقدس كعهد جديد (روبنسون ، 2000). أو كيف أعلن نفسه نور العالم خلال مهرجان الأنوار. لقد كرم يسوع روح هذه الأيام المقدسة وهدفها بينما أشار إلى تحقيقها النهائي في شخصه وعمله.

نرى في نهج المسيح احترامًا قويًا لإيقاعات الوقت المقدس الذي أنشأه الله ، إلى جانب الإعلان عن أنه هو نفسه رب الزمان والأبدية. لم يلغي المهرجانات بل أظهر كيف تنبأوا ووجدوا معناها الحقيقي فيه.

لقد لاحظت كيف استخدم يسوع هذه الاحتفالات المألوفة كفرص للتدريس والشفاء وبناء المجتمع. لقد خلقت التجارب المشتركة للحج والطقوس سياقًا للقاء الله والقريب. في الوقت نفسه ، تحدى يسوع الطقوس الفارغة أو الشرعية ، مؤكدًا دائمًا على قلب العبادة الحقيقية.

أنا أشجعكم على الاقتراب من الأيام المقدسة لإيماننا بنفس الروح - تكريم التقاليد بينما تسعى إلى الوجود الحي للمسيح. دعونا نحتفل بفرح تذكر دائما أن ربنا يسوع هو نفسه العيد الحقيقي، خبز الحياة، وسبب فرحنا.

ما هي المبادئ التي يعطيها الكتاب المقدس لتحديد الأعياد التي يجب الاحتفال بها؟

يجب أن نتذكر أن ولاءنا النهائي هو لله وحده. تدعونا الوصية الأولى إلى عدم وجود آلهة أخرى أمامه (Greenspahn, 2016, pp. 375-387). يجب أن يرشد هذا المبدأ جميع احتفالاتنا - هل تقربنا من الله أم تشتت انتباهنا عنه؟ هل يحترمون الآلهة الزائفة أو القيم الدنيوية التي تتعارض مع إيماننا؟

يؤكد الكتاب المقدس على أهمية تذكر أعمال الله العظيمة للخلاص والإمداد. خدمت الأعياد اليهودية التي أنشئت في العهد القديم للاحتفال والشكر على خلاص الله وبركاته (Greenspahn, 2016, pp. 375-387). وبالمثل، تركز أيامنا المقدسة المسيحية على الأحداث العظيمة لفداءنا في المسيح. إن الاحتفالات التي تساعدنا على التذكر والشكر على صلاح الله تتوافق مع هذا المبدأ الكتابي.

هناك اعتبار رئيسي آخر هو ما إذا كانت العطلة تعزز القيم التي تتوافق مع التعليم المسيحي. هل يشجع الحب والفرح والسلام وغيرها من ثمار الروح؟ أم أنها تمجد العنف أو الإفراط أو الفجور؟ نحن مدعوون إلى أن نكون في العالم ولكن ليس منه ، ونميز بعناية الممارسات الثقافية التي نتبعها.

يقدم الرسول بولس إرشادًا قيمًا في رومية 14 ، معترفًا بأن المؤمنين قد يختلفون في قناعاتهم حول الأيام الخاصة. وهو يحثنا على عدم الحكم على بعضنا البعض في هذه الأمور لكي نكون مقتنعين تمامًا في أذهاننا وأن نفعل كل شيء من أجل مجد الله (Langer, 2015). هذا يوحي ببعض حرية الضمير في تحديد الأعياد التي يجب مراعاتها ، مع الحفاظ على تفانينا الأساسي للمسيح.

أشجعكم على التفكير بعمق في دوافعكم وتأثير الاحتفالات المختلفة. هل يقوي إيمانك وجماعتك المسيحية؟ هل يوفرون فرصاً للشهادة والخدمة؟ أم أنهم يتنازلون عن قيمك أو يهربونك من الله؟

فليكن كل شيء في المحبة وبناء جسد المسيح. أتمنى أن تكون احتفالاتنا، أياً كان شكلها، مناسبات للفرح الحقيقي، والامتنان، وعبادة ربنا يسوع المسيح.

هل هناك أي أعياد يمنع الكتاب المقدس على وجه التحديد الاحتفال؟

في العهد القديم ، نرى حظرًا قويًا ضد المشاركة في الأعياد الوثنية أو تبني ممارسات الوثنية للدول المحيطة بها (Greenspahn ، 2016 ، ص 375-387). وكثيرا ما حذر الأنبياء إسرائيل من التوافقية - مزج العبادة الحقيقية مع الطقوس الوثنية. ولا يزال هذا الحذر ذا أهمية بالنسبة لنا اليوم ونحن نبحر في عالم تعددي.

ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم تطبيق هذه المحظورات على نطاق واسع أو قانوني. يجلب العهد الجديد منظورًا جديدًا يؤكد على الحرية في المسيح وتحويل جميع جوانب الحياة بالإنجيل. يعلم الرسول بولس ، الذي يتناول المخاوف بشأن الطعام المقدم للأصنام ، أن "المعبود ليس شيئًا" وأن المؤمنين لديهم الحرية في هذه الأمور ، مسترشدين بالمحبة والضمير (كورنثوس الأولى 8).

يفسر البعض غلاطية 4: 10-11 ، حيث أعرب بولس عن قلقه إزاء احتفال أهل غلاطية "بالأيام والأشهر والمواسم والسنوات" ، كحظر لبعض الاحتفالات (Langer ، 2015). ولكن في السياق ، يحذر بولس من العودة إلى الاحتفالات القانونية كوسيلة للخلاص ، وليس منع جميع احتفالات الأعياد.

أحثكم على التفكير في الروح الكامنة وراء أي احتفال. هل يكرم الله ويبني مجتمع الإيمان؟ أم أنها تروج لقيم مناقضة للإنجيل؟ الخطر الحقيقي لا يكمن في تاريخ أو اسم عطلة في كيفية ملاحظتها وما تمثله في قلوبنا.

تذكر ، أننا كمسيحيين ، مدعوون إلى أن نكون "في العالم ولكن ليس في العالم". هذا يتطلب الحكمة والتمييز. تم تغيير بعض الأعياد ذات الأصول الوثنية وإعطاء معنى جديد في الثقافة المسيحية. البعض الآخر قد لا يزال يحمل الجمعيات التي يمكن أن تعرض شهادتنا أو إيماننا للخطر.

يجب على كل واحد أن ينظر في مشاركتنا في الاحتفالات المختلفة ، والسعي لتكريم الله في كل شيء. دعونا لا نحكم على بعضنا البعض في هذه الأمور بل نشجع بعضنا البعض في المحبة والأعمال الصالحة ، ونبقي أعيننا ثابتة دائمًا على يسوع ، المؤلف والكمال لإيماننا.

كيف يمكن للمسيحيين تكريم الله من خلال احتفالات الأعياد؟

نحن نكرم الله من خلال تركيز احتفالاتنا عليه وأعماله العظيمة للخلاص. سواء كان إحياء ذكرى ميلاد المسيح في عيد الميلاد، وقيامته في عيد الفصح، أو تقديم الشكر على توفير الله في عيد الحصاد، دعونا نركز على خير الله ونعمة (روبنسون، 2000). هذا يتماشى مع النمط الكتابي للأعياد التي تذكر خلاص الله وبركاته.

يمكننا أن نكرم الله باستخدام الأعياد كمناسبات للتجديد الروحي والنمو. وكما استخدم يسوع الأعياد اليهودية كلحظات تعليمية، يمكننا أيضًا تعميق فهمنا للإيمان خلال هذه الأوقات الخاصة (روبنسون، 2000). ادمج القراءة والصلاة والتأمل في احتفالاتك. دع مواضيع كل عطلة تلهمك لتنمو في الإيمان والأمل والمحبة.

طريقة أخرى لتكريم الله هي من خلال توسيع محبته للآخرين خلال مواسم الأعياد. ممارسة الضيافة ، وتذكر كلمات يسوع عن دعوة أولئك الذين لا يستطيعون سداد لك (لوقا 14: 12-14). استخدام الاحتفالات كفرص للمصالحة وتعزيز العلاقات. الانخراط في أعمال المحبة والخدمة، التي تجسد محبة المسيح للفقراء والمهمشين.

أشجعك على أن تكون على دراية بالجوانب العاطفية والعلائقية للعطلات. هذه الأوقات يمكن أن تجلب كل من الفرح والإجهاد. كرم الله من خلال زراعة الصبر واللطف وضبط النفس في تفاعلاتك مع العائلة والأصدقاء. دع احتفالاتك تميزت بثمار الروح.

تذكر أيضا للحفاظ على التوازن والاعتدال في الاحتفالات الخاصة بك. في حين أن الاحتفال الفرح جيد ، فإن الإفراط يمكن أن يقودنا بعيدًا عن الله. كما يقول بولس: "سواء كنت تأكل أو تشرب أو كل ما تفعله، فافعل كل شيء لمجد الله" (1كورنثوس 10: 31).

أخيرًا ، استخدم تقاليد العطلات كأدوات لنقل الإيمان إلى الجيل التالي. تماما كما تم توجيه الآباء اليهود لشرح معنى عيد الفصح لأطفالهم (خروج 12: 26-27) ، خذ وقتا لمشاركة الأهمية الروحية لاحتفالاتنا المسيحية مع الشباب.

بكل هذه الطرق، دع احتفالات الأعياد لدينا تصبح شهادات حية على محبة الله ونعمته. ليجعلونا أقرب إليه وإلى بعضنا البعض، ليعززونا من أجل خدمته في العالم.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن المسيحيين الذين يحتفلون بالأعياد؟

لكن الآباء كانوا حذرين أيضًا من تبني الأعياد الوثنية أو الممارسات التي قد تضر بالإيمان المسيحي. على سبيل المثال ، حذر ترتليان (155-220 م) من مشاركة المسيحيين في احتفالات السنة الجديدة الوثنية أو تبادل الهدايا في Saturnalia ، ورؤية هذه الوثنية المحتملة (Ariarajah, 2003, pp. 219-228). وهذا يعكس التوتر المستمر بين المشاركة الثقافية والحفاظ على التميز المسيحي.

وفي الوقت نفسه، نرى دليلاً على أن الكنيسة تكيف وتحوّل بعض الاحتفالات الثقافية. تاريخ 25 ديسمبر لعيد الميلاد ، على سبيل المثال ، قد تم اختياره لتقديم بديل مسيحي لمهرجانات الانقلاب الوثني (روبنسون ، 2000). وهذا يدل على نهج دقيق للمشاركة الثقافية - وليس الرفض بالجملة إعادة تفسير مدروس.

أكد الآباء على الأهمية الروحية للاحتفالات المسيحية على مجرد طقوس خارجية. كتب القديس أوغسطين (354-430 م) عن أهمية الاحتفال بالفهم والإيمان ، وليس فقط من خلال الاقتراحات. هذا يتماشى مع تعاليم يسوع الخاصة حول العبادة الحقيقية في الروح والحق.

لقد لاحظت في تعاليم الآباء إدراكًا لحاجتنا الإنسانية العميقة إلى الاحتفالات الدورية التي تعطي إيقاعًا ومعنى للحياة. لقد سعوا إلى تلبية هذه الحاجة من خلال الاحتفالات التي تركز على المسيح والتي غذت الإيمان وعززت الجماعة المسيحية.

تباينت الممارسات بين الطوائف المسيحية المختلفة في القرون الأولى. غالبًا ما تناول الآباء العادات والمخاوف المحلية ، وأظهروا المرونة مع الحفاظ على المبادئ المسيحية الأساسية.

لنتعلم من مثالهم، ونحتفل بطرق تكرم الله، وتبني جسد المسيح، وتضيء نور الإنجيل في عالمنا.

-