لماذا لا يحتفل شهود يهوه بعيد الشكر؟

لماذا لا يحتفل شهود يهوه بعيد الشكر؟ نظرة على الإيمان والتاريخ والامتنان

أليس من الرائع كيف أن سماع كلمة "عيد الشكر" يملأ قلوب الكثير من العائلات في هذا الوطن العظيم بالدفء، ويجلب أفكاراً عن الترابط، ويثير شعوراً عميقاً بالامتنان؟ إنه ذلك الوقت الخاص الذي تملأ فيه الروائح الرائعة الأجواء، ويجتمع الأحباء الغالون، ونأخذ جميعاً لحظة لنحصي النعم المذهلة التي أغدقها الله علينا طوال العام.¹ إنه تقليد جميل، غالباً ما يمتزج بالإيمان، ويمنحنا فرصة لرفع قلوبنا وشكر إلهنا الصالح على توفيره المذهل ورعايته المحبة.¹

أحياناً، وسط كل هذه الاحتفالات المبهجة، قد يتبادر إلى أذهاننا سؤال، يُطرح بلطف وفضول صادق بين الزملاء المسيحيين: هل يشارك جيراننا، شهود يهوه، في احتفالات عيد الشكر هذه؟ حسناً، الإجابة المباشرة هي أنه، استرشاداً بفهمهم للكتاب المقدس، يختار شهود يهوه عدم الاحتفال بعيد الشكر.⁴

ولكن لماذا يتخذون هذا القرار؟ دعونا نستكشف هذا معاً بدفء ووضوح واحترام عميق. من خلال النظر في معتقداتهم، والتاريخ الكامن وراء العيد، والمكانة الحيوية التي يحتلها الامتنان في الإيمان، يمكننا بناء جسور من التفاهم. هذه الرحلة لا تتعلق بإيجاد خطأ، بل بتقدير الطرق المختلفة التي يسعى بها الناس لتكريم الله وعيش إيمانهم.

ما هو الموقف الرسمي لشهود يهوه من عيد الشكر؟

عندما يتعلق الأمر بعيد الشكر، فإن وجهة نظر شهود يهوه الرسمية واضحة تماماً: إنهم يختارون عدم المشاركة في الاحتفالات.⁴ هذا ليس قراراً يُتخذ باستخفاف؛ بل يأتي من ممارستهم لفحص الكتاب المقدس بعناية قبل اتخاذ قرار بمراعاة أي عطلة. إنهم يتحققون مما إذا كان الاحتفال يتماشى مع ما يعتبرونه مبادئ كتابية.⁴ إذا وجدوا أن العيد لا يتماشى مع ذلك، خاصة إذا كان يبدو مرتبطاً بما يعتبرونه عبادة زائفة أو قومية غير كتابية، فإنهم يمتنعون عن ذلك بمحبة.⁴

في كتاباتهم، يُذكر عيد الشكر تحديداً كأحد الأعياد التي يتجنبونها. السبب الرئيسي الذي يقدمونه هو ارتباطه بمهرجانات الحصاد القديمة التي كانت تكرم آلهة مختلفة. بناءً على كيفية تفسيرهم للكتاب المقدس، يرون أن هذه الأصول "غير طاهرة" روحياً.⁴ هذه النظرة إلى عيد الشكر لا تتعلق فقط بعيد واحد؛ بل هي جزء من نمط ثابت في إيمانهم. إنها تنبع من التزام عميق بالحفاظ على عبادتهم متميزة، ومنفصلة عن الممارسات التي يربطونها بـ "العالم"—والتي تشمل العادات الدينية، والمراسم الوطنية، والتقاليد الثقافية التي يعتقدون أنها لا تستند إلى تعاليم الكتاب المقدس.⁵ إنهم يرون هذا الانفصال حيوياً للحفاظ على عبادتهم نقية والحفاظ على هويتهم كخدام مخلصين ليهوه الله.

لماذا يختارون عدم الاحتفال؟ (شرح الأسباب الكتابية)

يشير شهود يهوه إلى بعض الأسباب الكتابية الجوهرية لاختيارهم عدم الاحتفال بعيد الشكر. تدور هذه الأسباب حول تجنب الممارسات التي يعتقدون أنها قد لا ترضي الله:

الابتعاد عن الأصول الوثنية والعبادة الزائفة:

أحد الشواغل الرئيسية هو الاعتقاد بأن عيد الشكر، مثل العديد من الأعياد، له جذور في عادات وثنية قديمة. إنهم يربطونه تحديداً بمهرجانات الحصاد القديمة حيث كان الناس يشكرون آلهة مختلفة على حصاد جيد.⁴

• إنهم يطبقون تشجيع الكتاب المقدس الموجود في 2 كورنثوس 6: 17: "«اخرجوا من وسطهم وانفصلوا، يقول يهوه، ولا تلمسوا نجساً»" بالنسبة لهم، المشاركة في أعياد ذات أصول يرونها وثنية تعني لمس شيء "نجس" روحياً ويمكن أن يضر بعبادتهم.⁴
• ركيزة أساسية لإيمانهم هي تقديم عبادة حصرية ليهوه الله فقط. إنهم يتمسكون بكلمات يسوع في متى 4: 10: "«ليهوه إلهك تسجد، وإياه وحده تخدم»" إن الاحتفال بعيد مرتبط، حتى في أعماق التاريخ، بعبادة آلهة أخرى يُنظر إليه على أنه ابتعاد عن هذه الوصية المهمة.⁴

تجنب القومية:

يُعرف عيد الشكر كعطلة وطنية في الولايات المتحدة وكندا، وغالباً ما يحتفل بتاريخ الأمة وهويتها والنعم التي يُعتقد أنها حلت على الأمة.⁸

• يسعى شهود يهوه للبقاء محايدين تماماً في المسائل السياسية. إنهم يؤمنون بأن ولاءهم الرئيسي ينتمي إلى ملكوت الله—حكومة سماوية حقيقية—وليس لأي أمة أرضية أو نظام سياسي.⁴
• إنهم يبنون هذا الحياد على نصوص مثل يوحنا 17: 16، حيث قال يسوع عن أتباعه: "«ليسوا من العالم، كما أني أنا لست من العالم»" هذا المبدأ يقودهم إلى الامتناع عن الاحتفالات التي تضع تركيزاً قوياً على الهوية الوطنية أو إحياء ذكرى أحداث وطنية.⁴ النصوص الأخرى التي يأخذونها في الاعتبار تشمل يوحنا 15: 19، ويوحنا 18: 36، ويعقوب 4: 4.¹⁶

لا يوجد أمر كتابي:

يلاحظ شهود يهوه أن الكتاب المقدس لا يحتوي على أي تعليم أو أمر للمسيحيين بالاحتفال بيوم عيد شكر محدد.⁴

• إنهم يؤكدون أن الاحتفال الوحيد الذي أمر يسوع أتباعه بوضوح بالقيام به هو ذكرى موته، والتي غالباً ما تسمى عشاء الرب.⁸ إنهم لا يجدون أساساً كتابياً لإضافة أعياد دينية أو وطنية سنوية أخرى إلى عبادتهم.

الطريقة التي يفهم بها شهود يهوه هذه النصوص تقودهم إلى الشعور بأن تجنب عيد الشكر ضروري للحفاظ على عبادتهم نقية. ينصب تركيزهم على منع أي شيء قد يضر بإيمانهم أو يجلب تلوثاً روحياً من عطلة ذات أصول أو نغمات قومية يجدونها مشكوكاً فيها.⁴ حتى الارتباط من زمن بعيد هو سبب كافٍ لهم للامتناع، مما يظهر تفانيهم في اتباع ما يفهمونه على أنه معايير الله بدقة.

ماذا يقصد شهود يهوه بـ 'الأصول الوثنية'؟

عندما يتحدث شهود يهوه عن "الأصول الوثنية"، فإنهم يشيرون إلى العادات أو المعتقدات أو الاحتفالات التي بدأت في الممارسات الدينية لثقافات قبل المسيحية أو خارجها. غالباً ما كانت هذه تتضمن عبادة آلهة متعددة (تعدد الآلهة)، أو آلهة الطبيعة، أو الأرواح، أو الأسلاف، أو كانت تستند إلى أشياء مثل السحر، وقراءة الطالع، والخرافات.⁴

رابط عيد الشكر:

عند التفكير في عيد الشكر، يشيرون تحديداً إلى جذوره في مهرجانات الحصاد القديمة.⁴ كانت مهرجانات كهذه موجودة في العديد من الثقافات قبل المسيحية بوقت طويل وغالباً ما تضمنت طقوساً لشكر آلهة زراعية معينة أو أرواح الطبيعة على حصاد جيد.¹³ تذكر إحدى منشوراتهم مصدراً يقول إن هذه "التقاليد الشعبية القديمة استولت عليها الكنيسة المسيحية" بمرور الوقت.⁴ اعتراضهم الرئيسي هو أن البداية تكمن في ممارسات مكرسة لآلهة غير يهوه.

قلق ثابت:

هذا القلق بشأن الأصول الوثنية لا يتعلق فقط بعيد الشكر؛ إنه شيء ينظرون إليه عند تقييم العديد من الأعياد والعادات الشعبية:

• عيد الميلاد: إنهم يربطون تاريخ 25 ديسمبر وتقاليده (مثل الأضواء الاحتفالية، وتقديم الهدايا) بالمهرجانات الوثنية الرومانية مثل ساتورناليا (تكريماً للإله ساتورن) وDies Natalis Solis Invicti (عيد ميلاد الشمس التي لا تقهر).⁸ كما يشيرون إلى أن الكتاب المقدس لا يعطي تاريخ ميلاد يسوع، وربما لم يكن 25 ديسمبر (لأن الرعاة كانوا في الخارج)، ولم يحتفل المسيحيون الأوائل بميلاده.¹⁹
• عيد الفصح: إنهم يربطون تقاليد عيد الفصح (مثل الاسم نفسه، والبيض، والأرانب) بالوثنية الأنجلوسكسونية القديمة، وخاصة طقوس الخصوبة المرتبطة بإلهة تدعى إيوستر أو أوستارا.⁴ بينما يؤمنون تماماً بقيامة المسيح، إلا أنهم يعترضون على الاحتفال بها بعادات يرونها قادمة من مصادر غير مسيحية.¹⁸
• أعياد الميلاد: إنهم يعتقدون أن حفلات أعياد الميلاد الحديثة تأتي من أفكار وثنية قديمة حول كون الأرواح الشريرة تهديداً في ذكرى ميلاد شخص ما، واستخدام الشموع لأمنيات سحرية، وأهمية تواريخ الميلاد للتنجيم.³³ كما يلاحظون أن المسيحيين الأوائل اعتبروا احتفالات أعياد الميلاد عادة وثنية.⁵
• أعياد أخرى: تدرج كتاباتهم العديد من الأعياد الأخرى التي يتجنبونها لأسباب مماثلة، مثل كوانزا (مرتبط بقرابين أفريقية للآلهة/الأسلاف)، ومهرجان منتصف الخريف (تكريم إلهة القمر)، ونوروز (جذور زرادشتية)، وشب يلدا (مرتبط بميثرا/آلهة الشمس)، وإيفان كوبالا (معتقدات الانقلاب الوثني/السحر)، والسنة القمرية الجديدة (مرتبطة بالحظ والآلهة والأرواح).⁴

المبدأ الجوهري:

السبب الرئيسي لتجنب أي شيء يرون أن له أصولاً وثنية هو التزامهم بما يسمونه "العبادة النقية". بناءً على كيفية فهمهم لنصوص مثل متى 4: 10 (عبادة يهوه فقط) و2 كورنثوس 6: 17 (الانفصال عن الأشياء النجسة)، فإنهم يعتقدون أن أي ارتباط بممارسات دينية زائفة، بغض النظر عن مدى قدمه أو مدى براءته اليوم، يلوث العبادة ولا يرضي الله.⁴ هدفهم هو الانفصال الكامل عن أي تلميح لعبادة موجهة لأي شخص أو أي شيء بخلاف يهوه.

كيف يقارن هذا بعيد الميلاد وعيد الفصح وأعياد الميلاد؟

الأسباب التي يقدمها شهود يهوه لعدم الاحتفال بعيد الشكر لا تتعلق فقط بذلك العيد الواحد. إنها تأتي في الواقع من تطبيق نفس المبادئ الجوهرية التي تقودهم أيضاً إلى التراجع عن مناسبات أخرى يحتفل بها على نطاق واسع مثل عيد الميلاد وعيد الفصح وأعياد الميلاد.⁴ هذا لأنهم يعتقدون أن هذه الأعياد، مثل عيد الشكر تماماً، لها أصول وثنية أو تروج لاحتفالات تتعارض مع معتقداتهم الدينية. على سبيل المثال، عند مناقشة لماذا يتخطى شهود يهوه الجمعة العظيمة, ، فإنهم يؤكدون على أهمية الالتزام الصارم بتعاليم الكتاب المقدس بدلاً من المشاركة في تقاليد تفتقر إلى الدعم الكتابي. هذا الاتساق في قناعاتهم يشكل نهجهم العام تجاه الأعياد، مما يدفعهم إلى إعطاء الأولوية لإيمانهم على الأعراف الثقافية. علاوة على ذلك، يعتقد شهود يهوه أن العديد من هذه الاحتفالات لها جذور أو معانٍ وثنية تتعارض مع معتقداتهم الروحية. تمتد وجهة النظر هذه إلى احتفالات مثل ليلة رأس السنة، مما يؤدي إلى موقف مماثل تجاه الأعياد التي تحمل أهمية علمانية. ونتيجة لذلك، شهود يهوه ورأس السنة يُقابلان عادة بالتجنب بدلاً من الاحتفال.

من المفيد رؤية هذا الاتساق. تشمل الخيوط المشتركة التي تمر عبر أسبابهم ما يلي:

• الأصول الوثنية: هذا سبب كبير لكل هذه الاحتفالات. إنهم ينظرون إلى كل من هذه الأعياد على أن لها أصولاً أو عادات تأتي من ممارسات دينية غير مسيحية ووثنية مكرسة لآلهة أخرى أو قائمة على الخرافات.⁴
• غياب الأمر الكتابي: يؤكد شهود يهوه أن الكتاب المقدس لا يخبر المسيحيين بمراعاة أي من هذه الأيام المحددة. الاحتفال الوحيد الذي يعتقدون أن الله أمر به هو ذكرى موت المسيح السنوية.⁸

عناصر دنيوية أو غير كتابية:

إلى جانب الوثنية، تظهر مخاوف أخرى. يُنظر إلى عيد الشكر وأحياناً أعياد أخرى على أنها مختلطة بالقومية أو الثقافة العلمانية، وهو ما يتجنبونه كجزء من كونهم "ليسوا من العالم".⁴ كما يُنظر إلى أعياد الميلاد على أنها تضع تركيزاً كبيراً على الفرد، وهو ما يشعرون أنه يتعارض مع تأكيد الكتاب المقدس على التواضع، ويشيرون إلى أمثلة سلبية في الكتاب المقدس.⁵ كما يتم انتقاد عيد الميلاد وعيد الفصح بسبب النزعة التجارية ولتضمنهما تقاليد غير موجودة في الكتاب المقدس.¹⁸

دعونا ننظر إلى هذا الجدول الذي يلخص النقاط الرئيسية التي يثيرها شهود يهوه حول هذه الاحتفالات الشائعة. إنه يساعد في إظهار كيف يطبقون مبادئهم باستمرار:

إن هذا النهج المتسق عبر العطلات المختلفة يظهر حقاً مدى مركزية مبادئ الحفاظ على نقاء العبادة والبقاء منفصلين عن "العالم" بالنسبة لهوية شهود يهوه وطريقة حياتهم. قراراتهم ليست عشوائية؛ بل تأتي من تطبيق منهجي لفهمهم لوصايا وتحذيرات الكتاب المقدس. إنه يعزز تميزهم والتزامهم بما يعتقدون أنه معايير الله.

إذا لم يكن يوم عيد الشكر، فكيف يمارس شهود يهوه الامتنان؟

على الرغم من أن شهود يهوه يختارون عدم الاحتفال بعيد الشكر تحديداً، إلا أنهم يضعون تركيزاً كبيراً على ممارسة مبدأ الامتنان! فهم يرونه جزءاً أساسياً ومستمراً من عبادتهم وحياتهم اليومية. وهم يعتقدون أن الامتنان لا ينبغي أن يُدخر ليوم واحد فقط، بل يجب أن يملأ علاقة المسيحي بالله طوال الوقت.

تركيز كتابي يومي:

تركيزهم يأتي مباشرة من التشجيع الموجود في العهد الجديد. فهم يأخذون آيات مثل كولوسي 3: 15 على محمل الجد، والتي تنصحنا بأن "أظهروا أنفسكم شاكرين"، و1 تسالونيكي 5: 18، التي تحث المؤمنين على "اشكروا في كل شيء".24 تشمل المقاطع الأخرى التي يشيرون إليها غالباً حول الامتنان مزمور 100: 4-5 (دخول أبواب الله بالشكر)، مزمور 92: 1-2 (من الجيد تقديم الشكر ليهوه)، 1 أخبار الأيام 16: 34 (اشكروا يهوه لأنه صالح)، وفيلبي 4: 6 (إعلام الله بطلباتكم مع الشكر).24

طرق ممارستهم للامتنان:

يظهر الامتنان بعدة طرق رئيسية بالنسبة لهم:

• الصلاة: الصلوات المتكررة والصادقة المليئة بالشكر هي أمر أساسي. إنهم يشكرون يهوه الله على البركات الكبيرة - علاقتهم به، تضحية يسوع، الغفران، التوجيه الروحي - وأيضاً على المؤن اليومية، والدعم الذي يتلقونه من زملائهم المؤمنين.8
• التأمل والتفكر: يتم تشجيعهم على تخصيص وقت بانتظام للتفكير بعمق في صلاح الله والتأمل في البركات المحددة التي تلقوها. هذا يساعد على تعميق تقديرهم ويجعلهم أكثر وعياً بمحبة الله ورعايته.24
• دراسة الكتاب المقدس والاجتماعات: عندما يدرسون الكتاب المقدس شخصياً أو يحضرون اجتماعات الجماعة، غالباً ما يناقشون ويقدرون صفات الله الرائعة، وأعماله المحبة، وتدابيره لشعبه. هذا يعزز بشكل طبيعي روح الامتنان.26
• إظهار الشكر من خلال الأفعال: الامتنان ليس مجرد شيء يشعرون به أو يقولونه؛ بل هو شيء يظهرونه. إنهم يعتقدون أن الامتنان يحفزهم على أن يكونوا لطفاء مع الآخرين، مما يعكس المبدأ القائل "السعادة في العطاء أكثر منها في الأخذ" (أعمال الرسل 20: 35).24 تقدير ما يفعله الآخرون هو أيضاً جزء من امتلاك قلب ممتن.24

الفوائد التي يرونها:

يعتقد شهود يهوه أن تنمية الامتنان اليومي تجلب فوائد روحية وعاطفية رائعة. فهو يساعدهم على الشعور بالسعادة، ويقوي علاقتهم بالله وبالآخرين، ويساعدهم في الحفاظ على نظرة إيجابية، ويدفع المشاعر السلبية مثل الحسد أو الاستياء، ويقلل من المادية من خلال مساعدتهم على التركيز على تقدير ما لديهم بالفعل.24

لذا، يتعامل شهود يهوه مع الامتنان بشكل مختلف. فبدلاً من الانضمام إلى عطلة سنوية يرونها مساومة، ينسجون الامتنان في نسيج عبادتهم وحياتهم اليومية. يظل تركيزهم ثابتاً على المعطي، يهوه، معبرين عن الامتنان مباشرة له من خلال الصلاة والتأمل والعيش ببر، بدلاً من خلال التقاليد الثقافية التي يشعرون أنها لا تستند إلى الكتاب المقدس.17

ماذا يفعل شهود يهوه في يوم عيد الشكر؟

بما أن شهود يهوه لا يحتفلون بعيد الشكر، فإن اليوم نفسه لا يحمل أي معنى ديني خاص بالنسبة لهم. وكيفية قضائهم له تعتمد عادة على الأمور العملية اليومية.

• مجرد يوم آخر: إذا صادف عيد الشكر يوم عمل أو دراسة عادي، سيعامله معظم شهود يهوه تماماً مثل ذلك، ذاهبين إلى وظائفهم أو فصولهم كالمعتاد.

الاستفادة من وقت الإجازة:

في أماكن مثل الولايات المتحدة حيث يعتبر عيد الشكر عطلة عامة كبيرة، سيحصل العديد من الشهود بشكل طبيعي على يوم إجازة من العمل والمدرسة. قد يستخدمون هذا الوقت الحر بطرق مختلفة تتناسب مع معتقداتهم وأسلوب حياتهم:

• العائلة والأصدقاء: إنهم يقدرون حقاً قضاء الوقت مع العائلة وقد يستخدمون يوم الإجازة ليكونوا مع الأقارب وربما يتشاركون وجبة معاً. إنهم يستمتعون بالتجمع وإظهار الضيافة على مدار العام، ويمكن أن تكون العطلة العامة ببساطة وقتاً مناسباً لذلك.5
• الأنشطة الروحية: قد يستخدم البعض الوقت الإضافي لأنشطة عبادة دراسة الكتاب المقدس الشخصية، أو المشاركة في خدمتهم العامة (مثل مشاركة إيمانهم من باب إلى باب أو بطرق أخرى)، وهو ما يرونه عملاً مهماً مفهوم ضمنياً من أسلوب حياة شهود يهوه العام.
• الراحة والوقت الشخصي: مثل أي شخص لديه يوم إجازة، قد يستخدمون الوقت فقط للراحة، والاسترخاء، والاستمتاع بالهوايات، أو إنجاز الأمور الشخصية.

تجنب تقاليد العطلة:

هنا تكمن النقطة الأساسية: بينما قد يجتمعون أو يتشاركون وجبة، فإنهم يتجنبون بوعي أي عادات أو أنشطة مرتبطة تحديداً بـ الاحتفال بعيد الشكر. هذا يعني:

• لا توجد صلوات خاصة بـ "عيد الشكر" تركز على العطلة نفسها.
• لا توجد زينة بطابع عيد الشكر.
• لا يتم تأطير التجمع أو الوجبة تحديداً كحدث "عيد شكر".5

ماذا عن الوجبة؟

قد يبدو السؤال حول الوجبة نفسها أحياناً مخادعاً بعض الشيء للغرباء. قد تأكل بعض عائلات الشهود الديك الرومي أو تتناول وجبة أكبر في ذلك اليوم. قد يذكرون أسباباً عملية، مثل التخفيضات الجيدة في متجر البقالة أو مجرد راحة وجود أفراد العائلة في المنزل بسبب العطلة.7 ولكن من وجهة نظرهم، الفرق الحاسم هو أن الوجبة هي مجرد طعام ورفقة؛ وهي مجردة عمداً من أي معنى للعطلة أو أهمية دينية مرتبطة بعيد الشكر.7 التجمع جيد؛ أما ربطه روحياً أو ثقافياً بالعطلة فليس كذلك.

يُظهر هذا النهج العملي جانباً مثيراً للاهتمام من حياة شهود يهوه. فبينما تتطلب معتقداتهم انفصالاً صارماً عن العطلة، فإن واقع العيش في مجتمع يحتفل بها على نطاق واسع يعني أنهم يستخدمون أحياناً الفرص التي توفرها العطلة (مثل وقت الإجازة) لأنشطة مقبولة، مثل الاستمتاع بالوقت مع العائلة. يمكن أن يؤدي هذا أحياناً إلى مواقف قد تبدو مشابهة لاحتفالات عيد الشكر من الخارج، على الرغم من أن الفهم والنية الداخلية مختلفان تماماً - حيث يركزون على الرفقة العادية بدلاً من مراعاة العطلة.7 يمكن لهذه التجمعات أن توفر شعوراً بالمجتمع والترابط الذي يعد حيوياً لرفاههم الروحي والعاطفي. يعكس هذا الديناميكية كيف يتم تنظيم عطلات نهاية الأسبوع لشهود يهوه, ، مع التركيز غالبًا على الأنشطة المجتمعية والروابط الشخصية بدلاً من احتفالات الأعياد التقليدية. في النهاية، يُظهر نهجهم التزامهم بالحفاظ على معتقداتهم أثناء التعامل مع الحقائق الاجتماعية لبيئتهم.

الخلاصة: إيجاد أرضية مشتركة في الامتنان

لذا، وكما استكشفنا معًا، يختار شهود يهوه، انطلاقًا من معتقدات صادقة مستمدة من فهمهم للكتاب المقدس، عدم المشاركة في احتفالات عيد الشكر. أسبابهم متسقة: فهم يريدون تجنب أي صلة بالممارسات التي يرون أنها ذات جذور وثنية، ويظلون محايدين فيما يتعلق بالاحتفالات القومية، ويلتزمون بشدة بالمراسم المأمور بها بوضوح في الكتاب المقدس، وخاصة ذكرى موت المسيح.⁴ بالإضافة إلى ذلك، يعتقد شهود يهوه أن الأعياد غالبًا ما تعزز المادية وتشتت الانتباه عن النمو الروحي. ونتيجة لذلك، فإن التزامهم بـ معتقدات شهود يهوه حول الأعياد يؤكد تركيزهم على تعزيز علاقة أعمق مع الله والالتزام بما يرونه ممارسات مفروضة كتابيًا. غالبًا ما يؤدي هذا التفاني إلى تقاليد وتجمعات فريدة تتماشى مع إيمانهم، بدلاً من الأعراف المجتمعية المحيطة بالأعياد.

لكن الابتعاد عن العيد لا يعني أنهم يفتقرون إلى الامتنان! بل على العكس تمامًا! فهم يضعون تركيزًا قويًا ومقصودًا على تنمية الامتنان لله يهوه والتعبير عنه كل يوم من خلال الصلاة والتأمل والعيش ببر. بالنسبة لهم، الامتنان جزء حيوي ومستمر من عبادتهم، وليس مجرد حدث يحدث مرة واحدة في السنة.²⁴

إن فهم وجهات النظر هذه يعني النظر إلى ما هو أبعد من التقليد نفسه إلى المعتقدات الراسخة التي توجه خياراتهم. في عائلة الإيمان المتنوعة بشكل رائع، قد تختلف ممارساتنا، لكن تلك الرغبة المشتركة في تكريم الله والعيش وفقًا لكلمته يمكن أن تكون نقطة جميلة للوحدة.

سواء تم التعبير عن الامتنان من خلال التقاليد العزيزة لعيد مثل عيد الشكر أو من خلال التفاني الهادئ في الصلاة والتأمل اليومي، فإن القلب المليء بالامتنان لخالقنا المحب هو حقًا نعمة. إنها روح تتجاوز التواريخ والعادات المحددة، وتوحدنا جميعًا ممن يسعون للاعتراف بمصدر كل عطية صالحة وكاملة.¹ ليتنا جميعًا نجد الفرح في رعاية ومشاركة روح الامتنان تلك، مع إبقاء تركيزنا دائمًا على واهب كل البركات.