لا سبت لشهود يهوه: العمل يوم السبت وأيام الاجتماع

لا. لا يحفظ شهود يهوه يوم السبت ولا يعتبرون أي يوم من أيام الأسبوع مقدسًا، ولا يوجد شيء على موقع jw.org يمنعهم من العمل يوم السبت أو الأحد. إنهم يجتمعون للعبادة مرتين في الأسبوع في قاعة الملكوت، مرة في منتصف الأسبوع ومرة في عطلة نهاية الأسبوع، ويخصص الكثيرون جزءًا من عطلة نهاية الأسبوع للكرازة من بيت إلى بيت.

يجد الشهود راحتهم في آية مختلفة. تقول رسالة العبرانيين: "تبقى إذًا راحة لشعب الله". "لأن الذي دخل راحته، استراح هو أيضًا من أعماله، كما الله من أعماله" (عبرانيين 4: 9-10). برج المراقبة بتاريخ 1 أكتوبر 2001 أوضح أن "اليوم السابع" من راحة الله "كان لا يزال مستمرًا" عندما كُتبت رسالة العبرانيين، وأنه "لن ينتهي حتى يتحقق قصد الله بشأن البشرية والأرض بالكامل". يدخل الشخص فيه بالإيمان، من خلال قبول تدبير الله في المسيح، بدلاً من الالتزام بتقويم. يقتبس نفس المقال قول يسوع: "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال، وأنا أريحكم" (متى 11: 28). كل تقليد مسيحي يعتز بهذه الدعوة. حيث يختلفون هو في ما يعنيه ذلك لأيام السبت والأحد لدينا.

هل يحفظ شهود يهوه يوم السبت؟

لا. يقول موقع jw.org: "لا يُطلب من المسيحيين مراعاة سبت أسبوعي. المسيحيون تحت 'شريعة المسيح'، التي لا تتضمن حفظ السبت".

يبدأ الشهود من الوصية نفسها: "اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتصنع جميع عملك، وأما اليوم السابع ففيه سبت للرب إلهك. لا تصنع عملاً ما" (خروج 20: 8-10). في قراءتهم، أُعطيت تلك الشريعة لإسرائيل في سيناء وليس لأي شخص آخر. يقول موقع jw.org: "لم يطلب الله أبدًا من أشخاص آخرين مراعاة راحة السبت"، وكان السبت مرتبطًا بقصة إسرائيل الخاصة: "واذكر أنك كنت عبدًا في أرض مصر" (تثنية 5: 15). ومع موت المسيح، يعلمون أن حتى اليهود "تحرروا من شريعة" موسى، بما في ذلك الوصايا العشر.

يقول الشهود إن يسوع حفظ السبت، ولكن "لأنه كان يهوديًا، ملزمًا منذ الولادة بطاعة شريعة موسى". ويقولون إن بولس كان يذهب إلى المجامع في يوم السبت للوعظ، وأنه "كان يعظ 'كل يوم'، وليس فقط في يوم السبت". إحدى الآيات التي يضعونها في مقدمة إجابتهم هي قول بولس: "فلا يحكم عليكم أحد في أكل أو شرب، أو من جهة عيد أو هلال أو سبت: التي هي ظل الأمور العتيدة، وأما الجسد فالمسيح" (كولوسي 2: 16-17).

يقرأ السبتيون نفس الوصية بطريقة مختلفة. إنهم يحفظون اليوم السابع كوقت مقدس "من المساء إلى المساء، من الغروب إلى الغروب"، وهذا أحد أوضح الاختلافات بين الحركتين، كما هو موضح في شهود يهوه مقابل السبتيين.

في أي يوم يذهب شهود يهوه إلى الكنيسة؟

إنهم يجتمعون مرتين في الأسبوع، ويسمون مبناهم قاعة الملكوت، وليس كنيسة. يقول موقع jw.org: "يعقد شهود يهوه اجتماعات للعبادة مرتين كل أسبوع". الاجتماعات "مفتوحة للجمهور"، و"المقاعد مجانية"، و"لا تُجمع تبرعات أبدًا".

يقع أحد الاجتماعات في منتصف الأسبوع، تحت اسم اجتماع الحياة والخدمة المسيحية: قراءة الكتاب المقدس، والتدريب على عمل الكرازة، ودرس الكتاب المقدس الجماعي. والآخر يسمى اجتماع عطلة نهاية الأسبوع. الأوقات محلية: يوجه موقع jw.org القراء إلى بحث "اعثر على موقع قريب منك" لمعرفتها. يتكون اجتماع عطلة نهاية الأسبوع من جزأين. الأول هو خطاب عام، "خطاب كتابي مصمم خصيصًا لعامة الناس، الذين قد يحضر بعضهم اجتماعًا لأول مرة". ثم يأتي درس برج المراقبة، "مناقشة تعتمد على الأسئلة والأجوبة لمقالات منشورة في نسخة الدراسة من برج المراقبة". يبدأ كل اجتماع وينتهي بالترنيم والصلاة.

يقدم الشهود سبب اجتماعهم بكلمات العبرانيين: "غير تاركين اجتماعنا كما لقوم عادة، بل واعظين بعضنا بعضًا" (عبرانيين 10: 25).

هل يمكن لشهود يهوه العمل يوم السبت أو الأحد؟

لا شيء على موقع jw.org يمنع ذلك. يذكر الموقع أن "الكتاب المقدس لا يحتوي على أمر للمسيحيين بتخصيص يوم الأحد، اليوم الأول من الأسبوع، للراحة والعبادة"، وأن قرار تخصيص يوم "كل أسبوع للراحة والعبادة" هو قرار "يتركه الكتاب المقدس" لـ "كل مسيحي". الآية التي تستند إلى ذلك هي قول بولس: "واحد يعتبر يومًا دون يوم، وآخر يعتبر كل يوم. فليتيقن كل واحد في عقله" (رومية 14: 5).

لذا يمكن للشاهد أن يقبل وظيفة بنوبات عمل يوم السبت أو الأحد دون كسر أي قاعدة منشورة على jw.org. الكتيب، منظمون لفعل مشيئة يهوه, ، يقول بالفعل إنه "خلال هذه الأيام الأخيرة الصعبة، نحتاج إلى التشجيع الذي يأتي من الاجتماع معًا بانتظام". الوظيفة التي تمنع شخصًا من حضور كل اجتماع ستتعارض مع تلك المشورة.

كيف يقضي شهود يهوه عطلات نهاية الأسبوع؟

بالنسبة للشاهد النشط، يذهب الكثير من عطلة نهاية الأسبوع للإيمان، بالاختيار وليس بالقانون. هناك اجتماع عطلة نهاية الأسبوع. وهناك الكرازة: يقول الكتيب "في أوقات مختلفة خلال الأسبوع وفي عطلات نهاية الأسبوع"، تجتمع مجموعات صغيرة لبضع دقائق، ويصلون معًا وينطلقون لزيارة جيرانهم. تستمر اجتماعات خدمة الحقل هذه "من خمس إلى سبع دقائق"، ثم تتجه المجموعة "إلى المقاطعة". لماذا يهمهم عمل الكرازة من بيت إلى بيت كثيرًا هو موضوع لماذا يطرق شهود يهوه الأبواب.

لماذا لا يعتبر شهود يهوه يوم الأحد يوم الرب؟

لأنهم يقولون إن العهد الجديد لا يأمر بذلك أبدًا. يقول موقع jw.org: "بالنسبة للمسيحيين الأوائل، كان يوم الأحد يوم عمل كأي يوم آخر"، ويقتبس موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية, ، مع كلمات jw.org الخاصة بين قوسين مربعين: "لم يبدأ يوم الأحد في اكتساب خصائص السبت إلا في القرن الرابع، عندما أصدر [الإمبراطور الروماني الوثني] قسطنطين مرسومًا بأنه لا ينبغي القيام بأنواع معينة من العمل يوم الأحد".

إنهم يقرؤون آيات يوم الأحد في العهد الجديد كلحظات عملية، وليس كقانون جديد. عندما كسر بولس الخبز مع المؤمنين في ترواس "في أول الأسبوع" (أعمال 20: 7)، يقول موقع jw.org، كان هذا "منطقيًا فقط، لأن بولس كان سيغادر في اليوم التالي". عندما طلب من أهل كورنثوس تخصيص المال "في أول الأسبوع" (1 كورنثوس 16: 2)، كان ذلك "اقتراحًا عمليًا للميزانية الشخصية".

ماذا يعتقد المسيحيون الآخرون عن يوم الأحد؟

تجتمع معظم الكنائس يوم الأحد لأن يسوع قام في اليوم الأول من الأسبوع، وهم يرون أن هذا العرف يعود إلى الأجيال الأولى. كان يوحنا «في الروح في يوم الرب» عندما تلقى الرؤيا (رؤيا 1: 10). وصف يوستينوس الشهيد، في دفاعه عن المسيحيين أمام الإمبراطور أنطونينوس بيوس، عبادتهم قائلاً: «الأحد هو اليوم الذي نعقد فيه جميعاً مجمعنا العام، لأنه اليوم الأول الذي غيّر فيه الله الظلمة والمادة فخلق العالم؛ وفي اليوم نفسه قام يسوع المسيح مخلصنا من بين الأموات».

لا تزال الكنائس تختلف فيما بينها حول ما يطلبه منا يوم الأحد. يعلّم التعليم المسيحي الكاثوليكي أن «يوم الأحد يتم تمييزه صراحة عن السبت»، وأن «مراسمه بالنسبة للمسيحيين تحل محل مراسم السبت»، وأن يوم الأحد «يجب مراعاته كأهم يوم مقدس للالتزام في الكنيسة الجامعة» (الفقرتان 2175 و2177). ويسمي اعتراف وستمنستر، وهو معيار العديد من الكنائس المشيخية، اليوم الأول «يوم الرب»، الذي يجب «الاستمرار فيه حتى نهاية العالم، كسبت مسيحي». ويقول المعمدانيون الجنوبيون إن «اليوم الأول من الأسبوع هو يوم الرب»، وأن ما يتم القيام به فيه «يجب أن يتناسب مع ضمير المسيحي تحت سيادة يسوع المسيح». تم جمع التاريخ الأقدم لهذه المسألة، السبت أم الأحد، في ما هو يوم السبت؟

إن شاهداً في اجتماع عطلة نهاية الأسبوع، وكاثوليكياً في قداس الأحد، وأدفنتياً يستريح من غروب شمس الجمعة، جميعهم يقرأون الأناجيل نفسها. قال يسوع: «السبت إنما جُعل لأجل الإنسان، لا الإنسان لأجل السبت» (مرقس 2: 27)، وقدم الراحة التي لا يمكن لأي تقويم أن يحتويها: «احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم» (متى 11: 29).

قراءة ذات صلة

• هل يوم السبت هو يوم السبت أم يوم الأحد؟
• هل يسوع هو راحة سبتنا؟
• لماذا تفتقر بعض قاعات الملكوت إلى النوافذ؟
• هل يحتفل شهود يهوه بعيد الميلاد؟
• هل شهود يهوه مسيحيون؟