ماذا قال يسوع عن الجحيم؟

ما هي الكلمات المحددة التي استخدمها يسوع عند الحديث عن الجحيم؟

في الأناجيل ، نجد أن يسوع استخدم في المقام الأول الكلمة اليونانية "Gehenna" عند الإشارة إلى الجحيم. يظهر هذا المصطلح 11 مرة في العهد الجديد ، وفي جميع الحالات باستثناء حالة واحدة ، يتحدث بها يسوع نفسه. كانت Gehenna إشارة إلى وادي هنوم ، وهو مكان خارج القدس كان له تاريخ مظلم كموقع للتضحية بالأطفال وأصبح فيما بعد مكبًا للقمامة حيث احترقت الحرائق باستمرار. باستخدام هذه الصور الحية ، استفاد يسوع من فهم مستمعيه لمكان الدينونة والدمار. (Papaioannou ، 2018)

مصطلح آخر نواجهه في تعاليم يسوع هو "Hades" ، والذي يظهر في مثل الرجل الغني ولعازر (لوقا 16: 19-31). في حين تشير هاديس في الأساطير اليونانية إلى العالم السفلي ، في الفكر اليهودي كان يرتبط في كثير من الأحيان بمملكة الموتى. استخدم يسوع هذا المفهوم للحديث عن مكان للعذاب للظالمين بعد الموت.

كما نجد يسوع يستخدم لغة مجازية لوصف مصير أولئك الذين يرفضون محبة الله. يتحدث عن "الظلام الخارجي" (متى 8: 12 ، 22:13 ، 25:30) و "فرن النار" (متى 13:42 ، 50) ، صور حية تنقل ألم الانفصال عن الله وعواقب الخطيئة.

إن استخدام يسوع نفسيًا لهذه اللغة القوية والمثيرة يعمل على التأكيد على خطورة خياراتنا الأخلاقية والأهمية الأبدية لعلاقتنا مع الله. لا يقصد بهذه الكلمات أن تخيفنا فحسب، بل لإيقاظنا على حقيقة العدالة الإلهية والحاجة إلى التوبة والإيمان.

تاريخيا ، يجب أن نتذكر أن يسوع كان يتحدث في سياق يهودي حيث كانت المعتقدات حول الحياة الآخرة متنوعة ومتطورة. بنيت تعاليمه حول الجحيم على المفاهيم القائمة وتحويلها ، مع التركيز على الأبعاد الشخصية والأخلاقية للحكم.

وبينما تحدث يسوع بوضوح عن حقيقة الجحيم، لم يفعل ذلك بدافع الرغبة في الإدانة، بل بدافع المحبة والرغبة في الخلاص. إن كلماته في الجحيم متوازنة دائمًا برسالة رحمة الله التي لا حدود لها وإمكانية الخلاص من خلال الإيمان.

كم مرة ذكر يسوع الجحيم في الأناجيل؟

على الرغم من أن العد الدقيق قد يختلف قليلاً اعتمادًا على كيفية تصنيف مقاطع معينة ، إلا أن الفحص الدقيق للأناجيل يكشف أن يسوع تحدث عن الجحيم بتكرار يتطلب انتباهنا. يظهر مصطلح "غينا" ، الذي استخدمه يسوع في معظم الأحيان للإشارة إلى الجحيم ، 11 مرة في العهد الجديد ، وفي جميع الحالات باستثناء حالة واحدة ، يوجد على شفاه يسوع نفسه. (Papaioannou ، 2018)

ولكن يجب ألا نقصر فهمنا على هذا المصطلح الواحد. استخدم يسوع أيضًا كلمات وعبارات أخرى تشير إلى مفهوم الدينونة الإلهية والانفصال الأبدي عن الله. عندما ندرج إشارات إلى "Hades" و "الظلام الخارجي" و "فرن الناري" وتعبيرات مماثلة ، يزداد عدد المرات التي تناول فيها يسوع هذا الموضوع بشكل كبير.

من الناحية النفسية، يؤكد التكرار الذي تحدث به يسوع عن الجحيم على الجدية التي نظر بها إلى الحالة الإنسانية والعواقب الأبدية لخياراتنا. تحذيراته المتكررة لا تعمل على غرس الخوف المشلول ، ولكن لإيقاظ الشعور بالإلحاح والمسؤولية في مستمعيه.

تاريخيا ، يجب أن نعتبر أن يسوع كان يتحدث إلى جمهور يهودي مع وجهات نظر متنوعة حول الآخرة. لم يكن ذكره المتكرر للجحيم مفهومًا جديدًا تمامًا ، بل يوضح ويشدد على جوانب الحكم التي كانت موجودة بالفعل في الفكر اليهودي. كانت تعاليم يسوع في الجحيم جزءًا من رسالته الأوسع حول ملكوت الله والحاجة إلى التوبة والإيمان.

وبينما تحدث يسوع عن الجحيم بتواتر ملحوظ، فإن هذه الذكرات تكون دائمًا في سياق رسالته الأكبر عن محبة الله وعرض الخلاص. لكل ذكر للجحيم، نجد العديد من الإشارات إلى رحمة الله ومغفرته ووعد الحياة الأبدية للذين يؤمنون.

تحتوي أنجيل متى ومرقس على غالبية إشارات يسوع إلى الجحيم ، مع لوقا بما في ذلك عدد أقل من الذكرات الصريحة. قد يعكس هذا التوزيع مخاوف وجمهور كل كاتب إنجيل، لكنه لا يقلل من الأهمية العامة للموضوع في تعليم يسوع.

في سياقنا الحديث، حيث قد تكون مناقشات الجحيم غير مريحة أو غير شعبية، يجب ألا نخجل من ملء تعاليم يسوع. بدلاً من ذلك ، دعونا نقترب من هذا الموضوع بنفس توازن الحقيقة والمحبة التي أظهرها ربنا ، مشيرًا دائمًا إلى الأمل والفداء المقدمين من خلال حياته وموته وقيامته.

ما هي الأمثال أو القصص التي قالها يسوع عن الجحيم؟

واحدة من أكثر الأمثال المعروفة التي تنطوي على الجحيم هي قصة الرجل الغني واللعازر ، وجدت في لوقا 16:19-31. في هذه الحكاية المؤثرة، يصف يسوع مصير رجل ثري تجاهل معاناة متسول فقير يدعى لعازر. بعد الموت ، يجد الغني نفسه في عذاب الهاوية ، في حين أن لعازر يعزي في حضن إبراهيم. يقدم هذا المثل توضيحًا صارخًا لعكس الثروات في الحياة الآخرة ونهاية الحكم. (Papaioannou ، 2018)

من الناحية النفسية ، هذا المثل يصب في إحساسنا الفطري بالعدالة والميل البشري إلى تجاهل معاناة الآخرين عندما نكون مرتاحين. إنه يتحدانا لدراسة قيمنا وكيف نتعامل مع أولئك الأقل حظًا من أنفسنا.

مثال رئيسي آخر هو القمح والتاريس (متى 13: 24-30 ، 36-43). في حين أنه لم يذكر صراحة الجحيم، يستخدم يسوع صور "فرن النار" لوصف مصير الأشرار في الدينونة النهائية. هذه القصة تؤكد على التعايش بين الخير والشر في العالم الحاضر واليقين من الانفصال النهائي.

كما يستخدم مثل الشبكة (متى 13: 47-50) صورة الحكم الناري لوصف مصير الأشرار. هذه الاستعارات الزراعية وصيد الأسماك كان من الممكن أن يتردد صداها بعمق مع جمهور يسوع، مما يجعل المفهوم التجريدي للدينونة أكثر واقعية وفورية.

في متى 25: 31-46 ، نجد مثل الأغنام والماعز ، حيث يصف يسوع الدينونة النهائية باستخدام صور الراعي الذي يفصل قطيعه. أولئك الذين فشلوا في إظهار التعاطف مع "أقل هؤلاء" يتم إرسالهم إلى "العقاب الأبدي" ، في إشارة واضحة إلى الجحيم.

تاريخيا ، بنيت هذه الأمثال على التقاليد اليهودية الرهيبة مع تقديم تركيز يسوع الفريد على الأخلاق الشخصية والواقع الحالي لمملكة الله. لم يخدموا فقط للتحذير ولكن أيضًا لتحفيز مستمعيه على أن يعيشوا حياة الإيمان والرحمة.

على الرغم من أن هذه الأمثال تنطوي على تحذيرات جدية حول الدينونة ، إلا أنها دائمًا ما يتم وضعها في السياق الأوسع لرسالة يسوع عن محبة الله ودعوة لدخول الملكوت. ليس المقصود من الأمثال أن تخيفنا ببساطة، بل لإيقاظنا على حقيقة خياراتنا وعواقبها الأبدية.

في سياقنا الحديث ، حيث قد يكون مفهوم الجحيم غير مريح أو متنازع عليه ، تذكرنا هذه الأمثال بالجدية التي نظر بها يسوع إلى خياراتنا الأخلاقية والروحية. إنهم يدعوننا إلى حياة الإيمان والرحمة والاستعداد لمجيء ملكوت الله في امتلاءه.

هل وصف يسوع الجحيم بأنه مكان للعذاب الأبدي؟

في الأناجيل، نجد أن يسوع استخدم لغة تشير إلى الجحيم كمكان للمعاناة المستمرة أو العذاب. في مرقس 9: 47-48 ، يتحدث يسوع عن الجحيم (غينا) كمكان "حيث لا تموت دودةهم ، ولا يتم إخماد النار". هذه الصور الحية ، المستمدة من إشعياء 66:24 ، تنقل إحساسًا بالكرب الدائم. (Papaioannou ، 2018)

وبالمثل ، في مثل الرجل الغني ولعازر (لوقا 16:19-31) ، يصور يسوع الرجل الغني على أنه في عذاب في الهاوية ، داعيا حتى قطرة ماء لتبريد لسانه. تقدم هذه الرواية صورة للمعاناة الواعية التي تستمر بعد الموت.

من الناحية النفسية ، تستفيد هذه الأوصاف من المخاوف البشرية العميقة حول الألم والعزلة والندم. إنهم بمثابة حافز قوي للسلوك الأخلاقي والسعي الروحي ، وحث المستمعين على النظر في العواقب الأبدية لخياراتهم.

ولكن يجب أن نكون حذرين بشأن تفسير هذه المقاطع حرفيا أو ببساطة. غالبًا ما استخدم يسوع لغة مجازية لنقل الحقائق الروحية ، ومفهوم "الأبدية" في اليونانية التوراتية (aionios) يمكن أن يكون له معاني دقيقة تتجاوز ببساطة "لا تنتهي أبدًا".

يجادل بعض العلماء بأن تعاليم يسوع عن الجحيم تؤكد على الدمار بدلاً من العذاب الواعي الأبدي. على سبيل المثال ، في متى 10:28 ، يتحدث يسوع عن قدرة الله على "تدمير كل من الروح والجسد في الجحيم". هذا أدى بالبعض إلى تفسير الجحيم كمكان للإبادة النهائية بدلاً من المعاناة التي لا نهاية لها. (Segovia ، 2023)

تاريخيا، كانت المعتقدات حول الحياة الآخرة في اليهودية في القرن الأول متنوعة ومتطورة. إن تعاليم يسوع في الجحيم استمدت من المفاهيم القائمة وحولتها، مشددة على الأبعاد الشخصية والأخلاقية للدينونة.

بينما نتعامل مع هذه المقاطع الصعبة، يجب ألا نغفل السياق الأوسع لرسالة يسوع، التي كانت في الأساس واحدة من محبة الله وعرض الخلاص. كانت تحذيراته عن الجحيم متوازنة دائمًا بالدعوات إلى التوبة والوعد بالحياة الأبدية لأولئك الذين يؤمنون.

في سياقنا الحديث، حيث يثير مفهوم العذاب الأبدي أسئلة لاهوتية وأخلاقية قوية، يجب علينا أن نقترب من تعاليم يسوع بتوقير الكتاب المقدس والانفتاح على سر عدالة الله ورحمته. لقد انعكست الكنيسة منذ فترة طويلة على هذه الأمور، وعلى الرغم من أن حقيقة الجحيم كحالة من الإقصاء الذاتي النهائي من الشركة مع الله هي عقيدة أساسية، فإن الطبيعة الدقيقة لهذه الدولة تظل موضوع تفكير لاهوتي.

أحثكم على عدم التركيز على الجوانب المرعبة للجحيم، بل أن تركزوا على محبة الله التي لا تقاس التي كشفت في المسيح. دعونا هذه التعاليم الصعبة من يسوع تلهمنا أن نعيش حياة المحبة والرحمة والطاعة الأمينة، والثقة في رحمة الله والسعي لجذب الآخرين إلى احتضان المحبة الإلهية.

كيف تباين يسوع بين الجنة والجحيم؟

في الأناجيل ، نجد يسوع يصور باستمرار السماء والجحيم كوجهات نهائية تقف في معارضة صارخة لبعضهما البعض. توصف السماء بأنها مكان للفرح والسلام والشراكة مع الله ، في حين يتميز الجحيم بالكرب والانفصال وغياب حضور الله.

واحدة من أبرز التناقضات تظهر في مثل الرجل الغني واللعازر (لوقا 16: 19-31). هنا ، يصور يسوع لعازر على أنه يشعر بالراحة في "حضن إبراهيم" ، وهو استعارة يهودية عن الجنة ، على الرغم من أن الرجل الغني يعاني في العذاب ، مفصولة عن هوة لا يمكن سدها. يوضح هذا المثل بوضوح انعكاس الثروات ونهاية الفصل بين المحفوظين والمفقودين. (Papaioannou ، 2018)

من الناحية النفسية هذا التناقض يصب في أعمق شوقنا للانتماء ومخاوفنا من العزلة. تمثل السماء تحقيق رغبتنا في المعنى والاتصال ، بينما يجسد الجحيم مخاوفنا حول الرفض النهائي والخسارة.

استخدم يسوع في كثير من الأحيان الاستعارات المكانية لمقارنة السماء والجحيم. تحدث عن "البوابة الضيقة" المؤدية إلى الحياة و "البوابة الواسعة" المؤدية إلى الدمار (متى 7: 13-14). هذه الصور تؤكد على الخيارات التي نتخذها في هذه الحياة وعواقبها الأبدية. وبالمثل ، في مثل القمح والتاريس (متى 13:24-30 ، 36-43) ، يسوع يتناقض مع مصير الصالحين ، الذين "سيشرقون مثل الشمس في ملكوت أبيهم" ، مع الشرير ، الذي سيتم طرحه في "فرن النار".

التناقض بين النور والظلام هو عنصر قوي آخر في تعاليم يسوع. يصف السماء بأنها مكان للنور، ويربطها بحضور الله وحقه، في حين أن الجحيم غالباً ما يصور على أنه "ظلام خارجي" (متى 8: 12، 22: 13، 25:30)، يرمز إلى الانفصال عن الله والعمى الروحي.

تاريخيا، بنيت هذه التناقضات على التقاليد اليهودية الرهيبة مع تقديم تركيز يسوع الفريد على الواقع الحالي لملكوت الله. بالنسبة إلى يسوع، لم يكن الاختيار بين السماء والجحيم مجرد حدث مستقبلي، بل حقيقة حالية شكلها استجابة المرء لرسالته وشخصيته.

من المهم أن نلاحظ أنه بينما تحدث يسوع بوضوح عن حقيقة الجحيم، كان تركيزه الأساسي على دعوة الناس إلى فرح وملء ملكوت الله. التناقض بين السماء والجحيم ساعد على تسليط الضوء على القيمة التي لا تقاس للخلاص الذي قدمه.

في سياقنا الحديث ، حيث قد تبدو مناقشات الحياة الآخرة مجردة أو غير ذات صلة ، تدعونا تناقضات يسوع الحية إلى الأسئلة الأساسية للوجود: من نحن في علاقة مع الله؟ كيف نعيش في ضوء الخلود؟ تدعونا هذه التعاليم إلى احتضان قوة محبة الله المتغيرة ومشاركة تلك المحبة مع الآخرين، مع الاعتراف بالوزن الأبدي لخياراتنا وتفاعلاتنا اليومية.

ماذا قال يسوع عن من يذهب إلى الجحيم؟

تحدث يسوع بجدية كبيرة عن حقيقة الجحيم وأولئك المعرضين لخطر الانفصال الأبدي عن الله. وينبغي أن تعطينا كلماته بشأن هذه المسألة وقفة وتقودنا إلى التفكير العميق.

في الأناجيل ، نرى يسوع يحذر من أن أولئك الذين يستمرون في الخطيئة غير التائبة ويرفضون رحمة الله هم في خطر الجحيم. تحدث عن أولئك الذين يرفضون أن يغفروا للآخرين (متى 6: 15) ، أولئك الذين يقودون الآخرين إلى الخطيئة (متى 18: 6-9) ، وأولئك الذين يهملون احتياجات الفقراء والمعاناة (متى 25: 41-46) لأنهم معرضون لخطر العقاب الأبدي.

استخدم يسوع أيضًا لغة قوية حول "الطريق العريض" الذي يؤدي إلى الدمار ، متناقضًا مع الطريق الضيق إلى الحياة (متى 7: 13-14). وهذا يشير إلى أن الكثيرين، وربما الأغلبية، يسيرون على طريق يؤدي إلى الابتعاد عن الله. (هوكين، 2015)

ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم تفسير هذه التحذيرات بطريقة مفرطة التبسيط أو القانونية. تشير تعاليم يسوع دائمًا إلى قلب المسألة - علاقتنا مع الله وقريبنا. وأمثاله من الأغنام المفقودة، والعملة المعدنية المفقودة، والابن الضال تكشف عن رغبة الله العميقة في أن يتم حفظ كل شيء (لوقا 15).

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم تحذيرات يسوع عن الجحيم كوسيلة لمواجهتنا بالعواقب النهائية لخياراتنا. من خلال رسم صورة صارخة للانفصال الأبدي عن الله ، يتحدانا يسوع لدراسة حياتنا وأولوياتنا. (بينو ، 2014)

تاريخيا، نرى أن تعاليم يسوع عن الجحيم كانت في كثير من الأحيان أكثر دقة وتعقيدا من التفسيرات اللاحقة. استخدم صورًا حية مستمدة من الأدب اليهودي المروع ، ولكن دائمًا في خدمة دعوة الناس إلى التوبة والعلاقة الصحيحة مع الله والجار. (فلتشر ، 2009 ، ص 6)

يعلم يسوع أن أولئك الذين يرفضون باستمرار محبة الله ورحمته ، والذين يرفضون تقديم تلك المحبة والرحمة للآخرين ، هم في خطر الجحيم. ولكن رسالته هي دائما رسالة أمل - أنه من خلال التوبة والإيمان ، يمكن تجنب هذا المصير. إن رغبته ليست أن تدين، بل أن تنقذ.

هل علم يسوع أن الجحيم يمكن تجنبه؟ إذا كان الأمر كذلك، كيف؟

إن قلب رسالة يسوع هو قلب الرجاء والفداء. وبينما كان يتحدث بوضوح عن حقيقة الجحيم، تشير تعاليمه باستمرار إلى إمكانية تجنب هذا المصير من خلال نعمة الله وردنا عليه.

لقد علم يسوع أن الطريق لتجنب الجحيم هو من خلال التوبة والإيمان والحياة التي حولتها محبة الله. في إنجيل مرقس ، يبدأ يسوع خدمته بإعلان ، "لقد تم إنجاز الوقت ، وملكوت الله في متناول اليد. تابوا وآمنوا بالإنجيل" (مرقس 1: 15). هذه الدعوة إلى التوبة والإيمان هي في صميم تعليم يسوع عن الخلاص. (Hokin, 2015)

في جميع الأناجيل، نرى يسوع يؤكد على أهمية التحول الداخلي الحقيقي. الأمر لا يتعلق فقط بالمراعاة الخارجية للقواعد ، ولكن حول تغيير القلب الذي يؤدي إلى تغيير في السلوك. في عظة الجبل، يعلم يسوع أنه لا يكفي تجنب القتل. يجب علينا أيضًا أن نستأصل الغضب والازدراء من قلوبنا (متى 5: 21-22).

كما أكد يسوع على أهمية المغفرة والرحمة. لقد علمنا أنه يجب أن نغفر للآخرين إذا كنا نرجو أن يغفر لنا الله (متى 6: 14-15). هذه الطبيعة المتبادلة للغفران تسلط الضوء على ترابط علاقتنا مع الله وعلاقاتنا مع الآخرين.

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم تعاليم يسوع حول تجنب الجحيم كدعوة إلى الكمال والتكامل. من خلال مواءمة إرادتنا مع إرادة الله ، من خلال زراعة الحب والرحمة ، نتحرك نحو الصحة النفسية والروحية. (بينو ، 2014)

تاريخيا، نرى أن تعاليم يسوع حول تجنب الجحيم كانت في كثير من الأحيان مرتبطة بإعلانه عن ملكوت الله. لم يكن هذا يتعلق فقط بالخلاص الفردي ، بل عن المشاركة في عمل الله للتجديد والاستعادة في العالم. (فلتشر ، 2009 ، ص 6)

من المهم أن نلاحظ أن يسوع أكد باستمرار على رحمة الله ورغبته في الخلاص. إن مثل الابن الضال (لوقا 15: 11-32) يوضح بشكل جميل حرص الله على الترحيب بأولئك الذين ضالوا. لقد علم يسوع أنه حتى الخراف المفقودة تستحق البحث عنها (لوقا 15: 3-7)، مسلطًا الضوء على اهتمام الله بكل فرد.

علم يسوع أنه يمكن تجنب الجحيم من خلال التوبة والإيمان والحياة الموجهة نحو محبة الله. هذا لا ينطوي فقط على الاعتقاد ، ولكن تحويل كياننا كله - أفكارنا وأفعالنا وعلاقاتنا. إنه طريق يتطلب نعمة الله وتعاوننا مع هذه النعمة.

والخبر السار هو أن هذا الطريق مفتوح للجميع. كما قال يسوع: "لأن الله أحب العالم، حتى أعطى ابنه الوحيد، لكي لا يهلك من يؤمن به، بل له حياة أبدية" (يوحنا 3: 16). هذا هو قلب تعليم يسوع حول تجنب الجحيم - إنه متجذر في محبة الله ورغبته في خلاصنا.

كيف تقارن تعاليم يسوع عن الجحيم بمفاهيم العهد القديم؟

لفهم تعاليم يسوع عن الجحيم، يجب أن ننظر إليها في ضوء مفاهيم العهد القديم التي شكلت السياق الديني والثقافي لزمنه. على الرغم من وجود استمرارية ، جلب يسوع أيضًا تأكيدات ورؤى جديدة لهذا الموضوع الصعب.

في العهد القديم، كان مفهوم الحياة الآخرة أقل تطوراً مما كان عليه في زمن يسوع. كان يُنظر إلى الهاوية العبرية، التي تُترجم غالبًا باسم "القبر" أو "الحفرة"، على أنها عالم سفلي غامض حيث ذهب جميع الموتى، بغض النظر عن وضعهم الأخلاقي في الحياة. لم يكن بالضرورة مكانًا للعقاب ، بل كان عالمًا من الوجود المتضاءل. (Papaioannou & Fudge ، 2013)

يسوع، ولكن تحدث أكثر صراحة عن مكان العقاب الأبدي للأشرار. استخدم مصطلح "Gehenna" ، الذي يشير إلى وادي خارج القدس مرتبط بالتضحية بالأطفال واستخدم لاحقًا كمكب للقمامة. أصبحت هذه الصور الحية لمكان النار والفساد استعارة للعقاب الإلهي. (Maniecka, 2016, pp. 237-251)

ومع ذلك، لم تكن تعاليم يسوع عن الجحيم مجرد استمرار لمفاهيم العهد القديم. لقد جلب إلحاحًا جديدًا وبُعدًا شخصيًا للقضية. على الرغم من أن العهد القديم تحدث في كثير من الأحيان عن الدينونة بعبارات وطنية جماعية ، إلا أن يسوع أكد على المسؤولية الفردية والعواقب الأبدية لخيارات المرء.

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى تعاليم يسوع على أنها تعالج مخاوف وجودية أعمق حول العدالة والمعنى والنتائج النهائية لأفعالنا. من خلال الحديث عن الجحيم بعبارات أكثر واقعية، واجه يسوع مستمعيه مع خطورة خياراتهم الأخلاقية والروحية. (بينو، 2014)

تاريخيا ، يجب أن ندرك أن يسوع كان يتحدث في وقت من التوقعات المروعه. استندت تعاليمه عن الجحيم إلى الأدب اليهودي المروع وأعاد تفسيره ، والذي طور مفاهيم أكثر تفصيلًا للحياة الآخرة في القرون التي سبقت زمن يسوع.

بينما تحدث يسوع عن الجحيم بشكل أكثر تكرارًا ووضوحًا مما نراه في العهد القديم ، كانت رسالته الشاملة واحدة من محبة الله ورغبته في الخلاص. مثال الابن الضال ، على سبيل المثال ، يكشف عن إله ينتظر بفارغ الصبر أن يرحب بأولئك الذين ضالوا - صورة تتجاوز أي شيء نجده في العهد القديم.

أكد يسوع أيضًا على الواقع الحالي لملكوت الله ، حيث يعلم أن الحياة الأبدية تبدأ الآن من خلال الإيمان به. أضاف هذا بعدًا جديدًا لتوقعات العهد القديم ليوم دينونة مستقبلي. (Stallman, 2013)

بينما بنى يسوع على مفاهيم العهد القديم، جلب وضوحًا وإلحاحًا جديدين لتعاليم الجحيم. تحدث عن ذلك كإمكانية حقيقية ، ليس لغرس الخوف ، ولكن للتأكيد على أهمية الاستجابة لتقدم الله للخلاص. في الوقت نفسه ، كشف بشكل كامل عن أعماق محبة الله ورحمته ، مقدّمًا الأمل لجميع الذين يتجهون إليه.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن كلام يسوع في الجحيم؟

أخذ العديد من آباء الكنيسة كلمات يسوع عن الجحيم حرفيًا تمامًا ، وفهموها كتحذيرات حول مكان حقيقي للعقاب الأبدي. جستن الشهيد ، الذي كتب في القرن الثاني ، تحدث عن النار الأبدية المعدة للأشرار. وصف ترتليان ، في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث ، الجحيم بعبارات حية وجسدية ، مستفيدًا من صور يسوع للنار والظلام الخارجي. (Dunkle ، 2019 ، ص 1020-1020)

لكن آباء الكنيسة الآخرين فسروا كلمات يسوع بشكل أكثر رمزية. أوريجانوس من الإسكندرية، على سبيل المثال، اقترح أن النار من الجحيم يمكن أن يفهم على أنها واقع داخلي، الروحي بدلا من اللهب الحرفي المادي. حتى أنه تكهن بإمكانية الخلاص العالمي ، على الرغم من أن الكنيسة رفضت هذا الرأي لاحقًا. (Dunkle ، 2019 ، ص 1020-1020)

اتفق آباء الكنيسة بشكل عام على أن تعاليم يسوع في الجحيم تؤكد على خطورة الخطية والحاجة إلى التوبة. لم ينظروا إلى الجحيم على أنه انتقام إلهي ، ولكن كنتيجة طبيعية لرفض محبة الله. وكما قال أوغسطينوس: "الله لا يرسل أحدا إلى جهنم. يختار الناس الذهاب إلى هناك بالابتعاد عن الله" (مالنياك، 2023)

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى آباء الكنيسة يتصارعون مع الأسئلة الوجودية القوية التي أثارتها تعاليم يسوع عن الجحيم. لقد سعىوا إلى فهم كيف يمكن للإله المحب أن يسمح بالمعاناة الأبدية ، وكيف يرتبط ذلك بإرادة الإنسان الحرة والمسؤولية.

تاريخيا، يجب أن نتذكر أن آباء الكنيسة كانوا يكتبون في سياق الاضطهاد والنزاعات العقائدية. غالبًا ما تشكلت تفسيراتهم لكلمات يسوع عن الجحيم من خلال حاجتهم للدفاع عن العقيدة المسيحية ضد البدع وتشجيع الإيمان في مواجهة المعاناة.

على الرغم من أن آباء الكنيسة أخذوا كلمات يسوع على جهنم على محمل الجد، إلا أنهم أكدوا أيضًا على رحمة الله ورغبته في خلاص الجميع. جون كريسوستوم ، على سبيل المثال ، علمنا أن الله يهددنا بالجحيم من الحب ، ليعيدنا إلى نفسه. (Dunkle ، 2019 ، ص 1020-1020)

طور آباء الكنيسة أيضًا مفهوم نزول المسيح إلى الجحيم ، استنادًا إلى تلميحات في الكتاب المقدس والتقاليد المسيحية المبكرة. واعتبروا ذلك علامة على انتصار المسيح على الموت ورغبته في جلب الخلاص حتى لأولئك الذين ماتوا قبل مجيئه.

كيف يمكن للمسيحيين اليوم أن يفهموا تعاليم يسوع عن الجحيم؟

يجب أن ندرك الجدية التي تحدث بها يسوع عن الجحيم. لم يكن المقصود من تحذيراته غرس الخوف ، ولكن لإيقاظنا على خطورة خياراتنا والأهمية الأبدية لعلاقتنا مع الله. لا يمكننا ببساطة رفض هذه التعاليم أو تليينها دون ممارسة العنف لنزاهة رسالة يسوع.

في الوقت نفسه، يجب أن نفهم كلمات يسوع في الجحيم في سياق خدمته ورسالته بأكملها. جاء يسوع ليكشف عن محبة الله، للبحث عن المفقودين وخلاصهم، ولتقديم حياة وفيرة لكل من يقبلها. يجب أن تكون تعاليمه عن الجحيم متوازنة مع تعاليمه حول رحمة الله ومغفرته ورغبته في أن يخلص الجميع.

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم تعاليم يسوع عن الجحيم على أنها تعالج أعمق مخاوفنا الوجودية حول العدالة والمعنى ونتائج أفعالنا. تواجهنا هذه التعاليم بالأهمية القصوى لخياراتنا وتتحدانا لدراسة حياتنا وأولوياتنا.

تاريخيا ، يجب أن نكون على دراية بكيفية استخدام تفسيرات الجحيم في بعض الأحيان للتلاعب أو السيطرة على الناس من خلال الخوف. هذه ليست روح تعاليم يسوع. بدلاً من ذلك ، يجب أن تقودنا كلماته إلى تقدير أعمق لمحبة الله ورغبة أكثر إلحاحًا في مشاركة هذا الحب مع الآخرين.

كمسيحيين اليوم ، يجب أن نقترب من موضوع الجحيم بعناية كبيرة وحساسية رعوية. على الرغم من أننا يجب أن نأخذ تحذيرات يسوع على محمل الجد، يجب أن نؤكد دائما على رغبة الله في المصالحة والأخبار السارة عن الخلاص المتاحة من خلال المسيح. يجب أن نكون حريصين على عدم المطالبة باليقين بشأن المصير الأبدي لأي فرد ، مع الاعتراف بأن الحكم ينتمي إلى الله وحده. (Papaioannou & Fudge ، 2013)

من المهم أيضًا التعامل بأمانة مع الأسئلة الصعبة التي أثارتها عقيدة الجحيم. كيف نوفق العذاب الأبدي مع محبة الله؟ كيف نفهم عدالة الجحيم لأولئك الذين لم يسمعوا الإنجيل؟ على الرغم من أننا قد لا يكون لدينا إجابات كاملة على هذه الأسئلة ، إلا أن المصارعة معها يمكن أن تعمق إيماننا وتقديرنا لسر طرق الله. (Evlampiev et al., 2021, pp. 44-58)

يجب أن ننظر أيضًا في كيفية تأثير فهمنا للجحيم على مهمتنا وشهادتنا في العالم. هل يقودنا إلى مزيد من التعاطف مع الضائعين؟ هل يحفزنا على مشاركة الأخبار السارة عن محبة الله بشكل أكثر إلحاحًا؟ هل يلهمنا العمل من أجل العدالة والمصالحة في هذا العالم؟ (مايو، 2015، ص 5)

يجب على المسيحيين اليوم أن يفهموا تعاليم يسوع عن الجحيم كدعوة إلى أخذ علاقتنا مع الله على محمل الجد، والرد على عرضه للخلاص بالامتنان والالتزام، وحياة الحياة التي تعكس محبته وعدالته في العالم. يجب أن نجمع بين حقيقة دينونة الله وحقيقة رحمته ونعمته الأكبر.

دعونا نتذكر دائما أن الله الذي يحذرنا من الجحيم هو نفس الله الذي ذهب إلى الصليب من محبتنا. ولعل هذه الحقيقة القوية تشكل فهمنا وتوجيه حياتنا.

-