ماذا يرمز المطر في الكتاب المقدس؟

فريق Christian Pure

·

ملخص

  • يرمز المطر في الكتاب المقدس إلى بركة الله، وكلمته وتعاليمه، والتجديد الروحي، وأحيانًا إلى دينونته، مما يعكس تعقيد العلاقة الإلهية.
  • يعمل المطر كاستعارة لرحمة الله ونعمته، والانتعاش الروحي، وفيض الروح القدس، مؤكدًا على الاعتماد على النعمة الإلهية من أجل النمو الروحي.
  • في تعاليم يسوع، يشير المطر إلى محبة الله غير المتحيزة ويتحدانا لنشر المحبة للجميع، كما يمثل التجارب التي تختبر أسس حياتنا.
  • يفسر آباء الكنيسة المطر كرمز لنعمة الله وحكمته وقوته التحويلية، بينما يسلط ارتباطه بالصلاة في الكتاب المقدس الضوء على استجابة الله الأمينة لطلبات البشر.

What are the main ways rain is used symbolically in the Bible? Rain often symbolizes God’s blessing and favor. In the arid climate of the ancient Near East, rain was crucial for survival and prosperity. Thus, when the Psalmist declares, “You care for the land and water it; you enrich it abundantly” (Psalm 65:9), we see rain as a tangible sign of God’s providential care. Rain represents God’s word and teachings. The prophet Isaiah beautifully expresses this, saying, “As the…

Continue reading with a subscription

Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.

Subscribe Now

Enjoy unlimited access, cancel anytime.

قائمة المراجع (انقر للعرض)

Asagap, W. W. (2011). The Moral Messages In Queen’s Song Lyrics In Two Albums; Hot Space 1982 And Greatest Hits.

Bandy, A. S. (2011). Patterns of prophetic lawsuits in the oracles to the seven churches. 45, 178–205.

Bassin, M. (2000). ‘I object to rain that is cheerless’: landscape art and the Stalinist aesthetic imagination. Ecumene (Continues as Cultural Geographies), 7, 313–336.

Bolander, L. (2017). En prædikescene i sten. 40, 71–71.

Bouwman, C. (2015). Mater Sapientia¯: de mystagogische functie van het moederschap van God en het geestelijke moederschap bij Augustinus.

Clinkenbeard, W. W. (1982). Explorations in Theology 8 . By G. W. H. Lampe. London, S.C.M., 1981. Pp. ix+150. £5.50. Scottish Journal of Theology, 35, 367–368.

Costanza, J. R. D. S. (2013). Os sacramentos na igreja antiga. 18, 25–39.

Denzey, N. (2016). Biblical Allusions, Biblical Illusions: Hollywood Blockbuster and Scripture. Journal of Religion and Film, 8, 11.

Editorial. (1969). Interpretation, 23, 466–467.

Eslinger, G. (2011). The Callous Fate of Chinese Women During the Ming Dynasty — Explored Through Ostensibly Beautiful Paintings Maura Zephier , Art History.

Kató, S. (2021). Rain, dew, flourishing plants as images of monolatry and righteousness: The weather imagery and its meaning in Hosea. HTS Teologiese Studies/Theological Studies.

Kwiatkowski, D. (2018). The origin and theological content of the Litany of the Most Holy Name of Jesus. Poznańskie Studia Teologiczne, 32, 165–179.

Lumpkin, W. L. (1958). Book Review: II. Historical — Theological Studies: Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. Review & Expositor, 55, 319–320.

Lundskow, G. (2008). The Sociology of Religion: A Substantive and Transdisciplinary Approach.

Malindir, J. B. N. (2003). The study of imagery and figures of speech in the song of songs in King James version as found in the first song and the sixth song.

Migut, B. (2016). Liturgiczny obraz Trójjedynego Boga. 63, 75–86.

PASCAL: GENIUS IN THE LIGHT OF SCRIPTURE By Emile Cailliet. Philadelphia: The Westminster Press, 1945. 383 pages. $3.75. (n.d.).

Savastano, L. E., Morreale, R., Eliasoph, P., Forcht-Dagi, T., & Nijensohn, D. (2022). The Michelangelo Code: The Quest for Universal Truth. The Neuroscientist, 30, 157–172.

Selby, A. (2019). Soteriology of Beauty and the Beast and The Hunchback of Notre Dame. 9, 35–45.

Stasiowski, M. (2020). Built as Rain. Film Analysis of Unbuildable Architectural Speculations – a Case Study of „Instant City (dir. Peter Cook and Ron Herron, 1968) and „The Zero Theorem (dir. Terry Gilliam, 2013). 159–176.

Sutton, J., Renshaw, S., Vos, S. C., Olson, M. K., Prestley, R., Gibson, C., & Butts, C. (2019). Getting the Word Out, Rain or Shine: The Impact of Message Features and Hazard Context on Message Passing Online. Weather, Climate, and Society.

Veber, H. (1998). The Salt of the Montaña: Interpreting Indigenous Activism in the Rain Forest. Cultural Anthropology, 13, 382–413.

Weidner, D. (2013). „Und ihr – ihr machtet schon ein Leier-Lied daraus. Arcadia, 47, 361–384.

Wriglesworth, C. (2006). Myth Maker, Unicorn Maker: C.S. Lewis and the Reshaping of Medieval Thought. Mythlore, 25, 29.

Донець, С. ÐÅ. (2019). ЗАГОЛОВОК ЯК ЕЛЕÐÅЕНТ СИЛЬНОЇ ПОЗИЦІЇ У ОПОВІДАННЯХ С. ÐÅОЕÐÅА. НауковцЗаписки ХаркÑâ€ÃÂ²Ã‘ÑŒÐºÐ¾Ð³Ð¾ НацÑâ€ÃÂ¾ÃÂ½ÃÂ°ÃÂ»Ã‘ŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ПедагогÑâ€Ã‘‡Ð½Ð¾Ð³Ð¾ УнÑâ€ÃÂ²ÃÂµÃ‘€ÑÐ¸Ñ‚ету Ім. Г. С. Сковороди ЛÑâ€Ã‘‚ературознавство.

Стасюк, І. (2015). Color as an expressive instrument of the icon.

Anyaegbu, M. (2012). The problem of Evil and Providence in the Book of Job¯: Aquinas’s critical interpretation of Maimonides.

Bevis, M. (2012). Wordsworth’s Folly. Wordsworth Circle, 43, 146–151.

Brumfield, W., Forain, J.-L., & Rossetti, D. (2004). Contributors. Visual Resources, 20, 395–397.

Daube, D. (1975). Enfant Terrible. Harvard Theological Review, 68, 371–376.

فيليبيك، س. (2023). ملك الطيور وطائر الملوك: حول رمزية النسر في الثقافة والمعتقدات والفن. المجلة الآسيوية لدراسات العلوم الاجتماعية.

Gura, A. V. (2023). Water and Fire in the Slavonic Symbolism of Dreams and the Symbolic Language of Culture. Antropologicheskij Forum.

هانتسمان، ر. (2020). لماذا هربت: رمزية البئر في الكتاب العبري في إنجيل يعقوب 11.1-4. 19، 59-67.

جو، واي. آي. (2023). دراسة حول الأهمية اللاهوتية للكلى في الكتاب المقدس - التركيز على ذبيحة السلام -. معهد البحوث اللاهوتية بجامعة ساهيميوك.

Kertzer, J. (2003). Life Plus Ninety-Nine Years: W.S. Gilbert and the Fantasy of Justice.

كراشوفيتس، ج. (2022). رمزية الأسماء وكلمة اسم في الكتاب المقدس. بوجوسلوفني فيستنيك.

Kur-Kononowicz, J. (2023). Symbolism of clouds in the idiostyle of Sergey Yesenin (linguistics aspect). Vestnik Tomskogo Gosudarstvennogo Universiteta Filologiya.

Marshall, D. (1991). History, Originality, and Genesis. The Iowa Review, 21, 78–83.

Mauliddin, A. (2018). Telaah Kritis Makna Hujan dalam Alquran. AL QUDS Jurnal Studi Alquran Dan Hadis.

Neusner, J., & Avery-Peck, A. (2001). The Blackwell reader in Judaism.

نيكل، ك. (2023). ارتباك جوردان بيترسون بشأن الرمزية الدينية: درس من قايين وهابيل. في التفكير، 22، 45-52.

On the Symbolism of Rain in A Farewell to Arms. (2019). University of Chitral Journal of Linguistics and Literature.

أوستاشوك، إي.، ليانغ، كيه.، خريبكو، إس.، تشيمبيرجي، دي.، لوبانشوك، أو.، نيكيتشينكو، أو.، سبودكا، آي.، وتشوب، في. (2023). الرمزية الزهرية في فن المعابد الأوكراني. الحكمة (Wisdom).

Poma, E. (1995). THE GOSPEL AND THE AYMARA CULTURE. International Review of Mission, 84, 441–445.

Scalise, P. J. (1994). I Have Produced a Man with the LORD: God as Provider of Offspring in Old Testament Theology. Review & Expositor, 91, 577–589.

Sedgwick, T. (2006). The Blackwell Companion to Christian Ethics. Anglican Theological Review, 88, 268.

Slattery, P. (2016). Toward Proleptic Experience in Arts-Based Educational Research and Practice. 31, 1.

Turner, A. (2020). Unmasking Tlaloc: The Iconography, Symbolism, and Ideological Development of the Teotihuacan Rain God. 205–237.

فيلاسكو، إم. آر. (2020). رمزية الألوان في أناجيل الأطلسي القشتالية: الحروف الاستهلالية والمشاهد من إنجيل أفيلا (BNM, Vit. 15-1). 9، 169-189.

Villiers, P., & Marchinkowski, G. W. (2021). Sabbath-keeping in the Bible from the perspective of biblical spirituality. HTS Teologiese Studies/Theological Studies.

Walker, B. (2012). A Writer Makes Notes on the Ark. 26, 5–8.

اكتشاف المزيد من Christian Pure

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة

ريديتواتساب
Share to...
نسخلينكد إنماستودونبينتيريستطباعةريديترسالة نصيةثريدزواتساببلوسكايفكونتاكتي