فهم الكالفينية: ما هي الطوائف الكالفينية؟

ما هي المعتقدات الأساسية للكالفينية؟

الكالفينية ، التي سميت باسم المصلح في القرن السادس عشر جون كالفين ، هي تقليد لاهوتي داخل المسيحية البروتستانتية التي تؤكد على سيادة الله وسلطة الكتاب المقدس. في قلبها ، تتميز الكالفينية بخمسة مذاهب رئيسية ، غالبًا ما تذكرها اختصار TULIP:

مجموع الفساد: هذا المذهب يعلم أن الخطيئة قد أثرت على كل جانب من جوانب الطبيعة البشرية. ونتيجة لذلك، لا يستطيع البشر اللجوء إلى الله بمفردهم. هذا لا يعني أن الناس شريرين بقدر ما يمكن أن يكونوا ، بل أن الخطيئة قد لمست كل جزء من كياننا.

الانتخابات غير المشروطة: هذا الاعتقاد يحمل أن الله، في إرادته السيادية، قد اختار بعض الناس للخلاص. هذه الانتخابات لا تستند إلى أي جدارة متوقعة أو إيمان في الفرد ، ولكن فقط على نعمة الله.

التكفير المحدود: يعرف هذا المذهب أيضًا باسم "الفداء الخاص" ، ويعلم أن موت المسيح التضحية كان يهدف إلى إنقاذ المنتخب. في حين أن كفارة المسيح كافية للجميع ، إلا أنها فعالة فقط لأولئك الذين اختارهم الله.

نعمة لا تقاوم: يشير هذا المفهوم إلى أن دعوة الله إلى المختارين قوية للغاية بحيث لا يمكن رفضها. يعمل الروح القدس في قلوب المختارين، ويضمن أنهم سيأتون إلى الإيمان.

مثابرة القديسين: هذا المذهب يعلم أن الذين يخلصون حقا سوف يثابرون في إيمانهم حتى النهاية. وغالبا ما يتم التعبير عنها على أنها "مرة واحدة حفظ، حفظ دائما".

بالإضافة إلى هذه النقاط الخمس، تؤكد الكالفينية على مجد الله باعتباره الهدف الأسمى من الوجود البشري. وهو يشدد على أهمية الكتاب المقدس باعتباره السلطة النهائية للإيمان والممارسة ، وينظر إلى الكنيسة كجماعة عهد من المؤمنين.

في حين أن هذه المذاهب قد تبدو معقدة ، في جوهرها هو الإيمان بإله ذي سيادة ومحبة يأخذ زمام المبادرة في خلاصنا. تسعى الكالفينية إلى التأكيد على نعمة الله وإعطائه كل المجد لخلاصنا.

ولكن يجب علينا أن نتعامل مع هذه المذاهب بتواضع ، مع الاعتراف بأن أسرار طرق الله غالبا ما تتجاوز فهمنا الكامل. وكما يذكرنا الرسول بولس: "يا إلهي، عمق ثروات الله وحكمته ومعارِفته! كم لا يمكن البحث عن أحكامه وكيف لا يمكن الكشف عن طرقه" (رومية 11: 33).

ما هي الطوائف المسيحية الكبرى التي تعتبر كالفينية؟

انتشر تأثير الكالفينية على نطاق واسع منذ زمن الإصلاح ، وتشكيل العديد من الطوائف البروتستانتية. في حين أن مدى التأثير الكالفيني يختلف ، تعتبر العديد من الطوائف المسيحية الرئيسية لها جذور كالفينية قوية أو التمسك اللاهوت الكالفيني إلى حد كبير.

يجب أن نذكر الكنائس المشيخية ، والتي ربما تكون الطوائف الكالفينية الأكثر شهرة (باتلاجيري ، 2017 ، ص 127). هذه الكنائس ، وجدت في العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم ، وترجع جذورها مباشرة إلى التقاليد الإصلاحية لجون كالفين وغيره من الإصلاحيين. ويتميز نظامهم المشيخي للحكم الكنسي، الذي ينطوي على حكم من قبل كبار السن.

الكنائس الإصلاحية ، وخاصة تلك الموجودة في أوروبا القارية وفروعها في جميع أنحاء العالم ، متجذرة بقوة في اللاهوت الكالفيني. ويشمل ذلك الكنيسة الإصلاحية الهولندية وفروعها المختلفة (باتلاجيري، 2017، ص 127). في الواقع ، في إندونيسيا وحدها ، تعلن 48 كنيسة تنتمي إلى شركة الكنائس أنها كالفينية أو إصلاحية ، تمتد من سومطرة إلى بابوا (باتلاجيري ، 2017 ، ص 127).

الكنائس الجماعة ، التي لها أصولها في التطهيرية الإنجليزية ، لها أيضا تأثيرات كالفينية قوية. في حين أنهم يختلفون عن المشيخية في نهجهم لحكم الكنيسة ، إلا أنهم يشتركون في العديد من وجهات النظر اللاهوتية.

في الشركة الأنغليكانية ، نجد طيفًا من المواقف اللاهوتية ، ولكن التأثير الإصلاحي أو الكالفيني كبير ، خاصة في ما يعرف باسم تقليد "الكنيسة المنخفضة". وهذا واضح بشكل خاص في بعض الكنائس الإنجيلية الأنجليكانية (لويس، 2023، ص 338-364).

تلتزم بعض الطوائف المعمدانية ، ولا سيما تلك المعروفة باسم المعمدانيين الإصلاحيين ، اللاهوت الكالفيني مع الحفاظ على معتقداتهم المميزة حول المعمودية وحكم الكنيسة (Bulthuis ، 2019 ، الصفحات 255-290). من المهم أن نلاحظ، ولكن ليس كل المعمدانيين كالفينيين.

وبالإضافة إلى ذلك، العديد من الكنائس غير الطائفية والمستقلة، وخاصة تلك التي لديها عازمة إصلاحية أو الإنجيلية، قد تعقد المذاهب الكالفينية بدرجات متفاوتة.

يمتد تأثير الكالفينية إلى ما وراء هذه الطوائف المحددة. تم تشكيل العديد من الكنائس والمؤمنين الأفراد عبر مختلف التقاليد البروتستانتية من قبل الفكر الكالفيني ، حتى لو لم تحتضن بشكل كامل جميع جوانب اللاهوت الكالفيني.

يجب أن نتذكر ، ولكن في كل من هذه الطوائف ، يمكن أن يكون هناك مجموعة من وجهات النظر اللاهوتية. ليس كل عضو أو حتى كل جماعة داخل هذه الطوائف قد تلتزم تماما بجميع جوانب اللاهوت الكالفيني. جسد المسيح متنوع، وعلينا أن نحتفل بهذا التنوع مع الحفاظ على وحدتنا في مسائل الإيمان الأساسية.

كيف تختلف الطوائف الكالفينية عن التقاليد البروتستانتية الأخرى؟

في حين أن جميع التقاليد البروتستانتية تشترك في بعض المعتقدات الأساسية ، فإن الطوائف الكالفينية لها خصائص مميزة تميزها عن المجموعات البروتستانتية الأخرى. وتتجذر هذه الاختلافات في تأكيداتها اللاهوتية وممارسات العبادة ونهجها في إدارة الكنيسة.

Calvinist denominations are distinguished by their strong emphasis on the sovereignty of God in all aspects of life, particularly in salvation. This is reflected in the “TULIP” doctrines we discussed earlier. While other Protestant traditions may agree with some aspects of these doctrines, Calvinists tend to emphasize them more strongly and systematically (Bulthuis, 2019, pp. 255–290).

في المقابل ، العديد من التقاليد البروتستانتية الأخرى ، مثل الميثوديين وبعض المعمدانيين ، تضع تركيزًا أكبر على الإرادة الحرة للإنسان في عملية الخلاص. قد ينظرون إلى نعمة الله على أنها مقاومة ويعتقدون أن الأفراد يمكن أن يختاروا قبول أو رفض عرض الله للخلاص. هذا الاختلاف اللاهوتي يمكن أن يؤدي إلى مناهج متميزة في التبشير وفهم الحياة المسيحية.

تميل الطوائف الكالفينية أيضًا إلى أن يكون لها رؤية عالية للانضباط الكنسي ودور الكنيسة في حياة المؤمن. غالبًا ما يرون الكنيسة كجماعة عهد ، مع مسؤوليات والتزامات لأعضائها. وهذا يمكن أن يتناقض مع بعض التقاليد البروتستانتية الأخرى التي قد يكون لها نهج أكثر فردية للإيمان (Smidt et al., 2003, pp. 515-532).

In terms of worship, Calvinist churches historically have been characterized by a focus on the preaching of the Word and a simpler, less ceremonial style of worship. While practices vary widely today, there is often still an emphasis on expository preaching and congregational singing of psalms and hymns. This can differ from Lutheran traditions, which may have a stronger emphasis on liturgy, or charismatic traditions, which may focus more on experiential worship (Kuryliak & Polumysna, 2021).

فيما يتعلق بإدارة الكنيسة ، تتبع العديد من الطوائف الكالفينية نموذجًا مشيخيًا ، مع حكم من قبل الشيوخ ونظام المحاكم الكنسية. وهذا يختلف عن النظم الأسقفية (كما هو الحال في الانجليكانية) التي لديها الأساقفة، أو النظم الجماعة حيث كل كنيسة محلية مستقلة (Smidt et al., 2003, pp. 515-532).

Calvinist denominations often place a strong emphasis on education and intellectual engagement with faith. This has historically led to the establishment of schools and colleges, and a tradition of rigorous theological study. While other Protestant traditions also value education, the Calvinist emphasis on understanding and articulating doctrine can be particularly pronounced (Batlajery, 2017, p. 127).

غالبًا ما أكدت التقاليد الكالفينية في نهجها تجاه الثقافة والمجتمع على مفهوم "تحويل الثقافة" أو وضع جميع مجالات الحياة تحت سيادة المسيح. يمكن أن يؤدي ذلك إلى المشاركة النشطة في القضايا الاجتماعية والسياسية ، والتي قد تختلف عن التقاليد التي تؤكد على فصل أكبر بين الكنيسة والدولة (وود ، 2015 ، ص 378-379).

These differences are not absolute. There is much variation within Calvinist denominations, and many points of overlap with other Protestant traditions. in recent years, there has been increased dialogue and cooperation between different Protestant groups, leading to a greater appreciation of our shared heritage in Christ.

ما هو الأصل التاريخي وانتشار الطوائف الكالفينية؟

The story of Calvinist denominations is a testament to how God works through history to shape His church. The origins of Calvinism can be traced back to the Protestant Reformation of the 16th century, particularly to the work of the French theologian John Calvin in Geneva, Switzerland.

كان كالفين ، المولود في 1509 ، جزءًا من الجيل الثاني من الإصلاحيين البروتستانت. بناءً على عمل مارتن لوثر ، طور اللاهوت المنهجي الذي أكد على سيادة الله وسلطان الكتاب المقدس. أصبح عمله المؤثر ، "مؤسسات الدين المسيحي" ، الذي نشر لأول مرة في عام 1536 ، نصًا أساسيًا لللاهوت الإصلاحي (باتلاجيري ، 2017 ، ص 127).

من جنيف، انتشرت أفكار كالفين بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. في اسكتلندا ، أنشأ جون نوكس ، الذي درس تحت قيادة كالفين ، الكنيسة المشيخية ، التي أصبحت الكنيسة الوطنية في اسكتلندا. في هولندا، ترسخت الكالفينية وأدت إلى تشكيل الكنيسة الهولندية الإصلاحية. في المجر وأجزاء من أوروبا الوسطى ، ظهرت أيضًا الكنائس الإصلاحية (SZAMBOROVSZKY-NAGY ، 2022 ، الصفحات 77-100).

In England, Calvinist ideas influenced the development of Puritanism within the Church of England. Some Puritans, seeking to “purify” the church of what they saw as unbiblical practices, eventually formed separate Congregationalist churches. Others remained within the Anglican Church, contributing to its Reformed or “Low Church” tradition (Lewis, 2023, pp. 338–364).

The spread of Calvinism was not limited to Europe. Through colonization and missionary efforts, Calvinist denominations spread to North America, Africa, and Asia. In North America, Presbyterians, Congregationalists, and Reformed Baptists established churches that played major roles in the religious and cultural life of the colonies and later the United States (Bulthuis, 2019, pp. 255–290).

In the 19th and 20th centuries, Calvinist denominations continued to spread globally through missionary efforts. For example, in Indonesia, Dutch missionaries established Reformed churches that continue to thrive today (Batlajery, 2017, p. 127).

The spread of Calvinism was not always peaceful or without controversy. In some places, tensions arose between Calvinists and other Christian groups, and at times, the relationship between Calvinist churches and political authorities was complex.

The 20th century saw both challenges and renewals within Calvinist denominations. Some churches faced declining membership in secularizing Western societies, while others experienced growth, particularly in the Global South. There has also been a resurgence of interest in Calvinist theology among some evangelical Christians, leading to what some have called “New Calvinism” (Wood, 2015, pp. 378–379).

Today, Calvinist denominations can be found on every continent, reflecting the global nature of the Christian faith. While they maintain their distinctive theological emphases, many Calvinist churches are also engaged in ecumenical dialogue with other Christian traditions, seeking unity in Christ while respecting theological differences (Gaga et al., 2024).

كيف تشكل المعتقدات الكالفينية ممارسات العبادة وحوكمة الكنيسة؟

Calvinist beliefs have profoundly influenced both worship practices and church governance in denominations that adhere to this theological tradition. These influences reflect the core Calvinist emphases on God’s sovereignty, the authority of Scripture, and the priesthood of all believers.

In terms of worship, Calvinist churches have historically emphasized simplicity and focus on the Word of God. This stems from Calvin’s belief that worship should be directed by Scripture and free from human inventions. As a result, many Calvinist churches prioritize the preaching of the Word as the centerpiece of the worship service (Kuryliak & Polumysna, 2021). Sermons in Calvinist traditions often take the form of expository preaching, systematically working through books of the Bible to explain and apply the text.

Music in Calvinist worship has traditionally emphasized congregational singing, particularly of psalms and hymns. This practice, known as psalmody, was seen as a way to sing God’s own words back to Him. While many Calvinist churches today incorporate a wider range of musical styles, there is often still an emphasis on theologically rich lyrics and congregational participation (Thomas, 2022).

The sacraments of baptism and the Lord’s Supper are viewed in Calvinist traditions as signs and seals of God’s covenant promises. While practices vary, there is often an emphasis on the symbolic nature of these sacraments and their role in strengthening the faith of believers.

Regarding church governance, many Calvinist denominations follow a Presbyterian system, which is rooted in Calvin’s understanding of biblical church leadership. This system typically involves rule by elders (presbyters), who are elected by the congregation. Churches are often organized into broader assemblies such as presbyteries, synods, and general assemblies, reflecting a connectional understanding of the church (Smidt et al., 2003, pp. 515–532).

This system of governance is seen as a middle way between Episcopal systems (with bishops) and congregational systems (where each church is autonomous). It aims to balance local church autonomy with broader accountability and unity. Importantly, this system reflects the Calvinist emphasis on the priesthood of all believers, as both clergy and lay elders participate in church governance.

Calvinist beliefs also shape the understanding of church discipline. Many Calvinist churches view discipline as an important aspect of pastoral care and maintaining the purity of the church. This can involve processes for addressing sin within the congregation and, in some cases, excommunication for unrepentant members.

The Calvinist emphasis on God’s sovereignty extends to all areas of life, leading many Calvinist churches to emphasize the integration of faith with all aspects of life and culture. This can result in a strong emphasis on Christian education, social engagement, and the application of biblical principles to all areas of life (Wood, 2015, pp. 378–379).

While these are general characteristics, there is major diversity among Calvinist churches in their specific practices. Many contemporary Calvinist churches have adapted their worship styles and governance structures to their particular contexts while maintaining their core theological convictions.

ما هي بعض المفاهيم الخاطئة الشائعة حول الطوائف الكالفينية؟

One prevalent misconception is that Calvinists believe in a harsh, unloving God who arbitrarily chooses some for salvation and others for damnation. This caricature fails to capture the nuanced understanding of God’s sovereignty and human responsibility that lies at the heart of Reformed theology. In truth, Calvinists affirm God’s love for all humanity while also emphasizing His ultimate authority over salvation(Frisch, 2002, pp. 82–106).

Another misunderstanding is that Calvinism leads to fatalism or passivity in the Christian life. Some assume that if everything is predestined, there is no point in evangelism or personal spiritual growth. But this view overlooks the Calvinist emphasis on the means of grace and the believer’s responsibility to actively pursue holiness(Cefalu, 2003, pp. 71–86). Calvinists generally believe that God’s sovereign plan includes human actions and decisions.

هناك أيضًا اعتقاد خاطئ بأن الكنائس الكالفينية جامدة للغاية أو باردة أو نخبوية فكريًا. في حين أنه صحيح أن اللاهوت الإصلاحي يضع قيمة عالية على الدقة العقائدية ، إلا أن العديد من المجتمعات الكالفينية ملتزمة بشدة بالزمالة الدافئة والمشاركة العاطفية في العبادة والتطبيق العملي للإيمان (قهوة ، 2020). الصورة النمطية للكالفينيين كما تركز فقط على اللاهوت التجريدي فشل في الاعتراف بالتقاليد التعبدية والعملية الغنية داخل المسيحية الإصلاحية.

بعض الناس يعتقدون خطأ أن الكالفينية تعارض بطبيعتها العدالة الاجتماعية أو رعاية الفقراء. قد ينبع هذا المفهوم الخاطئ من سوء فهم النظرة الكالفينية للعمل والازدهار. في الواقع، كان العديد من المفكرين والكالفينيين في طليعة حركات الإصلاح الاجتماعي، ونظروا إلى جهودهم على أنها تجاوز لسيادة الله على جميع مجالات الحياة (مارتن، 2012، ص 51-64).

وهناك سوء فهم شائع آخر هو أن الكالفينية مرادفة لـ "إنجيل الازدهار" أو فكرة أن الثروة المادية هي علامة على صالح الله. في حين أن البعض قد ربط بين الأفكار الكالفينية والاقتصاد الرأسمالي ، يرفض اللاهوت الكالفيني السائد فكرة أن النجاح الدنيوي هو مؤشر موثوق على الحالة الروحية للمرء (Zafirovski, 2018, pp. 565-602, 2018, pp. 565-602).

Lastly, there is sometimes a misconception that Calvinism is a monolithic system with no room for diversity or debate. In reality, there is considerable variety within Calvinist denominations on issues such as church governance, the sacraments, and the application of Reformed principles to contemporary issues(Coffey, 2020).

عندما نفكر في هذه المفاهيم الخاطئة ، دعونا نتذكر كلمات القديس بولس: "في الوقت الحالي نرى في مرآة باهتة ، ولكن بعد ذلك وجها لوجه. الآن أنا أعرف جزئيا; ثم سأعلم تماما كما عرفت" (1كورنثوس 13: 12). إن فهمنا لله وطرقه دائمًا ما يكون جزئيًا ومنقوصًا. دعونا نقترب من إخوتنا وأخواتنا الكالفينيين بتواضع، سعيًا إلى فهم معتقداتهم بشكل أكمل والاعتراف بالأرضية المشتركة التي نتشاركها في المسيح.

May we all strive for unity in the essentials, liberty in the non-essentials, and charity in all things. Let us pray for the grace to see beyond stereotypes and misconceptions, that we might truly love and understand one another as fellow pilgrims on the journey of faith.

كيف تقترب الكنائس الكالفينية من التبشير والبعثات؟

يتجذر نهج التبشير والبعثات في الكنائس الكالفينية في فهم قوي لسيادة الله والدعوة للمشاركة في عمله الخلاصي في العالم. دعونا نستكشف هذا النهج بقلوب مفتوحة ، مع الاعتراف بالرغبة الصادقة لإخواننا الكالفينيين في نشر الأخبار السارة عن يسوع المسيح.

في جوهر التبشير الكالفيني هو الإيمان بانتخاب الله - أن الله يختار أولئك الذين سيأتون إلى الإيمان. ولكن هذا المذهب لا يؤدي إلى السلبية في التبشير، كما قد يفترض البعض. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يغذي التزامًا عاطفيًا بمشاركة الإنجيل ، معتقدًا أن الله يستخدم الأدوات البشرية لتحقيق أهدافه (Hermanto et al. ، 2022).

عادة ما تؤكد الكنائس الكالفينية على إعلان الكلمة كوسيلة أساسية للتبشير. إنهم يعتقدون أن الإيمان يأتي من خلال سماع رسالة المسيح (رومية 10: 17) ، وبالتالي يولي أهمية كبيرة على الوعظ الكتابي الواضح داخل الكنيسة وفي السياقات التبشيرية (Budiatmaja & Rumpia ، 2024). هذا التركيز على الكلمة ليس مجرد فكري، بل ينظر إليه على أنه الوسيلة التي يعمل بها الروح القدس لتحقيق التوبة.

غالبًا ما تتبنى الطوائف الكالفينية في جهودها التبشيرية نهجًا شاملًا. في حين أن الهدف الأساسي هو التحول الروحي ، هناك أيضًا تركيز قوي على تلبية الاحتياجات المادية والاجتماعية. تعكس هذه الخدمة الشاملة الاعتقاد بأن سيادة الله تمتد على جميع جوانب الحياة (Hermanto et al., 2022). يشارك العديد من المبشرين الكالفينيين في التعليم والرعاية الصحية وتنمية المجتمع جنبًا إلى جنب مع عملهم الإنجيلي.

غالبًا ما تتميز المقاربات الكالفينية للتبشير والبعثات بإحساس قوي بالواجب والمثابرة. معتقدين أن الله قد أمرهم بجعل تلاميذ جميع الأمم (متى 28: 19-20)، ينظر الكالفينيون إلى التبشير ليس كخيار بل كواجب على جميع المؤمنين. يقترن هذا الشعور بالواجب مع التأكيد على أن الله سيجلب في نهاية المطاف اختياره للإيمان ، والذي يمكن أن يوفر التشجيع في مواجهة النقص الواضح في النجاح (Coetzee et al. ، 2023).

ومن المثير للاهتمام أن التأكيد الكالفيني على سيادة الله في الخلاص يمكن أن يؤدي إلى حرية معينة في التبشير. وبما أن النتائج في نهاية المطاف في يد الله، قد يكون هناك ضغط أقل لاستخدام تقنيات التلاعب أو لقياس النجاح فقط من خلال أعداد المتحولين. بدلاً من ذلك ، ينصب التركيز على الإعلان المخلص للإنجيل ، والثقة في الله في النتيجة (Coetzee et al. ، 2023).

في السنوات الأخيرة ، كانت بعض الكنائس الكالفينية في طليعة المناقشات حول سياق رسالة الإنجيل للثقافات المختلفة. مع الحفاظ على الالتزام بالحقائق الأساسية للإيمان ، هناك اعتراف بالحاجة إلى توصيل الإنجيل بطرق ذات معنى وذات صلة بالجماهير المتنوعة (Soegianto & Lolong ، 2023).

داخل الدوائر الكالفينية، هناك جدل مستمر حول العلاقة بين التبشير والعمل الاجتماعي. بينما يؤكد البعض على أولوية الإعلان اللفظي ، يجادل آخرون بنهج أكثر تكاملًا يرى العدالة الاجتماعية كجزء لا يتجزأ من مهمة الكنيسة (White & Pondani ، 2022).

كما كانت الكنائس الكالفينية مؤثرة في وضع استراتيجيات لزراعة الكنيسة وتطوير القيادة. برز مفهوم "امتيازات الكنيسة" في بعض الدوائر الكالفينية الجديدة كوسيلة لإنشاء تجمعات جديدة بسرعة مع الحفاظ على الاتساق العقائدي (White & Pondani, 2022).

ما هو الدور الذي يلعبه القصد في اللاهوت والممارسة الكالفينية؟

عقيدة الأقدار هو جانب قوي وكثيرا ما يساء فهمه من اللاهوت الكالفيني. إنه يمس طبيعة سيادة الله وإرادة الإنسان الحرة ، ويدعونا إلى التفكير في أسرار النعمة الإلهية. دعونا نقترب من هذا الموضوع بتواضع ، مع إدراك أننا نرى من خلال كأس مظلم عندما يتعلق الأمر بأعمق أعمال خطة الله.

في اللاهوت الكالفيني ، يشير القدر المسبق إلى مرسوم الله الأبدي ، الذي يحدد به كل ما يأتي ، بما في ذلك المصير النهائي لكل شخص. هذه العقيدة متجذرة في مقاطع مثل أفسس 1: 4-5: لأنه اختارنا فيه قبل خلق العالم لنكون مقدسين ولا لوم في عينيه. في الحب، وجّهنا مسبقًا إلى تبني البنوة من خلال يسوع المسيح، وفقًا لسعادته وإرادته.

يؤكد الكالفينيون عمومًا "القدرة المزدوجة" ، وهذا يعني أن الله يختار بنشاط البعض للخلاص (المنتخبين) ويمر فوق الآخرين ، وتركهم في خطاياهم (البذيئة) (سيفالو ، 2003 ، ص 71-86). هذا الرأي لا ينبع من الإيمان بإله متقلب أو غير محب، بل من قناعة بأن الجميع خاطئون ويستحقون الدينونة، وأن اختيار الله لإنقاذ أي شيء هو فعل نعمة غير مستحقة.

في الممارسة العملية ، فإن عقيدة الأقدار غالبًا ما تعمل على التأكيد على سيادة الله ومجده. فهو يذكر المؤمنين بأن خلاصهم هو تماما عمل نعمة إلهية، لا يستند إلى أي جدارة أو إيمان متوقع خاص بهم. هذا يمكن أن يؤدي إلى شعور عميق بالتواضع والامتنان بين المؤمنين الكالفينيين (Walsh, 2022, pp. 753-779).

على عكس ما قد يفترضه البعض ، فإن الاعتقاد في التحديد المسبق لا يؤدي عادة إلى القدرية أو التقاعس في الكنائس الكالفينية. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يغذي التزامًا عاطفيًا بالتبشير والبعثات. يعتقد الكالفينيون أن الله يستخدم الأدوات البشرية لتحقيق أهدافه ، وبالتالي يرون جهودهم في مشاركة الإنجيل كجزء من وسائل الله المرسومة لجلب المختار إلى الإيمان (Coetzee et al. ، 2023).

كما تلعب عقيدة القدر دوراً رئيسياً في الرعاية الرعوية الكالفينية والتكوين الروحي. يمكن أن توفر الراحة للمؤمنين الذين يكافحون مع الشك ، مما يؤكد لهم أن خلاصهم لا يعتمد على جهودهم الخاصة ولكن على مرسوم الله الذي لا يتغير. وفي الوقت نفسه، يدعو المؤمنون إلى فحص حياتهم بحثًا عن دليل على عمل الله الخلاصي، وتشجيعهم على "جعل دعوتهم وانتخابهم متأكدين" (2بطرس 1: 10) (سيفالو، 2003، ص 71-86).

لكن عقيدة الأقدار كانت مصدرا للنقاش والانقسامات الرئيسية، سواء داخل الدوائر الكالفينية أو في الخطاب المسيحي الأوسع نطاقا. بعض الكالفينيين عقد إلى وجهة نظر "لينة" من المقدار، مؤكدين على معرفة الله المسبقة بدلا من عزمه النشط على جميع الأحداث. آخرون يتصارعون مع كيفية التوفيق بين هذه العقيدة والدعوات الكتابية إلى التوبة والإيمان التي يبدو أنها تعني المسؤولية الإنسانية (Coffey, 2020).

وفي السنوات الأخيرة، تجدد الاهتمام باستكشاف الآثار الرعوية والعملية للقدر المسبق. وقد سعى بعض المفكرين الكالفينيين للتأكيد على التأكيد والراحة التي يمكن أن تجلبها هذه العقيدة، في حين أن البعض الآخر تصارع مع كيفية تقديمه بطريقة لا تؤدي إلى اليأس أو الافتراض (Walsh, 2022, pp. 753-779).

كيف تفسر الطوائف الكالفينية الكتاب المقدس وتطبقه؟

يتميز النهج في الكتاب المقدس في الطوائف الكالفينية بتوقير عميق للكتاب المقدس باعتباره كلمة الله الملهمة والسلطة النهائية للإيمان والممارسة. دعونا نستكشف هذا النهج بقلوب مفتوحة ، والسعي إلى فهم وتقدير تفاني إخوتنا الكالفيني الصادق لكلمة الله.

في جوهر التفسير الكتابي الكالفيني هو مبدأ سولا سكربتورا - الكتاب المقدس وحده. وهذا يعني أن الكتاب المقدس ينظر إليه باعتباره السلطة النهائية في مسائل العقيدة والحياة المسيحية، فوق تقاليد الكنيسة، العقل البشري، أو التجربة الشخصية. يحتفظ الكالفينيون عمومًا بنظرة عالية للإلهام الكتابي ، معتقدين أن الكتاب المقدس يتنفسه الله ويخطئ في مخطوطاته الأصلية (Coffey ، 2020).

عادة ما تؤكد الطوائف الكالفينية دراسة منهجية ودقيقة للكتاب المقدس. وغالبا ما يستخدمون طريقة نحوية تاريخية للتفسير، وتسعى إلى فهم المعنى الأصلي للنص في سياقه التاريخي والأدبي. يتم الجمع بين هذا النهج مع الإيمان بوحدة الكتاب المقدس ، مما يؤدي إلى ممارسة تفسير الكتاب المقدس مع الكتاب المقدس - باستخدام مقاطع أوضح لإلقاء الضوء على أكثر صعوبة (Coffey, 2020).

أحد الجوانب المميزة للتفسير الكتابي الكالفيني هو التركيز على رؤية المسيح والإنجيل في كل الكتاب المقدس. يرى هذا التأويل "المسيحي" الكتاب المقدس بأكمله ، بما في ذلك العهد القديم ، على أنه يشير إلى يسوع المسيح وخطة الله للفداء. هذا النهج مبني على كلمات يسوع في لوقا 24: 27: وابتداء من موسى وجميع الأنبياء شرح لهم ما قيل في جميع الكتب عن نفسه.

غالبًا ما تضع الكنائس الكالفينية تركيزًا قويًا على الوعظ التفسيري ، حيث تعمل الخطب بشكل منهجي من خلال كتب الكتاب المقدس ، وشرح النص وتطبيقه. وهذا يعكس الاعتقاد بأن كلمة الله نفسها، عندما تعلن بأمانة، هي الوسيلة الأساسية التي يعمل بها الله في حياة شعبه (بودياتماجا ورامبيا، 2024).

في تطبيق الكتاب المقدس، تميل الطوائف الكالفينية إلى التأكيد على سيادة الله والدعوة إلى التحول الشخصي والمجتمعي. فهم يرون أن الكتاب المقدس يوفر التوجيه ليس فقط للروحانية الفردية ، ولكن لجميع مجالات الحياة ، بما في ذلك الأسرة والعمل والمشاركة المدنية. يسعى نهج "رؤية العالم والحياة" إلى تطبيق مبادئ الكتاب المقدس على كل جانب من جوانب الثقافة والمجتمع (مارتن ، 2012 ، الصفحات 51-64).

غالبًا ما تركز التفسيرات الكالفينية للكتاب المقدس على مواضيع مثل سيادة الله ، والفساد البشري ، والانتخاب غير المشروط ، ومثابرة القديسين. يُنظر إلى هذه المذاهب ، التي تلخص أحيانًا على أنها "خمس نقاط للكالفينية" ، على أنها تتدفق من قراءة شاملة للكتاب المقدس بدلاً من نصوص إثبات معزولة (سيفالو ، 2003 ، ص 71-86).

داخل الدوائر الكالفينية ، هناك نقاش مستمر حول كيفية تفسير وتطبيق بعض المقاطع التوراتية ، وخاصة تلك المتعلقة بالقدر المسبق ، والإرادة الحرة ، ومدى التكفير. تعكس هذه المناقشات التزامًا بالمصارعة مع النصيحة الكاملة لكلمة الله ، حتى عندما تشكل تحديات للفهم البشري (Coffey ، 2020).

في السنوات الأخيرة ، كان بعض العلماء والقساوسة الكالفينيين في طليعة المناقشات حول التفسير الكتابي في ضوء القضايا المعاصرة. وقد شمل ذلك التصارع مع الأسئلة المتعلقة بأدوار الجنسين والعدالة الاجتماعية والعلاقة بين الكنيسة والدولة ، والسعي دائمًا إلى إثبات استجاباتهم في تفسير دقيق للكتاب المقدس (مارتن ، 2012 ، الصفحات 51-64).

ما هي بعض المناقشات أو القضايا المعاصرة داخل الدوائر الكالفينية؟

مثل جميع التقاليد المسيحية، فإن الدوائر الكالفينية ليست بمنأى عن المناقشات والمناقشات لأنها تسعى إلى تطبيق تراثها اللاهوتي على القضايا المعاصرة. تعكس هذه المحادثات إيمانًا حيًا يتعامل مع تحديات عصرنا. دعونا ندرس بعض هذه المناقشات بعقل منفتح وقلب من المحبة ، مع الاعتراف بأنه حتى في حالة الخلاف ، فإن إخواننا الكالفينيين يسعون جاهدين ليكونوا مخلصين لكلمة الله.

أحد مجالات النقاش الرئيسية داخل الدوائر الكالفينية هو العلاقة بين السيادة الإلهية والمسؤولية الإنسانية ، وخاصة في سياق التبشير والبعثات. بينما يؤكد الكالفينيون انتخاب الله السيادي، هناك جدل مستمر حول كيفية تشكيل هذه العقيدة للممارسات الإنجيلية. يؤكد البعض على الإعلان المباشر للإنجيل ، بينما يجادل آخرون بنهج أكثر شمولية يتضمن العمل الاجتماعي والمشاركة الثقافية (Coetzee et al. ، 2023 ؛ White & Pondani, 2022).

قضية معاصرة أخرى هي دور الكنيسة في معالجة شواغل العدالة الاجتماعية. يجادل بعض المفكرين الكالفينيين ، بالاعتماد على تركيز التقليد على سيادة الله على جميع مجالات الحياة ، من أجل المشاركة المسيحية النشطة في الإصلاح الاجتماعي والسياسي. آخرون، قلقون من احتمال فقدان التركيز على الإنجيل، يحذرون من التركيز المفرط على القضايا الاجتماعية. غالبًا ما يتقاطع هذا النقاش مع المناقشات حول الفهم الصحيح لـ "التفويض الثقافي" وطبيعة ملكوت الله (Martin, 2012, pp. 51-64).

كان تفسير وتطبيق تعاليم الكتاب المقدس حول أدوار الجنسين مصدرا للنقاش الرئيسي داخل الدوائر الكالفينية. في حين أن العديد من الطوائف الكالفينية تتمسك بآراء تكاملية (تؤمن بأدوار متميزة للرجال والنساء في الكنيسة والأسرة)، هناك نقاش متزايد حول كيفية تطبيق هذه المبادئ في السياقات المعاصرة. ويعيد البعض النظر في التفسيرات التقليدية ويستكشفون نهجاً أكثر مساواة (قهوة، 2020).

العلاقة بين الكنيسة والدولة هي مجال آخر للنقاش المستمر. تاريخيا، دعت بعض التقاليد الكالفينية إلى وجود علاقة وثيقة بين الكنيسة والحكومة المدنية، في حين شدد البعض الآخر على الانفصال أكثر وضوحا. في المجتمعات التعددية اليوم، يتصارع الكالفينيون مع مسائل الحرية الدينية، ودور القيم المسيحية في السياسة العامة، وأكثر من ذلك.

ما هي الكنائس التي تتبع مذاهب الكالفينية؟

العديد من الكنائس البروتستانتية تتبع مذاهب الكالفينية. وتشمل هذه الكنيسة المشيخية، والكنيسة الإصلاحية، وكنيسة المسيح المتحدة، وبعض الكنائس المعمدانية.

ربما تكون الكنيسة المشيخية هي الطائفة الكالفينية الأكثر شهرة. أسسها جون نوكس ، وهو طالب من جون كالفين ، في القرن السادس عشر في اسكتلندا. يؤكد المشيخيون على سيادة الله ، وسلطة الكتاب المقدس ، وضرورة النعمة من خلال الإيمان بالمسيح يسوع.

الكنيسة الإصلاحية هي طائفة أخرى تتبع اللاهوت الكالفيني. نشأت في هولندا في القرن السادس عشر وتؤكد عقائد النعمة والعهد ومملكة الله.

ما هي الكنائس الكالفينية الكبرى؟

تشمل الكنائس الكالفينية الرئيسية الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والكنيسة الإصلاحية في أمريكا ، والكنيسة المسيحية الإصلاحية ، والكنيسة المشيخية الإنجيلية ، والكنيسة المشيخية الأرثوذكسية ، والكنائس الإصلاحية المتحدة في أمريكا الشمالية.

1. Presbyterian Church: هذه الكنيسة لها تأثير كبير المشيخية ، وترتكز عقيدتها في اللاهوت الكالفيني.
2. Reformed Church in America: This body of believers also adheres to the Calvinist doctrines, emphasizing God’s sovereignty and predestination.
3. إصلاح الكنائس المعمدانية: هذه الكنائس الكالفينية تتبع التقاليد المعمدانية بينما تلتزم بالتعاليم الكالفينية.

كل من هذه الطوائف يحمل على خمس نقاط من الكالفينية ، على الرغم من أنها قد تختلف في تركيزها وتفسيرها من المذاهب الأخرى. على سبيل المثال ، تميل الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) إلى أن تكون أكثر ليبرالية في اللاهوت والمواقف الاجتماعية ، في حين أن الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية أكثر تحفظًا.

â€