الأسقف يشرح كيف يمكن لسيدة غوادالوبي الوصول إلى وادي السيليكون ما بعد الحداثي

في عالم يتسم بالعلمنة والتشرذم الثقافي، تظل سيدة غوادالوبي طريقاً متميزاً لإعلان الإنجيل، كما قال الأسقف أوسكار كانتو من سان خوسيه، كاليفورنيا، بينما كان يشارك كيف يضيء حدث أقيم مؤخراً مكرس للسيدة العذراء مريم رسالة الكنيسة في قلب وادي السيليكون.

خلال "المؤتمر اللاهوتي والرعوي حول حدث غوادالوبي" الذي عُقد مؤخراً في المكسيك، وصف الأسقف أبرشيته بأنها كانت وادياً لبساتين الفاكهة وتحولت الآن إلى قلب التكنولوجيا العالمية، وموطناً لشركات عالمية مثل جوجل، وأبل، وهيوليت باكارد، وإنفيديا.

هناك، أوضح كانتو، يعيش أشخاص من الهند والصين وأمريكا اللاتينية وأفريقيا والعديد من البلدان الأخرى معاً، حاملين معهم أديانهم أو "لامبالاتهم" الدينية.

تحدث عن "علمنة قوية" هناك، واصفاً إياها بأنها "مجتمع يعلن بفخر عن نفسه بأنه ما بعد حداثي، دون الحاجة إلى الله أو الدين". وأضاف أن الكثيرين "لم يعد لديهم الوقت أو المساحة للدين" وأنهم "يفضلون الممارسات الحديثة" مثل اليوغا أو التأمل، الذي يسمونه اليقظة الذهنية، وهو "تأمل بلا تعالي".

يريد الأسقف أن يتسم الإعداد الرعوي والروحي للذكرى الخمسين لتأسيس أبرشية سان خوسيه في عام 2031 بسيدة غوادالوبي، التي يأمل أن تكون بمثابة نقطة مرجعية ونموذج.

استخدام منهجية سيدة غوادالوبي في وادي السيليكون

طرح الأسقف تحدياً مباشراً على الكهنة والشمامسة والرهبان والعلمانيين في أبرشيته: "كيف يمكننا تطبيق منهجية سيدة غوادالوبي، التي استخدمتها قبل 500 عام في المكسيك، الآن، في وادي السيليكون، في عالم ما بعد الحداثة؟"

قال إن الرهبان الإسبان "لم يحققوا نجاحاً كبيراً في التبشير" لأنهم وصلوا مع الغزاة الذين استخدموا العدوان والقوة. "لكن سيدتنا حققت نجاحاً كبيراً لم يكن بإمكان الرهبان تخيله. لقد تم لمس ملايين القلوب وتحويلها في وقت قصير."

عدد كانتو العناصر الرئيسية لتربية غوادالوبي، بدءاً من الجمال والحنان الأمومي لكلماتها إلى خوان دييغو: "'يا خوان دييغو العزيز، أصغر أبنائي'. أي قلب مصنوع من حجر مثل قلوبنا في وادي السيليكون لن يذوب مع هذه الكلمات؟" تساءل.

كما أكد كيف أن مريم "تحدثت معه بلغته، وليس بالإسبانية. استخدمت رمزية السكان الأصليين، وهي مخطوطة شهدت على ما روته، والتي شهدت على ما أخبر به خوان دييغو لاحقاً السكان الأصليين الآخرين."

استذكر الطريقة المسيحية التي قدمت بها العذراء نفسها، معرفة نفسها بأنها "أم الإله الذي به نحيا"، وكيف قدمت بذلك "جمال الحقيقة" في تناقض مع المنطق القديم للتضحية البشرية.

عنصر آخر أكد عليه كانتو هو دور العلمانيين، وخاصة الفقراء. وسلط الضوء على أن العذراء تشرك خوان دييغو في رسالة الكنيسة عندما تقول له: "من الضروري أن تذهب إلى الأسقف". وعلق بأن "المشاركة تجلب الكرامة وهي تعبير عن الكرامة"، وأن جوانب السينودسية واضحة بالفعل في غوادالوبي: المشاركة والصوت داخل الجماعة الكنسية.

أشار الأسقف إلى أن مشاركة خوان دييغو لا تخلق هيكلاً منفصلاً، لأنه "لا ينبغي لنا أن نخلق كنيسة موازية بل يجب أن يكون كل شيء تحت السلطة، الهيكل الذي تركه لنا ابن العذراء، وهو كنيسة هرمية، مع احترام السلطة التعليمية، ولكن السلطة التعليمية، بدورها، مع مشاركة واستماع الجميع، الجميع، الجميع". ولهذا السبب، عرفها بأنها "كنيسة هرمية وسينودسية".

من بين العناصر التي سلط الأسقف الضوء عليها مفهوم البيت الصغير المقدس ككنيسة رحمة، بيت يتم فيه الترحيب بالإنسانية الجريحة: "بيت صغير للحب والرحمة".

سيدة غوادالوبي يتردد صداها مع مجتمعات المهاجرين

أوضح كانتو أنه في أبرشيته، ظل الإيمان حياً بفضل اللاجئين والمهاجرين: الهسبان، والفلبينيين، والفيتناميين، والهنود، والأفارقة، وكثير منهم لديهم تاريخ من الاضطرار إلى مغادرة أراضيهم الأصلية والتعرض للتمييز.

أصبحت عذراء غوادالوبي جسراً للهوية والعزاء هناك، ليس فقط للمكسيكيين، كما أشار. ولتوضيح ذلك، روى تجربة في رعية ثلاثية اللغات (فيتنامية، وفلبينية، وهسبانية) خلال قداس تكريماً لسيدة غوادالوبي.

وصل الأسقف مستعداً للاحتفال بالقداس باللغة الإسبانية مع المجتمع الهسباني، لكنه اكتشف أن حوالي نصف الحاضرين كانوا فيتناميين، فقرر الوعظ من خلال تضمين قصته الخاصة كابن لمهاجرين مكسيكيين في تكساس.

"في تكساس، في كثير من الأحيان لم يرني الأمريكيون كأمريكي خالص لأن والديّ ولدا في بلد آخر، وفي المنزل كانا يتحدثان الإسبانية؛ وعندما ذهبت لزيارة أبناء عمومتي في مونتيري، لم يروني أيضاً كمكسيكي، لذا، حسناً، شعرت وكأنني غريب بعض الشيء."

بينما كان يشارك هذه التجربة عن عدم الانتماء، لاحظ كانتو وجوه المؤمنين الفيتناميين: "رأيت في وجوههم أنهم فهموا، كلاجئين غادروا بلادهم قبل 30 أو 40 عاماً، أنهم ربما لم تتح لهم الفرصة لتعلم اللغة جيداً، لفهم السياسة أو الثقافة الأمريكية تماماً، وأنهم لبقية حياتهم شعروا وكأنهم ضيوف. وأعتقد أنه في تلك اللحظة تماهوا مع خوان دييغو، الذي استقبلته العذراء في بيتها الصغير."

هذه القصة نُشرت لأول مرة بقلم ACI Prensa، الخدمة الشقيقة باللغة الإسبانية لوكالة EWTN News. تمت ترجمتها وتكييفها بواسطة EWTN News English.

https://www.ewtnnews.com/world/us/bishop-explains-how-our-lady-of-guadalupe-can-reach-postmodern-silicon-valley