من كان تيم كيلر؟ حياته، كنيسته ومنتقدوه

كتب موقع Christian Pure هذه الصفحة. إذا كان رابط timkeller.info هو ما قادك إلى هنا: فذلك العنوان كان يخص يوماً ما ويكي عن تيم كيلر. نحن نمتلك العنوان المنتهي الصلاحية الآن، وليس لدينا أي صلة بذلك الويكي، أو بعائلة تيم كيلر، أو بكنيسة ريديمر، ولا يوجد شيء هنا مأخوذ منه.

في يونيو 1989، انتقل قس مشيخي يدعى تيم كيلر مع زوجته كاثي وأبنائهما الثلاثة الصغار إلى مانهاتن لتأسيس كنيسة بين أشخاص لم يكن معظمهم يرتادون الكنائس، وعاش في نيويورك بقية حياته. كانت تلك الكنيسة هي كنيسة ريديمر المشيخية. كتابه "سبب الله", ، في عام 2008، حمله إلى أبعد من ذلك، وبحلول عام 2017 كريستيانتي توداي كان يصفه بـ "أشهر واعظ ومؤلف إصلاحي في أمريكا". ولد في ألينتاون بولاية بنسلفانيا عام 1950، وتوفي بسبب سرطان البنكرياس في منزله في نيويورك في 19 مايو 2023 عن عمر يناهز 72 عاماً.

قال عن ذهابه إلى هناك: "أخبرني الجميع تقريباً أنها مهمة خاسرة". كانت مانهاتن أرض المتشككين، وكانت الطبقة الوسطى تغادرها بسبب الجريمة وارتفاع التكاليف. بعد أربعة وثلاثين عاماً، وقبل أسابيع قليلة من وفاته، سجل مقطع فيديو لقادة كنيسته، وكان أول شيء أراد إخبارهم به مستوحى من الرسالة التي أرسلها إرميا إلى المسبيين في بابل: "وَاطْلُبُوا سَلاَمَ الْمَدِينَةِ الَّتِي سَبَيْتُكُمْ إِلَيْهَا وَصَلُّوا لأَجْلِهَا إِلَى الرَّبِّ، لأَنَّهُ بِسَلاَمِهَا يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ" (إرميا 29: 7). لقد تم سبي هؤلاء الناس إلى مدينة لم يطلبوا العيش فيها أبداً، ومع ذلك أمرهم الله بالصلاة من أجلها.

نشأ في ألينتاون في الخمسينيات من القرن الماضي، في كنيسة لوثرية حيث كانت الفكرة التي التقطها عن كون المرء مسيحياً هي أن يكون شخصاً صالحاً ويذهب إلى الكنيسة. في سن الثالثة عشرة والرابعة عشرة، خضع لسنتين من دروس التثبيت. في إحدى السنوات، تحدث قس شاب عن حركة الحقوق المدنية ولم يتحدث أبداً عن العقيدة، وفي السنة التالية أخبره قس متقاعد، لأول مرة في حياته، أن الخلاص هو هبة مجانية تُنال بالإيمان، لكنه نسي ذلك، لأنه لم يسمع أي شيء آخر في تلك الكنيسة يشبهه. قبل عامين من التحاقه بالجامعة، انتقل والداه إلى رعية إنجيلية محافظة جداً، حيث سلم حياته للمسيح عدة مرات في اجتماعات الشباب، وخرج منها، كما قال لاحقاً، وهو يشعر بالتفوق الروحي على الآخرين.

في جامعة باكنيل، تخصص في الدين ودرس مقررات في اليهودية والإسلام والهندوسية والكونفوشيوسية والبوذية، باحثاً عن إله محب لا يدين أحداً، بينما كان طالب مسيحي في طابق سكنه يلح عليه للحضور إلى زمالة InterVarsity المسيحية. ذهب، ولفترة من الوقت تصرف كمسيحي هناك لأنه كان يرغب بشدة في تكوين صداقات. ما وصل إليه في النهاية هو كتابات سي إس لويس عن الكبرياء، التي أظهرت له أنه تحت كل تدينه كان معادياً لله وأنه بحاجة إلى أن يخلص بالنعمة وحدها. لم يستطع إلا أن يقول إن ذلك حدث في مكان ما خلال سنته الجامعية الثانية، لكن صديقه بروس هندرسون تذكر ذلك الصباح. في عيد ميلاد بروس العشرين، 21 أبريل 1970، استيقظ ليجد تيم جالساً بصمت على الأرض عند قدم سريره، وكان بإمكانه رؤية أن شيئاً ما قد تغير. كتب كيلر لاحقاً أنه حتى ذلك الحين كان هو من يراجع الكتاب المقدس ويشكك فيه، ومنذ ذلك الحين بدأ الكتاب المقدس، أو الله من خلاله، "يفحصني ويحللني". عبر بروس عن الأمر ببساطة أكبر. كان تيم أكثر لطفاً الآن، وكان بإمكانك التواصل معه.

التقى بكاثي كريستي من بيتسبرغ في مدرسة جوردون-كونويل اللاهوتية، وتزوجا في يناير 1975. في العام نفسه، رُسم قساً في الكنيسة المشيخية في أمريكا، التي لم يكن لديها سوى 300 رعية آنذاك، وأصبح راعياً لكنيسة ويست هوبويل المشيخية في هوبويل، فيرجينيا، جنوب ريتشموند مباشرة، حيث مكث لمدة تسع سنوات وحيث ولد ديفيد ومايكل وجوناثان.

عندما كان يتحدث عن تلك السنوات، كان يروي القصة ضد نفسه: كانت عظاته طويلة جداً، وبدأ برامج لم يرغب بها أحد، وكان أحياناً مباشراً جداً مع الناس وأحياناً ليس مباشراً بما يكفي، ومع ذلك أحبته تلك الرعية خلال كل ذلك ولم تهاجمه أبداً. كانوا من الطبقة العاملة وعلموه أن يكون واضحاً وعملياً على المنبر، وقال إن واحدة من أكبر المجاملات التي تلقاها على الإطلاق جاءت من شخص شكره لأنه لم يكن مثقفاً وبالتالي كان مفهوماً. وجد أنه في بلدة صغيرة سيتبع الناس راعياً يثقون به، وأنهم يأتون للثقة بمن أحبهم ويتوب عندما يخطئ.

في عام 1984 انتقل إلى فيلادلفيا لتدريس اللاهوت العملي في مدرسة وستمنستر اللاهوتية وإدارة خدمة الرحمة في طائفته، وهناك تعرف على قساوسة من أصول أفريقية وإسبانية وآسيوية لديهم كنائس مزدهرة في المدن الداخلية. بعد سنوات، سأله محاور عن القساوسة الذين كانوا يبشرون بمحبة المدينة في ذلك الوقت، فبدأ بهم، لأن تلك الكنائس، كما قال، لم تغادرها أبداً. طلبت منه طائفته النظر في تأسيس كنيسة في نيويورك، وحاول تجنيد شخص آخر للقيام بذلك.

في أوائل عام 1989، بدأ خمسة عشر شخصاً في الاجتماع كل أسبوع في شقة في الجانب الشرقي العلوي للصلاة من أجل كنيسة جديدة في قلب مانهاتن، حيث يمكن للمؤمنين الجدد الشعور بالأمان عند إحضار أصدقائهم المتشككين. بدأ كيلر في التنقل إلى نيويورك للقائهم، بجانب عمله في التدريس، وقبل فترة طويلة شعر أن العمل الذي كان يحاول تسليمه لشخص آخر هو دعوته الخاصة. كانت كاثي ضد ذلك في البداية من أجل الأطفال، وأخبرهم عدد من الناس أنهم يخطئون في حق أبنائهم بأخذهم إلى المدينة، على الرغم من أنها كانت أقل خوفاً منه من فشل الكنيسة. اجتمعت خدمة المساء الأولى في 9 أبريل 1989، في كنيسة السبتيين، وفي يونيو انتقلت العائلة.

لم يوزعوا منشوراً قط أو يعلنوا بأي شكل من الأشكال، وفي تلك السنوات الأولى كانت الطريقة الوحيدة التي سمعت بها عن ريديمر هي أن صديقاً أحضرك. كان الناس يأتون إلى الإيمان في كثير من الأحيان لدرجة أنه لم يستطع أحد إحصاءهم، وكان كيلر، الذي كان حذراً في استخدام الكلمة، يطلق على تلك السنوات من 1989 إلى 1991 اسم النهضة، مع ربما بضع مئات من الأشخاص الذين قادهم المسيح. كان لدى كاثي طريقتها الخاصة في التعبير عن ذلك. إذا كنت تريد معرفة كيفية زرع كنيسة ناجحة، قالت: "اكتشف أين يبدأ الله نهضة، وانتقل إلى هناك قبل شهر". هكذا نمت الكنيسة من تلك الشقة:

متى	كم عدد الحضور	ملاحظات
أوائل عام 1989	15، للصلاة	شقة في الجانب الشرقي العلوي
عيد الميلاد 1989	حوالي 250	كنيسة أمل المجيء (Church of the Advent Hope)
مارس 1993	أربع خدمات في قاعة تتسع لما يقرب من 400 شخص	بسبب ضيق المكان، انتقلت الكنيسة إلى قاعة هانتر كوليدج
1996	حوالي 3000	ثلاث خدمات في هانتر كوليدج، مع خدمات تابعة في الجانب الغربي لاحقاً
سبتمبر 2001	حوالي 3,000، ثم 5,200	في الأسبوع التالي للهجمات، وفقاً لإحصاء كيلر الخاص
خريف 2004	حوالي 4,200	أربع خدمات
2007	حوالي 4,800	خمس خدمات
2016	أكثر من 5,300	ثماني خدمات في ثلاث رعايا

في يوم الأحد الذي تلا 11 سبتمبر 2001، كان لديه عظة جاهزة عن يونان، النبي الذي هرب من المدينة العظيمة التي أرسله الله إليها، لكنه وضعها جانباً. وبدلاً من ذلك، وعظ عن إقامة لعازر، حيث يبكي يسوع على صديقه، أمام قاعة مليئة بوجوه جديدة، كان الكثير منهم أشخاصاً لا يذهبون عادةً إلى الكنيسة على الإطلاق. كانت الكنائس في جميع أنحاء المدينة مكتظة لبضعة أسابيع ثم عادت إلى ما كانت عليه. ارتفع عدد حضور كنيسة ريديمر من 3,000 إلى 5,200 في ذلك الأسبوع ولم ينخفض أبداً عن 3,600، ومع ذلك لم يطلق كيلر على ذلك اسم نهضة، لأنه كان قد شهد واحدة من قبل.

كان الأشخاص الذين وصفوا الأمر بأنه مسعى أحمق يملكون الأرقام في صفهم عام 1989، عندما كان أقل من واحد في المئة من سكان وسط مانهاتن يرتادون كنيسة إنجيلية، وفقاً لإحصائه الخاص. وبحلول عام 2019، أصبحت النسبة ثمانية في المئة، وارتفع عدد الكنائس الإنجيلية هناك من حوالي 100 إلى 308. كان حريصاً على القول إن كنيسة ريديمر لم تزرعها جميعاً، رغم أنه اعتقد أنها ساهمت أكثر من أي جهة أخرى، وقد تطور عملها في تأسيس الكنائس ليصبح منظمة "ريديمر سيتي تو سيتي" (Redeemer City to City)، التي تقول عائلته إنها ساعدت في تأسيس أكثر من 1,000 كنيسة في أكثر من 150 مدينة. في مايو 2017، أصبحت الكنيسة الكبيرة الواحدة ثلاث كنائس، لكل منها راعٍ أول خاص بها، وفي الأول من يوليو تنحى عن منصبه ليعمل مع "سيتي تو سيتي" بدوام كامل.

طوال تلك السنوات، كانت العظات تنتشر بدونه، لأن أحد أعضاء الرعية الأولى بدأ بتسجيلها وتوزيع أشرطة الكاسيت على كل من يرغب في الحصول عليها، وبحلول أواخر التسعينيات، كانت آلاف الأشرطة تُرسل سنوياً بالبريد إلى أشخاص في جميع أنحاء العالم. في عام 2016، اتخذ ذلك العمل اسم "إنجيل في الحياة" (Gospel in Life)، وأصبحت العظات التي ألقاها في ريديمر من 1989 إلى 2017 متاحة مجاناً هناك، وعبر بودكاست يتم تحميله حوالي مليوني مرة شهرياً.

في عام 2007، عقد تحالف الإنجيل (The Gospel Coalition)، الذي شارك في تأسيسه، أول حدث عام له، برؤية للخدمة كان قد صاغها هو. ومع ذلك، كان معروفاً في الغالب للأشخاص الذين سمعوه يعظ. ثم في عام 2008 جاء "سبب الله", ، حيث تناول الشكوك التي كان يطرحها المتشككون في كنيسته في أغلب الأحيان، ومن بينها لماذا يسمح الله بالمعاناة ولماذا قد يرسل أي شخص إلى الجحيم، وأجاب عليها. وصل الكتاب إلى المرتبة السابعة في نيويورك تايمز قائمة الكتب الأكثر مبيعاً، وبدأ الزوار من خارج المدينة يأتون بعد الخدمات ليطلبوا منه توقيع كتاب أو التقاط صورة معه. وجد هو وكاثي، وكلاهما شخصان هادئان، أن ذلك غير مريح، وقال إنه من الجيد أن ذلك لم يحدث إلا عندما كان في الستين من عمره تقريباً. كان يلوح بيده لأي شخص يحاول مناداته بـ "دكتور كيلر" ويطلب منه مناداته بـ "تيم". تحصي عائلته 31 كتاباً في المجموع، مع بيع أكثر من ستة ملايين نسخة بـ 29 لغة، و دليلنا لكتب تيم كيلر يوضح من أين تبدأ بها وما يغطيه كل منها.

كان إصلاحياً، مما يضعه في عائلة الكنائس الكالفينية، وكان إنجيلياً، وكان مذهبه الخاص هو الكنيسة المشيخية في أمريكا، وهي الهيئة المحافظة التي، على عكس الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)، لا ترسم النساء. تختلف الكنيستان المشيخيتان في أكثر من ذلك. كان بإمكانه تلخيص جوهر ما يعظ به في جملة واحدة، مع إشارة إلى صديقه الراحل جاك ميلر: نحن أسوأ مما تجرأنا على الاعتراف به، ومحبوبون في يسوع أكثر مما تجرأنا على الأمل به. كان يراقب تأثير ذلك على الناس في مانهاتن الذين قضوا حياتهم وهم يسمعون من الآباء والمعلمين والمدربين والرؤساء أن يبذلوا جهداً أكبر، والذين اعتبروا الله أقسى رئيس على الإطلاق. إن سماع أن الله قد لبى مطالبه بنفسه، من خلال حياة يسوع وموته، جعلهم أحراراً.

قال إن ريديمر كانت كنيسة إنجيلية محافظة في مانهاتن العلمانية الليبرالية. كان يخبر الناس كل أسبوع أن يسوع هو الطريق الوحيد للخلاص، وأن الكتاب المقدس حق ويجب طاعته سواء ناسبنا ذلك أم لا، وأن الجنس مخصص لرجل وامرأة في إطار الزواج، وأن أولئك الذين يزدهرون يجب أن يعيشوا بتواضع وأن يكونوا كرماء بشكل جذري. في محاضراته في برينستون عام 2017، اقترح طريقاً ثالثاً بين اهتمام الكنائس الرئيسية بالمشاكل الاجتماعية واهتمام الإنجيليين بالمشاكل الروحية، معلماً أن الشخص الذي تصالح مع الله يجب أن يستمر في الاهتمام بالعدالة.

في عام 2013، قام بعض أفراد عائلته الإصلاحية بمساءلته علنًا. كانوا في الغالب من المشيخيين البريطانيين، وجميعهم متمسكون باعتراف وستمنستر، وكتابهم، التفاعل مع كيلر, ، كان ذا نبرة تقديرية. كتب المحررون أن بعض تعاليمه تبدو "أفضل في كونها ذات صلة من كونها ناقلة لملء الحقيقة الكتابية". لقد اعتقدوا أنه جعل الخطيئة مسألة حب في غير محله أكثر من كونها انتهاكًا لشريعة الله، وأن سرده عن الجحيم مدين كثيرًا لـ سي. إس. لويس.

بعد أربع سنوات، جاء الاعتراض من الجانب الآخر. أعلنت كلية برينستون اللاهوتية، وهي مدرسة تابعة للكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)، أنها ستمنحه جائزة كايبر، واحتج الخريجون بأن طائفته لا ترسم النساء أو الأشخاص من مجتمع الميم. في 22 مارس 2017، سحب رئيس المعهد اللاهوتي، كريج بارنز، الجائزة وأبقى على دعوة إلقاء المحاضرة، وكتب بارنز أن برينستون ستستمع إليه "حتى لو اختلفنا بشدة مع لاهوته بشأن الرسامة في الخدمة". وهكذا جاء كيلر، وفي 6 أبريل تحدث إلى أكثر من 600 شخص عن ليزلي نيوبيجين ورسالة الكنيسة، وقبل أن يتحدث، عقدت مجموعة من الطلاب وقفة احتجاجية في الكنيسة تضمنت أصوات نساء وأشخاص من مجتمع الميم.

ثم في عام 2022، كتب جيمس وود، الذي أطلق اسم كيلر على كلب عائلته والذي كان لا يزال معجبًا به، في فيرست ثينجز أن نهج القس اللطيف والجذاب كان مناسبًا لوقت كانت فيه الثقافة محايدة تجاه الإيمان، وأنه في وقت العداء الصريح ترك المؤمنين بطيئين جدًا في اتخاذ جانب. كتب: "كان كيلر الرجل المناسب للحظة معينة"، واعتقد أن تلك اللحظة قد ولت. نشير إلى ما كتبه كيلر في موسم انتخابات عام 2020 كنوع من الأشياء التي قصدها وود: الكتاب المقدس، كما قال، يلزم ضميره برعاية الفقراء دون إخباره ما إذا كانت الضرائب المرتفعة أو الأعمال الخيرية الخاصة هي الطريقة الأفضل للقيام بذلك، ورفض فكرة أن المسيحيين الأمريكيين يجب أن يصوتوا لحزب أو آخر. بعد وفاته، قال صديقه راسل مور إن اللطف مع غير المؤمنين لم يكن أبدًا استراتيجية بالنسبة له، بل كان فقط ما يعنيه اتباع المسيح. كما أنه كان يكره النزاع. لا يستطيع كاتب سيرته الذاتية، كولين هانسن، تذكر تعليق نقدي واحد منه عن مؤمن زميل، ويقول إن أي شخص عمل معه يمكنه أن يشهد على "نفوره الشديد من الصراع"، وهو ما لا يختلف كثيرًا عما كان يقوله وود.

في مايو 2020، بعد أكثر بقليل من شهر من نشره كتابًا صغيرًا بعنوان عن الموت, ، مستمدًا من حياة قضاها بجانب أسرّة المرضى، أُخبر بأنه مصاب بسرطان البنكرياس. كتب في ذا أتلانتيك: "لقد كنت لا أزال غير مستعد". خضع للعلاج الكيميائي وتجربة دواء مناعي في المعاهد الوطنية للصحة، واستمر في الكتابة. كان يعمل على كتاب عن القيامة عندما اكتشف شيئًا عن نفسه، وأخبر أحد المحاورين بما كان عليه: "كنت أيضًا أؤمن بالقيامة بنصف إيمان فقط"، ليس في عقله بقدر ما كان في أعماق قلبه. استغرق الأمر منه عدة أشهر من الصلاة وقراءة الكتاب المقدس ليصل بما يؤمن به إلى ذلك العمق، وقال إن الأمر نجح. كان قد قضى خمسة وأربعين عامًا جالسًا بجانب أسرّة المرضى بحلول ذلك الوقت.

في مارس 2023 أعلن أن أورامًا جديدة قد ظهرت، وفي 18 مايو عاد إلى المنزل من المستشفى ليدخل في رعاية المحتضرين. كتب ابنه مايكل صلاة كان والده قد صلاها في ذلك الأسبوع. كانت تشكر كل من صلى من أجله، وعائلة أحبته، والوقت الذي منحه الله إياه، وانتهت بـ: "أرسلني إلى المنزل". توفي في صباح اليوم التالي. كتب مايكل أنه انتظر حتى أصبح وحيدًا مع كاثي. قبلته على جبينه، ولفظ أنفاسه الأخيرة. وجدت العائلة عزاءً في بعض كلماته الأخيرة: "لا يوجد جانب سلبي لرحيلي، ولا حتى بأقل قدر". كان بولس قد كتب الكثير من الشيء نفسه لأهل فيلبي من قيوده: "لأن لي الحياة هي المسيح والموت هو ربح" (فيلبي 1: 21).

سأله أحدهم في ديسمبر 2021 عما إذا كان هناك أي شيء في خدمته يتمنى لو فعله بشكل مختلف، فقال: "كان يجب أن أصلي أكثر". عندما سأله الناس كيف يريد أن يتذكروه، صرف السؤال، وقال بين الحين والآخر إنه يأمل أن يتذكره أحفاده. كانت النصيحة الأخيرة التي قدمها لقادة كنيسته في ذلك الفيديو الأخير هي أن ينسوا سمعتهم، وقرأ لهم كلمات إرميا لكاتبه: "أَتَطْلُبُ لِنَفْسِكَ أُمُورًا عَظِيمَةً؟ لاَ تَطْلُبْ" (إرميا 45: 5). لقد كرس أربعة وثلاثين عامًا للسعي من أجل سلام مدينة واحدة، وفي النهاية طلب أن يُرسل إلى المنزل. يقول سفر العبرانيين: "لأَنْ لَيْسَ لَنَا هُنَا مَدِينَةٌ بَاقِيَةٌ، لكِنَّنَا نَطْلُبُ الآتِيَةَ" (عبرانيين 13: 14).

---

• كتب تيم كيلر: من أين تبدأ، ماذا يغطي كل منها، وقائمة حسب السنة
• PCUSA مقابل PCA: كيف تختلف الكنيسة المشيخية الرئيسية عن الكنيسة المشيخية المحافظة
• الكالفينية مقابل المشيخية: هل المشيخيون كالفينيون؟
• صلوات من أجل مريض بالسرطان: التشخيص، العلاج والشفاء
• صلوات من أجل راعيك: من أجل الوعظ، والراحة، والعائلة، وقادة الكنيسة