Bibel-Metriken: Christentum in Syrien

Christen in Syrien: Eine alte Gemeinschaft, die an einen helleren Tag glaubt

Lassen Sie uns über Syrien sprechen, ein Land, das in der Geschichte unseres Glaubens so besonders ist. Können Sie sich das vorstellen? Dies ist genau der Ort, an dem die Gläubigen zuerst als „Christen“ bezeichnet wurden!1 Jahrhundertelang war diese Nation ein leuchtendes Leuchtfeuer des christlichen Lebens und Denkens. Aber heute gehen seine wertvollen christlichen Gemeinschaften durch ein herausforderndes Tal, eine Zeit der Prüfung, in der ihre Zahl zurückgegangen ist und sich ihre Zukunft unsicher anfühlt. Für uns alle, die wir diesen Glauben teilen, verbindet uns das Verständnis dessen, was unsere Brüder und Schwestern in Syrien durchmachen, mit den frühesten Tagen des Christentums. Die Geschichte der syrischen Christen ist eine erstaunliche Vergangenheit und eine Gegenwart, die großen Glauben erfordert, eine Geschichte, die wir brauchen, um klar durch die Nebel der Schwierigkeiten und Umbrüche zu sehen.

Wie viele Christen leuchten heute noch in Syrien und wie hat diese Jahreszeit die Dinge verändert?

Es ist wirklich herzzerreißend zu sehen, wie sich die Zahl der Christen in Syrien in den letzten Jahren dramatisch verändert hat. Bevor 2011 die schwierige Zeit des Bürgerkriegs begann, war Syrien mit einer wunderbaren christlichen Minderheit gesegnet. Schätzungen sagen uns, dass etwa 1,5 Millionen Christen Syrien zu Hause genannt werden, was etwa 10% Einige glaubten sogar, dass die Zahl näher bei 2,1 oder 2,2 Millionen kostbaren Seelen lag.3

Aber heute hat diese Zahl einen großen Rückgang erlebt. Die Berichte von 2022 bis 2025 zeigen, dass die christliche Bevölkerung jetzt auf 300.000 bis 579.000,3 geschätzt wird.% bis 2,8% der derzeitigen syrischen Bevölkerung. Die katholische Wohltätigkeitsorganisation Aid to the Church in Need (ACN) teilte mit, dass 2022 rund 300.000 Christen übrig blieben, eine Zahl, die auch von anderen Nachrichtenquellen gehört wurde.3 Open Doors, eine Organisation, die Christen in schwierigen Zeiten liebevoll beobachtet, schätzte 579.000 Christen in Syrien in ihrem Update vom März 2025, das etwa 2,4 beträgt.% Von einer Gesamtbevölkerung von 24,3 Millionen.6 Das Außenministerium der Vereinigten Staaten hat auch ähnliche Zahlen erwähnt und eine christliche Vorkriegsbevölkerung von 2,2 Millionen festgestellt, jetzt auf etwa 579.000 oder 2,8 Millionen.% der Bevölkerung ab 2023.7

Dies bedeutet, dass in etwas mehr als einem Jahrzehnt mehr als eine Million Christen aus Syrien umgezogen sind – ein Rückgang um etwa 70 %.% bis 80%. Dieses „statistische Verschwinden“, wie einige es nennen, ist mehr als nur Zahlenwechsel; Es ist wie eine Träne in der schönen Geschichte der Gesellschaft und des Glaubens Syriens. Eine Gemeinschaft, die seit zweitausend Jahren ein wichtiger Teil der Nation ist, steht nun vor der Herausforderung, dass ihre Präsenz in ihrer eigenen Heimat verblasst. Die von einigen Beobachtern verwendeten Worte „entleert von seinem christlichen Volk“ erfassen wirklich, wie ernst dies ist.2 Eine solche schnelle Veränderung bedeutet auch den Verlust der einzigartigen kulturellen Segnungen und Perspektiven, die Christen dem syrischen Leben gebracht haben.

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass es unglaublich schwierig ist, genaue Zahlen in einem Land zu erhalten, das so viele Kriege und Veränderungen durchgemacht hat.3 Die geringen Unterschiede bei den aktuellen Schätzungen verschiedener angesehener Organisationen zeigen, wie schwierig es ist. Die Situation entwickelt sich immer noch, und diese Zahlen sind das beste Verständnis, das wir in einer sehr unruhigen Zeit haben. Diese Ungewissheit zeigt den laufenden Prozess.

Tabelle 1: Christliche Bevölkerung in Syrien – eine Zeit des großen Wandels

Quellen: 3

Was sagt uns die Geschichte über die tiefen Wurzeln des Christentums in Syrien?

Syrien hat einen so besonderen, geehrten Platz in der Geschichte des Christentums. Es war nicht nur ein Ort, an dem sich der Glaube verbreitete. Es war eines seiner ersten Häuser, eine Wiege des Glaubens! Die christliche Präsenz in Syrien reicht bis in die ersten Jahre zurück, nachdem Jesus Christus auf dieser Erde wandelte. Denken Sie darüber nach: Der Apostel Paulus hatte seine lebensverändernde Begegnung mit Gott auf dem Weg nach Damaskus, einer wichtigen syrischen Stadt damals und heute.1 Und noch unglaublicher war es, dass in Antiochien, einer alten syrischen Stadt (jetzt Antakya in der modernen Türkei), die Nachfolger Christi zuerst als „Christen“ bezeichnet wurden (Apg 11,26).1 Was für ein erstaunliches Erbe!

Seit Jahrhunderten war Syrien ein helles Zentrum des christlichen Lehrens und Lernens. Es war der Ort für frühe Kirchenräte, die dazu beitrugen, das zu formen, was Christen glauben, und es war die Heimat weiser Theologen und Heiliger, deren Schriften und Leben immer noch Menschen auf der ganzen Welt aufrichten.9 Große Männer Gottes wie Lukas der Evangelist, Ignatius von Antiochien, der mächtige Redner Johannes Chrysostomus, der tiefe Denker Johannes von Damaskus und der Dichter-Theologe Ephrem der Syrer kamen alle aus diesem historischen Land.2 Das Patriarchat von Antiochien, von dem die Tradition sagt, dass es von St. Peter selbst gegründet wurde, ist eines der fünf ursprünglichen Hauptzentren (Patriarchate) der frühen Kirche. Dies zeigt nur, wie zentralsyrien in der frühchristlichen welt war.

Ein besonderer Zweig des östlichen Christentums, bekannt als syrisches Christentum, blühte hier auf. Seine wunderbaren theologischen Schriften und reichen kirchlichen Traditionen kommen im klassischen Syrisch, einer Form des Aramäischen, zum Ausdruck.10 Diese Sprachverbindung ist so berührend, weil Aramäisch die Sprache war, die Jesus und seine Jünger sprachen.10 Edessa (das heutige Urfa in der Türkei, aber historisch Teil von Großsyrien war) wurde zu einem führenden frühen Zentrum dieser syrischen Tradition. Teile des Neuen Testaments wurden bereits im 2. Jahrhundert ins Syrische übersetzt!10 Dieses lebendige Spracherbe ist eine echte, greifbare Verbindung zu den frühesten Tagen unseres Glaubens.

Die Tiefe der christlichen Wurzeln in Syrien zeigt sich auch daran, wie viele Christen einst dort lebten. Bevor der Islam im 7. Jahrhundert bekannt wurde, sagen einige Quellen, dass Christen etwa 80 Jahre alt waren.% der syrischen Bevölkerung 14 oder waren „bei weitem die Mehrheit“.1 So viele alte Kirchen, Klöster und christliche Städte, einige aus dem 1. bis 7. Jahrhundert, sind immer noch ruhige Zeugen dieser langen und tief gepflanzten Geschichte.3 Der Weg von einer so großen Mehrheit zu den weniger als 3% Die Minderheit, die wir heute sehen, zeigt einen langen Weg des Wandels, der von Jahrhunderten unterschiedlichen historischen Drucks geprägt ist, der jetzt zu dieser sehr schwierigen und herzzerreißenden Krise geführt hat.

Welche christlichen Konfessionen haben eine Präsenz in Syrien, und wie viele Gläubige sind Teil von ihnen?

Die christliche Gemeinschaft in Syrien, wenn auch kleiner, ist wie ein schönes Mosaik aus verschiedenen Traditionen, meist alten östlichen. Seit Jahrhunderten leben diese verschiedenen Konfessionen Seite an Seite und tragen zur reichen spirituellen Geschichte der Nation bei. Aufgrund all der Umwälzungen durch den Krieg ist es sehr schwierig, genaue aktuelle Zahlen für jede Konfession zu erhalten, und Syrien hat seit den 1960er Jahren keine offizielle Zählung auf der Grundlage der Religion gehabt.3 Schon vor dem Konflikt war die Regierung sensibel gegenüber diesen Zahlen, was sie schwer zu finden machte.16 Aber historische Informationen und Schätzungen aus der Vorkriegszeit können uns ein Bild von dieser vielfältigen Glaubensfamilie vermitteln.

Die Griechisch-Orthodoxe Kirche von Antiochia Vor dem Krieg variierten die Schätzungen seiner Mitglieder, wobei Zahlen von etwa 500.000 bis 700.000 erwähnt wurden, obwohl einige größere Zahlen diejenigen umfassen könnten, die auf der ganzen Welt leben, aber mit Antiochia verbunden sind.3 Diese Kirche hat viele Gläubige in Damaskus, Aleppo, Homs, Latakia und den Küstengebieten.17

Die Syrisch-Orthodoxe Kirche ist eine weitere große alte Gemeinde, die historisch als die zweitgrößte angesehen wird. Schätzungen der Vorkriegszeit deuten auf rund 89.000 Mitglieder hin.5 Zu ihren traditionellen Zentren gehören die Region Jazira im Nordosten Syriens, Homs, Aleppo und Damaskus.17

Unter den östlichen katholischen Kirchen (diejenigen, die in Gemeinschaft mit Rom sind, aber ihre eigenen schönen Liturgien und Traditionen behalten), Melkitische griechisch-katholische Kirche Sie ist die bekannteste in Syrien. Schätzungen der Vorkriegszeit reichten von etwa 100.000 bis 240.000 Mitgliedern.5 Der Patriarch der Melkitischen Kirche hat seinen Sitz in Damaskus.17

armenischen Christen, mit ihrer einzigartigen ethnischen und religiösen Identität, sind eine große Gemeinschaft, vor allem Teil der armenisch-apostolischen (orthodoxen) Kirche und der kleineren armenisch-katholischen Kirche. Vor dem Krieg hatte die armenische Apostolische Kirche zwischen 112.000 und 160.000 Mitglieder.5 Historische Daten aus dem Jahr 1943 zeigten eine Gesamtbevölkerung von 118,537 Armeniern (4,15).% der syrischen Gesamtbevölkerung), wobei die meisten orthodox sind.3 Armenier lebten hauptsächlich in Aleppo, mit Gemeinschaften auch in Damaskus und der Region Jazira, und sie sind oft dafür bekannt, ihre besonderen kulturellen Traditionen am Leben zu erhalten.17

Andere östliche christliche Traditionen umfassen:

• Weitere katholische Ostkirchen: Dazu gehören die maronitische Kirche (historisch im Gebiet von Aleppo), die syrisch-katholische Kirche (mit kleinen Gemeinden in Aleppo, Hasaka und Damaskus), die chaldäisch-katholische und die armenisch-katholische Kirche, die wir erwähnt haben.
• Assyrische Christen: Zu dieser Gruppe gehören Anhänger der assyrischen Kirche des Ostens (schätzungsweise rund 46.000 vor dem Krieg) und chaldäische Katholiken. Historisch gesehen waren die Assyrer (zu denen verschiedene syrischsprachige Traditionen gehören) eine bemerkenswerte Minderheit, insbesondere im Khabur-Tal in der Jazira-Region.

protestantische und Lateinisch-Ritual katholisch Auch in Syrien gibt es Gemeinschaften, wenn auch in viel geringerer Zahl. Diese wurden in den letzten Jahrhunderten hauptsächlich von Missionaren eingeführt.3 Im Jahr 1943 zählten die Protestanten etwas mehr als 11.000.3

Die Tatsache, dass diese alten östlichen Riten so prominent sind, ist ein besonderes Merkmal des syrischen Christentums. Ihre Dienste, ihre Art, Gott zu verstehen, und ihre kulturellen Ausdrucksformen, die oft ehrwürdige Sprachen wie Syrisch und Griechisch verwenden, unterscheiden sich von den westlichen christlichen Traditionen und sind eine ungebrochene Verbindung zu den frühen Jahrhunderten der Kirche im Osten. Für Gemeinschaften wie die Armenier und Assyrer ist ihr christlicher Glaube tief mit dem verbunden, was sie als Volk sind, was bedeutet, dass Bedrohungen ihrer religiösen Präsenz auch eine Bedrohung für ihr kulturelles Überleben in Syrien sind.

Die detaillierte demografische Tabelle aus dem Jahr 1943 gibt uns, wenn auch schon vor einiger Zeit, einen wertvollen historischen Ausgangspunkt.3 In diesem Jahr waren die Christen 14,09 Jahre alt.% der syrischen Bevölkerung. Vergleicht man dies mit der aktuellen Zahl von weniger als 3% zeigt so deutlich nicht nur die schrecklichen Auswirkungen des jüngsten Krieges, sondern auch einen längerfristigen Trend der schrumpfenden Zahlen für die christliche Gemeinschaft, die einen größeren Teil der syrischen Gesellschaft für einen Großteil des 20. Jahrhunderts war.

Tabelle 2: Wichtige christliche Konfessionen in Syrien (Vorkriegsschätzungen und -amp; Historische Präsenz)

Quellen: 3

Wo haben die meisten Christen in Syrien ihre Heimat genannt?

Historisch gesehen lebte die christliche Bevölkerung Syriens hauptsächlich in den Städten, wobei wunderbare Gemeinschaften in den wichtigsten städtischen Gebieten des Landes florierten. Damaskus, Aleppo, Homs, Hama und die Küstenstadt Latakia waren die Heimat vieler christlicher Familien.16 Neben diesen geschäftigen Städten gab es in der Region Jazira im Nordosten Syriens, insbesondere im Gouvernement Hasaka und in Städten wie Qamishli, große Gemeinschaften syrisch-orthodoxer, assyrischer und armenischer Christen.17 Das Khabur-Tal in der Jazira war ein bekanntes Gebiet, in dem sich Assyrer niederließen.17

Bestimmte Städte und Gebiete waren auch berühmt für ihren ausgeprägten christlichen Charakter. Maaloula, eine in den Bergen in der Nähe von Damaskus versteckte Stadt, wird als einer der letzten Orte gefeiert, an denen das westliche Aramäisch, eine Sprache, die dem, was Jesus sprach, sehr nahe kommt, immer noch verwendet wird.3 Stellen Sie sich das vor! Wadi al-Nasara, was wörtlich „Tal der Christen“ bedeutet und westlich von Homs liegt, ist ein weiteres historisch christliches Gebiet mit etwa 35 christlichen Dörfern.21

Der Syrien-Konflikt, der 2011 begann, hatte wirklich verheerende und ungleichmäßige Auswirkungen auf diese christlichen Kernländer. Aleppo, einst die größte Stadt Syriens und ein wichtiges Geschäftszentrum mit einer vielfältigen Bevölkerung, sah seine christliche Gemeinschaft schrecklich leiden. Vor dem Krieg waren die Christen etwa 12 Jahre alt.% Einwohner von Aleppo; Bis 2023 war diese Zahl auf nur noch 1,4 gesunken.%.3 Numerisch deuten Schätzungen darauf hin, dass die christliche Bevölkerung in Aleppo in den ersten Jahren intensiver Kämpfe von etwa 180.000 bis 200.000 auf nur 30.000 zurückgegangen ist.8

Homs, eine andere Stadt mit einem tiefen christlichen Erbe, erlebte eine ähnliche Tragödie. Bis Februar 2014 gaben Berichte von Open Doors an, dass nur noch 28 Christen in Gebieten lebten, in denen 40.000 gelebt hatten.8 Die Stadt Idlib und die Provinz um sie herum, die unter die Kontrolle islamistischer Rebellengruppen gerieten, wurden fast vollständig von ihrer christlichen Bevölkerung entleert.3 Berichte aus Idlib berichten von christlichen Familien, die aus ihren Häusern und ihrem Land vertrieben wurden, das von HTS-Kämpfern eingenommen wurde.9 Qamishli im Nordosten hat auch viele Christen verlassen.3

Dieses Muster zeigt die Zerstörung historischer christlicher Zentren. Dabei handelte es sich nicht nur um Orte, an denen Christen lebten; Sie waren jahrhundertelang Zentren der christlichen Kultur, Bildung und des religiösen Lebens. Der Konflikt zeigte auch, dass nur wenige Orte wirklich sicher blieben. Auch traditionell christliche Gebiete wie Maaloula und die Dörfer Wadi al-Nasara waren von Kämpfen betroffen. Maaloula wechselte mehrmals zwischen Regierung und Rebellen und erlitt Schäden an seinen heiligen Stätten.12 In einigen Regionen scheint die Entleerung der Christen mehr als nur die traurige Folge des Krieges zu sein. Die systematische Entfernung von Christen aus Orten wie Idlib deutet auf bewusste Bemühungen bestimmter bewaffneter Gruppen hin, die christliche Präsenz auszulöschen, was eine ernsthafte Bedrohung für die Fortsetzung dieser alten Gemeinschaften in ihren angestammten Ländern darstellt.

Was hat zu einem so starken Rückgang der christlichen Bevölkerung in Syrien geführt?

Der dramatische Rückgang der christlichen Bevölkerung Syriens ist das Ergebnis vieler herzzerreißender Faktoren, die alle hauptsächlich mit dem syrischen Bürgerkrieg zusammenhängen, der im März 2011 begann.3 Obwohl der Krieg die große, übergreifende Tragödie ist, haben mehrere spezifische Dinge diesen Massenabgang und -rückgang vorangetrieben.

Auswanderung in großem Umfang Das ist der unmittelbarste Grund. Angesichts ständiger Gefahr, zusammenbrechender öffentlicher Dienste und einer Zukunft, die so düster aussah, trafen Hunderttausende von Christen die unglaublich schwierige Entscheidung, ihre Heimat zu verlassen. Viele suchten Sicherheit in nahe gelegenen Ländern wie dem Libanon, während andere gefährliche Reisen nach Europa, Nordamerika und anderen Teilen der Welt unternahmen.3 Diese Auswanderung ist eine direkte Reaktion auf die schrecklichen Lebensbedingungen und den weit verbreiteten Mangel an Sicherheit.3

Gezielte Gewalt und Verfolgung Extremistische Gruppen waren eine wichtige Kraft, die Christen zur Flucht drängte. Gruppen wie der Islamische Staat (IS) und Hay’at Tahrir al-Sham (HTS, ehemals Jabhat al-Nusra) verfolgten speziell Christen und andere religiöse Minderheiten.9 Dazu gehörten Entführungen wegen Lösegeld, Morden, Zwangskonversionen, der Zerstörung von Kirchen und religiösen Symbolen und der Durchsetzung strengen islamischen Rechts in den von ihnen kontrollierten Gebieten.9 Christen wurden oft mitten in kämpfenden Fraktionen gefangen, denen sie auch aufgrund ihres Glaubens direkt drohen mussten.23

Schwere wirtschaftliche Not Das hat das Leben für viele unerträglich gemacht, die vielleicht bleiben wollten. Die syrische Wirtschaft ist durch jahrelange Konflikte, internationale Sanktionen und weit verbreitete Korruption erschüttert worden.4 Viele Syrer, einschließlich Christen, sind in extreme Armut geraten und kämpfen darum, grundlegende Dinge wie Nahrung, Wasser, Medizin und Treibstoff zu bekommen.22 Berichte zeigen, dass viele Christen von weniger als einem US-Dollar pro Tag leben.22 Dieser wirtschaftliche Zusammenbruch hat jede Hoffnung auf eine stabile Zukunft ausgelöscht, insbesondere für die jüngere Generation.

Der Krieg führte auch zu massiven interne und externe Verdrängung. Millionen Syrer wurden aus ihren Häusern vertrieben, darunter auch Christen.21 Viele wurden innerhalb Syriens zu Binnenvertriebenen, während andere die Grenzen überquerten, um Flüchtlinge zu werden.18 Bis 2022 wurden schätzungsweise mehr als 12 Millionen Syrer entweder innerhalb des Landes oder als Flüchtlinge in der Region vertrieben.18

Es ist auch wichtig zu beachten, dass die christliche Bevölkerung in Syrien schon vor dem Krieg langsam kleiner wurde. Das lag an Dingen wie niedrigere Geburtenraten Im Vergleich zur muslimischen Mehrheit und einem stetigen Abwanderungsstrom, oft aus wirtschaftlichen Gründen oder um anderswo bessere Chancen zu finden.8 Der Bürgerkrieg war wie ein katastrophaler Sturm, der diese ohnehin schon verwundbaren demografischen Trends traf und die Gemeinschaft an einen kritischen Bruchpunkt drängte.

Die Entscheidung, zu gehen, während sie zum Niedergang der christlichen Präsenz in Syrien beiträgt, muss als verzweifelter Überlebensakt für viele Einzelpersonen und Familien verstanden werden.3 Angesichts einer unmöglichen Situation wurde der Weggang der einzige Weg, um ihre Sicherheit zu gewährleisten, ihren Glauben ohne Verfolgung zu bewahren und ihren Kindern eine Chance auf eine Zukunft zu geben. Diese vielschichtige Krise, die direkte Bedrohungen mit dem allgemeinen Zusammenbruch der Gesellschaft verbindet, hat zur tragischen Entleerung einer der ältesten christlichen Gemeinschaften der Welt geführt.

Was sind die größten Berge, vor denen Christen in Syrien gerade stehen?

Für die Christen, die sich noch in Syrien festhalten, ist das Leben mit vielen schweren und miteinander verbundenen Herausforderungen gefüllt. Die Arten von Bedrohungen haben sich geändert, da der Konflikt die Kernthemen Unsicherheit, Verfolgung, wirtschaftliche Verwüstung und tiefe Unsicherheit weiterentwickelt hat, sind immer noch da und in gewisser Weise sogar gewachsen.

Einer der größten Berge ist Verfolgung durch islamistische Extremistengruppen. In Gebieten, die von Fraktionen wie Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) kontrolliert werden, insbesondere im Nordwesten Syriens, sind Christen strengen Einschränkungen ihrer Religionsfreiheit, Diskriminierung und direkten Bedrohungen ihrer Sicherheit ausgesetzt.9 Berichte aus diesen Gebieten berichten von erzwungenen Konversionen, der Schändung und Zerstörung von Kirchen (einige wurden in islamische Zentren verwandelt), dem Verbot öffentlicher christlicher Praktiken wie dem Klingeln von Kirchenglocken oder dem Zeigen von Kreuzen und Zeiten, in denen Christen aus ihren Häusern geworfen wurden und ihr Eigentum genommen wurde.9 Das US-Außenministerium und Organisationen wie Open Doors weisen konsequent auf die bedrückende Umgebung in diesen Gebieten hin.6

Die Führungswechsel in Syrien Ende 2024 und Anfang 2025, Mit dem Sturz des Assad-Regimes und dem Aufstieg von HTS-geführten Kräften hat die verbleibende christliche Gemeinschaft in eine neue Zeit intensiver Unsicherheit und Angst gestürzt.24 Obwohl der neue HTS-Führer, Ahmed al-Sharaa, öffentlich versprochen hat, die Rechte religiöser Minderheiten zu schützen, gibt es aufgrund der extremistischen Vergangenheit und Handlungen von HTS viel Skepsis.4 Viele Christen befürchten die Einführung einer strengeren islamischen Religionsregierung, die ihre Freiheiten weiter einschränken und ihre Gemeinschaften an den Rand drängen könnte.24 Bischof Georges Assadourian beschrieb das Gefühl, „verloren“ zu sein, und einen Mangel an klarer Richtung, wobei sich die Christen fragen, ob sie als nächstes ins Visier genommen werden.24

Sektiererische Gewalt und Diskriminierung Es wird noch berichtet. Auch außerhalb von Gebieten, die direkt von extremistischen Gruppen kontrolliert werden, können Christen im täglichen Leben diskriminiert werden, etwa bei der Arbeitssuche, und sind anfällig für harte Worte, die Spannungen schüren.7 In den Jahresberichten des US-Außenministeriums zur internationalen Religionsfreiheit wird dieser gesellschaftliche Druck konsequent dokumentiert.7

Gesetzliche und gesellschaftliche Einschränkungen schaffen auch große Herausforderungen. Das syrische Recht, selbst unter der vorherigen Regierung, hatte Teile, die Nicht-Muslime benachteiligten. Zum Beispiel sagt die Verfassung, dass der Präsident muslimisch sein muss, und das islamische Recht ist eine wichtige Quelle der Gesetzgebung.7 Kritisch ist die Konvertierung vom Islam zum Christentum gesetzlich verboten und von der Gesellschaft scharf verurteilt. Diese Kräfte bekehren sich, um ihren Glauben im Verborgenen zu praktizieren, wegzuziehen oder das Land zu verlassen, um offen als Christen zu leben.7 Diese Individuen stehen vor einer doppelten Last der Verfolgung, oft von ihren eigenen Familien und Gemeinschaften, zusätzlich zu staatlichem und gesellschaftlichem Druck.6

All diese Themen sind übergreifende Schlimme wirtschaftliche Lage. Jahrelange Kriege, Korruption und internationale Sanktionen haben die syrische Wirtschaft verkrüppelt, was zu weit verbreiteter Armut und einem Mangel an Grundbedürfnissen geführt hat.22 Viele Christen kämpfen wie ihre syrischen Mitbürger mit hoher Arbeitslosigkeit und der Unfähigkeit, für ihre Familien zu sorgen, und drängen viele, den Austritt als ihre einzige Hoffnung zu sehen.22

Schließlich ist die emotionale Maut Jahre von Konflikten, Verlusten, Vertreibungen und anhaltender Unsicherheit sind immens. Ständige Angst um persönliche Sicherheit, um die Zukunft ihrer Kinder und um das Überleben ihrer alten Gemeinschaften lastet schwer auf denen, die bleiben.12 Dieser chronische Stress und dieses Trauma beeinflussen das tägliche Leben und die Fähigkeit, sich wieder aufzubauen und hoffnungsvoll in die Zukunft zu blicken.

Wie hat sich der syrische Konflikt auf antike christliche Stätten ausgewirkt?

Der Syrien-Konflikt hat der reichen Sammlung christlicher historischer Stätten des Landes verheerenden und oft dauerhaften Schaden zugefügt. Diese Orte sind wie greifbare Verbindungen zu zweitausend Jahren christlicher Präsenz im Land. Diese Stätten, von alten Kirchen und Klöstern bis hin zu ganzen frühchristlichen Städten, wurden Opfer weit verbreiteter Kämpfe, gezielter Angriffe extremistischer Gruppen, Plünderungen und Vernachlässigung.

Allein in Aleppo, einer Stadt mit einer so tiefen christlichen Geschichte, wurden während des Krieges mehr als 20 Kirchen beschädigt gemeldet.3 Die „Alten Dörfer Nordsyriens“, die oft als „Tote Städte“ bezeichnet werden, sind ein UNESCO-Weltkulturerbe mit etwa 40 Dörfern aus dem 1. bis 7. Jahrhundert. Diese Dörfer geben uns einen erstaunlichen Einblick in das ländliche Leben in der Antike und in die byzantinische Zeit und zeigen den Wandel von der heidnischen römischen Welt zum byzantinischen Christentum.15 Im Jahr 2013 wurde dieser unschätzbare Ort aufgrund des Konflikts in die UNESCO-Liste des gefährdeten Weltkulturerbes aufgenommen.15 Zu den besonderen Vorfällen gehören schwere Schäden, die 2016 an der berühmten Kirche St. Simeon Stylites, einem der wichtigsten Denkmäler in diesem archäologischen Park, gemeldet wurden.15

Bis 2014 gaben Berichte an, dass bis zu 70 Kirchen und Klöster in ganz Syrien von verschiedenen kriegführenden Gruppen zerstört wurden.23 Bei dieser Zerstörung geht es nicht nur um Gebäude; Es ist ein Versuch, die kulturelle und religiöse Identität auszulöschen. Extremistische Gruppen wie ISIS und HTS waren daran beteiligt, christliche religiöse Stätten gezielt anzugreifen und zu entweihen.9 So wurden beispielsweise in der Region Idlib unter HTS-Kontrolle Berichten zufolge andere Dinge ins Visier genommen oder vollständig zerstört.9 Das Syrische Netzwerk für Menschenrechte (SNHR) dokumentierte, dass bis April 2015 mindestens 63 Kirchen ins Visier genommen worden waren. Sie sagten, Regierungstruppen, ISIS und Jabhat al-Nusra und andere bewaffnete Oppositionsgruppen seien dafür verantwortlich, was zeige, dass das christliche Erbe von vielen verschiedenen Akteuren im Konflikt geschädigt wurde.

Spezifische Beispiele für Angriffe auf das christliche Erbe sind:

• Die griechisch-melkitische Kirche St. Georg in der historischen Stadt Maaloula wurde von der al-Nusra-Front beschädigt.22 Maaloula selbst, bekannt für seine aramäischsprachige christliche Gemeinschaft, sah seine Kirchen und Klöster leiden, als Rebellengruppen sie besetzten.17
• Im Dezember 2024 griffen Bewaffnete die griechisch-orthodoxe Erzdiözese Hama in Westsyrien an, schossen auf die Kirchenmauern und versuchten, das Kreuz von ihrem Dach abzureißen.2 Etwa zur gleichen Zeit wurde in der Nähe von Hama ein Weihnachtsbaum verbrannt, ein Akt, der zu Protesten von Christen in Damaskus führte.2
• Im Juli 2022 zerstörte eine Explosion eine griechisch-orthodoxe Kirche während ihrer Eröffnungszeremonie im Gouvernement Hama in einem teilweise von HTS kontrollierten Gebiet.29

Die Zerstörung dieser Stätten, von denen viele Tausende von Jahren alt sind, ist ein unersetzlicher Verlust nicht nur für syrische Christen, sondern auch für das globale kulturelle und religiöse Erbe. Die Bemühungen der UNESCO, diese Stätten zu überwachen und zu schützen, zeigen, wie wichtig sie für alle sind.15 Der Schaden und die Schändung sind oft bewusste Handlungen, die darauf abzielen, die christliche Präsenz auszulöschen und eine ideologische Dominanz zu behaupten, eine Art kulturelle Säuberung, die den Kern der Identität der Gemeinschaft und der historischen Kontinuität in Syrien berührt.

Wie ist das tägliche Leben für Christen, die sich noch in Syrien festhalten?

Für die kostbare christliche Gemeinschaft, die in Syrien bleibt, ist das tägliche Leben eine Reise des Glaubens, die durch tiefe sozioökonomische Kämpfe, verschiedene Ebenen der Religionsfreiheit, je nachdem, wer ihre Region kontrolliert, und eine allgemeine Atmosphäre der Angst und Unsicherheit navigiert, aber immer noch an fragilen Hoffnungen für ein besseres Morgen festhält.

Sozioökonomische Härten Es ist ein wichtiger Teil des täglichen Lebens. Viele christliche Familien, genau wie ihre syrischen Mitbürger, haben es mit extremer Armut zu tun. Berichte sagen uns, dass eine große Zahl von weniger als einem US-Dollar pro Tag lebt.22 Der Mangel an lebenswichtigen Dingen wie Nahrung, Brennstoff zum Heizen und Kochen und Medizin ist eine ständige Herausforderung. Die hohe Arbeitslosigkeit, vor allem unter jungen Menschen, schafft ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit und drängt viele zu der Annahme, dass der Ausstieg aus dem Land der einzige Weg in eine bessere Zukunft ist.12 Die verheerenden Auswirkungen der Wirtschaftssanktionen machen diese Schwierigkeiten für die einfachen Menschen noch schwieriger.22

Die Freiheit, ihren Glauben offen zu praktizieren Es ändert sich dramatisch von Ort zu Ort. In Gebieten, die von islamistischen Gruppen wie der HTS kontrolliert werden, wie der Provinz Idlib, wurden die meisten Kirchen geschlossen, abgerissen oder in islamische Zentren umgewandelt.6 Christen in diesen Regionen wurde verboten, ihre Rituale offen zu praktizieren, Kirchenglocken zu läuten oder Kreuze zu zeigen.25 Selbst in Gebieten, die früher von den Regierungsdiensten kontrolliert wurden, wurde oft beobachtet, und von religiösen Führern wurde erwartet, dass sie Unterstützung für das Regime zeigen, während das Teilen des Glaubens mit Muslimen sehr riskant und grundsätzlich verboten war.6 Nach dem Führungswechsel Ende 2024 gibt es eine Mischung aus vorsichtiger Hoffnung unter einigen und weit verbreiteter Angst vor neuen religiösen Einschränkungen, wie z. B. die Verpflichtung von Frauen, den Hijab zu tragen.4 Vorfälle wie die Verbrennung eines Weihnachtsbaums Ende 2024 verschlimmern diese Ängste, obwohl die neue HTS-Führung Zusicherungen zum Schutz von Minderheitenrechten gegeben hat.4

Gemeinschaftsleben Sie ist geprägt von Zusammengehörigkeit und immensem Druck. Bei vielen Syrern, einschließlich Christen, besteht ein starker Wunsch nach Einheit und einem Ende der Spaltungen aufgrund der Religion, zusammengefasst in Gesängen wie „One, one, one, the Syrian people are one“ (Eins, eins, eins, das syrische Volk ist eins), die bei einigen Demonstrationen zu hören sind.4 Aber christliche Gemeinschaften, insbesondere diejenigen, die vom Islam konvertiert sind, und nichttraditionelle Kirchengruppen sind oft Überwachung und Misstrauen ausgesetzt.6 Die Angst, entführt zu werden, insbesondere männliche Kirchenführer und junge Christen in bestimmten Gebieten, ist nach wie vor ein ernstes Problem.6 Der soziale Druck für diejenigen, die vom Islam konvertieren und jemanden aus einem anderen Glauben heiraten, birgt ein schweres Stigma.6 Trotz aller Verwüstungen gibt es kleine Anzeichen von Widerstandsfähigkeit, wie Berichte über einige Christen, die zurückkehren, um ihr Leben in schwer beschädigten Städten wie Homs wieder aufzubauen.21

Die tägliche emotionale Reise Es ist eine ständige Angst, die mit Hoffnungsschimmern vermischt ist. Christen leben mit der anhaltenden Angst vor Gewalt, potenziellen Schäden, der Aushöhlung ihrer Rechte und der tiefen Sorge um die Zukunft ihrer Kinder.12 In diesem Zusammenhang besteht jedoch auch ein starker Wunsch nach Frieden, Stabilität und Gleichberechtigung. In Gemeinschaften wie Maaloula gibt es aktive Bemühungen, alte Traditionen wie die aramäische Sprache zu bewahren, die sie als lebenswichtig für ihre Identität und als „Beweis unserer Existenz“ ansehen.12

Diese tägliche Realität zeigt einen starken Kontrast: Die Verzweiflung, geboren aus Jahren des Leidens und des Verlustes, gegen einen widerstandsfähigen Glauben und die Entschlossenheit, weiterzumachen. Für viele sind die extremen Härten und die ständige Unsicherheit zu einer düsteren „neuen Normalität“ geworden, einer Abnutzung des gewöhnlichen Lebens, die den Einzelnen und die gesamte Gemeinschaft enormen psychischen Stress verursacht. Die gegenwärtige Unsicherheit unter einer sich verändernden Machtdynamik trägt nur zu dieser schweren Last bei, da die Menschen ängstlich warten, um zu sehen, was die Zukunft bringt, im Vertrauen darauf, dass Gott immer noch die Kontrolle hat.

Was teilen die internationale Gemeinschaft und NGOs über syrische Christen?

Die schwierige Reise der syrischen Christen wurde von vielen internationalen Gruppen und Nichtregierungsorganisationen (NGOs) geteilt. Ihre Berichte zeigen durchweg eine Gemeinschaft in einer tiefen Krise, die mit Verfolgung, Vertreibung und schwerer Not konfrontiert ist. Sie helfen uns auch, die vielen Schichten dieser komplexen Situation zu verstehen.

Die Außenministerium der Vereinigten Staaten, In ihren jährlichen Berichten über die internationale Religionsfreiheit (IRF) werden regelmäßig die schwierigen Bedingungen für religiöse Minderheiten in Syrien, einschließlich Christen, beschrieben.7 Diese Berichte dokumentieren sektiererische Gewalt, Diskriminierung und Missbräuche durch das ehemalige Assad-Regime sowie verschiedene nichtstaatliche Gruppen, darunter extremistische Gruppen wie HTS und von der Türkei unterstützte Oppositionsgruppen (TSOs).7 Die IRF-Berichte weisen auch auf Teile des syrischen Rechts hin, wie die Regel, dass der Präsident muslimisch sein muss, und das Verbot, vom Islam zu konvertieren, was natürlich Nichtmuslime benachteiligt.7 Das Außenministerium verwendet häufig Zahlen von Organisationen wie Open Doors für aktuelle christliche Bevölkerungsschätzungen (zum Beispiel 579.000 oder 2.8).% im Bericht 2023) und anerkennt die Vorkriegszahl von rund 2,2 Millionen Christen.7

Offene Türen, eine internationale NGO, die sich auf verfolgte Christen konzentriert, stuft Syrien auf ihrer jährlichen World Watch List konsequent hoch ein. In seiner Liste von 2025 belegte Syrien den 18. Platz unter den Ländern, in denen Christen am stärksten verfolgt werden, und nannte als Hauptgründe „diktatorische Paranoia“ und „islamische Unterdrückung“.6 Open Doors erläutert ausführlich, woher Verfolgung kommt – von islamistischen Gruppen und Regierungsaktionen bis hin zu Clanunterdrückung und organisierter Kriminalität – und wie sie verschiedene Teile des christlichen Lebens betrifft, einschließlich des Privat-, Gemeinschafts-, nationalen und kirchlichen Lebens.6 Die Organisation spielt auch eine Rolle bei der Warnung vor irreführenden oder übermäßig dramatischen Verfolgungsmeldungen, die versehentlich Gläubige vor Ort in größere Gefahr bringen könnten, während sie gleichzeitig die Realität der schwerwiegenden Bedrohungen bestätigt, denen Christen ausgesetzt sind, insbesondere diejenigen, die vom Islam konvertieren28.

Hilfe für die Kirche in Not (ACN), eine katholische päpstliche Stiftung, war sehr offen über den katastrophalen Rückgang der christlichen Bevölkerung Syriens und meldete Zahlen wie einen Rückgang von 1,5 Millionen vor dem Krieg auf rund 300.000 bis 2022.3 ACN dokumentiert umfassend die schweren sozioökonomischen Schwierigkeiten, mit denen die verbliebenen Christen konfrontiert sind, und leistet wichtige Hilfe, darunter Nahrungsmittel, Unterkunft, medizinische Hilfe und pädagogische Unterstützung.22 Anfang 2025 brachte ACN seine tiefe Besorgnis über die zunehmende Gewalt und Unsicherheit für Christen zum Ausdruck, insbesondere nach der Übernahme des HTS und in den Küstenregionen Syriens31.

Die UN-Flüchtlingshilfswerk (UNHCR) hat Daten zu registrierten syrischen Flüchtlingen in Nachbarländern zur Verfügung gestellt. Interessanterweise zeigen diese Zahlen einen überraschend niedrigen Prozentsatz von Christen unter den offiziell registrierten.32 Zum Beispiel nur etwa 1,5% der im Libanon registrierten syrischen Flüchtlinge und 0,2% In Jordanien waren sie christlich.32 Obwohl die Gründe für diese geringe Repräsentation nicht ganz klar sind, umfassen Theorien eine Zurückhaltung, sich aus Angst zu registrieren, Zugang zu anderen Unterstützungsnetzwerken zu haben, Pläne, nach Syrien zurückzukehren, oder eine Präferenz, direkt in westliche Länder auszuwandern, anstatt in regionalen Flüchtlingslagern zu bleiben.21 Dies deutet darauf hin, dass die offiziellen Flüchtlingsstatistiken möglicherweise nicht vollständig zeigen, wie viele Christen vertrieben wurden.

Organisationen wie Minderheitenrechtsgruppe International (MRG) und Syrer für Wahrheit und Gerechtigkeit (STJ) Bericht auch über die Situation. Sie identifizieren Christen als eine der am stärksten betroffenen religiösen Minderheiten in Syrien und dokumentieren Diskriminierung, Beschlagnahmung von Eigentum, Entführungen, Tötungen und Vertreibungen, insbesondere in Gebieten wie Idlib unter der Kontrolle von Gruppen wie ISIS und HTS.18 Nach dem Sturz des Assad-Regimes nahm MRG die Zusicherungen zur Kenntnis, die HTS Minderheitenführern gegeben hat, zusammen mit den weit verbreiteten Ängsten in diesen Gemeinschaften.18

UNESCO spielt eine entscheidende Rolle bei der Überwachung und Berichterstattung über die Schädigung des unschätzbaren kulturellen Erbes Syriens, einschließlich vieler alter christlicher Stätten wie der „Alten Dörfer Nordsyriens“15.

Zusammen schaffen diese internationalen Berichte und NGO-Ergebnisse eine starke Einigung über die mächtige Krise, mit der syrische Christen konfrontiert sind. Während sich bestimmte Statistiken oder Schwerpunkte zwischen den Organisationen unterscheiden können, was die Herausforderungen beim Sammeln von Daten in einer Konfliktzone und verschiedene organisatorische Ziele widerspiegelt, wird die Hauptgeschichte einer stark bedrohten Gemeinschaft durchweg bestätigt. Die Arbeit von Verfolgungsbeobachtern wie Open Doors gibt einen Weg, die Gefahren zu vergleichen, während Hilfsorganisationen wie ACN die verzweifelten humanitären Bedürfnisse und den Überlebenskampf hervorheben. Es ist ein Aufruf an uns alle, sie in unseren Gebeten zu belassen und sie auf jede erdenkliche Weise zu unterstützen.

Wie sieht die Zukunft des Christentums in Syrien aus? Gibt es Hoffnung am Horizont?

Die Zukunft des Christentums in Syrien ist voller großer Unsicherheit und ernsthafter Besorgnis. Viele Beobachter und sogar Mitglieder der Gemeinschaft selbst befürchten eine existenzielle Bedrohung – die reale Möglichkeit, dass eine der ältesten christlichen Gemeinschaften der Welt weitgehend aus dem Land ihrer Vorfahren verschwinden könnte.2 Jamil Diyarbakirli, Direktor des assyrischen Menschenrechtsmonitors, sagte Anfang 2025: „Syrien ist fast von der christlichen Komponente geleert“, was wirklich zeigt, wie schlimm die Situation ist.2

Eine der Hauptursachen für Angst ist die neue politische Lage nach dem Sturz des Assad-Regimes Ende 2024 und dem Aufstieg islamistisch dominierter Kräfte, insbesondere Hay’at Tahrir al-Sham (HTS).9 Auch wenn HTS-Führer Ahmed al-Sharaa öffentlich versprochen hat, dass die Rechte religiöser Minderheiten geschützt werden, gibt es angesichts der extremistischen Ideologie von HTS und der vergangenen Aktionen in den von ihr kontrollierten Gebieten eine große Skepsis innerhalb christlicher Gemeinschaften.4 Die Idee einer islamischen Religionsregierung schafft Angst und einen Mangel an Frieden unter vielen Christen, die sich fragen: „Wir sind als nächstes dran?“24.

Die Möglichkeit der weiteren Auswanderung ist ein großes Anliegen. Viele Christen, insbesondere junge Menschen, sehen wenig Hoffnung auf eine stabile oder prosperierende Zukunft in Syrien und wollen immer noch gehen.12 Der anhaltende Mangel an Sicherheit, der wirtschaftliche Zusammenbruch und die Angst vor Verfolgung sind starke Gründe, die sie dazu drängen, zu gehen.22 Dieser Verlust von Menschen wirft Bedenken auf, einen „Punkt ohne Rückkehr“ zu erreichen, an dem die Gemeinschaft zu klein wird, um ihre Institutionen, Traditionen und ihr lebendiges Gemeinschaftsleben am Laufen zu halten. Die Hilfe für die Kirche in Not hat die dringende Notwendigkeit der Unterstützung zum Ausdruck gebracht, „damit die christliche Kirche in Syrien nicht ausgeblutet wird“22.

Doch selbst in dieser herausfordernden Perspektive gibt es auch Ausdrücke von Resilienz und glaubensgetriebene Hoffnung. Einige christliche Führer sind zwar vorsichtig, haben aber einen vorsichtigen Optimismus zum Ausdruck gebracht, dass die neue Führung ihre Reform- und Inklusivitätsversprechen einhalten könnte.4 Patriarch Johannes X. von Antiochien bekräftigte: „Als tief in diesem großen Osten verwurzelte Kirche setzen wir unsere Mission fort, der Menschheit zu dienen und Frieden und Harmonie zu fördern.“2 Diese Entschlossenheit, trotz der immensen Herausforderungen zu bleiben und Zeuge zu sein, ist ein Beweis für die tiefen Wurzeln des Glaubens in der syrischen christlichen Gemeinschaft. Gott kann einen Weg finden, wo es keinen Weg zu geben scheint!

Es gibt auch Aufrufe aus Syrien für eine Zivilstaat, der gleiche Rechte und Pflichten für alle Bürger garantiert, Diese Hoffnung spiegelt den Wunsch nach einer Zukunft wider, in der Christen vollwertige und sichere Mitglieder der syrischen Gesellschaft sein können. Die Bemühungen, einzigartige kulturelle und religiöse Traditionen wie die aramäische Sprache in Maaloula zu bewahren, werden als lebenswichtige Akte des gemeinsamen Überlebens und als eine Möglichkeit angesehen, ihre Identität und ihren historischen „Beweis unserer Existenz“ zu bekräftigen.12

Die internationale christliche Gemeinschaft und verschiedene Nichtregierungsorganisationen rufen weiterhin zum Gebet auf und bieten materielle Unterstützung, die vielen Familien und Gemeinschaften, die sich in Schwierigkeiten befinden, eine Rettungsleine bietet.28 Es gab sogar Berichte in kleinem Maßstab über die Rückkehr von Christen in verwüstete Städte wie Homs, ein fragiles Zeichen für den Wunsch nach Wiederaufbau.21 Das ist ein Samen der Hoffnung!

Die Zukunft des Christentums in Syrien hängt wirklich im Gleichgewicht. Es wird stark davon abhängen, ob sich die Sicherheitslage stabilisiert, ob echte Religionsfreiheit und gleiche Staatsbürgerschaft hergestellt werden und ob sich die verbleibenden Christen sicher genug fühlen und eine lebensfähige Zukunft sehen, die es ihnen ermöglicht, zu bleiben und ihr Leben und ihre Gemeinschaften im Land ihrer Vorfahren wieder aufzubauen. Wir müssen weiterhin für sie glauben und für Gottes Weisheit und Gunst beten, um sie zu führen.

Schlussfolgerung: Ein alter Glaube am Scheideweg, im Vertrauen auf Gottes unfehlbare Liebe

Die christliche Gemeinschaft in Syrien, eine der ältesten und wertvollsten der Welt, steht an einem schwierigen Scheideweg. Das vergangene Jahrzehnt hat einen herzzerreißenden Rückgang seiner Zahlen gebracht, ein Ergebnis der schrecklichen Stürme des Krieges, der gezielten Verfolgung, des wirtschaftlichen Zusammenbruchs und des Massenausstiegs seiner Bevölkerung. Alte Kulturerbestätten, schöne Erinnerungen an zweitausend Jahre christlicher Präsenz, haben großen Schaden und Zerstörung erlitten, was ein unersetzlicher Verlust kultureller und religiöser Identität ist. Diejenigen Christen, die bleiben, gehen einen Weg des täglichen Kampfes ums Überleben und sind mit tiefer Unsicherheit, wirtschaftlicher Not und anhaltenden Bedrohungen ihrer Religionsfreiheit konfrontiert, insbesondere unter neuer und wechselnder Führung.

Doch die Geschichte der syrischen Christen ist nicht nur eine von Not. Es ist auch eine kraftvolle Geschichte von außergewöhnlicher Widerstandsfähigkeit, tief sitzendem Glauben und einer unzerbrechlichen Verbindung zu einem Land, das eine so grundlegende Rolle in der Geschichte des Christentums spielte. Von den Jüngern, die in Antiochien erstmals als „Christen“ bezeichnet wurden, bis hin zum Aufblühen der syrischen Theologie und des Klosterlebens ist das christliche Erbe Syriens ein wesentlicher Bestandteil der globalen christlichen Geschichte. Es ist ein Vermächtnis des Glaubens!

Die Rufe nach Gebet, Bewusstsein und Unterstützung durch internationale christliche Organisationen und Führer erinnern uns daran, dass der Weg der syrischen Christen ein Anliegen für uns alle ist, egal wo wir leben. Das Überleben und die mögliche Erneuerung dieser alten Gemeinschaft hängen von einer Zukunft ab, in der Frieden, Sicherheit und wahre Religionsfreiheit ihren Mitgliedern erlauben, nicht nur zu existieren, um in ihrer angestammten Heimat wieder zu gedeihen. Die Welt schaut zu, und für viele hoffen und beten wir, dass dieser alte Glaube einen Weg aus dieser schwierigen Zeit finden kann, wissend, dass mit Gott alles möglich ist. Lasst uns sie im Gebet erheben und an die Wiederherstellung, den Frieden und eine glänzende Zukunft für unsere Brüder und Schwestern in Syrien glauben.

Bibliography:

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2. Die Christen in Syrien: Eine alte Gemeinschaft in der Krise – Archons of ..., abgerufen am 26. Mai 2025, https://archons.org/persecution/the-christians-of-syria-an-ancient-community-in-crisis/
3. Christentum in Syrien – Wikipedia, abgerufen am 26. Mai 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Christianity_in_Syria
4. Was hält die Zukunft für Christen in Syrien nach Assad ..., abgerufen am 26. Mai 2025, https://www.americamagazine.org/politics-society/2025/01/30/christians-syria-aleppo-damascus-hts-aziziyeh-bab-touma-al-shara-assad
5. Syriens belagerte Christen – BBC News, abgerufen am 26. Mai 2025, https://www.bbc.com/news/world-middle-east-22270455
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7. 2023 Report on International Religious Freedom: Syria, accessed May 26, 2025, https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/syria/
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9. Syriens christliche Krise unter der Herrschaft von HTS – Tehran Times, abgerufen am 26. Mai 2025, https://www.tehrantimes.com/news/508376/Syria-s-Christian-crisis-under-the-rule-of-HTS
10. Syriac Christianity – Wikipedia, abgerufen am 26. Mai 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Syriac_Christianity
11. Syriac – Faculty of Asian and Middle Eastern Studies, abgerufen am 26. Mai 2025, https://www.ames.ox.ac.uk/syriac
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23. http://www.usccb.org, abgerufen am 26. Mai 2025, https://www.usccb.org/resources/2014-Syria-religious-freedom-story.pdf
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30. World Watch List 2025 · Serving Persecuted Christians Worldwide, accessed May 26, 2025, https://www.opendoorsus.org/en-US/persecution/countries/
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