21 Bibelverse über Knochen

Psalm 6:2

„Sei mir gnädig, Herr, denn ich bin schwach; heile mich, Herr, denn meine Knochen sind in Qual.“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit der Bitte an den Herrn, ihn nicht im Zorn zu strafen (6,1), und bis Vers 6 ist der Psalmist „müde von meinem Seufzen“ und überschwemmt sein Bett mit Tränen. Körper und Seele leiden gemeinsam: Die Zeile danach sagt: „Meine Seele ist tief erschüttert.“ Gegen Ende sagt der Psalmist zweimal, dass der Herr ihn gehört hat: „Der Herr hat mein Weinen gehört“ und „Der Herr hat mein Flehen gehört“ (6,8-9), bevor der letzte Vers sich seinen Feinden zuwendet (6,10).

Psalm 22:14

„Ich bin ausgeschüttet wie Wasser, und alle meine Knochen sind ausgerenkt. Mein Herz ist geworden wie Wachs; es ist in mir zerschmolzen.“

Reflektion: Der Sprecher ist von Feinden umgeben: „Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt“ (22,16), „Alle meine Gebeine kann man zählen“ (22,17) und „Sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das Los um mein Gewand“ (22,18). Jesus ruft die erste Zeile des Psalms, „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“, vom Kreuz aus (Matthäus 27,46), und Johannes 19,24 zitiert Vers 18 bezüglich der Soldaten, die das Los um seine Kleider werfen.

Job 19:20

„Ich bin nur noch Haut und Knochen; ich bin nur mit knapper Not entkommen.“

Reflektion: Hiob beschreibt seinen ausgezehrten Körper inmitten einer Klage darüber, dass sich seine Frau, seine Familie und seine engsten Freunde gegen ihn gewandt haben (19,17-19). Ein paar Zeilen später sagt dieselbe Rede: „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt“, und „nachdem meine Haut zerstört ist, werde ich doch in meinem Fleisch Gott sehen“ (19,25-26).

Klagelieder 3,4

„Er hat meine Haut und mein Fleisch alt werden lassen und meine Knochen zerbrochen.“

Reflektion: Der Sprecher der Klagelieder 3 nennt sich selbst „den Mann, der Elend gesehen hat durch die Rute seines Grimms“ (3,1), und er benennt den Herrn als denjenigen, der seine Knochen zerbrochen hat. Das Gedicht wendet sich in Vers 21: „Dies aber nehme ich mir zu Herzen, darum habe ich Hoffnung“, und fährt fort: „Seine Barmherzigkeit ist noch kein Ende, sie ist alle Morgen neu“ (3,22-23).

Psalm 32:3

„Als ich schwieg, verzehrten sich meine Knochen durch mein Stöhnen den ganzen Tag lang.“

Reflektion: Das Schweigen ist die Zeit vor dem Bekenntnis. Während der Psalmist schwieg, „war deine Hand schwer auf mir“ (32,4); die Veränderung kam, als „ich meine Sünde dir bekannte und meine Schuld nicht verhehlte“ und „du vergabst mir die Schuld meiner Sünde“ (32,5). Der Psalm beginnt mit einem Segen für den, „dessen Übertretungen vergeben sind“ (32,1).

Psalm 51:8

„Lass mich Freude und Wonne hören, damit die Knochen, die du zerschlagen hast, sich freuen.“

Reflektion: Die Knochen in diesem Vers sind solche, die Gott selbst zerschlagen hat, und der Psalmist bittet darum, dass sie frohlocken. Der Vers steht zwischen einer Bitte um Reinigung, „wasche mich, so werde ich weißer als Schnee“ (51,7), und der Bitte, Gottes Angesicht vor seinen Sünden zu verbergen (51,9). Vier Verse später folgt: „Erfreue mich wieder mit deiner Hilfe“ (51,12).

Sprüche 14,30

„Ein gelassenes Herz ist Leben für den Leib, aber Neid ist Fäulnis in den Gebeinen.“

Reflektion: Zwei innere Zustände werden einander gegenübergestellt, Friede und Neid, und jeder wird auf den Körper zurückgeführt: der eine „gibt dem Körper Leben“, der andere „verrotten die Knochen“. Sprüche 12,4 verwendet dasselbe Bild für eine schändliche Ehefrau, die „wie Fäulnis in seinen Gebeinen“ ist.

Proverbs 15:30

„Ein freundlicher Blick erfreut das Herz, eine gute Nachricht erquickt die Knochen.“

Reflektion: In diesem Spruch kommt das, was die Knochen erreicht, von außen: das strahlende Gesicht eines Boten und die gute Nachricht, die er bringt. Die Freude geht ins Herz und die Gesundheit in die Knochen.

Sprüche 16,24

„Freundliche Worte sind wie Honigseim, süß für die Seele und heilsam für die Gebeine.“

Reflektion: Freundliche Worte sind süß für die Seele und heilsam für die Knochen, daher wird der Nutzen gütiger Rede sowohl im Körper als auch im Geist beschrieben. Sprüche 3,7-8 macht ein ähnliches Versprechen an jeden, der den Herrn fürchtet und das Böse meidet: „Das wird deinem Körper Gesundheit bringen und deine Gebeine erquicken.“

Sprüche 17,22

„Ein fröhliches Herz ist eine gute Arznei, aber ein niedergeschlagener Geist lässt das Gebein vertrocknen.“

Reflektion: Ein fröhliches Herz wirkt wie Medizin, während ein zerschlagener Geist die Knochen austrocknet. Sprüche 18,14 fragt nach demselben Zustand: „Der Geist eines Menschen erträgt seine Krankheit, aber einen zerschlagenen Geist, wer kann ihn aufrichten?“ Die Exilanten in Hesekiel 37,11 verwenden dasselbe Bild für sich selbst: „Unsere Gebeine sind verdorrt und unsere Hoffnung ist verloren.“

Psalm 35:10

„Mein ganzes Wesen wird ausrufen: ‚Herr, wer ist wie du? Du rettest den Armen vor denen, die zu stark für ihn sind, den Armen und Bedürftigen vor denen, die ihn ausrauben.‘“

Reflektion: Wo die NIV „Mein ganzes Wesen“ liest, liest die King James Version „Alle meine Gebeine werden sagen: HERR, wer ist dir gleich?“ Der Psalmist bittet darum, von „denen, die nach meinem Leben trachten“ (35,4), gerettet zu werden, und Vers 10 ist das Lob, das er verspricht, sobald Gott die Armen und Bedürftigen gerettet hat.

Jeremiah 20:9

„Wenn ich aber sage: ‚Ich will nicht mehr an ihn denken und nicht mehr in seinem Namen reden‘, so ist es in meinem Herzen wie ein brennendes Feuer, eingeschlossen in meinen Gebeinen. Ich bin müde, es zurückzuhalten; ja, ich kann es nicht.“

Reflektion: Jeremia sagt dies, nachdem der Priester Paschhur ihn schlagen und am oberen Tor von Benjamin in den Stock legen ließ (20,1-2). Er beklagt, dass „das Wort des HERRN mir den ganzen Tag zu Hohn und Spott geworden ist“ (20,8), doch Schweigen ist noch schlimmer: Das Wort brennt wie „ein Feuer, das in meinen Gebeinen eingeschlossen ist“, bis er es nicht mehr zurückhalten kann. Der Vers stellt die Gebeine neben das Herz als den Ort dar, an dem das Wort brennt.

Genesis 2,23

„Da sprach der Mensch: ‚Das ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; sie soll „Männin“ heißen, denn sie ist vom Mann genommen.‘“

Reflektion: Der Mann spricht, als Gott ihm die Frau bringt, die aus seiner Rippe gemacht wurde (2,21-22). „Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch“ beansprucht sie als seine eigene Verwandte, und der nächste Vers zieht die Schlussfolgerung für die Ehe: Ein Mann „ist mit seiner Frau vereint, und sie werden ein Fleisch“ (2,24), Worte, die Paulus in Epheser 5,31-32 auf Christus und die Gemeinde zitiert. Der Ausdruck wird wieder für die Familie verwendet, als Laban Jakob begrüßt; die NIV schreibt „Du bist mein eigenes Fleisch und Blut“ und die King James Version „Wahrlich, du bist mein Bein und mein Fleisch“ (Genesis 29,14).

Exodus 12:46

„Es muss im Haus gegessen werden; ihr sollt nichts von dem Fleisch aus dem Haus hinausbringen. Ihr sollt keine Gebeine zerbrechen.“

Reflektion: Dies ist eine der Passah-Vorschriften, die der HERR Mose und Aaron gab (12,43): Das Lamm wird im Haus gegessen, und keines seiner Gebeine darf zerbrochen werden. Numeri 9,12 wiederholt die Regel: „Sie sollen nichts davon bis zum Morgen übrig lassen und kein Gebein daran zerbrechen.“

Psalm 34:20

„Er bewahrt alle seine Gebeine, dass nicht eines von ihnen zerbrochen wird.“

Reflektion: Die Verheißung gilt dem „Gerechten“, der „viele Leiden haben mag, aber der HERR rettet ihn aus ihnen allen“ (34,20). Zwei Verse zuvor sagt der Psalm: „Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die zerschlagenen Geistes sind“ (34,19).

John 19:36

„Denn das ist geschehen, damit die Schrift erfüllt würde: ‚Es soll ihm kein Bein zerbrochen werden.‘“

Reflektion: Die Soldaten brachen den beiden Männern, die mit Jesus gekreuzigt wurden, die Beine, damit die Leichen vor dem Sabbat abgenommen werden konnten, aber sie fanden Jesus bereits tot vor und durchstießen stattdessen seine Seite (19,31-34). Johannes sagt nicht, welche Schriftstelle er meint; ihr Wortlaut kommt sowohl der Passah-Regel (2. Mose 12,46; 4. Mose 9,12) als auch Psalm 34,21 nahe. Die zweite Schriftstelle, die er zitiert: „Sie werden auf den sehen, den sie durchstochen haben“ (19,37), stammt aus Sacharja 12,10.

Hebrews 11:22

„Durch den Glauben gedachte Joseph, als er starb, an den Auszug der Söhne Israel und gab Befehl wegen seiner Gebeine.“

Reflektion: Hebräer zählt Josephs Bestattungsanweisungen als einen Akt des Glaubens. In Genesis 50,25 lässt Joseph die Israeliten schwören: „Gott wird euch gewiss beistehen, und dann müsst ihr meine Gebeine von hier hinaufbringen.“ Mose nahm die Gebeine beim Auszug mit (2. Mose 13,19), und sie wurden in Sichem auf dem Land begraben, das Jakob gekauft hatte (Josua 24,32).

2 Kings 13:21

„Und es begab sich, dass sie einen Toten begruben; da sahen sie eine Schar kommen, und sie warfen den Toten in das Grab Elisas. Und als der Tote die Gebeine Elisas berührte, wurde er lebendig und trat auf seine Füße.“

Reflektion: Elischa war bereits gestorben und begraben worden (13,20). Als Israeliten, die einen anderen Mann begruben, moabitische Räuber kommen sahen, warfen sie den Leichnam in Elischas Grab, und der Mann wurde bei der Berührung der Gebeine des Propheten wieder lebendig. Der Bericht gibt keine Erklärung und geht direkt zu Hasaels Unterdrückung Israels über (13,22).

Ezekiel 37:3

„Und er sprach zu mir: ‚Menschensohn, meinst du wohl, dass diese Gebeine wieder lebendig werden?‘ Und ich sprach: ‚Herr, Herr, du weißt es.‘“

Reflektion: Der Geist des HERRN setzt Hesekiel in ein Tal, das „voll von Gebeinen“ ist, und sie sind „sehr trocken“ (37,1-2). Seine Antwort auf Gottes Frage ist vorsichtig: „Herr, HERR, du weißt es.“ Als er wie befohlen weissagt, kommen die Gebeine zusammen, „Bein zu Bein“, erhalten Sehnen, Fleisch und Haut und stehen lebendig auf, sobald der Odem in sie fährt (37,7-10).

Ezekiel 37:11

„Da sprach er zu mir: ‚Menschensohn, diese Gebeine sind das ganze Haus Israel. Siehe, sie sprechen: Unsere Gebeine sind verdorrt, und unsere Hoffnung ist verloren, es ist aus mit uns.‘“

Reflektion: Gott erklärt die Vision: Die Gebeine sind „das ganze Haus Israel“, und „Unsere Gebeine sind verdorrt und unsere Hoffnung ist verloren“ ist das, was das Volk selbst sagt. Die Verheißung, die folgt, lautet: „Ich will eure Gräber öffnen und euch aus euren Gräbern heraufholen; ich will euch wieder in das Land Israel bringen“ (37,12), und „Ich will meinen Geist in euch geben, dass ihr leben sollt“ (37,14).

Luke 24:39

„Seht meine Hände und meine Füße: Ich bin's, ich selbst. Fasst mich an und seht! Denn ein Geist hat nicht Fleisch und Gebein, wie ihr seht, dass ich habe.“

Reflektion: Die Jünger waren „erschrocken und voll Furcht und meinten, sie sähen einen Geist“ (24,37). Jesus antwortet mit seinem Körper: Fleisch und Gebeine, die sie berühren können, seine Hände und Füße, und dann ein Stück gebratenen Fisch, den er vor ihren Augen isst (24,40-43).