Bibelstudium: Lehren Jesu über Kinder

Welche konkreten Lehren hat Jesus über Kinder gegeben?

Jesus gab mehrere wichtige Lehren über Kinder, die ihren besonderen Platz im Reich Gottes offenbaren. Jesus lehrte, dass wir wie kleine Kinder werden müssen, um in das Himmelreich einzutreten. Wie wir in Matthäus 18:3 lesen: "Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr euch nicht ändert und werdet wie kleine Kinder, werdet ihr niemals in das Himmelreich eingehen." (III) & Witherington, 1990)

Diese Lehre hebt die Qualitäten der Demut, des Vertrauens und der Offenheit hervor, die Kinder verkörpern und die wir als Erwachsene zurückerobern müssen. Jesus ruft uns auf, unseren Stolz und unsere Eigenständigkeit beiseite zu legen und sich stattdessen Gott mit dem einfachen Glauben und der Abhängigkeit eines Kindes zu nähern. Indem wir diese kindlichen Qualitäten annehmen, können wir das Wesen des Glaubens und die Bedeutung der Gemeinschaft auf unseren spirituellen Reisen besser verstehen. In diesem Licht können wir auch über Wie man die Erlösung einfach erklärt, Er betont, dass es sich um ein Geschenk der Gnade und nicht um ein Ergebnis unserer eigenen Bemühungen handelt. Letztendlich ermöglicht uns diese Demut, uns mit anderen zu verbinden und die transformative Botschaft von Liebe und Erlösung zu teilen.

Jesus lehrte auch, dass Kinder einen privilegierten Platz im Reich Gottes haben. In Markus 10,14-15, als die Jünger versuchten, Kinder fernzuhalten, wies Jesus sie zurecht und sagte: „Lasst die kleinen Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn das Reich Gottes gehört solchen Menschen.“ (III) & Witherington, 1990) Dies zeigt, dass Kinder keineswegs unwichtig sind, sondern im Herzen des Reiches Gottes stehen.

Jesus lehrte, dass die Aufnahme und Fürsorge für Kinder gleichbedeutend ist mit der Aufnahme. In Markus 9,37 lesen wir: "Wer eines dieser kleinen Kinder in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf; Und wer mich aufnimmt, nimmt mich nicht auf, sondern den, der mich gesandt hat." (III) & Witherington, 1990) Auf diese Weise erhebt Jesus den Dienst an den Kindern als eine der höchsten Formen der Jüngerschaft.

Jesus warnte auch davor, Kinder stolpern zu lassen oder sie in die Sünde zu führen. In Matthäus 18:6 sagt er: „Wenn jemand einen dieser Kleinen – diejenigen, die an mich glauben – stolpern lässt, wäre es besser für sie, einen großen Mühlstein um den Hals hängen zu lassen und in den Tiefen des Meeres zu ertrinken.“ Diese strenge Warnung zeigt, wie ernst Jesus das geistige Wohlergehen von Kindern nimmt.

Schließlich lehrte Jesus, dass wir Kinder ehren und respektieren sollten, nicht auf sie herabschauen sollten. In Matthäus 18,10 sagt er: "Seht zu, dass ihr eines dieser Kleinen nicht verachtet. Denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Antlitz meines Vaters im Himmel sehen.“ Dies erinnert uns an die Würde und den Wert jedes Kindes in den Augen Gottes.

In all diesen Lehren sehen wir die große Liebe Jesu zu den Kindern und seinen Wunsch, dass wir sie so schätzen, wie er es tut. Er ruft uns auf, ihre Unschuld zu schützen, ihren Glauben zu nähren und von ihrem Beispiel des Vertrauens und der Demut zu lernen. Mögen wir uns diese Lehren zu Herzen nehmen und die Kinder in unserem Leben mit der Liebe und dem Respekt behandeln, die Jesus modelliert hat.

Wie hat Jesus in den Evangelien mit Kindern interagiert?

Der Umgang Jesu mit Kindern in den Evangelien offenbart seine tiefe Liebe und Zärtlichkeit ihnen gegenüber. Wir sehen, wie er beständig Kinder willkommen heißt, sie segnet und sie als Beispiele des Glaubens für seine Jünger benutzt, um ihnen nachzueifern. Jesus erkannte die Bedeutung der Bauen Sie den Glauben mit Ihren Kindern auf Von klein auf, und seine Handlungen dienen heute als Vorbild für Eltern und Betreuer. Durch die Aufnahme, den Segen und die Verwendung von Kindern als Glaubensbeispiele zeigte Jesus, dass sie geschätzt werden und eine wichtige Rolle im Reich Gottes spielen. Wenn wir versuchen, seinem Beispiel zu folgen, sollten wir auch den Glauben der Kinder in unserem Leben fördern und sie ermutigen, in ihrer Beziehung zu Gott zu wachsen. Die Einbeziehung der Lehren Jesu in das Leben der Kinder kann eine starke Grundlage für ihren geistlichen Weg bilden. Kindern etwas über Jesus beibringen fördert nicht nur ihr Verständnis des Glaubens, sondern hilft ihnen auch, die Herausforderungen des Lebens mit Hoffnung und Mitgefühl zu meistern. Indem wir sie in sinnvolle Gespräche und Aktivitäten einbeziehen, können wir eine lebenslange Beziehung zu Gott inspirieren, die über die Kindheit hinausgeht.

Eine der berührendsten Szenen ist in Markus 10,13-16 aufgezeichnet, wo Menschen kleine Kinder zu Jesus brachten, damit er sie segnete. Als die Jünger versuchten, sie abzuwenden, wurde Jesus empört und sagte: "Lasst die kleinen Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn das Reich Gottes gehört solchen." (III) & Witherington, 1990) Dann nahm er die Kinder in seine Arme, legte seine Hände auf sie und segnete sie. Dieses schöne Bild zeigt die Wärme und Zuneigung Jesu für Kinder sowie seinen Wunsch, sie in seinen Dienst einzubeziehen.

Eine ähnliche Interaktion sehen wir in Matthäus 19,13-15, wo Jesus trotz der Versuche der Jünger, sie wegzuschicken, wieder Kinder aufnimmt, die ihm zum Segen gebracht werden. Jesus tadelt die Jünger und sagt: „Lasst die kleinen Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn das Himmelreich gehört solchen Kindern.“ (III) & Witherington, 1990) Dies zeigt die Priorisierung der Kinder durch Jesus und Seine Ansicht, dass sie einen besonderen Platz im Reich Gottes haben.

In einem anderen Beispiel, das in Markus 9,36-37 aufgezeichnet ist, verwendet Jesus ein Kind als Objektunterricht für seine Jünger. Er nimmt ein kleines Kind und lässt das Kind unter sich stehen. Er nimmt das Kind in seine Arme und sagt zu ihnen: „Wer eines dieser kleinen Kinder in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf; Und wer mich aufnimmt, nimmt mich nicht auf, sondern den, der mich gesandt hat.“ (III) & Witherington, 1990) Hier sehen wir, wie Jesus ein Kind körperlich umarmt und mit dieser Geste über Demut und Dienst lehrt.

In den Evangelien wird auch aufgezeichnet, wie Jesus Kinder heilt und im Namen ihrer Kinder auf den Glauben der Eltern reagiert. In Markus 5,21-43 heilt Jesus beispielsweise die 12-jährige Tochter des Synagogenleiters Jairus. In Matthäus 15,21-28 heilt er die dämonisch besessene Tochter einer kanaanitischen Frau, die im Glauben beharrt. Und in Johannes 4,46-54 heilt er den Sohn eines königlichen Beamten. In jedem Fall sehen wir das Mitgefühl Jesu für leidende Kinder und ihre Familien.

Vielleicht am ergreifendsten sagt uns Lukas 18:15-17, dass die Menschen sogar Babys zu Jesus brachten, damit er sie berühren und segnen konnte. Dies zeigt, dass Jesus Kinder jeden Alters willkommen hieß, von Säuglingen bis zu älteren Kindern. Seine Jünger versuchten, dies zu stoppen, aber Jesus rief die Kinder zu sich und sagte: "Lasst die kleinen Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn das Reich Gottes gehört solchen." (III) & Witherington, 1990)

In all diesen Interaktionen sehen wir, wie Jesus Kinder mit Sanftmut, Respekt und Liebe behandelt. Er verwirft sie nie als unwichtig, sondern erhebt ihren Status und hält sie als Beispiele hoch. Er berührt sie, segnet sie, heilt sie und nimmt sie in Seine Gegenwart auf. Mögen wir seinem Beispiel folgen, wie wir die Kinder in unserem Leben und in unseren Gemeinschaften behandeln.

Welche Verantwortung haben Eltern gegenüber ihren Kindern gemäß der Schrift?

Die Schrift umreißt mehrere Schlüsselaufgaben, die Eltern gegenüber ihren Kindern haben, und betont die wichtige Rolle der Eltern bei der Förderung des körperlichen und geistigen Wohlbefindens ihrer Nachkommen.

Die Eltern sind aufgerufen, ihre Kinder bedingungslos zu lieben, was die Liebe Gottes zu uns widerspiegelt. Diese Liebe sollte geduldig, gütig und selbstlos sein, wie in 1. Korinther 13 beschrieben. Sie bildet die Grundlage für alle anderen elterlichen Pflichten.

Die Eltern haben auch die Aufgabe, für die körperlichen Bedürfnisse ihrer Kinder zu sorgen. In 1. Timotheus 5:8 heißt es: „Jeder, der nicht für seine Verwandten und insbesondere für seinen eigenen Haushalt sorgt, hat den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger.“ (Dedon & Trostjanskiy, 2016) Dazu gehören Nahrung, Unterkunft, Kleidung und Schutz vor Schaden.

Entscheidend ist, dass die Heilige Schrift die Rolle der Eltern bei der spirituellen Bildung betont. Deuteronomium 6:6-7 lehrt: „Diese Gebote, die ich euch heute gebe, sollen in euren Herzen sein. Beeindrucken Sie Ihre Kinder. Sprechen Sie darüber, wenn Sie zu Hause sitzen und die Straße entlang gehen, wenn Sie sich hinlegen und wenn Sie aufstehen.“ Die Eltern sollen die wichtigsten Glaubenslehrer sein und den spirituellen Unterricht in das tägliche Leben integrieren.

Disziplin ist eine weitere wichtige elterliche Verantwortung. In Sprüche 13:24 heißt es: „Wer die Rute verschont, hasst seine Kinder, aber wer seine Kinder liebt, achtet darauf, sie zu disziplinieren.“ Dies spricht nicht für harte Bestrafung, sondern für eine liebevolle Korrektur, die Kinder zur Gerechtigkeit führt. In Epheser 6,4 heißt es: "Väter, verärgert eure Kinder nicht; Erziehen Sie sie stattdessen in der Ausbildung und Unterweisung des Herrn.“ (Sandford & Sandford, 2009) Eine wirksame Disziplin erfordert Geduld und Verständnis, da die Eltern danach streben müssen, ihre Erwartungen klar und konsequent zu kommunizieren. Durch die Beschäftigung Erziehungstechniken aus der Bibel, Pflegekräfte können ein Umfeld fördern, in dem sich Kinder in ihrem Wachstum sicher und unterstützt fühlen. Letztendlich fördert dieser ansatz eine starke eltern-kind-beziehung, die liebe, respekt und moralische integrität betont.

Auch Eltern werden als gute Vorbilder genannt. Kinder lernen durch Beobachten, also müssen Eltern den Glauben und die Werte modellieren, die sie vermitteln möchten. Wie 2. Timotheus 1:5 zeigt, kann der Glaube über Generationen weitergegeben werden: „Ich werde an Ihren aufrichtigen Glauben erinnert, der zuerst in Ihrer Großmutter Lois und in Ihrer Mutter Eunice gelebt hat und, davon bin ich überzeugt, jetzt auch in Ihnen lebt.“ (Dedon & Trostyanskiy, 2016)

Eltern haben die Verantwortung, für ihre Kinder zu beten. Hiob opferte regelmäßig für seine Kinder (Hiob 1,5), und wir sehen zahlreiche Beispiele in der Schrift von Eltern, die für ihre Kinder eintreten.

Schließlich sind die Eltern aufgerufen, ihre Kinder auf das Erwachsenenalter und die Unabhängigkeit vorzubereiten. Dies beinhaltet die Vermittlung von Lebenskompetenzen, die Förderung von Verantwortung und die schrittweise Ermöglichung von mehr Autonomie. Sprüche 22:6 rät: "Starten Sie Kinder auf dem Weg, den sie gehen sollten, und selbst wenn sie alt sind, werden sie sich nicht davon abwenden."

Bei der Erfüllung dieser Verantwortung beteiligen sich die Eltern an Gottes Werk, die nächste Generation zu gestalten. Es ist ein heiliges Vertrauen, das Hingabe, Opfer und Vertrauen auf die Gnade Gottes erfordert. Wie Papst Franziskus sagte: „In der Familie lernen wir Nähe, Fürsorge und Respekt für andere. Wir brechen aus unserer fatalen Selbstabsorption aus und erkennen, dass wir mit und neben anderen leben, die unserer Sorge, unserer Freundlichkeit und unserer Zuneigung würdig sind.“ Mögen alle Eltern diese heilige Berufung mit Freude und Engagement annehmen.

Wie sieht die Bibel Kinderlosigkeit und Unfruchtbarkeit?

Die Bibel präsentiert eine differenzierte Sicht von Kinderlosigkeit und Unfruchtbarkeit und erkennt sowohl den Schmerz an, den sie verursachen kann, als auch die Möglichkeit, Sinn und Zweck ohne biologische Kinder zu finden.

In der alten israelitischen Kultur wurden Kinder als Segen Gottes und als Zeichen Seiner Gunst angesehen. In Psalm 127,3-5 heißt es: "Kinder sind ein Erbe des Herrn, Nachkommenschaft ein Lohn von ihm. Wie Pfeile in den Händen eines Kriegers sind Kinder, die in der Jugend geboren werden. Gesegnet ist der Mann, dessen Köcher voll davon ist.“ Dieser kulturelle Kontext hilft uns, die tiefe Angst zu verstehen, die von kinderlosen Frauen in der Bibel zum Ausdruck gebracht wird, wie Hannah (1. Samuel 1) und Rachel, die zu ihrem Ehemann Jakob schrie: „Gib mir Kinder, oder ich werde sterben!“ (Genesis 30:1) (Morrow, 2016)

Aber die Bibel zeigt auch Gottes Mitgefühl für die Unfruchtbaren. Jesaja 54,1 gibt der unfruchtbaren Frau Hoffnung: „Singe, du Unfruchtbarer, der du nicht getragen hast; Singt und schreit laut, ihr, die ihr nicht in Arbeit wart! Für die Kinder der Verwüsteten wird man mehr sein als die Kinder ihrer Verheirateten“, sagt der Herr.“ Diese Passage, die später von Paulus in Galater 4:27 zitiert wird, deutet darauf hin, dass Gott auch ohne leibliche Kinder Fruchtbarkeit und Freude bringen kann.

, Wir sehen zahlreiche beispiele in der schrift gottes, die eingreifen, um die mütter unfruchtbarer frauen zu öffnen. Sarah (Genesis 21), Rebekka (Genesis 25), Rachel (Genesis 30), Hannah (1. Samuel 1) und Elisabeth (Lukas 1). Diese Geschichten zeigen die Macht Gottes über die Fruchtbarkeit und sein Mitgefühl für diejenigen, die sich nach Kindern sehnen.

Gleichzeitig präsentiert das Neue Testament eine Perspektive, die die Bedeutung biologischer Nachkommen relativiert. Jesus selbst war unverheiratet und kinderlos, doch er war die vollkommene Verkörperung menschlicher Erfüllung. Er lehrte, dass die geistliche Verwandtschaft in der Familie Gottes die biologischen familiären Bindungen ersetzt, indem er sagte: „Wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter“ (Matthäus 12:50).

Der Apostel Paulus, auch unverheiratet und kinderlos, ermutigte die Gläubigen, zu erwägen, ledig zu bleiben, um sich voll und ganz dem Werk Gottes zu widmen (1. Korinther 7). Er stellte den Zölibat als eine gültige und sogar vorzuziehende Option für einige dar und stellte die kulturelle Annahme in Frage, dass jeder heiraten und Kinder haben muss. (Keller & Keller, 2011)

Die frühchristliche Gemeinschaft stellte eine neue Familienstruktur zur Verfügung, die diejenigen ohne leibliche Kinder einschloss und schätzte. Witwen und Waisen sollten betreut werden (Jakobus 1:27), und alle Gläubigen wurden als Teil der Familie Gottes betrachtet.

Angesichts dieser Lehren können wir sehen, dass die Bibel zwar den Schmerz der Unfruchtbarkeit anerkennt, aber auch Hoffnung und alternative Wege zu einem erfüllten Leben bietet. Kinderlosigkeit darf nicht als Fluch oder Zeichen von Gottes Missgunst angesehen werden. Vielmehr kann es eine Gelegenheit sein, Gott und anderen auf einzigartige Weise zu dienen, vielleicht durch Adoption, spirituelles Mentoring oder andere Formen der Fürsorge.

Wie Papst Franziskus sagte: „Fruchtbarkeit ist ein Geschenk Gottes.“ Diese Fruchtbarkeit kann viele Formen annehmen, die über biologische Kinder hinausgehen. Der Schlüssel besteht darin, offen für Gottes Führung zu bleiben und auf seine Güte und seinen Zweck für unser Leben zu vertrauen, unabhängig davon, ob dies die Geburt eigener Kinder einschließt oder nicht.

Was sagt Jesus über den Schutz von Kindern vor Schaden oder Missbrauch?

Jesus spricht sehr stark über die Bedeutung des Schutzes von Kindern vor Schaden und die schwerwiegenden Folgen für diejenigen, die sie missbrauchen oder in die Irre führen würden. Seine Worte zeigen eine tiefe Sorge um die Verletzlichkeit von Kindern und die heilige Verantwortung, die wir haben, um ihr Wohlergehen zu schützen.

Eine der eindringlichsten Aussagen Jesu zu diesem Thema findet sich in Matthäus 18:6, wo er sagt: „Wenn jemand einen dieser Kleinen – diejenigen, die an mich glauben – zum Stolpern bringt, wäre es besser für sie, einen großen Mühlstein um den Hals hängen zu lassen und in den Tiefen des Meeres zu ertrinken.“ (III) & Witherington, 1990) Diese lebhafte Bildsprache unterstreicht die Schwere, mit der Jesus den Kindern zugefügten Schaden betrachtet. Er sagt, dass es für einen Menschen besser wäre zu sterben, als ein Kind in die Sünde zu führen oder ihm geistigen Schaden zuzufügen.

Jesus warnt in Matthäus 18,10: "Seht zu, dass ihr eines dieser Kleinen nicht verachtet. Denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Antlitz meines Vaters im Himmel sehen.“ (III) & Witherington, 1990) Dies lehrt uns, dass Kinder einen besonderen Platz im Herzen Gottes haben und dass Er sich sehr bewusst ist, wie sie behandelt werden. Ein Kind zu verachten oder misshandeln bedeutet, Gottes Unmut einzuladen.

In Markus 9,42 wiederholt Jesus diese Warnung: „Wenn jemand einen dieser Kleinen – diejenigen, die an mich glauben – zum Straucheln bringt, wäre es besser für sie, wenn ein großer Mühlstein um ihren Hals gehängt und sie ins Meer geworfen würden.“ Die Wiederholung dieser Lehre in mehreren Evangelien unterstreicht ihre Bedeutung in der Botschaft Jesu.

Jesus zeigt auch den Wert, den er Kindern durch seine Taten beimisst. In Markus 10,13-16, als die Menschen kleine Kinder zu Jesus brachten, um sie zu segnen, und die Jünger sie zurechtwiesen, wurde Jesus empört. Er sagte: "Lasst die kleinen Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn das Reich Gottes gehört solchen." (III) & Witherington, 1990) Dies zeigt, dass Jesus der Fürsorge und Pflege von Kindern Priorität einräumt, auch wenn dies von anderen als Unannehmlichkeit angesehen werden könnte.

Jesus benutzt ein Kind als Beispiel für das Größte im Himmelreich (Matthäus 18,1-5) und sagt: "Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr euch nicht ändert und werdet wie kleine Kinder, werdet ihr niemals in das Himmelreich eingehen. Wer also die niedrige Stellung dieses Kindes einnimmt, ist der Größte im Himmelreich. Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf.“ (III) & Witherington, 1990) Dies erhöht den Status von Kindern und impliziert, dass die Art und Weise, wie wir sie behandeln, in direktem Zusammenhang mit der Art und Weise steht, wie wir Jesus selbst behandeln.

In all diesen Lehren sehen wir das Herz Jesu für den Schutz der Unschuldigen und Verletzlichen. Er ruft uns auf, eine Gesellschaft und eine Kirche zu schaffen, in der Kinder sicher, geschätzt und genährt werden. Als Nachfolger Christi haben wir die heilige Pflicht, Kinder vor allen Formen des Missbrauchs zu schützen – physisch, emotional und spirituell.

Papst Franziskus hat diese Lehren wiederholt und gesagt: „Kinder sind ein Geschenk. Jeder ist einzigartig und unwiederholbar und gleichzeitig unverkennbar mit seinen Wurzeln verbunden. Nach Gottes Plan ein Sohn oder eine Tochter zu sein bedeutet nämlich, die Erinnerung und Hoffnung einer konkret gewordenen Liebe in sich zu tragen.“ Nehmen wir uns diese Worte zu Herzen und arbeiten wir unermüdlich daran, eine Welt zu schaffen, in der jedes Kind geschützt, geschätzt und die Möglichkeit gegeben wird, so zu gedeihen, wie Gott es beabsichtigt.

Welche biblischen Grundsätze gelten für die Adoption und Betreuung von Waisenkindern?

Die Heilige Schrift spricht uns mit großer Zärtlichkeit über Gottes Herz für Waisenkinder und seinen Ruf an uns, uns um diejenigen zu kümmern, die keine Familien haben. Dies spiegelt sich wunderbar in den Worten des Psalmisten wider, der erklärt, dass Gott „Vater der Waisen und Beschützer der Witwen“ ist (Psalm 68:5) (Tanquerey, 2000). Unser Herr Jesus Christus selbst, obwohl göttlich, trat in unsere Welt als ein verletzliches Kind unter der liebevollen Fürsorge von Maria und Joseph. Darin sehen wir ein starkes Adoptionsmodell – ein Kind, das nicht das eigene ist, als geliebten Sohn willkommen zu heißen.

Im gesamten Alten Testament finden wir Gottes wiederholte Ermahnungen, sich um die Waisen zu kümmern. Der Prophet Jesaja verkündet Gottes Gebot, „die Waisen zu verteidigen“ (Jesaja 1:17), während wir im 5. Mose von Gottes besonderer Sorge lesen, dass Waisen in die Feiern und Bestimmungen der Gemeinschaft einbezogen werden (Deuteronomium 16:11,14) (Finn, 2013). Diese Lehren offenbaren die Adoption und Betreuung von Waisenkindern als Spiegelbild des Charakters und des Willens Gottes für sein Volk.

Im Neuen Testament finden wir dieses Thema in den Schriften des heiligen Paulus, der von unserer eigenen Adoption als Söhne und Töchter Gottes durch Christus spricht (Epheser 1:5, Römer 8:15). Diese spirituelle Realität sollte unsere Herzen bewegen, um die gleiche Liebe und den gleichen Empfang für Waisenkinder zu verbreiten, die Familien brauchen (Tanquerey, 2000). Wie Jakobus schreibt: „Religion, die rein und unbefleckt vor Gott dem Vater ist, ist dies: Waisen und Witwen in ihrem Elend zu besuchen“ (Jakobus 1:27) (MacDonald, 2009).

In unserer modernen Welt mit ihren vielen Herausforderungen bleibt der Ruf nach Waisenkindern so dringend wie eh und je. Wir müssen unsere Herzen und Häuser für bedürftige Kinder öffnen, sei es durch Adoption, Pflege oder Unterstützung von Organisationen, die schutzbedürftigen Jugendlichen dienen. Dabei beteiligen wir uns an Gottes eigenem Erlösungs- und Heilungswerk. Denken wir daran, dass wir, wenn wir diese Kleinen aufnehmen, Christus selbst willkommen heißen (Matthäus 25,40).

Gleichzeitig müssen wir die Adoption mit großer Sorgfalt und Weisheit angehen. Es ist eine lebenslange Verpflichtung, die Vorbereitung, Unterstützung und kontinuierliche Ausbildung in christlichen Tugenden wie Geduld, Opfer und bedingungslose Liebe erfordert. Wir müssen auch auf ethische Überlegungen achten und sicherstellen, dass Adoptionen mit Integrität und Respekt für Geburtsfamilien durchgeführt werden. Lassen Sie uns vor allem das Wohlergehen des Kindes in den Mittelpunkt stellen und jedes als kostbares Geschenk Gottes erkennen.

Wie sollten christliche Eltern die Erziehung und geistliche Bildung ihrer Kinder angehen?

Die Erziehung und geistliche Bildung unserer Kinder ist eine der heiligsten Aufgaben, die den christlichen Eltern anvertraut sind. Es ist eine Aufgabe, die unsere größte Hingabe, Weisheit und unser Vertrauen auf die Gnade Gottes erfordert. Wenn wir über diese lebenswichtige Berufung nachdenken, lassen wir uns von der Schrift und der reichen Tradition unseres Glaubens inspirieren.

Wir müssen erkennen, dass die primären Erzieher von Kindern ihre Eltern sind. Im Buch Deuteronomium werden die Eltern aufgefordert, die Gebote Gottes in ihren Herzen zu halten und „ihre Kinder zu beeindrucken. Sprechen Sie darüber, wenn Sie zu Hause sitzen und auf der Straße gehen, wenn Sie sich hinlegen und wenn Sie aufstehen“ (Deuteronomium 6:7) (Winter 2016). Dieses schöne Bild erinnert uns daran, dass spirituelle Bildung nicht auf formale Lektionen beschränkt ist, sondern das gesamte Familienleben durchdringen sollte.

Im christlichen Zuhause sind die Eltern aufgerufen, eine Atmosphäre der Liebe, des Glaubens und der Tugend zu schaffen, in der Kinder dem lebendigen Gott begegnen können. Wie der heilige Paulus schreibt, sollten Väter ihre Kinder „in der Disziplin und Unterweisung des Herrn“ erziehen (Epheser 6:4) (Wheat & Wheat, 2010). Dies beinhaltet nicht nur die Lehre, sondern auch die Modellierung eines Lebens der Jüngerschaft und die Kultivierung der moralischen und spirituellen Tugenden, die es unseren Kindern ermöglichen, Christus treu zu folgen.

Gleichzeitig müssen wir auf die intellektuelle Bildung unserer Kinder achten und erkennen, dass Glaube und Vernunft ergänzende Gaben Gottes sind. Die Kirche hat seit langem den Wert der Bildung bekräftigt, die den ganzen Menschen - Geist, Körper und Geist - entwickelt. Als Eltern sollten wir uns aktiv für die Schulbildung unserer Kinder interessieren, sei es in katholischen Schulen, öffentlichen Einrichtungen oder im Homeschooling, wobei immer versucht wird, den Glauben in ihre akademischen Aktivitäten zu integrieren (Winter 2016).

In der heutigen komplexen Welt stehen wir vor vielen Herausforderungen, wenn es darum geht, Kinder im Glauben zu erziehen. Der Einfluss von säkularer Kultur, sozialen Medien und widersprüchlichen Ideologien kann überwältigend erscheinen. Aber wir dürfen den Mut nicht verlieren! Lassen Sie uns stattdessen unsere Anstrengungen verdoppeln, um starke christliche Gemeinschaften zu schaffen, die Familien bei ihrer Erziehungsmission unterstützen. Gemeinden, Jugendgruppen und glaubensbasierte Aktivitäten können eine entscheidende Rolle bei der Stärkung der zu Hause gelehrten Werte spielen.

Erinnern wir uns vor allem daran, dass die mächtigste Form der Erziehung das Zeugnis unseres eigenen Lebens ist. Kinder lernen viel mehr von dem, was wir tun, als von dem, was wir sagen. Indem wir danach streben, unseren Glauben mit Authentizität und Freude zu leben, geben wir unseren Kindern eine überzeugende Vision davon, was es bedeutet, Christus zu folgen (Winter 2016).

Was lehrt die Bibel über die Achtung und Ehrung der Eltern?

Das Gebot, unseren Vater und unsere Mutter zu ehren, nimmt einen besonderen Platz unter den Anweisungen Gottes für ein rechtschaffenes Leben ein. Es ist das erste Gebot, das mit einer Verheißung einhergeht: „Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit du lange in dem Land leben kannst, das der Herr, dein Gott, dir gibt“ (Exodus 20:12) (Dedon & Trostjanskiy, 2016). Dieser göttliche Auftrag spiegelt die machtvolle Bedeutung der familiären Beziehungen im Plan Gottes für das menschliche Gedeihen wider.

Unsere Eltern zu ehren bedeutet mehr als bloßen Gehorsam oder äußerlichen Respekt. Es ruft uns zu einer tiefen Ehrfurcht vor dem Geschenk des Lebens auf, das wir durch sie empfangen haben, und zu einer Anerkennung ihrer gottgegebenen Autorität in unserer Bildung. Das Buch der Sprüche erinnert uns daran: „Höre, mein Sohn, auf die Unterweisung deines Vaters und verlasse nicht die Unterweisung deiner Mutter“ (Sprüche 1:8). Diese Weisheit erkennt die unersetzliche Rolle an, die Eltern bei der Gestaltung unseres Charakters und unserer Werte spielen.

Unser Herr Jesus Christus selbst veranschaulichte die vollkommene kindliche Frömmigkeit in seiner Beziehung zu Maria und Josef. Selbst als menschgewordener Sohn Gottes unterwarf er sich während seiner verborgenen Jahre in Nazareth ihrer Führung. Auf dem Hochzeitsfest von Kana, obwohl sein öffentlicher Dienst noch nicht begonnen hatte, ehrte er die Bitte seiner Mutter, indem er sein erstes Wunder vollbrachte (Johannes 2:1-11) (Dedon & Trostyanskiy, 2016). Am ergreifendsten, selbst als er am Kreuz starb, sorgte Jesus dafür, dass seine Mutter versorgt wurde, und vertraute sie dem geliebten Jünger an (Johannes 19:26-27) (Dedon & Trostyanskiy, 2016).

Die Pflicht, unsere Eltern zu ehren, endet nicht, wenn wir das Erwachsenenalter erreichen oder das Haus der Familie verlassen. Vielmehr nimmt es neue Dimensionen an, wenn wir reifen. Wir sind aufgerufen, unsere alternden Eltern sowohl materiell als auch emotional zu unterstützen. Der Apostel Paulus schreibt: „Wenn jemand nicht für seine Verwandten und insbesondere für seine unmittelbare Familie sorgt, hat er den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger“ (1. Timotheus 5:8) (Dedon & Trostjanskiy, 2016). Diese Fürsorge für ältere Eltern ist ein schöner Ausdruck der Dankbarkeit für die Liebe und die Opfer, die sie für uns gebracht haben.

Gleichzeitig müssen wir anerkennen, dass familiäre Beziehungen komplex und manchmal durch Sünde verwundet sein können. Einige haben vielleicht Vernachlässigung, Missbrauch oder Verlassenheit von ihren Eltern erlebt. In solchen Fällen verlangt der Befehl zur Ehre nicht, dass wir die Realität des Schadens leugnen oder uns in Gefahr bringen. Vielmehr ruft es uns zu einem Weg der Vergebung, Heilung und der Festlegung geeigneter Grenzen auf, immer auf der Suche nach dem Wohl aller Beteiligten.

Für diejenigen, die mit liebevollen Eltern gesegnet sind, nehmen wir dieses Geschenk nicht als selbstverständlich an. Lassen Sie uns unsere Wertschätzung durch Worte und Taten zum Ausdruck bringen, indem wir ihren Rat suchen und sie in unser Leben einbeziehen. Für diejenigen, die mit schwierigen Familiendynamiken zu kämpfen haben, beten wir um die Gnade der Versöhnung und die Weisheit, diese Herausforderungen mit Mitgefühl zu meistern.

Unsere Beziehung zu unseren irdischen Eltern sollte unsere Beziehung zu unserem himmlischen Vater reflektieren und vertiefen. Wenn wir in Ehrfurcht und Dankbarkeit gegenüber denen wachsen, die uns das Leben geschenkt haben, mögen wir auch in Liebe und Gehorsam gegenüber dem wachsen, der die Quelle aller Vaterschaft und Mutterschaft ist.

Wie behandelt die Schrift Themen wie Abtreibung und die Heiligkeit des Lebens?

Die Heiligkeit des menschlichen Lebens ist ein grundlegendes Prinzip unseres christlichen Glaubens, das in der mächtigen Wahrheit verwurzelt ist, dass jeder Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist (1. Mose 1:27). Vom Moment der Empfängnis bis zum natürlichen Tod besitzt jedes menschliche Leben eine inhärente Würde und einen Wert, der geschützt und geschätzt werden muss.

Die Heilige Schrift spricht uns mit großer Klarheit über die innige Beteiligung Gottes am menschlichen Leben von seinen frühesten Stadien an an an. Der Psalmist sagt: "Denn du hast mein innerstes Wesen erschaffen; Du strickst mich im Leib meiner Mutter zusammen“ (Psalm 139,13). Der Prophet Jeremia erzählt ihm von den Worten Gottes: „Bevor ich dich im Mutterleib gebildet habe, habe ich dich gekannt, bevor du geboren wurdest, habe ich dich getrennt“ (Jeremia 1:5) (Dodaro, 2014). Diese Passagen offenbaren die mächtige Heiligkeit des Lebens in seinem pränatalen Zustand.

Angesichts dieses biblischen Zeugnisses hat die Kirche konsequent gelehrt, dass Abtreibung ein schwerwiegendes Übel ist, da sie die absichtliche Tötung eines unschuldigen Menschenlebens beinhaltet. Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es unmissverständlich: „Das menschliche Leben muss vom Zeitpunkt der Empfängnis an absolut geachtet und geschützt werden ... Die direkte Abtreibung, d. h. die Abtreibung, die entweder als Zweck oder als Mittel gewollt ist, verstößt in schwerwiegender Weise gegen das moralische Gesetz“ (KKK 2270-2271) (Kirche, 2000).

Gleichzeitig müssen wir dieses sensible Thema mit großem Mitgefühl angehen und die komplexen Umstände und den intensiven Druck erkennen, der Frauen dazu bringen kann, Abtreibung in Betracht zu ziehen. Unsere Antwort muss immer Liebe, Unterstützung und konkrete Hilfe für Frauen sein, die mit Krisenschwangerschaften konfrontiert sind. Wir sind aufgerufen, eine Kultur des Lebens zu schaffen, in der jedes Kind als Geschenk begrüßt wird und jeder Mutter die Ressourcen und die Unterstützung gegeben wird, die sie braucht, um das Leben zu wählen.

Wir müssen auch die tiefen Wunden anerkennen, die von denen getragen werden, die an Abtreibungen beteiligt waren. An diese Brüder und Schwestern erwidere ich die Worte des heiligen Johannes Paul II.: „Die Kirche ist sich der vielen Faktoren bewusst, die Ihre Entscheidung beeinflusst haben könnten, und sie zweifelt nicht daran, dass es in vielen Fällen eine schmerzhafte und sogar erschütternde Entscheidung war. Die Wunde in deinem Herzen ist vielleicht noch nicht geheilt. was passiert ist, war und bleibt schrecklich falsch. Aber lasst euch nicht entmutigen und verliert nicht die Hoffnung“ (Evangelium Vitae, 99). Die Barmherzigkeit Gottes ist größer als jede Sünde, und Heilung und Vergebung sind immer möglich durch das Sakrament der Versöhnung.

Während wir die Heiligkeit des Lebens wahren, müssen wir auch daran arbeiten, die Ursachen anzugehen, die zu Abtreibung führen, einschließlich Armut, mangelnder Gesundheitsversorgung, unzureichender Unterstützungssysteme und kulturellem Druck. Unser Engagement für das Leben muss sich auf alle Phasen der menschlichen Existenz erstrecken, einschließlich der Pflege der Armen, Kranken, Alten und aller schutzbedürftigen Mitglieder der Gesellschaft.

Welche Beispiele göttlicher Erziehung finden wir in der Bibel?

Die Heilige Schrift liefert uns viele inspirierende Beispiele göttlicher Erziehung, die uns auf unserem eigenen Weg als Mütter und Väter leiten und ermutigen können. Diese Geschichten, die in alten Zeiten spielen, bieten zeitlose Weisheit, um Glauben und Charakter in unseren Kindern zu fördern. Durch die Untersuchung dieser Narrative können wir praktische Anwendungen von Biblische Lehren über die Erziehung von Söhnen Das schwingt auch heute noch mit. Sie erinnern uns daran, wie wichtig es ist, Werte wie Liebe, Respekt und Integrität zu vermitteln, die für die Entwicklung unserer Kinder von grundlegender Bedeutung sind. Letztendlich fordern uns diese Beispiele heraus, in unserer Erziehung absichtlich zu sein und ein Vermächtnis des Glaubens zu schaffen, das über Generationen weitergegeben werden kann.

Eines der schönsten Beispiele, die wir finden, ist das von Hannah, der Mutter des Propheten Samuel. Hannah, die viele Jahre lang nicht schwanger werden konnte, schüttete ihr Herz im Gebet zu Gott aus und schwor, ihr Kind dem Dienst des Herrn zu widmen, wenn sie mit einem Sohn gesegnet würde (1. Samuel 1:11). Als Gott ihr Gebet erhörte, erfüllte Hannah treu ihr Gelübde und brachte den jungen Samuel unter Elis Führung zum Dienst im Tempel. Ihr selbstloser Akt der Hingabe und ihre fortgesetzte Unterstützung ihres Sohnes durch jährliche Besuche und Geschenke zeigen ein starkes Vertrauen in Gottes Plan und ein Engagement für die spirituelle Bildung (Burke-Sivers, 2015).

Wir sehen ein weiteres mächtiges Modell im Leben von Maria, der Mutter Jesu. Ihr Fiat – ihr „Ja“ zu Gottes Ruf, den Erlöser zu tragen – ist das ultimative Beispiel für die Zusammenarbeit mit der göttlichen Gnade bei der Aufgabe der Elternschaft. Während des gesamten Lebens Jesu sehen wir die stille Gegenwart Marias, die über die Geheimnisse der Identität und der Sendung ihres Sohnes in ihrem Herzen nachdenkt (Lukas 2,19). Selbst am Fuße des Kreuzes strahlen Marias unerschütterliche Liebe und ihr Glaube aus und bieten uns ein kraftvolles Beispiel dafür, wie wir unsere Kinder sowohl durch Freuden als auch durch Sorgen begleiten können (Dedon & Trostyanskiy, 2016).

Das Neue Testament gibt uns auch Einblicke in die göttliche Vaterschaft in der Person Josephs, des Hüters der Heiligen Familie. Obwohl er in der Schrift keine Worte spricht, offenbaren Josephs Handlungen einen Mann von tiefem Glauben, Mut und selbstloser Liebe. Er nimmt Maria trotz ihrer mysteriösen Schwangerschaft als seine Frau an, schützt das Kind Jesus vor den Drohungen des Herodes und sorgt durch seine Arbeit als Zimmermann für seine Familie. Josephs stille Stärke und sein Gehorsam gegenüber der Führung Gottes bieten heute ein starkes Vorbild für Väter (Dedon & Trostyanskiy, 2016).

Im Alten Testament finden wir Weisheit für die Elternschaft im Buch der Sprüche, das traditionell mit König Salomo in Verbindung gebracht wird. Diese Lehren betonen die Bedeutung von Disziplin, Unterweisung und Modellierung rechtschaffenen Verhaltens: „Fangen Sie Kinder auf dem Weg an, den sie gehen sollten, und selbst wenn sie alt sind, werden sie sich nicht davon abwenden“ (Sprüche 22:6). Dies erinnert uns daran, dass Elternschaft eine langfristige Investition ist, die Geduld, Beständigkeit und Vertrauen in Gottes Werk im Leben unserer Kinder erfordert.

Wenn wir über diese biblischen Beispiele nachdenken, erinnern wir uns daran, dass es bei der göttlichen Erziehung nicht um Perfektion, sondern um Treue geht. Alle diese Figuren hatten ihre Kämpfe und Mängel, aber sie beharrten im Glauben und in der Liebe. Ihre Geschichten ermutigen uns, uns auf die Gnade Gottes zu verlassen, unseren Glauben absichtlich weiterzugeben und auf die Führung des Herrn zu vertrauen, wenn wir unsere Kinder erziehen.