Papst Franziskus bestätigt Pläne, die Türkei zum historischen Jahrestag des Nicäa-Rates zu besuchen

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Papst Franziskus spricht am Donnerstag, den 28. November 2024, vor Mitgliedern der Internationalen Theologischen Kommission im Vatikan. / Vatikanische Medien

Rom Newsroom, 28. November 2024 / 06.30 Uhr (CNA).

Papst Franziskus sagte einer Gruppe von Theologen am Donnerstag, er plane, die Türkei zum 1.700. Jahrestag des Konzils von Nicäa im Jahr 2025 zu besuchen.

Bartholomäus I., der orthodoxe Patriarch von Konstantinopel, erwartete, dass Franziskus die Reise im Mai in Kommentaren an Reporter machen würde. Im September bestätigte er, dass die gemeinsame Reise voraussichtlich Ende Mai 2025 stattfinden wird.

Das Konzil von Nicäa fand in der antiken Stadt Nicäa im Jahr 325 n.Chr. im ehemaligen Römischen Reich statt, das heute die heutige Stadt Ä°znik im Nordwesten der Türkei ist, etwa 70 Meilen von Istanbul entfernt.

"Ich plane, dorthin zu gehen", sagte Papst Franziskus am 28. November den Mitgliedern der Internationalen Theologischen Kommission.

Das Konzil von Nicäa stellt einen Meilenstein auf dem Weg der Kirche und auch der gesamten Menschheit dar, denn der Glaube an Jesus, den Sohn Gottes, der für uns und für unser Heil Fleisch geworden ist, wurde als Licht formuliert und bekennt, das den Sinn der Realität und das Schicksal aller Geschichte erleuchtet.

Papst Franziskus traf sich mit der Internationalen Theologischen Kommission während ihrer Plenarversammlung im Vatikan. Er weist darauf hin, dass es wichtig ist, dass die Sitzung der Kommission die Ausarbeitung eines Dokuments über die „aktuelle Bedeutung des in Nicäa bekennenden Glaubens“ umfasst.

„Ein solches Dokument kann im Laufe des Jubiläumsjahres wertvoll sein, um den Glauben der Gläubigen zu nähren und zu vertiefen und ausgehend von der Gestalt Jesu auch Erkenntnisse und Überlegungen zu liefern, die für ein neues kulturelles und soziales Paradigma nützlich sind, das genau von der Menschlichkeit Christi inspiriert ist“, sagte der Papst.

Das Konzil von Nicäa war das erste ökumenische Konzil in der Kirche. Es wird von der katholischen Kirche, der östlichen orthodoxen Kirche, der orientalisch-orthodoxen Kirche und anderen christlichen Gemeinschaften akzeptiert, die die Gültigkeit früher Kirchenräte akzeptieren.

Sie liegt mehr als 100 Jahre vor dem Chalcedonischen Schisma, das die orientalisch-orthodoxe Gemeinschaft von Rom trennte, und mehr als 700 Jahre vor dem Großen Schisma, das die östlich-orthodoxe Kirche von Rom trennte.

Während des Konzils verurteilten die Bischöfe die Häresie des Arianismus, die behauptete, dass der Sohn vom Vater geschaffen wurde. Arius, ein Priester, der wegen der Verbreitung der Häresie exkommuniziert wurde, akzeptierte nicht, dass der Sohn mit dem Vater gleichförmig war.

Papst Franziskus sagte bei einem Treffen mit einer Delegation des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel im Juni, er wünsche sich „von ganzem Herzen“, die Reise nach Nicäa zu unternehmen, um den wichtigen Jahrestag mit Bartholomäus I. zu feiern.

Wenn er in die Türkei reist, eine Reise, die noch vom Vatikan bestätigt werden muss, wird sie inmitten eines geschäftigen Jubiläumsjahres für den Papst stattfinden.

„Das Konzil von Nicäa bekräftigt, dass der Sohn von der gleichen Substanz wie der Vater ist, und hebt etwas Wesentliches hervor: In Jesus können wir das Antlitz Gottes und gleichzeitig auch das Antlitz des Menschen erkennen, indem wir uns als Söhne im Sohn und als Brüder unter uns entdecken“, sagte Franziskus am Donnerstag. „Eine in Christus verwurzelte Brüderlichkeit, die für uns zu einer grundlegenden ethischen Aufgabe wird.“

„In einer komplexen und oft polarisierten Welt, die auf tragische Weise von Konflikten und Gewalt geprägt ist, wird die Liebe Gottes, die sich in Christus offenbart und uns im Geist gegeben wird, heute zu einem Appell an alle, zu lernen, in Brüderlichkeit zu wandeln und Erbauer von Gerechtigkeit und Frieden zu sein“, fügte er hinzu.

In seiner Rede vor den Theologen der internationalen Kommission betonte der Papst auch die Bedeutung der Synodalität.

„Ich würde sagen, dass es an der Zeit ist, einen mutigen Schritt zu tun: eine Theologie der Synodalität zu entwickeln, eine theologische Reflexion, die den synodalen Prozess unterstützt, ermutigt und begleitet, für eine neue, kreativere und mutigere missionarische Phase, die vom Kerygma inspiriert ist und alle Komponenten der Kirche einbezieht“, sagte er.

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