Was wissen wir über die Darstellung Mariens?

Alessandro Allori, „Die Darstellung Mariens“, 1598. / Quelle: Gemeinfrei

National Catholic Register, 21. Nov. 2025 / 04:00 Uhr (CNA).

Es ist leicht, sich die Darstellung des Herrn vorzustellen, da wir sie in der Heiligen Schrift finden. Das Lukasevangelium berichtet von der Reise der Heiligen Familie zum Tempel, als Jesus 8 Tage alt war. Nach jüdischem Brauch sollte Jesus beschnitten und Maria gereinigt werden.

Dort treffen Maria und Josef die Propheten Hanna und Simeon, die das Kind als den Messias erkannten, der den Fall und Aufstieg vieler bewirken, ein Zeichen des Widerspruchs werden und die Ursache für ein Schwert sein würde, das eines Tages Mariens Herz durchdringen sollte. Wir feiern das Fest der Darstellung des Herrn jährlich am 2. Februar.

Die Darstellung Mariens hingegen findet sich nicht in der Heiligen Schrift. Stattdessen erfahren wir von der Darstellung Mariens aus Berichten, die uns aus apostolischer Zeit überliefert sind. Was wir wissen, findet sich hauptsächlich in Kapitel 7 des „Protoevangelium des Jakobus“, das von Historikern auf die Zeit vor dem Jahr 200 n. Chr. datiert wurde.

Das „Protoevangelium des Jakobus“ wurde angeblich von dem gleichnamigen Apostel verfasst. Es gibt einen detaillierten Bericht, in dem Mariens Vater, Joachim, seiner Frau Anna mitteilt, dass er ihre Tochter zum Tempel bringen und sie Gott weihen möchte. Anna antwortet, dass sie warten sollten, bis Maria 3 Jahre alt ist, damit sie ihre Eltern nicht mehr so sehr braucht. 

An dem vereinbarten Tag, an dem Maria zum Tempel gebracht werden sollte, begleiteten hebräische Jungfrauen die Familie mit brennenden Lampen. Der Tempelpriester empfing Maria, küsste sie und segnete sie. Laut Jakobus’ Schrift verkündete der Priester daraufhin: „Der Herr hat deinen Namen in allen Generationen verherrlicht. In dir wird der Herr seine Erlösung den Söhnen Israels offenbaren.“ 

Danach wurde Maria auf die dritte Stufe des Tempels gestellt und tanzte vor Freude. Das ganze Haus Israel liebte Maria, und sie wurde von da an im Tempel erzogen, während ihre Eltern in ihr Zuhause in Nazareth zurückkehrten und Gott priesen.

Die Feier des Festes der Darstellung der seligen Jungfrau Maria wuchs im Laufe der Jahre nur langsam. 

Am 21. November 543 weihte Kaiser Justinian eine Kirche für Maria im Tempelbereich von Jerusalem. Viele der frühen Kirchenväter feierten diesen Gedenktag, wie etwa der heilige Germanus und der heilige Johannes von Damaskus. Im Jahr 1373 wurde es in Avignon, Frankreich, offiziell gefeiert, und 1472 dehnte Papst Sixtus IV. es auf die Weltkirche aus. Die byzantinische Kirche betrachtet die Darstellung Mariens als eines der 12 großen Feste des liturgischen Jahres.

Im Jahr 1974 schrieb Papst Paul VI. in seiner Enzyklika Marialis Cultus, über dieses Fest: „Trotz seines apokryphen Inhalts präsentiert es erhabene und beispielhafte Werte und führt die ehrwürdigen Traditionen fort, die ihren Ursprung in den Ostkirchen haben.“

Das Gedenken an die Darstellung Mariens ist in der Kirche seit ihren frühen Jahren bekannt, wird aber leicht vergessen oder missverstanden. 

Da es als Gedenktag und nicht als Hochfest oder gebotener Feiertag eingestuft ist, erregt es außer durch ein besonderes Tagesgebet in der Messe nicht viel Aufmerksamkeit. Mit diesem Gedenktag feiern wir die Tatsache, dass Gott sich entschied, auf einzigartige Weise in Maria zu wohnen. Als Antwort darauf stellte sie sich ganz in seinen Dienst. Durch unsere Taufe lädt Gott auch uns in seinen Dienst ein.

Aber die Feier der Darstellung Mariens hat noch mehr zu bieten. 

Dieses Fest gibt uns Anlass zu großer Freude, da Maria wahrlich unsere Mutter ist, die uns von Christus gegeben wurde, als er sterbend am Kreuz hing. Weil wir Teil des Leibes ihres Sohnes sind, liebt sie uns mit ebenso viel Hingabe und Zärtlichkeit, wie sie Jesus liebt. Wenn wir die Darstellung Mariens feiern, erweisen wir Maria die Ehre, die sie verdient, und bezeugen ihre vollkommene Reinheit als die Jungfrau von Nazareth, die Mutter Gottes und unsere Mutter.

Die heiligen Joachim und Anna übergaben ihre einzige Tochter Gott, damit sie völlig frei wäre, seinem heiligen Willen zu folgen. Obwohl sie sie sehr liebten, wussten sie, dass Maria im Tempel immer in der Nähe des Allerheiligsten sein würde, umgeben von einer Atmosphäre der Gottesfurcht und Gnade. Sie würde in der Heiligen Schrift und der Geschichte des jüdischen Volkes unterwiesen werden. Sie würde unter der Obhut und Anleitung der heiligen Frauen des Tempels stehen, die ihr Leben Gott geweiht hatten. Eine von ihnen, so glauben Schriftgelehrte, war Hanna – die Frau, die bei der Darstellung unseres Herrn prophezeite. Im Tempel würde Maria ganz auf Gott ausgerichtet und gut darauf vorbereitet sein, die Mutter des Erlösers und Mutter des Leibes Christi zu werden.

Wenn wir die Darstellung der seligen Jungfrau Maria feiern, erinnern wir uns an das enorme Opfer, das die heiligen Joachim und Anna für uns gebracht haben. Wir erweisen der Jungfrau Ehre und Respekt, die für uns alle ein Vorbild in unserem Ringen um Heiligkeit ist. Es ist ein Privileg und eine Gelegenheit, unsere Dankbarkeit für das Geschenk einer reinen, zärtlichen und immer liebenden Mutter auszudrücken.

Dieser Artikel wurde zuerst veröffentlicht vom National Catholic Register, dem Schwester-Nachrichtenpartner von CNA, am 21. November 2023, und wurde von CNA angepasst und aktualisiert.

https://www.catholicnewsagency.com/news/260537/what-do-we-know-about-the-presentation-of-mary