Что мы знаем о введении во храм Пресвятой Богородицы?

Алессандро Аллори, «Введение во храм Пресвятой Богородицы», 1598 г. / Источник: Общественное достояние

National Catholic Register, 21 ноября 2025 г. / 04:00 (CNA).

Легко осмыслить праздник Сретения Господня, потому что мы находим его в Священном Писании. Евангелие от Луки повествует о путешествии Святого Семейства в Иерусалимский храм, когда Иисусу было 8 дней от роду. Согласно иудейскому обычаю, Иисус должен был пройти обряд обрезания, а Мария — очищения.

Там Мария и Иосиф встречают пророков Анну и Симеона, которые узнали в Младенце Мессию, которому суждено стать причиной падения и восстания многих, знамением пререканий и причиной того, что меч однажды пронзит сердце Марии. Мы ежегодно празднуем Сретение Господне 2 февраля.

Однако введение во храм Пресвятой Богородицы в Священном Писании не упоминается. Мы узнаем об этом событии из преданий, дошедших до нас с апостольских времен. То, что нам известно, содержится главным образом в 7-й главе «Протоевангелия Иакова», которое историки датируют временем до 200 года н. э.

«Протоевангелие Иакова» якобы было написано апостолом, носящим то же имя. В нем подробно рассказывается, как отец Марии, Иоаким, говорит своей жене Анне, что хочет отвести их дочь в Храм и посвятить ее Богу. Анна отвечает, что им следует подождать, пока Марии не исполнится 3 года, чтобы она не так сильно нуждалась в родителях. 

В назначенный день, когда Марию должны были отвести в Храм, еврейские девы сопровождали семью с горящими светильниками. Священник Храма принял Марию, поцеловал ее и благословил. Согласно писанию Иакова, священник затем провозгласил: «Господь возвеличил имя твое во всех поколениях. В тебе Господь явит искупление сынам Израилевым». 

После этого Марию поставили на третью ступень Храма, и она затанцевала от радости. Весь дом Израилев полюбил Марию, и с тех пор она воспитывалась в Храме, а ее родители вернулись в свой дом в Назарете, прославляя Бога.

Празднование Введения во храм Пресвятой Богородицы развивалось постепенно на протяжении многих лет. 

21 ноября 543 года император Юстиниан посвятил церковь Марии в районе Храма в Иерусалиме. Многие ранние отцы Церкви, такие как святой Герман и святой Иоанн Дамаскин, прославляли этот праздник. В 1373 году он официально праздновался в Авиньоне (Франция), а в 1472 году Папа Сикст IV распространил его на всю Церковь. Византийская церковь считает Введение во храм Пресвятой Богородицы одним из 12 великих праздников литургического года.

В 1974 году Папа Павел VI писал об этом празднике в своей энциклике Marialis Cultus, говоря: «Несмотря на свое апокрифическое содержание, он представляет возвышенные и образцовые ценности и продолжает почтенные традиции, берущие свое начало в Восточных Церквях».

Память Введения во храм Пресвятой Богородицы отмечается в Церкви с ранних лет, и все же ее легко забыть или понять неправильно. 

Поскольку он классифицируется как память, а не как торжество или обязательный день, он не привлекает к себе особого внимания, за исключением особой вступительной молитвы на Мессе. Этим праздником мы отмечаем тот факт, что Бог избрал пребывать в Марии уникальным образом. В ответ она полностью посвятила себя Его служению. Через наше крещение Бог призывает и нас к Своему служению.

Но празднование введения во храм Пресвятой Богородицы имеет и более глубокий смысл. 

Этот праздник дает нам повод для великой радости, поскольку Мария — наша истинная мать, данная нам Христом, когда Он умирал на кресте. Поскольку мы являемся частью тела Ее Сына, Она любит нас с такой же преданностью и нежностью, с какой любит Иисуса. Когда мы празднуем введение во храм Пресвятой Богородицы, мы воздаем Марии честь, которой Она заслуживает, и свидетельствуем о Ее совершенной чистоте как Девы из Назарета, Матери Божьей и нашей Матери.

Святые Иоаким и Анна отдали свою единственную дочь Богу, чтобы Она была полностью свободна следовать Его святой воле. Хотя они нежно любили Ее, они знали, что в Храме Мария всегда будет рядом со Святая Святых, в окружении атмосферы благочестия и благодати. Она будет наставляема в Священном Писании и истории еврейского народа. Она будет находиться под опекой и руководством святых женщин Храма, посвятивших свою жизнь Богу. Одной из них, как полагают исследователи Писания, была Анна — женщина, пророчествовавшая при Сретении Господнем. В Храме Мария была полностью сосредоточена на Боге и хорошо подготовлена к тому, чтобы стать Матерью Спасителя и Матерью Тела Христова.

Когда мы празднуем введение во храм Пресвятой Богородицы, мы вспоминаем огромную жертву, которую святые Иоаким и Анна принесли ради нас. Мы воздаем честь и уважение Деве, которая является примером для всех нас в нашей борьбе за святость. Это привилегия и возможность выразить нашу благодарность за дар чистой, нежной и всегда любящей матери.

Эта статья была впервые опубликована от National Catholic Register, партнерского новостного агентства CNA, 21 ноября 2023 г., адаптировано и обновлено CNA.

https://www.catholicnewsagency.com/news/260537/what-do-we-know-about-the-presentation-of-mary