Los versículos de la Biblia sobre las mujeres incluyen instrucciones y muchos relatos de lo que hicieron, desde liderar una nación hasta apoyar el ministerio de Jesús y llevar la noticia de la resurrección.
Lucas nombra a mujeres que apoyaron a Jesús y a sus discípulos con sus propios recursos (Lucas 8:2-3). Romanos 16 menciona a diez mujeres y llama a una de ellas, Febe, diaconisa. En el Evangelio de Juan, María Magdalena es la primera en ver a Jesús resucitado y la primera en decírselo a los discípulos. Los veinte versículos a continuación cubren la creación, mujeres que tomaron decisiones, mujeres presentes en momentos clave, mujeres que Pablo menciona y lo que se pide de las mujeres.
Donde comienza

Génesis 1:27
“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.”
Reflexión: Hombre y mujer aparecen en la misma frase que la imagen de Dios. Génesis otorga la imagen a ambos antes de decir nada más sobre cualquiera de ellos.

Génesis 2:18
“Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.”
Reflexión: «Ayuda» traduce ezer. De sus veintiún usos en la Biblia hebrea, la mayoría describe a Dios como el ayudador, como en «Nuestro auxilio está en el nombre del Señor» (Salmo 124:8), por lo que la palabra no conlleva ningún sentido de rango inferior. «Idónea» traduce una frase que significa correspondiente a él.

Salmos 139:14
“Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe bien.”
Reflexión: El salmo es la oración de David sobre sí mismo, dirigida a Dios. El versículo anterior describe a Dios formándolo «en el vientre de mi madre» (139:13).

Gálatas 3:28
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
Reflexión: El versículo cierra un pasaje sobre el bautismo (3:27), en una carta que relata anteriormente una discusión sobre judíos y gentiles comiendo juntos (2:11-14). El tercer par cambia la forma a «hombre y mujer», la redacción de Génesis 1:27.
Aquellas que tomaron decisiones

Jueces 4:9
“‘Ciertamente iré contigo’, dijo Débora. ‘Pero debido al camino que estás tomando, el honor no será tuyo, porque el SEÑOR entregará a Sísara en manos de una mujer’”.
Reflexión: Débora ya estaba liderando a Israel cuando comienza la historia (4:4), y Barac no quería ir a la batalla sin ella (4:8). El honor fue para una mujer como ella dijo, aunque fue Jael, no Débora, quien mató a Sísara (4:21).

Ester 4:14
“Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”
Reflexión: Las palabras de Mardoqueo contienen una advertencia además de la famosa pregunta: si Ester permanece en silencio, la liberación vendrá de otro lugar y ella y su familia perecerán. Ester responde pidiendo a los judíos que ayunen por ella y presentándose ante el rey sin ser convocada (4:16).

Rut 1:16
“Pero Rut respondió: ‘¡No insistas en que te abandone o en que me separe de ti! Porque a donde tú vayas, iré yo; y a donde tú vivas, viviré yo. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios.’”
Reflexión: Rut, una viuda moabita, le dice esto a su suegra después de que Noemí le ha pedido más de una vez que regrese (1:8-15). Las palabras a menudo se leen en bodas, pero fueron pronunciadas en el camino a Belén.

Lucas 1:46-48
“Y María dijo: ‘Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque se ha fijado en el estado humilde de su sierva’”.
Reflexión: El cántico de María abarca diez versículos (1:46-55), y gran parte trata sobre Dios derribando a los gobernantes y llenando a los hambrientos (1:52-53). Se hace eco de la oración de Ana en 1 Samuel 2:1-10.
Aquellas que estuvieron presentes cuando importaba

Lucas 8:2-3
«...y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y enfermedades: María (llamada Magdalena), de la que habían salido siete demonios; Juana, esposa de Chuza, administrador de la casa de Herodes; Susana; y muchas otras. Estas mujeres ayudaban a sostenerlos con sus propios recursos.»
Reflexión: Lucas nombra a tres mujeres y dice que había muchas otras, y el detalle que da es que apoyaron el ministerio con sus propios recursos. María Magdalena y Juana son nombradas de nuevo en la tumba vacía (24:10).

Lucas 7:50
“Jesús le dijo a la mujer: ‘Tu fe te ha salvado; vete en paz’”.
Reflexión: Simón el fariseo se había dicho a sí mismo que un profeta sabría «qué clase de mujer es esta» (7:39). Jesús responde a Simón con una parábola, y sus últimas palabras en la escena son para ella.

Juan 4:29
“‘Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿Podría ser este el Mesías?’”
Reflexión: Esta conversación es una de las más largas que Jesús tiene con alguien en los Evangelios, y termina con la mujer llevando a gente de su pueblo hacia él. Juan dice que muchos creyeron «por el testimonio de la mujer» (4:39).

Juan 20:18
“Fue María Magdalena para dar a los discípulos las nuevas de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.”
Reflexión: María Magdalena es la primera persona en el Evangelio de Juan en ver a Jesús resucitado, y él la envía a decírselo a los discípulos (20:17). En el relato de Lucas, los apóstoles al principio no creyeron a las mujeres (Lucas 24:11).
Aquellas que Pablo menciona

Hechos 16:14
“Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía.”
Reflexión: El tinte púrpura era costoso, por lo que el negocio de Lidia era importante. Ella es la primera conversa que Lucas registra en Filipos, y la iglesia allí se reunía en su casa (16:15, 40).

Romanos 16:1-2
“Les recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea. Les pido que la reciban en el Señor de una manera digna de su pueblo y que le brinden cualquier ayuda que pueda necesitar de ustedes, porque ella ha sido benefactora de muchas personas, incluyéndome a mí.”
Reflexión: Pablo llama a Febe diaconisa de su iglesia y benefactora de muchos, incluido él mismo. Ella aparece primero en el capítulo, y generalmente se piensa que fue quien llevó la carta a Roma.

Romanos 16:3
“Saluden a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús”.
Reflexión: Priscila es nombrada antes que su esposo aquí y en cuatro de los seis lugares donde aparece la pareja en el Nuevo Testamento (Hechos 18:18, 26; Romanos 16:3; 2 Timoteo 4:19). Pablo llama a ambos sus colaboradores.
Lo que se pide

Proverbios 31:25
“Fuerza y honor son su vestidura; y se ríe de lo por venir.”
Reflexión: Esto viene después de versículos sobre ella levantándose cuando aún es de noche, comprando un campo y comerciando con ganancias (31:15-18). Su risa ante los días venideros sigue al trabajo.

Proverbios 31:26
“Abre su boca con sabiduría, y la ley de clemencia está en su lengua.”
Reflexión: Proverbios 31:10-31 es un acróstico, un versículo por cada letra del alfabeto hebreo. La sabiduría y la instrucción fiel son parte del retrato, junto con el trabajo.

Proverbios 14:1
“La mujer sabia edifica su casa; mas la necia con sus manos la derriba.”
Reflexión: La casa aquí es un hogar, construido o derribado con el tiempo. Proverbios 9:1 usa la misma imagen de la Sabiduría: «La sabiduría ha edificado su casa».

1 Pedro 3:3-4
«Que su belleza no sea la externa, que consiste en peinados elaborados, joyas de oro o vestidos lujosos. Que su belleza sea más bien la interior, la incorruptible, la de un espíritu suave y apacible.»
Reflexión: El pasaje comienza con esposas cuyos maridos «no creen en la palabra» (3:1), y Pedro espera que su conducta gane a esos maridos «sin palabras». La belleza que describe es interior y no se desvanece.

Tito 2:3-4
«Asimismo, enseña a las mujeres mayores a ser reverentes en su manera de vivir, a no ser calumniadoras ni adictas al mucho vino, sino a enseñar lo que es bueno. Entonces podrán animar a las mujeres jóvenes a amar a sus esposos e hijos.»
Reflexión: Las mujeres mayores deben «enseñar lo que es bueno», y las mujeres jóvenes aprenden de ellas. La disposición de Pablo hace que las mujeres enseñen a las mujeres.
Lo que estas páginas suelen omitir
Las instrucciones son parte de las Escrituras, y también lo son los relatos: mujeres apoyando el ministerio de Jesús con sus propios recursos, una mujer samaritana cuyo pueblo salió a recibirlo, Febe la diaconisa, Priscila nombrada antes que su esposo en cuatro de seis lugares, y María Magdalena llevando la primera noticia de la resurrección.
En conjunto, los versículos describen a las mujeres como portadoras de la imagen de Dios, líderes, discípulas, benefactoras, colaboradoras y testigos. Para saber cómo describen las Escrituras el honor entre las personas, vea Versículos bíblicos sobre el respeto.
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