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“Santo Domingo de Guzmán” por Claudio Coello, circa 1685. / Crédito: Claudio Coello, Dominio público, vía Wikimedia Commons
Redacción de Roma, 8 de agosto de 2025 / 04:00 am (CNA).
La primera imagen que recibe a los visitantes de la basílica que contiene la tumba de Santo Domingo en Bolonia, Italia, es un mosaico del santo junto a un perro que lleva una antorcha encendida en la boca.
Esto no es la representación de un juego de buscar y traer piromaníaco, sino una referencia a un sueño que presagiaba la misión del predicador del siglo XIII en el mundo: ser el portador del fuego divino a través de Europa, iluminando la oscuridad de la herejía y el pecado con la verdad y la caridad.
“Cuando la madre de Santo Domingo, la beata Juana de Aza, estaba embarazada, tuvo un sueño con un perro que llevaba una antorcha en la boca, corría por el mundo y lo incendiaba todo. Fue al monasterio de Santo Domingo de Silos y preguntó a un monje qué significaba. Él respondió que el niño en su vientre sería un gran predicador que incendiaría el mundo con el fuego de sus palabras”, dijo a CNA el padre dominico Ezra Sullivan, profesor de la Universidad Angelicum en Roma.
“De hecho, la palabra ‘dominico’ es un juego de palabras con el latín, Domini canes, que significa ‘perros del Señor’”, explicó el padre dominico Thomas Petri, exdecano y vicepresidente de la Casa de Estudios Dominicos en Washington, D.C.
A lo largo de la historia, Santo Domingo ha sido representado en pinturas y estatuas junto a un compañero canino.
“Una fuente relata que el perro que la beata Juana vio en su visión era un galgo. Eso me parece correcto”, dijo Petri. “Santo Domingo debería asociarse con razas que son rápidas y útiles para el pastoreo”.
“Imitando a Cristo mismo, Santo Domingo es un sabueso que te muerde los talones para llevarte a Dios”, añadió.
“A principios del siglo XIII, la Iglesia experimentaba una creciente devoción entre los fieles laicos que no era igualada por el clero. En una época en la que obispos, sacerdotes y monjes vivían extravagantemente y rara vez predicaban, Santo Domingo llegó a ver que la Iglesia necesitaba sacerdotes que vivieran en la pobreza pero que también fueran predicadores de la gracia y la verdad, especialmente frente a cultos heréticos que estaban alejando a los fieles de la Iglesia de Jesucristo”, explicó Petri.
Santo Domingo de Guzmán nació en Caleruega, España, el 8 de agosto de 1170. A lo largo de su vida, se dice que convirtió a unas 100,000 personas a través de sus misiones de predicación. Difundió la devoción al rosario y desempeñó un papel clave en los debates doctrinales para combatir la herejía albigense, un resurgimiento del maniqueísmo, que se había arraigado en el sur de Francia.
Domingo fundó la Orden de Predicadores —conocida como los dominicos— en Francia en 1216, adaptando la Regla de San Agustín en obediencia al Papa con énfasis en el estudio y la vida comunitaria en la pobreza. Murió en Bolonia, Italia, tras varias semanas de enfermedad el 6 de agosto de 1221.
El Papa Benedicto XVI dijo en febrero de 2010 que Santo Domingo “nos recuerda que en el corazón de la Iglesia debe arder siempre un fuego misionero”.
“A Santo Domingo se le concedió la gracia no solo de tener un celo ferviente y amor por Jesucristo, especialmente por Cristo crucificado, sino también la sabiduría para predicar el Evangelio con fuerza y convicción”, dijo Petri.
Sullivan señaló: “También se decía que ‘siempre hablaba de Dios o con Dios’, y por lo tanto sus palabras eran como dardos de fuego que siempre daban en el blanco”.
Santa Catalina de Siena, una terciaria dominica, es citada frecuentemente diciendo: “Sé quien Dios quiso que fueras y prenderás fuego al mundo”.
Sin embargo, Petri explicó que una traducción más precisa de lo que Santa Catalina escribió en una carta en sus últimos días es: “Si sois lo que debéis ser, prenderéis fuego a toda Italia, y no solo allí”.
Ella escribió esto a su seguidor Stefano Maconi porque estaba “preocupada de que él fuera tibio en su devoción y le suplicó que fuera a Roma para encender el fuego de la caridad divina allí, en medio de la agitación del cisma y la infidelidad que la ciudad estaba experimentando”, dijo Petri.
Santa Catalina de Siena hablaba de cultivar el “fuego divino” como “cultivar la caridad de Dios en el alma de uno”, explicó.
“La forma en que cultivamos la caridad es comprometiéndonos a estar con Cristo en la oración, en el estudio, en el trabajo, en el hogar y en cada otro momento de nuestro día”, dijo.
“Más especialmente, sin embargo, tal comunión con Cristo se nutre y fortalece al recibir el sacramento de la caridad —la sagrada Eucaristía— en el cual Aquel que es la caridad misma viene a nosotros e inflama nuestras almas en amor por él y por nuestro prójimo”.
Esta historia fue publicada por primera vez el 8 de agosto de 2019 y ha sido actualizada.
https://www.catholicnewsagency.com/news/41982/st-dominic-a-dog-and-divine-fire