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El rabino Joshua Stanton asiste a “Llamados a la amistad: Nostra Aetate a los 60”, un evento organizado por el Philos Project y el Santuario Nacional de San Juan Pablo II el 28 de octubre de 2025. / Crédito: Jack Haskins
Washington, D.C., 28 de octubre de 2025 / 18:21 pm (CNA).
Los llamamientos a profundizar las relaciones judeo-católicas resonaron en un evento que marcó el 60º aniversario de Nostra Aetate, la declaración del Concilio Vaticano II del Papa Pablo VI sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas.
At “Llamados a la amistad: Nostra Aetate a los 60”, un evento organizado por el Philos Project y el Santuario Nacional de San Juan Pablo II, judíos y católicos de todo el país se reunieron el 28 de octubre para recordar Nostra Aetate, un documento que muchos creen que alteró permanentemente el curso de las relaciones católico-judías.
“Uno de los desafíos de la colaboración católico-judía es lograr que más personas estén presentes en la sala”, dijo el rabino Joshua Stanton a CNA al margen de la conferencia. “Y lograr que más personas se hagan preguntas nuevas y desafiantes entre sí desde un lugar de amor y respeto”. Además, describió a Nostra Aetate como “milagrosa” por su establecimiento oficial de la solidaridad judeo-católica.
Más temprano ese día, Stanton, quien es vicepresidente asociado de las Federaciones Judías en América del Norte y supervisa las relaciones interreligiosas, dijo que se había inspirado en el reciente proceso sinodal llevado a cabo por el difunto Papa Francisco y pidió un “sínodo judeo-católico”.
“Durante mucho tiempo, estos diálogos se han centrado en el clero, lo cual tiene mucho sentido”, continuó en la entrevista. “En este punto, si queremos ver Nostra Aetate vivida plenamente en todo el mundo en diferentes comunidades, necesitamos que los laicos estén más al frente de esas conversaciones”.
Stanton señaló un cambio para expandir el liderazgo laico dentro de las comunidades judías y dentro de ciertas esferas católicas como la educación u otros ministerios, lo que dijo ha llevado a que los laicos “se empoderen cada vez más”.
“Y por eso creo que merecen un asiento en la mesa para el diálogo y también para ayudarnos a traducir estos documentos y declaraciones tan importantes en un cambio tangible sobre el terreno”, concluyó.
Entre los oradores del evento se encontraban el biógrafo de Juan Pablo II, George Weigel; la editora de National Review, Kathryn Jean Lopez; la cofundadora de la Coalición de Católicos Contra el Antisemitismo, Mary Eberstadt; la hermana Maris Stella, SV, vicaria general de las Hermanas de la Vida; Gavin D’Costa de la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma; y la directora católica de Philos, Simone Rizkallah.
Antes del evento, un grupo llamado Católicos Unidos Contra los Judíos tweeted contra la conferencia, escribiendo: “Los ‘católicos hebreos’ como Gideon Lazar y el Philos Project (judío) de su patrón Paul Singer se niegan a interpretar Nostra Aetate a la luz de la tradición. Lo usan para introducir de contrabando la teología de la doble alianza y el culto judío en la Iglesia. Los católicos fieles deberían evitarlos por completo”.
“Un grupo que se hace llamar ‘Católicos Unidos Contra los Judíos’ reclama fidelidad al Concilio Vaticano II, pero en su propio nombre y actividad repudia no solo la enseñanza magisterial del Papa San Juan XXIII, el Papa Pablo VI y el Papa San Juan Pablo II, sino también las Sagradas Escrituras y la tradición viva de la Iglesia”, dijo Rizkallah a CNA en respuesta a la publicación.
“Profesarse aceptante del Vaticano II mientras se adopta una postura que viola directamente estas enseñanzas fundamentales no es coherente ni fiel; es una traición tanto al Evangelio como al magisterio”, añadió.
“Es difícil ver a católicos, especialmente a los más jóvenes, sintiéndose atraídos por movimientos conspirativos como ‘Católicos Unidos Contra los Judíos’”, dijo, reflexionando además sobre las tendencias más amplias de antisemitismo entre los católicos. “El nuevo antisemitismo revela una crisis espiritual y cultural más profunda: la epidemia de soledad, exacerbada por el uso excesivo de la tecnología, la confusión sobre la propia vocación y la comodidad material occidental que embota el alma”.
“Debajo de esto yace un hambre sincera pero mal dirigida de verdad radical. Sin embargo, en ausencia de una propuesta convincente y encarnada del Evangelio —lo que [el fundador de Comunión y Liberación] monseñor Luigi Giussani llamó el riesgo de la educación— ese deseo es fácilmente secuestrado por ideologías falsas”.
Concluyó: “La Iglesia debe responder no solo con la condena, sino con la plenitud de la verdad y el amor que solo nuestro mesías judío ofrece”.
Charlie Cohen, un estudiante judío de estudios de política de Oriente Medio de Omaha, Nebraska, asistió al evento por invitación de Rizkallah. Describiendo lo que Nostra Aetate significa para él como persona judía, dijo a CNA: “Creo que es muy importante para sentar las bases de la continuación de relaciones productivas entre las comunidades católica y judía, sin duda”.
Al crecer en una comunidad predominantemente católica en Omaha, Cohen enfatizó la importancia de la difusión del mensaje de Nostra Aetate, diciendo: “Lo que a veces tiende a pasarse por alto muy rápidamente [entre católicos y judíos] son los sentimientos negativos hacia el otro, que es principalmente ignorancia”.