Cómo los católicos checos están financiando colectivamente los salarios de sus sacerdotes

OLOMOUC, República Checa — Más de 6.100 donantes en la Archidiócesis de Olomouc en la República Checa han contribuido a los salarios de los sacerdotes a través de una plataforma de financiación colectiva en línea, mientras la Iglesia Católica se prepara para el fin de décadas de apoyo financiero por parte del Estado checo.

La plataforma, llamada Donátor, se lanzó originalmente en la Diócesis de Brno para financiar diversos proyectos parroquiales. Tras un año de funcionamiento en la Archidiócesis de Olomouc, se ha convertido en una herramienta clave en el impulso de la Iglesia hacia la autosuficiencia financiera, según los datos publicados por el arzobispado.

El padre Jan Berka, párroco en Valašské Meziříčí y miembro de los consejos pastoral y presbiteral de la archidiócesis, describió la plataforma en una conversación por correo electrónico con EWTN News como “una forma sencilla y eficaz” de contribuir a los salarios de los sacerdotes.

“Me sorprendió la rapidez con la que se involucró una parte relativamente grande de la gente”, dijo Berka. “Siento el apoyo de los feligreses a mi ministerio y estoy agradecido”.

Los sacerdotes que promovieron activamente el proyecto atrajeron a más donantes, mientras que los que no lo hicieron terminaron con menos, observó. La mayoría de los sacerdotes con los que habla lo ven como “un buen proyecto que conduce a una mayor corresponsabilidad de los feligreses en el funcionamiento de una parroquia”, dijo Berka.

Aunque el sistema en su forma actual no hace que las parroquias sean más cohesionadas, podría marcar la diferencia en el futuro, dijo. Si una comunidad determinada “alcanza el importe objetivo, todo lo que supere esa cantidad puede ser utilizado por la parroquia”, continuó.

Berka dijo que no ve riesgo de marginar a quienes prefieren no contribuir, ya que la participación es anónima.

“Para ser sincero, no estoy seguro de quién contribuye y quién no. No lo compruebo de ninguna manera”.

La Diócesis de Ostrava-Opava está preparando ahora un fondo similar aprovechando las mejores prácticas de Olomouc, dijo la oficina de prensa de la Archidiócesis de Olomouc a EWTN News.

‘Sería un shock si nos hubiéramos quedado dormidos’

La iniciativa de financiación colectiva forma parte de un esfuerzo más amplio de las diócesis checas para prepararse para el fin de las contribuciones estatales a las iglesias, que se eliminarán por completo para 2030 en virtud de una ley histórica aprobada en 2012.

La independencia financiera es cuestión de “libertad y responsabilidad”, dijo Martin Pirkl, economista de la Archidiócesis de Olomouc, en una entrevista con el semanario católico checo Katolický týdeník.

“Sería un shock si nos hubiéramos quedado dormidos en los últimos 10 años”, dijo.

Tras años de debate después de la caída del comunismo en 1989, el Parlamento checo aprobó la Ley de Liquidación de Propiedades con Iglesias y Sociedades Religiosas en 2012. La ley preveía la devolución de los bienes que históricamente pertenecían a las iglesias, una compensación financiera a tanto alzado y contribuciones estatales transitorias. El proceso entró en vigor en 2013.

Diecisiete comunidades religiosas, incluida la Federación de Comunidades Judías, están cubiertas por la ley. La Iglesia Católica, el organismo religioso más grande del país, renunció a una parte importante de sus reclamaciones para que las comunidades más pequeñas también pudieran beneficiarse, agilizando las negociaciones.

En virtud de la ley, las iglesias recibirán un total de 59.000 millones de coronas checas (unos $2.500 millones de dólares) para 2043 para compensar los bienes confiscados por el régimen comunista entre 1948 y 1989 que no pueden ser devueltos. Las contribuciones estatales a las iglesias disminuyen anualmente y terminarán por completo en 2030.

Los críticos de la época argumentaron que las restituciones estaban sobrevaloradas o que aumentarían la deuda pública, y algunos pidieron un referéndum sobre la cuestión. Otros cuestionaron si las autoridades de la Iglesia podrían gestionar grandes sumas de forma responsable.

El exministro de Cultura Daniel Herman dijo en 2017 que el Estado y las comunidades religiosas seguirían cooperando en la preservación del patrimonio cultural del país, gran parte del cual —capillas, monasterios, iglesias— es propiedad sacra.

“Esto significa que siempre serán plataformas de cooperación”, dijo Herman, describiendo “un modelo cooperativo” que persistiría incluso después de la separación financiera formal.

Preparándose para la plena independencia

Para prepararse para la plena independencia financiera, la Archidiócesis de Olomouc está construyendo “una cartera de inversiones en agricultura, silvicultura, inversiones financieras y bienes raíces”, explicó Pirkl. Pero la transición será un reto debido a la necesaria “revisión de todos los gastos”, que describió como “una prueba de madurez”.

Pirkl dijo que no será posible “mantener cada una de las iglesias en ruinas en el campo”. Si la Iglesia “prioriza racionalmente y coopera con el Estado y los municipios para salvar el patrimonio cultural”, puede “cumplir su misión principal”, dijo.

Señaló que las diócesis más ricas ya están contribuyendo a las que tienen menos recursos, como las de las zonas fronterizas, a través de la Conferencia Episcopal Checa.

‘Un cambio revolucionario’

Jakub Kříž, un abogado que enseña en la Facultad de Teología Católica de la Universidad Carolina de Praga, dijo a EWTN News que el fin de la financiación estatal no tendría un impacto inmediato, pero que la Iglesia tendrá que encontrar nuevas formas de cubrir los costes a largo plazo.

“Este es un cambio revolucionario”, dijo, señalando la suposición de que una mayor independencia financiera traerá a la Iglesia más libertad.

Sin embargo, el número decreciente de creyentes en uno de los países más seculares de Europa también afectará a la estabilidad económica de la Iglesia, advirtió Kříž.

Señaló una tensión más profunda entre dos formas de pensar dentro de la Iglesia checa: una centrada en los “planes de negocio” —invertir para generar beneficios— y otra centrada en las personas.

“El dinero siempre se encontrará, incluso si la inversión no tiene éxito, y cuando no hay personas, el dinero no es necesario”, dijo Kříž, caracterizando la segunda perspectiva.

Aunque las disputas sobre la liquidación de la propiedad están prácticamente concluidas, Kříž dijo que prevé nuevas tensiones en el futuro, no por las finanzas, sino por cuestiones éticas.

“La crítica del lado woke sin duda llegará, pero no se referirá a cuestiones de propiedad, sino a cuestiones éticas”, dijo.

https://www.ewtnnews.com/world/europe/how-czech-catholics-are-crowdfunding-their-priests-salaries