Misterios de la Biblia: ¿Es Lucifer el ángel más fuerte?

¿Quién era Lucifer en la Biblia?

En la tradición cristiana, Lucifer es a menudo identificado como el ángel que se rebeló contra Dios y fue expulsado del cielo, convirtiéndose en Satanás, el adversario de la humanidad. Pero debemos tener cuidado de no leer interpretaciones posteriores en el texto bíblico mismo.

El nombre «Lucifer» proviene de la traducción de la Vulgata latina de Isaías 14:12, donde el profeta pronuncia un juicio sobre el rey de Babilonia. La frase hebrea «hel ben shachar», que significa «brillante, hijo del alba», se tradujo al latín como «lucifer» o «portador de luz». Esta descripción poética de un tirano caído fue interpretada más tarde por algunos Padres de la Iglesia como una referencia a la caída de Satanás.

Esta interpretación no es universalmente aceptada entre los eruditos bíblicos. Muchos ven el pasaje de Isaías como refiriéndose únicamente al rey terrenal de Babilonia, usando imágenes celestiales para enfatizar la magnitud de su caída del poder.

En el Nuevo Testamento, encontramos referencias a la caída de Satanás en pasajes como Lucas 10:18, donde Jesús dice: «Vi a Satanás caer del cielo como un rayo», y en Apocalipsis 12:7-9, que describe una guerra en el cielo que resultó en la expulsión del dragón y sus ángeles.

Debo señalar que el desarrollo de la narrativa de Lucifer debe mucho a las tradiciones extra-bíblicas y reflexiones teológicas posteriores. La historia del orgullo y la caída de Lucifer se convirtió en una poderosa metáfora de los peligros de la arrogancia y la rebelión contra la autoridad divina.

Psicológicamente, la figura de Lucifer representa el arquetipo del orgullo y la tendencia humana a sobrepasar nuestros límites apropiados. Su historia sirve como una advertencia sobre las consecuencias de colocar nuestros propios deseos por encima del orden divino.

Aunque la base bíblica para la narrativa de Lucifer puede ser más limitada de lo que sugiere la imaginación popular, las lecciones espirituales que podemos extraer de esta tradición siguen siendo poderosas. Recordemos siempre que la verdadera grandeza no proviene de exaltarnos a nosotros mismos al servir humildemente a Dios y a nuestros semejantes.

¿Fue Lucifer el ángel más fuerte o más poderoso antes de su caída?

Pero la tradición cristiana, a partir de varios pasajes de las Escrituras y reflexiones teológicas, a menudo ha retratado a Lucifer como un ser de extraordinaria belleza, sabiduría y poder antes de su rebelión contra Dios. Este entendimiento se basa en gran medida en interpretaciones de pasajes como Ezequiel 28:12-19, que, aunque se dirige directamente al rey de Tiro, muchos han considerado una descripción alegórica de la caída de Satanás.

El texto habla de un «sello de perfección, lleno de sabiduría y de belleza perfecta», que estaba «en el Edén, el jardín de Dios» y era «el querubín ungido que cubre». Estas descripciones han llevado a muchos teólogos a lo largo de la historia a concluir que Lucifer ocupaba una posición de gran importancia entre los ángeles.

Debo señalar que esta interpretación ganó particular prominencia durante el período medieval, influyendo en gran parte del pensamiento cristiano occidental. La idea de Lucifer como la creación más bella y poderosa de Dios sirvió para enfatizar la magnitud de su caída y las terribles consecuencias del orgullo.

Psicológicamente, esta narrativa toca profundas ansiedades humanas sobre la corrupción del poder y los peligros de la ambición sin control. La historia de un ser de suprema belleza y que podría elegir rebelarse contra su creador resuena con nuestra comprensión de la tendencia humana hacia la arrogancia y la autodestrucción.

Pero debemos tener cuidado de no especular más allá de lo que la Escritura revela claramente. La Biblia no se centra en detallar los poderes relativos de los seres angélicos para enseñarnos sobre la naturaleza de Dios y nuestra relación con Él. Si Lucifer fue o no el ángel más poderoso es menos importante que la lección que su historia nos enseña sobre los peligros del orgullo y la importancia de permanecer fieles a Dios.

Debemos recordar que el verdadero poder, a los ojos de Dios, no se trata de dominación o poder sobre el amor, el servicio y la obediencia. Como nos enseñó Jesús: «El que quiera hacerse grande entre vosotros, sea vuestro siervo» (Mateo 20:26).

Si bien la tradición a menudo retrata a Lucifer como excepcionalmente poderoso antes de su caída, no podemos afirmar esto como un hecho bíblico. Lo que podemos afirmar es la verdad atemporal de que ningún ser creado, no importa cuán poderoso sea, puede oponerse al poder de nuestro amoroso Creador. Por lo tanto, no nos centremos en los detalles especulativos de las jerarquías angélicas para cultivar la humildad y la fidelidad en nuestras propias vidas.

¿Cómo se compara Lucifer con otros ángeles como Miguel y Gabriel?

Lucifer, como hemos comentado, a menudo se asocia con el ángel caído que se convirtió en Satanás. Aunque no se menciona explícitamente como tal en las Escrituras, con frecuencia se lo retrata en la tradición como de alto rango antes de su caída. Por el contrario, Miguel y Gabriel son llamados ángeles que aparecen tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, siempre al servicio de la voluntad de Dios.

Miguel, cuyo nombre significa «¿Quién es como Dios?», se describe en Daniel 10:13 como «uno de los príncipes principales» y en Judas 1:9 como un arcángel (Dochhorn, 2007, pp. 477-498). Se le presenta como un guerrero que dirige los ejércitos de Dios contra las fuerzas del mal (Apocalipsis 12:7-9). Esta imaginería marcial ha llevado a muchos a ver a Miguel como particularmente poderoso entre los ángeles.

Gabriel, cuyo nombre significa «Dios es mi fuerza», aparece como mensajero de Dios, anunciando momentos cruciales en la historia de la salvación. Se le aparece a Daniel para explicar visiones (Daniel 8:16, 9:21), a Zacarías para predecir el nacimiento de Juan el Bautista (Lucas 1:19), y a María para anunciar la encarnación de Cristo (Lucas 1:26-38) (Oluwafemi, 2020).

Psicológicamente estas figuras angelicales representan diferentes aspectos de la interacción divina con la humanidad. Lucifer, en su caída, encarna los peligros del orgullo y la rebelión. Miguel representa la protección divina y el triunfo del bien sobre el mal. Gabriel simboliza la comunicación divina y el desarrollo del plan de Dios.

Es fundamental entender que el «poder» angélico en términos bíblicos no se refiere al poder individual sobre la autoridad concedida por Dios para cumplir funciones específicas. En este sentido, las comparaciones de «fuerza» entre ángeles se vuelven menos relevantes que su fidelidad a sus misiones divinas.

Debo señalar que gran parte de lo que asociamos con estas figuras angélicas proviene de tradiciones e interpretaciones posteriores. Las elaboradas jerarquías y clasificaciones de poder de los ángeles se desarrollaron a lo largo de siglos de reflexión teológica y no están explícitamente establecidas en las Escrituras.

Si bien puede ser tentador participar en comparaciones especulativas, debemos recordar que todos los ángeles, ya sean fieles o caídos, son seres creados. Su verdadero significado no radica en sus poderes individuales en lo que nos revelan sobre la naturaleza de Dios y su relación con la creación.

¿Qué dice la Biblia acerca de la jerarquía de los ángeles?

En las Escrituras, encontramos varios términos para los seres celestiales: ángeles (es decir, «mensajeros»), arcángeles, querubines, serafines y otros. Estas diferentes designaciones han llevado a muchos a inferir una estructura jerárquica que debemos ser cautelosos al sacar conclusiones definitivas.

El término «arcángel» aparece solo dos veces en el Nuevo Testamento. En 1 Tesalonicenses 4:16, se asocia con la voz que anuncia el regreso de Cristo, y en Judas 1:9, Miguel se llama específicamente arcángel (Dochhorn, 2007, pp. 477-498). Esto sugiere un papel de liderazgo entre los ángeles que la Biblia no explica en detalle el alcance de esta autoridad.

Los querubines se describen en las visiones de Ezequiel (Ezequiel 1 y 10) como seres extraordinarios con múltiples rostros y alas, estrechamente asociados con el trono de Dios. En Génesis 3:24, ellos guardan el camino al Árbol de la Vida. Su papel parece ser el de proteger la santidad de Dios.

Los serafines aparecen en la visión de Isaías (Isaías 6:1-7), donde rodean el trono de Dios, proclamando su santidad. Su nombre, que significa «quemadores», sugiere una intensa cercanía a la presencia de Dios (Oluwafemi, 2020).

Otros términos, como «principados», «poderes», «gobernantes» y «autoridades» (Efesios 1:21, Colosenses 1:16), a veces se interpretan como referencias a diferentes rangos de ángeles, aunque también podrían referirse a poderes terrenales o espirituales en general.

Debo señalar que las elaboradas jerarquías angélicas que a menudo asociamos con la tradición cristiana, como los nueve coros de ángeles, se desarrollaron más tarde, particularmente en las obras de Pseudo-Dionisio el Areopagita en el siglo V o VI. Estas ideas, aunque influyentes, van más allá de lo que la Escritura declara explícitamente.

Psicológicamente, el concepto de jerarquías angélicas habla de nuestro deseo humano de orden y estructura, incluso en el reino espiritual. Refleja nuestro intento de comprender lo incomprensible, de organizar los misterios del reino divino en términos que podamos entender.

Pero debemos recordar que la Biblia no se centra principalmente en detallar la organización del cielo para revelar el amor y el plan de Dios para la humanidad. Los ángeles, en cualquier orden que puedan existir, siempre son retratados en las Escrituras como siervos de Dios, llevando a cabo Su voluntad.

Tal vez la lección más importante que podemos extraer de la representación bíblica de los ángeles no es acerca de su jerarquía acerca de su devoción unánime a Dios. Ya sean poderosos querubines o mensajeros sin nombre, todos los ángeles en las Escrituras se muestran cumpliendo su propósito: glorificar a Dios y servir a su plan.

¿Quién es considerado el ángel más fuerte o más poderoso en la tradición cristiana?

En la tradición cristiana, particularmente en el pensamiento católico y ortodoxo, el Arcángel Miguel es a menudo considerado como el más poderoso de todos los ángeles. Esta percepción se basa en gran medida en sus roles y representaciones en las Escrituras. En el libro de Daniel, Miguel es descrito como «el gran príncipe que protege a tu pueblo» (Daniel 12:1). En el Nuevo Testamento, Judas 1:9 se refiere a él como «el arcángel», y Apocalipsis 12:7-9 lo retrata dirigiendo los ejércitos celestiales en la batalla contra el dragón (a menudo interpretado como Satanás) y sus ángeles (Dochhorn, 2007, pp. 477-498).

Estas descripciones bíblicas han llevado a que Miguel sea visto como el comandante supremo de la hueste celestial, un ángel guerrero de poder incomparable. En el arte y la literatura cristiana, con frecuencia se lo representa empuñando una espada, listo para combatir las fuerzas del mal.

Pero también debemos considerar al Arcángel Gabriel, que desempeña un papel crucial en el anuncio de los planes de Dios, en particular en los acontecimientos que conducen al nacimiento de Cristo. Aunque no suele retratarse como un guerrero, el papel de Gabriel como portador de mensajes divinos fundamentales ha llevado a algunas tradiciones a considerarlo igualmente importante (Oluwafemi, 2020).

Históricamente es fascinante observar cómo estas figuras angélicas han sido interpretadas y reinterpretadas a lo largo de siglos de pensamiento cristiano. El énfasis en el poder de Miguel, por ejemplo, se hizo particularmente fuerte en tiempos en que la Iglesia se veía a sí misma como asediada contra amenazas externas o internas.

Psicológicamente, la idea de un protector angelical supremo como Miguel habla de nuestra necesidad profundamente arraigada de seguridad y protección divina en un mundo que a menudo se percibe como amenazante. Gabriel, por otro lado, representa la reconfortante noción de que Dios nos comunica Sus planes, incluso en tiempos de incertidumbre.

Es fundamental recordar que, en la teología cristiana, todos los ángeles, por poderosos que sean, son seres creados, subordinados a Dios. Su «poder» no se deriva de su papel en la realización de la voluntad de Dios. En este sentido, los debates sobre qué ángel es el «más fuerte» pueden pasar por alto el punto más importante sobre la naturaleza de la verdadera fuerza en el reino de Dios.

Jesús mismo nos recordó que, a los ojos de Dios, la verdadera grandeza no proviene del poder ni del estatus del servicio humilde. Enseñó a sus discípulos: «El que quiera hacerse grande entre vosotros, sea vuestro siervo» (Mateo 20:26). Este principio se aplica no solo a los seres humanos en toda la creación de Dios, incluidos los ángeles.

Si bien la tradición cristiana a menudo señala a Miguel como el ángel más poderoso, debemos tener cuidado de no dejar que tales especulaciones nos distraigan de las verdades centrales de nuestra fe. Todos los ángeles, desde el arcángel más poderoso hasta el mensajero más humilde, sirven como ejemplos de obediencia gozosa a la voluntad de Dios. Esforcémonos por emular esto en nuestras propias vidas, encontrando nuestra fuerza no en nuestro propio poder en nuestro fiel servicio a Dios y a los demás.

¿Qué poderes o habilidades tenía Lucifer como ángel?

La tradición sostiene que Lucifer, cuyo nombre significa «portador de luz», estaba entre los más altos de los ángeles, tal vez incluso el más alto. Esta posición exaltada sugiere que poseía habilidades extraordinarias, incluso para los estándares angélicos. El profeta Ezequiel, en un pasaje a menudo interpretado como una referencia a Lucifer, habla de un «querubín guardián» adornado con piedras preciosas, perfecto en belleza y sabiduría (Ezequiel 28:12-14). Esta imaginería evoca un ser de incomparable gloria e intelecto.

Como ángel, Lucifer habría poseído los poderes angélicos fundamentales: la capacidad de atravesar los ámbitos espiritual y físico, comunicar los mensajes de Dios y ejercer influencia sobre el mundo material de manera que trascienda la comprensión humana. Las Escrituras nos dicen que los ángeles pueden aparecer en forma humana (Génesis 19:1), poseer una gran fuerza (Salmo 103:20), y tener un conocimiento que supera la sabiduría humana (2 Samuel 14:20).

Dado su alto rango, Lucifer probablemente tenía autoridad sobre otros ángeles. Este papel de liderazgo le habría dotado de responsabilidades adicionales y, presumiblemente, poderes proporcionales para cumplirlas. Algunos teólogos han especulado que puede haber tenido un papel único en reflejar la gloria de Dios, tal vez incluso en liderar el culto celestial.

Pero debemos recordar que todos los poderes de Lucifer, por magníficos que fueran, eran dones de Dios, destinados a ser utilizados al servicio de la Voluntad Divina. Su tragedia no radica en el alcance de sus habilidades en la forma en que eligió usarlas. Veo en la historia de Lucifer una poderosa advertencia sobre los peligros del orgullo y el mal uso de los talentos propios.

¿Cómo cambió el poder de Lucifer después de rebelarse contra Dios?

La transformación de Lucifer del radiante «portador de luz» al Príncipe de las Tinieblas es una poderosa tragedia que contiene profundas lecciones espirituales para todos nosotros. Cuando Lucifer se rebeló contra Dios, eligiendo el orgullo sobre la obediencia, su propia naturaleza fue alterada fundamentalmente, y con ella, la naturaleza y el propósito de sus poderes.

Las Escrituras nos dicen que Lucifer fue expulsado del cielo, junto con los ángeles que lo siguieron en rebelión (Apocalipsis 12:7-9). Esta expulsión de la presencia divina marcó un cambio radical en la existencia y las capacidades de Lucifer. Ya no era un siervo de la voluntad de Dios un adversario: la palabra «Satanás» significa «adversario» en hebreo.

Mientras Lucifer, ahora Satanás, retuvo muchos de sus poderes angelicales, se torcieron y corrompieron. Su gran intelecto, una vez utilizado para reflejar la sabiduría de Dios, se convirtió en astucia y engaño. Su capacidad para influir en el mundo físico, una vez utilizado para llevar a cabo los planes de Dios, se convirtió en una herramienta para la tentación y la destrucción. El libro de Job nos da una idea de la continua capacidad de Satanás para afectar al mundo físico siempre bajo la autoridad última de Dios (Job 1:12).

Quizás el cambio más importante en el poder de Lucifer fue su propósito final. Como ángel, todas sus habilidades fueron dirigidas hacia la gloria de Dios. Como Satanás, sus poderes se centran ahora en oponerse a la voluntad de Dios y tratar de desviar a la humanidad. Sin embargo, paradójicamente, incluso en esta rebelión, involuntariamente sirve al plan mayor de Dios, como vemos en la historia de Job y en otras partes de las Escrituras.

Aunque los poderes de Satanás siguen siendo formidables, no son ilimitados. Él es un ser creado, y por lo tanto fundamentalmente limitado en comparación con la omnipotencia de Dios. El apóstol Santiago nos asegura que si resistimos al diablo, él huirá de nosotros (Santiago 4:7).

Veo en esta transformación una poderosa metáfora de la lucha humana contra el pecado. Cuando nos alejamos de la voluntad de Dios, nuestros propios dones y habilidades pueden corromperse, llevándonos aún más a la oscuridad. Sin embargo, como Satanás, nunca estamos fuera del alcance de la soberanía de Dios.

¿Qué enseñaron los primeros Padres de la Iglesia sobre Lucifer y los poderes angélicos?

Muchos de los Padres, incluidos Orígenes, Tertuliano y Agustín, vieron en Isaías 14:12-15 y Ezequiel 28:12-19 referencias a la caída de Lucifer. Interpretaron estos pasajes como una descripción de cómo el orgullo llevó a la rebelión y expulsión de Lucifer del cielo. Orígenes, en su obra «Sobre los primeros principios», habla de Lucifer como «la primera de todas las criaturas en caer», lo que sugiere que su posición exaltada hizo que su caída fuera aún más catastrófica.

En cuanto a los poderes angélicos en general, los Padres enseñaron que los ángeles eran seres espirituales de gran inteligencia y poder, creados por Dios antes del mundo físico. Pseudo-Dionisio, en su influyente obra «La Jerarquía Celestial», describió una compleja jerarquía de seres angélicos, cada uno con diferentes funciones y capacidades. Este concepto influyó mucho en la angelología cristiana posterior.

Los Padres tenían claro que los poderes que los ángeles (incluyendo a Lucifer) poseían eran dados por Dios y subordinados a Su voluntad. Como escribió Agustín en «La Ciudad de Dios», «Los ángeles buenos, por lo tanto, utilizan su poder, sabiduría y bondad para alabar a Dios, de quien han recibido todo lo que poseen».

En cuanto a los poderes de Lucifer después de su caída, los Padres generalmente sostenían que, si bien conservaba habilidades importantes, ahora estaban corrompidas y limitadas. John Chrysostom, en sus homilías, a menudo advirtió a su congregación sobre la astucia del diablo también les recordó su impotencia final ante Dios.

Curiosamente, algunos Padres, como Gregorio de Nyssa, sugirieron que la caída de Lucifer no era solo un evento único, sino un proceso continuo de alejamiento de Dios. Esta perspectiva ofrece una poderosa visión psicológica de la naturaleza del pecado y sus efectos progresivos en el alma.

Me parece fascinante cómo estas primeras enseñanzas han dado forma a nuestra comprensión de la guerra espiritual y la lucha cósmica entre el bien y el mal. Veo en ellos una profunda comprensión de la naturaleza humana y las formas sutiles en que el orgullo puede corromper incluso a los individuos más dotados.

¿Son los arcángeles como Miguel más poderosos que otros ángeles?

El término «arcángel» aparece solo dos veces en el Nuevo Testamento: en 1 Tesalonicenses 4:16 y en Judas 1:9. En ambos casos, se asocia con Michael. Esta escasez de referencias bíblicas directas ha llevado a varias interpretaciones dentro de nuestra tradición de fe.

Muchos teólogos y Padres de la Iglesia han sugerido que los arcángeles, incluido Miguel, ocupan un rango más alto en la jerarquía celestial y, por lo tanto, poseen un mayor poder que otros ángeles. Este punto de vista está respaldado por el título mismo de «arcángel», que literalmente significa «ángel jefe» o «príncipe de los ángeles».

En el libro de Daniel, Miguel es descrito como «uno de los príncipes principales» (Daniel 10:13) y «el gran príncipe» (Daniel 12:##Quien vela por el pueblo de Dios. Estos títulos sugieren una posición de gran autoridad y poder. en Apocalipsis 12:7, Miguel lidera las fuerzas celestiales en la batalla contra el dragón (a menudo interpretado como Satanás) y sus ángeles, lo que indica un papel de liderazgo militar supremo en el reino espiritual.

Pero debemos recordar que todo poder angélico, ya sea el de un arcángel o cualquier otro ser celestial, se deriva y está subordinado a Dios. Como nos recuerda el salmista, incluso los ángeles más poderosos no son más que siervos que hacen la voluntad de Dios (Salmo 103:20-21).

Psicológicamente, el concepto de una estructura jerárquica en los reinos celestiales puede reflejar nuestra necesidad humana de orden y comprensión. Nos permite conceptualizar el mundo espiritual en términos familiares a nuestra experiencia terrenal. Sin embargo, debemos tener cuidado de no proyectar nuestras limitaciones humanas en el orden divino.

Les insto a que no se concentren en el poder relativo de los diferentes seres angélicos sobre el poder y el amor supremos de Dios. Ya sea un ángel o un arcángel, cada ser celestial encuentra su propósito y fuerza al servir a la Voluntad Divina. Que esto sea un modelo para nosotros en nuestras propias vidas, mientras buscamos usar cualquier don y autoridad que Dios nos haya dado en servicio a Su reino.

Recuerde, que en Cristo, hemos sido levantados y sentados con Él en los reinos celestiales (Efesios 2:6). Nuestra posición en Cristo es de mucho mayor significado que cualquier rango angelical. Vivamos de una manera digna de este alto llamamiento, confiando siempre en la gracia y el poder de Dios, en lugar de en nuestra propia fuerza o estatus.

¿Cuál es la base bíblica para las creencias sobre la fuerza y el poder angélicos?

A lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, los ángeles son retratados como poderosos agentes de la voluntad de Dios. En 2 Reyes 19:35, leemos de un solo ángel destruyendo 185.000 soldados asirios en una noche. Esto demuestra un nivel de poder mucho más allá de la capacidad humana. Del mismo modo, en el libro de Daniel, vemos ángeles con la capacidad de cerrar la boca de los leones (Daniel 6:22), mostrando su autoridad sobre la naturaleza.

Los Salmos hablan de los ángeles como poderosos que sobresalen en fuerza (Salmo 103:20). Esta descripción sugiere que el poder angelical supera significativamente la fuerza humana. En el Nuevo Testamento, 2 Pedro 2:11 describe a los ángeles como «más poderosos y poderosos» que los humanos, reforzando aún más este concepto.

Los ángeles también se representan como teniendo la capacidad de atravesar entre el cielo y la tierra sin esfuerzo. La visión de Jacob de ángeles subiendo y bajando una escalera entre el cielo y la tierra (Génesis 28:12) ilustra esto. En el Nuevo Testamento, los ángeles aparecen y desaparecen a voluntad, como se ve en los relatos del nacimiento y la resurrección de Cristo.

El libro de Apocalipsis proporciona algunas de las descripciones más vívidas del poder angelical. Vemos ángeles que retienen los cuatro vientos de la tierra (Apocalipsis 7:1), derraman copas de la ira de Dios (Apocalipsis 16) y atan a Satanás durante mil años (Apocalipsis 20:1-3). Estas acciones sugieren una inmensa autoridad y poder espiritual.

Pero siempre debemos recordar que el poder angélico, por grande que sea, se deriva de y está subordinado a Dios. Como Jesús nos recuerda, Él podría invocar a doce legiones de ángeles si así lo escogiera (Mateo 26:53), indicando la máxima autoridad de Dios sobre estos seres.

Psicológicamente, estas representaciones bíblicas del poder angélico sirven para inspirar asombro y reverencia por la creación de Dios y para recordarnos las realidades espirituales que existen más allá de nuestro mundo físico. Nos animan a ampliar nuestra comprensión de la realidad más allá de lo meramente material.

Observo cómo estos conceptos bíblicos han moldeado el pensamiento y la práctica cristiana a lo largo de los siglos, influyendo en el arte, la literatura y la teología. Sin embargo, debemos tener cuidado de no dejar que la fascinación por los ángeles nos distraiga de la adoración de Dios solamente.

Consolemos el conocimiento de que los poderosos agentes de Dios actúan en el mundo. Pero recordemos también que a través de Cristo se nos ha dado una autoridad que ni siquiera los ángeles poseen: la autoridad para llegar a ser hijos de Dios (Juan 1:12). Que esta poderosa verdad guíe nuestras vidas y acciones.