Sabiduría de 20 santos en el Sagrado Corazón de Jesús

Arriba, de izquierda a derecha: Santa Catalina de Siena, San Juan Pablo II, Sagrado Corazón de Jesús, Santa Margarita María Alacoque, San Francisco de Sales. Abajo, de izquierda a derecha: San Juan Enrique Newman, Santa Gertrudis de Helfta, Santa Teresa de Lisieux y Santo Tomás de Aquino. / Crédito: Museo de Brooklyn, dominio público, a través de Wikimedia Commons; Gov.pl, CC BY 3.0 PL, vía Wikimedia Commons; Leiloeira São Domingos, dominio público, a través de Wikimedia Commons; Corrado Giaquinto, de dominio público, a través de Wikimedia Commons; Giovanni Battista Lucini, de dominio público, a través de Wikimedia Commons; Herbert Rose Barraud, de dominio público, a través de Wikimedia Commons; Dominio público a través de Wikimedia Commons; Céline Martin, CC0, a través de Wikimedia Commons; Carlo Crivelli, Dominio público, vía Wikimedia Commons

Sala de prensa de Roma, 27 de junio de 2025 / 04:00 am (CNA).

La encíclica del Papa Francisco de 2024 sobre el Sagrado Corazón de Jesús está repleta de testimonios de los santos de la oración y la devoción al corazón de Cristo a lo largo de los siglos.

Dilexit Nos, que significa «Él nos amó», describe cómo la devoción al corazón de Cristo «reaparece en el camino espiritual de muchos santos» y cómo en cada uno la devoción adquiere nuevos tonos. Los santos citados con más frecuencia en la encíclica son Santa Teresa de Lisieux, Santa Margarita María Alacoque, San Francisco de Sales, San Vicente de Paúl y San Juan Pablo II, pero se citan más de dos docenas de santos en total.

La encíclica explica cómo las descripciones de los Padres de la Iglesia del lado herido de Cristo como fuente de la vida de gracia comenzaron más tarde a asociarse con su corazón, especialmente en la vida monástica.

Añade que «la devoción al corazón de Cristo pasó lentamente más allá de los muros de los monasterios para enriquecer la espiritualidad de los santos maestros, predicadores y fundadores de congregaciones religiosas, que luego la difundieron hasta los confines más lejanos de la tierra».

Aquí hay 20 santos dedicados al Sagrado Corazón que se encuentran en Dilexit n.o:

San Francisco de Sales (1567-1622)

San Francisco de Sales se sintió profundamente conmovido por las palabras de Jesús «Aprende de mí; porque soy manso y humilde de corazón» (Mt 11,29). Escribe en la «Introducción a la vida devota» que las pruebas ordinarias de la vida —como «las tediosas peculiaridades de un esposo o una esposa» o un dolor de cabeza o un dolor de muelas—, cuando se aceptan con amor, «son muy agradables a la bondad de Dios». En sus cartas, Francisco escribió sobre el corazón abierto de Cristo, viéndolo como una invitación a morar y confiar completamente en la gracia de Dios, describiéndolo como «un corazón en el que están escritos todos nuestros nombres».

«Sin duda, es una fuente de profundo consuelo saber que somos amados tan profundamente por Nuestro Señor, que nos lleva constantemente en su corazón», dijo en una homilía cuaresmal el 20 de febrero de 1622.

San Juan Enrique Newman (1801-1890)

San Juan Enrique Newman eligió como lema «Cor ad cor loquitur» («El corazón habla al corazón»), una frase extraída de una carta de San Francisco de Sales. Experimentó el Sagrado Corazón de Cristo con mayor fuerza en la Eucaristía, donde sintió que el corazón de Jesús «todavía latía por nosotros» y oró: «Haz que mi corazón lata con tu corazón. Purificarlo de todo lo que es terrenal, de todo lo que es orgulloso y sensual, de todo lo que es duro y cruel, de toda perversidad, de todo desorden, de toda muerte. Llénalo de ti, para que ni los acontecimientos del día ni las circunstancias de la época puedan alterarlo, sino que en tu amor y en tu temor pueda tener paz».

Santa Margarita María Alacoque (1647-1690)

Santa Margarita María Alacoque es quizás la santa más asociada con el Sagrado Corazón de Jesús debido a una serie de apariciones de Cristo en Paray-le-Monial, Francia. En el primer mensaje que recibió Alacoque, describió cómo el Señor «pidió mi corazón, que le pedí que tomara, lo cual hizo y luego me colocó en su propio corazón adorable, desde el cual me hizo ver el mío como un pequeño átomo consumido en el horno de fuego propio». En mensajes posteriores, «me reveló las maravillas inefables de su amor puro y hasta qué extremos lo había llevado a amar a la humanidad» y cómo «su amor puro, con el que ama a los hombres al máximo» se encuentra con «solo ingratitud e indiferencia».

Alacoque escribió en una de sus cartas: «Es necesario que el corazón divino de Jesús sustituya de alguna manera al nuestro; que solo él vive y trabaja en nosotros y para nosotros; que su voluntad ... trabaja absolutamente y sin ninguna resistencia de nuestra parte; y finalmente que sus afectos, pensamientos y deseos ocupen el lugar de los nuestros, especialmente su amor, para que sea amado en sí mismo y por nuestro bien. Y así, siendo este corazón adorable nuestro todo en todos, podemos decir con San Pablo que ya no vivimos nuestras propias vidas, sino que es él quien vive dentro de nosotros».

San Claudio de La Colombière (1641-1682)

San Claude de La Colombière fue un sacerdote jesuita francés y confesor de Santa Margarita María Alacoque. Ayudó a desarrollar la devoción al Sagrado Corazón, combinando las experiencias de Santa Margarita María con el enfoque contemplativo de San Ignacio de Loyola. Claude meditó sobre la actitud de Cristo hacia aquellos que buscaban arrestarlo y matarlo: «Su corazón está lleno de amarga tristeza; toda pasión violenta se desata contra él y toda la naturaleza está en crisis, pero en medio de toda esta confusión, todas estas tentaciones, su corazón permanece firmemente dirigido a Dios».

Santa Gertrudis de Helfta (1256-1302)

Santa Gertrudis de Helfta, una mística cisterciense, escribe de un tiempo en oración en el que ella apoyó su cabeza en el corazón de Cristo y escuchó su corazón latiendo. Ella reflexionó que «el dulce sonido de esos latidos del corazón se ha reservado para los tiempos modernos, para que al escucharlos, nuestro mundo envejecido y tibio pueda renovarse en el amor de Dios».

Mechtilde de Hackeborn (1241-1298)

Santa Mechtilde, otra mística cisterciense, compartía la íntima devoción de Santa Gertrudis al corazón de Jesús. La encíclica la enumera entre «varias mujeres santas, [que] al relatar sus experiencias de encuentro con Cristo, han hablado de descansar en el corazón del Señor como fuente de vida y de paz interior».

San Vicente de Paúl (1581-1660)

San Vicente de Paúl hizo hincapié en que «Dios pide principalmente nuestro corazón», enseñando que los pobres pueden tener más mérito dando con «mayor amor» que aquellos con riqueza que pueden dar más. Instó a sus cohermanos a «encontrar en el corazón de Nuestro Señor una palabra de consuelo para el pobre enfermo». Las constituciones de su congregación subrayan que «por mansedumbre heredamos la tierra. Si actuamos en esto, ganaremos a la gente para que se vuelvan al Señor. Eso no sucederá si tratamos a las personas con dureza o brusquedad». Para él, encarnar el «corazón del Hijo de Dios» significaba ir a todas partes en misión y llevar el calor del amor de Cristo a los que sufren y a los pobres.

Santa Catalina de Siena (1347-1380)

Santa Catalina de Siena escribió que los sufrimientos del Señor son imposibles de comprender para nosotros, pero el corazón abierto de Cristo nos permite tener un encuentro personal vivo con su amor ilimitado. El «Diálogo sobre la Divina Providencia» de Catalina registra una conversación que tuvo con Dios en la que él le dijo: «Quería revelarte el secreto de mi corazón, permitiéndote verlo abierto, para que puedas entender que te he amado mucho más de lo que podría haberte demostrado por el sufrimiento que una vez sufrí».

San Juan Pablo II (1920–2005)

San Juan Pablo II describió el corazón de Cristo como «la obra maestra del Espíritu Santo» y lo consideró fundamental para construir una «civilización del amor». En una audiencia general en el primer año de su papado, Juan Pablo II habló sobre «el misterio del corazón de Cristo» y compartió que «me ha hablado desde mi juventud». A lo largo de su pontificado, enseñó que «el corazón del Salvador nos invita a volver al amor del Padre, que es la fuente de todo amor auténtico».

«Los hombres y mujeres del tercer milenio necesitan el corazón de Cristo para conocer a Dios y conocerse a sí mismos; lo necesitan para construir la civilización del amor», dijo Juan Pablo II en 1994.

San Bernardo de Clairvaux (1090-1153)

San Bernardo predicó sobre la importancia de amar a Jesús con «el afecto pleno y profundo de todo tu corazón». Describió el lado traspasado de Cristo como una revelación del derramamiento del amor del Señor desde su corazón compasivo. En el año 1072, predicó: «Aquellos que lo crucificaron le perforaron las manos y los pies... Una lanza pasó por su alma hasta la región de su corazón. Ya no es incapaz de compadecerse de mi debilidad. Las heridas infligidas a su cuerpo nos han revelado los secretos de su corazón; nos permiten contemplar el gran misterio de su compasión».

San Buenaventura (1221-1274)

San Buenaventura presenta el corazón de Cristo como la fuente de los sacramentos y de la gracia. En su tratado «Lignum Vitae», Bonaventure escribía que en la sangre y el agua que fluyen del lado herido de Cristo, el precio de nuestra salvación fluye «de la fuente oculta de su corazón, permitiendo a los sacramentos de la Iglesia conferir la vida de gracia y ser así, para los que viven en Cristo, como una copa llena de la fuente viva que brota a la vida eterna».

San Juan Eudes (1601-1680)

San Juan Eudes escribió los propios para la Misa del Sagrado Corazón y fue un ardiente defensor de la devoción. Dilexit Nos describe cómo san Juan Eudes convenció al obispo de la diócesis francesa de Rennes de que aprobara la celebración de la fiesta del «Adorable Corazón de Nuestro Señor Jesucristo», la primera vez que dicha fiesta fue autorizada oficialmente en la Iglesia. Al año siguiente, cinco obispos más en Francia autorizaron la celebración de la fiesta en sus diócesis.

San Carlos de Foucauld (1858-1916)

San Carlos de Foucauld hizo su misión consolar el Sagrado Corazón de Jesús, adoptando una imagen de la cruz plantada en el corazón de Cristo como su emblema. Se consagró al corazón de Cristo, creyendo que debía «abrazar a todos los hombres y mujeres» como el corazón de Jesús. En 1906 prometió «dejar que el corazón de Jesús viva en mí, para que ya no sea yo quien viva, sino el corazón de Jesús que vive en mí, como él vivió en Nazaret».

Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Santo Tomás de Aquino escribió que la frase «corazón de Cristo» puede referirse a la Sagrada Escritura, «que da a conocer su corazón». La encíclica cita la exposición teológica de Santo Tomás de Aquino del Evangelio de San Juan en la que escribió que cada vez que alguien «se apresura a compartir varios dones de gracia recibidos de Dios, el agua viva fluye de su corazón».

Santa Teresa de Lisieux (1873-1897)

Santa Teresa de Lisieux sintió un vínculo íntimo con el corazón de Jesús. A los 15 años, podía hablar de Jesús como aquel «cuyo corazón late al unísono con el mío». Una de sus hermanas tomó como nombre religioso «Hermana María del Sagrado Corazón», y el monasterio en el que entró Teresa estaba dedicado al Sagrado Corazón. Ella escribió en una carta a un sacerdote: «Desde que se me ha dado la gracia de comprender también el amor del corazón de Jesús, admito que ha expulsado todo temor de mi corazón. El recuerdo de mis faltas me humilla, me lleva a no depender nunca de mi fuerza, que es solo debilidad, pero este recuerdo me habla aún más de misericordia y amor».

San Juan de la Cruz (1542-1591)

San Juan de la Cruz veía la imagen del costado traspasado de Cristo como una invitación a la plena unión con el Señor. En su poesía, retrató a Cristo como un ciervo herido, consolado por el alma que se vuelve hacia él. Juan trató de explicar que, en la experiencia mística, el amor infinito de Cristo resucitado «condesciende» para permitirnos, a través del corazón abierto de Cristo, experimentar un encuentro de amor verdaderamente recíproco. 

San Ambrosio (340-397)

La encíclica cita repetidamente a San Ambrosio, que ofreció una reflexión sobre Jesús como fuente de «agua viva». Escribió: «Bebe de Cristo, porque él es la roca que derrama un torrente de agua. Beba de Cristo, porque él es la fuente de la vida. Bebe de Cristo, porque él es el río cuyos arroyos alegran la ciudad de Dios. Bebe de Cristo, porque Él es nuestra paz. Bebe de Cristo, porque de su costado fluye agua viva».

San Agustín (354-430)

San Agustín «abrió el camino a la devoción al Sagrado Corazón como el lugar de nuestro encuentro personal con el Señor», según Dilexit Nos. «Para Agustín, el lado herido de Cristo no es solo la fuente de la gracia y los sacramentos, sino también el símbolo de nuestra unión íntima con Cristo, el escenario de un encuentro de amor». En sus «Tractatos sobre el Evangelio de Juan», Agustín reflexiona sobre cómo cuando Juan, el discípulo amado, se reclinó en el seno de Jesús en la Última Cena, se acercó al lugar secreto de la sabiduría.

San Ignacio de Loyola (1491-1556)

En sus «Ejercicios espirituales», San Ignacio anima a los que se retiran a contemplar el lado herido del Señor crucificado para entrar en el corazón de Cristo. Ignacio fundó la Compañía de Jesús, también conocida como los jesuitas, que ha promovido la devoción al corazón divino de Jesús durante más de un siglo. La sociedad fue consagrada al Sagrado Corazón de Jesús en 1871.

San Daniel Comboni (1831-1881)

San Daniel Comboni vio el corazón de Jesús como la fuente de fuerza para su obra misionera en África. Fundó los Hijos del Sagrado Corazón de Jesús, que hoy se conocen como las Misioneras Combonianas del Sagrado Corazón de Jesús, así como las Hermanas Misioneras Combonianas. El santo misionero dijo una vez: «Este corazón divino, que se deja traspasar por la lanza de un enemigo para derramar a través de esa herida sagrada los sacramentos por los que se formó la Iglesia, nunca ha dejado de amar».

Este artículo se publicó por primera vez el 1 de noviembre de 2024 y se ha actualizado.

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