La gente ha estado buscando el arca de Noé al menos desde el siglo primero. Esta tabla detalla cada búsqueda que pudimos rastrear hasta una fuente que leímos: cuándo ocurrió, dónde, quién la realizó, qué afirmaron y qué resultó de ello, con las fuentes en cada fila. Nada en ella ha sido demostrado todavía como el arca mediante pruebas publicadas para que otros las verifiquen, y los resultados más recientes, del sitio de Durupınar en Turquía, aún están por llegar.
Actualizado el 9 de noviembre de 2026. 52 búsquedas e informes. Véalas en un mapa.
Resultados aún por llegar
| cuándo | dónde | Quiénes y qué afirmaron | Qué resultó de ello | Fuentes |
|---|---|---|---|---|
| Desde finales de octubre de 2026 (Francia) hasta aproximadamente enero de 2027 (Turquía) | Laboratorios en Francia y Turquía | Profesor Atila, hablando el 15 de octubre de 2026. Resultados de carbono-14 esperados en madera quemada de Francia en unos 15 días y de Turquía en unos tres meses. | Aún por llegar. No habíamos encontrado ningún resultado publicado para el 9 de noviembre de 2026. | |
| Finales de noviembre de 2026 | Durupınar | Khosrow Bakhtar, según Andrew Jones. Jones dijo el 12 de octubre que el informe final de radar saldría a finales de noviembre. El comunicado del proyecto del 1 de octubre decía que se esperaba un informe técnico más completo para noviembre. | Aún por llegar. | |
| Abril o mayo de 2027 | Durupınar | Universidad Sivas Cumhuriyet y Noah’s Ark Scans. El informe final está previsto para abril o mayo de 2027. Se planea una segunda temporada de campo para 2027, sujeta a la aprobación de permisos. | Aún por llegar. |
Las búsquedas hasta ahora, las más recientes primero
| cuándo | dónde | Quiénes y qué afirmaron | Qué resultó de ello | Fuentes |
|---|---|---|---|---|
| 27 de octubre de 2026 | Durupınar | Noah’s Ark Scans, en un comunicado de prensa. Dijo que se había recuperado madera carbonizada a casi 30 pies de profundidad y se envió para datación por carbono-14 e identificación de especies. | El comunicado indica que no deben extraerse conclusiones firmes hasta que se publiquen los resultados de laboratorio, y cita a Jones diciendo que podría ser el arca o “la fogata de un pastor”. No habíamos encontrado ningún resultado publicado para el 9 de noviembre de 2026. | |
| 15 de octubre de 2026 | Ağrı, Turquía, sobre el trabajo en Durupınar | Profesor Atila, en el 8.º Simposio Internacional sobre el Monte Ararat y el Arca de Noé. Dijo que la primera quinta parte de los resultados del radar muestra un corredor con espacios similares a habitaciones y tres capas, lo que vinculó con las tres cubiertas del arca. | Dijo que los datos aún no eran suficientes para una conclusión firme, y declaró a The Jerusalem Post: “Quizás pueda ser un agujero geológico”. | |
| Junio a septiembre de 2026 | Durupınar | Universidad Sivas Cumhuriyet, dirigida por el profesor Cenker Atila, con Noah’s Ark Scans. El estudio de radar de Khosrow Bakhtar fue seguido por una perforación de núcleo. Bakhtar dijo que las formas que vio no eran geológicas. Doce agujeros dentro de la formación y cuatro fuera alcanzaron unos 20 metros, y una broca se rompió en una capa dura a 4 o 5 metros de profundidad. | Jones dijo a Newsweek el 28 de septiembre que el equipo “no había identificado ningún material como madera antigua ni establecido su antigüedad”. Una reseña en Answers Research Journal, escrita desde una posición que afirma la historicidad del arca, dijo que las afirmaciones habían “avanzado más rápido que los datos”. | |
| Octubre de 2015 | Monte Ararat | Southern Evangelical Seminary y Noah’s Ark Ministries International, según el Institute for Creation Research. El seminario dijo que se mostrarían videos, fotografías y testimonios sobre los hallazgos en el Ararat en su Conferencia de Apologética los días 16 y 17 de octubre. | Brian Thomas, del Institute for Creation Research, instó al escepticismo, citando correspondencia personal con otros buscadores que concluyeron que las afirmaciones del grupo en 2010 eran falsas. | |
| 2014 a 2024 | Durupınar | Noah’s Ark Scans, un grupo cristiano estadounidense fundado por Andrew Jones. Se informó que los estudios de radar y resistividad en 2014, 2019 y 2021, y las muestras de suelo en 2024, mostraban formas inusuales y un suelo más rico dentro de la formación que fuera de ella. | Jones publicó los resultados del radar de 2019 en 2024 y preguntó si las formas son “hechas por el hombre o naturales”. Una reseña de 2026 en Answers Research Journal argumentó que las diferencias de suelo de este tipo pueden tener causas naturales. | |
| 2010 | Monte Ararat | Donald Mackenzie, de Lewis en Escocia. La BBC informó que Mackenzie regresó al Ararat en 2010 después de que un grupo chino afirmara haber encontrado el arca, y se informó que estaba desaparecido el 14 de octubre. | The Herald informó en 2013 que un equipo de filmación había encontrado su último campamento y que su hermano creía que no estaba vivo. En esa fecha no se sabía qué le había sucedido. | |
| 2010 | Monte Ararat, por encima de los 4.000 metros | Noah’s Ark Ministries International, un grupo de Hong Kong. Afirmó que un equipo chino y turco había entrado en una gran estructura de madera, algo de lo que un cineasta que acompañaba al equipo se mostró “99,9 por ciento” seguro. | Randall Price, un arqueólogo evangélico que formó parte del equipo en 2008, advirtió que podría tratarse de un engaño y transmitió la acusación de que los trabajadores habían plantado la madera. John Morris, consultor del equipo, dijo que las pruebas aún no eran suficientes. | |
| Julio de 2005; reportado en 2006 | Monte Suleiman, cordillera de Elburz, Irán | Robert Cornuke y el Bible Archaeology Search and Exploration Institute. El equipo de Cornuke informó sobre un afloramiento rocoso con forma de barco a poco más de 13.000 pies, y él le dijo a National Geographic: “Se parece extrañamente a la madera”. | Cornuke también dijo: “No podemos afirmar haber encontrado el arca de manera concluyente”. Los geólogos le dijeron a National Geographic que las rocas parecían sedimentarias, con capas que podrían confundirse con la veta de la madera. | |
| Noviembre de 2004 | Monte Ararat, en la cima; a 18 km de la ubicación “oficial”, dijeron | Andrew Yuen Man-fai y el pastor Boaz Li Chi-kwong, evangelistas de Hong Kong. Ambos dijeron que encontraron partes del arca incrustadas en el hielo en la cima de la montaña. | Dijeron que una “fuerza misteriosa” hizo que su cámara de video funcionara mal, por lo que solo trajeron imágenes borrosas y ninguna muestra. | |
| 2004 | Monte Ararat, a unos 15.500 pies | Daniel McGivern, empresario de Hawái, con Ahmet Arslan como líder previsto. McGivern dijo que las imágenes satelitales de 2003 mostraban estructuras aparentemente hechas por el hombre en el hielo, y le dijo a National Geographic: “Le decimos a la gente que estamos seguros al 98 por ciento”. | Turquía denegó el permiso por motivos de seguridad y la expedición no siguió adelante. National Geographic informó que los críticos cuestionaron cuán seria había sido. | |
| 1996 | Durupınar | Lorence Collins, geólogo, y David Fasold. Fasold, quien había argumentado en un libro de 1988 que el sitio era el arca, lo estudió de nuevo con Collins. | Su artículo en el Journal of Geoscience Education concluyó que es “una formación rocosa completamente natural”. | |
| 1993 | Supuestamente el monte Ararat | George Jammal, un actor. En el especial de la CBS The Incredible Discovery of Noah’s Ark, emitido en febrero de 1993, Jammal mostró lo que dijo que era madera antigua del interior del arca. | Jammal dijo al Los Angeles Times que era un engaño y que la madera provenía de vías de tren en Long Beach. Sun International Pictures, que produjo la película, admitió el error: “Obviamente fuimos engañados”. | |
| 1988 | Durupınar | Un intento de perforación descrito más tarde por John Baumgardner y por Noah’s Ark Scans. Se perforaron cuatro orificios de núcleo en la formación. | Una revisión de 2026 informa que los núcleos no contenían madera identificada y que dos orificios alcanzaron el lecho rocoso estratificado a unos 5 metros. Noah’s Ark Scans dice que las muestras fueron corrompidas por el agua utilizada para enfriar el taladro. | |
| 1982 a 1987 | Monte Ararat | James Irwin, ex astronauta de EE. UU. Irwin dirigió búsquedas en el Ararat en 1982, 1983 y 1985. En 1983 sobrevoló la montaña en un avión del ejército y registró dos pasos con un grupo de 22 escaladores, informó el New York Times. | Una caída puso fin al intento de 1982, y en 1983 dijo que “el arca sigue eludiéndonos”. Dijo a la AP en 1986 que se rendía, y John Morris escribió que un vuelo de 1987 utilizando el helicóptero de su fundación no mostró “ningún indicio del Arca”. | |
| 1977 a 1999 | Durupınar | Ron Wyatt, un enfermero anestesista y arqueólogo aficionado estadounidense. Argumentó que el radar y otros escaneos mostraban paredes, cubiertas, madera petrificada y accesorios de metal, y que grandes piedras cercanas habían colgado del arca. | Los geólogos identificaron la supuesta madera petrificada como roca común y las “anclas” como roca volcánica local. El arqueólogo adventista David Merling evaluó las afirmaciones en 1993 y concluyó: “El arca de Noé aún no se ha encontrado”. | |
| 1971 a 1990 | Monte Ararat | John D. Morris, Instituto para la Investigación de la Creación. Dirigió 13 expediciones a la montaña en busca del arca. | El Instituto escribió en 2020 que los esfuerzos “dieron lugar a relatos de tiempos aterradores, pero no al Arca”. | |
| 1964–66 | Monte Ararat | The Archaeological Research Foundation; informe editado por Lawrence B. Hewitt. John Warwick Montgomery registra que la fundación, en la que los adventistas del séptimo día estaban fuertemente representados, estudió la geología, los glaciares y las plantas del Ararat. | Las selecciones de su informe que reimprime Montgomery cubren rocas, hielo y plantas, y no describen restos del arca. | |
| 1960 | Durupınar | Una expedición dirigida por George Vandeman, con el capitán Durupınar. Se propuso averiguar si la forma era el arca petrificada. | Dos días de excavación, con dinamita, encontraron “tierra, rocas y más tierra”. El comunicado de prensa del equipo calificó la formación como “una rareza de la naturaleza y no hecha por el hombre”. | |
| 1959 | Durupınar, cerca de Doğubayazıt, Turquía | Capitán İlhan Durupınar, ejército turco. Observó una forma similar a un barco en fotografías aéreas tomadas para un estudio de la OTAN sobre Turquía. | El informe atrajo la atención de la prensa y visitas al sitio, que ahora lleva su nombre. | |
| 1955 y 1969 | Monte Ararat, a unos 13,750 pies | Fernand Navarra, explorador francés. Bajó madera tallada a mano del hielo en 1955 y, con otros, más madera en 1969. Inicialmente se dató en unos 5,000 años de antigüedad. | El Laboratorio Nacional de Física de Gran Bretaña dató el roble de 1955 en alrededor del año 760 d.C., “evidentemente no el Arca”. Laboratorios de la Universidad de California encontraron más tarde que la madera del Ararat tenía unos 1,200 años de antigüedad. | |
| Finales del verano de 1952, según el relato de Montgomery | Monte Ararat, flanco noreste | George Jefferson Greene, ingeniero estadounidense. Según documentos en el archivo Cummings, Greene vio un objeto en el hielo desde un helicóptero y lo fotografió de cerca. | No pudo organizar una expedición y murió en la Guayana Británica el 27 de diciembre de 1962. Según este relato, sus fotos desaparecieron tras su muerte. | |
| Agosto de 1952 | Monte Ararat, capa de hielo a unos 13,800 pies | Fernand Navarra y Jean de Riquier. Navarra escribió que el 17 de agosto se encontraron con una mancha oscura en el hielo cuya forma consideró “inequívocamente la de un casco de barco”. | La Jewish Telegraphic Agency informó “Ni un solo rastro del Arca de Noé” tras la escalada, y de Riquier expresó dudas más tarde. Los hallazgos de madera de Navarra de 1955 y 1969 se encuentran en una fila separada. | |
| 1949 | Monte Ararat | Aaron J. Smith del People’s Bible College, Carolina del Norte, y el aficionado británico Egerton Sykes. Time informó que Sykes planeaba una expedición al Ararat junto con Smith, y que Pravda la atacó como “diversiones bíblicas de estos imperialistas angloamericanos”. | Según la Jewish Telegraphic Agency, el grupo de Smith “intentó infructuosamente encontrar el barco de Noé en 1949”. El índice de TalkOrigins dice que no pudo localizar a Reshit ni el arca. | |
| 1949 | Monte Ararat, la meseta occidental | Un vuelo fotográfico de la Fuerza Aérea de EE. UU.; Porcher Taylor obtuvo los fotogramas en 1995. Los fotogramas tomados el 17 de junio de 1949 muestran lo que Taylor llamó una forma “densa, de forma lineal y distinta” a unos 15,500 pies. | Un analista de la Agencia de Inteligencia de Defensa de EE. UU. lo interpretó como “largas fachadas lineales en el hielo glacial”. Una búsqueda de la CIA de imágenes de 1990 a 1992 solo encontró aparentes formaciones rocosas que se asomaban a través de la nieve y el hielo. | |
| Septiembre de 1948 | Monte Ararat, ladera norte | Reshit, un agricultor kurdo, según lo contado por Shukru Asena a Associated Press. Asena dijo a la AP en Estambul que Reshit había encontrado lo que llamó la proa de un barco a dos tercios del camino hacia arriba, diciendo “conozco un barco cuando veo uno”. | Nadie trajo una foto, y el informe decía que los veteranos que habían escalado el Ararat no estaban convencidos. El índice de TalkOrigins dice que A. J. Smith más tarde no pudo encontrar a nadie que lo hubiera visto o escuchado la historia. | |
| Julio de 1943; contado décadas después | Se dice que es el Monte Ararat | Ed Davis, ingeniero del ejército de EE. UU. con base en Irán. Davis dijo que un hombre llamado Abas lo llevó a la montaña, donde vio “una enorme estructura rectangular hecha por el hombre” parcialmente cubierta por hielo y roca. | El Ararat Report de Bill Crouse, al revisar la historia, concluyó: “no creemos que haya estado nunca en el Monte Ararat en Turquía”. | |
| Impreso en 1941 y 1942; ambientado en 1916–17 | Monte Ararat | Una historia contada en nombre de un aviador ruso llamado Roskovitsky. Los periódicos religiosos publicaron la historia de un aviador ruso que vio un barco antiguo junto a un lago glacial antes de la Revolución, y de soldados enviados por el Zar que descubrieron que era el arca. | Present Truth informó en 1946 que varios de los periódicos habían publicado retractaciones. El índice de TalkOrigins dice “La historia original es ciertamente falsa”. | |
| Finales de la década de 1930 | Monte Ararat, cara norte, más allá del lago Kop | Hardwicke Knight, un neozelandés. Según documentos en el archivo Cummings, Knight caminó sobre maderas rectangulares semienterradas que “parecían el armazón de un vagón muy pesado”. | El trozo que rompió no sobrevivió, y pasaron muchos años antes de que hablara de lo que había visto. | |
| 1909 | Judi Dagh | Gertrude Bell. Bell subió al lugar llamado el barco del profeta Noé y encontró cámaras de piedra sin techo en la cumbre, que le dijeron que cristianos, musulmanes y judíos todavía visitaban. | Ella juzgó que las cámaras eran recientes y musulmanas, y situó el arruinado “Claustro del Arca” en una pequeña meseta debajo. | |
| Alrededor de 1902–1910; relatado en 1970 | Monte Ararat (Masis) | George Hagopian. Hagopian contó a los investigadores del arca en 1970 que, cuando era niño, alrededor del cambio de siglo, su tío lo llevó al arca. | El Ararat Report de Bill Crouse lo calificó como “una historia interesante, pero inverificable”. El índice de TalkOrigins dice que sus detalles no coinciden con otros relatos ni con el Génesis. | |
| Relatado alrededor de 1900 | Monte Ararat | Archidiácono John Joseph Nouri, según lo recordado por el misionero Frederick Coan. Las memorias de Coan dicen que Nouri le contó que llegó al arca después de repetidos intentos y la vio “atascada en las rocas y medio llena de nieve y hielo”. | El índice de TalkOrigins dice que “John Joseph no es una fuente creíble” y que sus títulos no pudieron ser verificados. | |
| 31 de marzo de 1883 | Cordilleras del Ararat, en la historia | El columnista “Pollex” del New Zealand Herald, identificado como George Reed por Brian Rudman del periódico. La columna Calamo Currente del Herald informó que unos comisionados turcos habían encontrado una estructura gigante de madera oscura al pie de un glaciar y creían que era el arca. | El autor admitió en la misma columna el 24 de noviembre de 1883 que la historia fue “imaginada y elaborada dentro de la ciudad de Auckland”, después de haber dado la vuelta al mundo. | |
| 1876 | Monte Ararat, por encima de los 13,000 pies | James Bryce. Bryce dijo que en su escalada encontró un trozo de madera de unos cuatro pies de largo, “evidentemente cortado por alguna herramienta”, y se llevó un pedazo. | Escribió que sería difícil probar que no era madera de gofer, admitió que se le ocurrió otra explicación y no quiso darla: “nadie está obligado a desacreditar su propia reliquia”. | |
| Se dice que es de 1856; contado en 1916; escrito en 1952 | Monte Ararat, cerca de la cumbre | Haji Yearam, según lo escrito por Harold Williams. Según Williams, Yearam dijo que cuando era niño en 1856 ayudó a guiar a tres científicos ingleses al arca, y que juraron mantenerlo en secreto. | El índice de TalkOrigins no encuentra registro de tal expedición saliendo de Inglaterra y dice que la confesión periodística que citó Williams nunca ha sido encontrada. | |
| Septiembre de 1829 | Monte Ararat, cumbre | Friedrich Parrot. Parrot llegó a la cumbre y registró que los armenios estaban firmemente convencidos de que “el arca de Noé permanece hasta el día de hoy en la cima del Ararat”. | El pasaje de la cumbre que se lee aquí describe el hielo y la vista, no restos. Parrot solo argumentó que la cima podría albergar “una profundidad de hielo suficiente para cubrir el arca”. | |
| 25 de febrero de 1821 | Al Judi | Hussein Aga, guía del viajero Claudius James Rich. La Narrativa de una residencia en Kurdistán de Rich registra que su guía dijo que había “visto con sus propios ojos los restos del Arca de Noé”. | John Warwick Montgomery, quien cita la entrada, la trata como evidencia débil y señala que el propio Rich dudaba de la fiabilidad del guía. | |
| Julio de 1670 | Monte Ararat | Jans Janszoon Struys, viajero holandés, y un ermitaño llamado Domingo Alessandro. Struys escribió que trató a un ermitaño en el Ararat, quien le dio una cruz de madera y una declaración firmada que decía “yo mismo entré en ese Arca”. | El relato proviene del propio libro de viajes de Struys de 1677. John Warwick Montgomery informa sobre la acusación de un biógrafo de que Struys engañó a los lectores sobre la escalada, y la rechaza. | |
| 1307 | Monte Ararat | Hayton (Het’um o Haithon), príncipe y monje armenio. La historia de Hayton dice que la nieve impedía que cualquiera escalara el Ararat, pero que en la cumbre “se ve algo negro, que la gente dice que es el Arca”. | Él informa lo que la gente decía. El Ararat Report de Bill Crouse señala que no afirma ser un testigo presencial. | |
| Alrededor de 1255 | Massis (Ararat), cerca de Naxua | Guillermo de Rubruck, viajero, repitiendo a un obispo local. Rubruck escribió que la gente decía que el arca de Noé descansaba en estas montañas, y que un obispo le contó que un ángel detuvo el ascenso de un monje al traerle un trozo de su madera. | Se decía que el trozo se guardaba en la iglesia del obispo. A Rubruck le dijeron: “Muchos han intentado escalarla, pero nadie ha podido”, aunque él pensaba que la montaña no parecía tan alta. | |
| Finales del siglo XII | Las “montañas de Ararat”, que situó a cinco días de Babilonia | Rabí Petachia de Ratisbona (Ratisbona), viajero. El relato de Petachia dice que el arca fue transportada entre cuatro picos que se alzan sobre una montaña alta, y que no pudo salir de allí. | El mismo relato añade: “el arca no está allí, pues se ha descompuesto”. | |
| Alrededor de 1165–1173 | Cerca de Geziret Ibn Omar (Cizre) | Benjamín de Tudela, en su Itinerario. Benjamín escribió que el arca había descansado a cuatro millas de la ciudad, pero que Omar ben al Jattab “tomó el arca de las dos montañas y la convirtió en una mezquita”. | Una leyenda. A. Benisch, al traducir los viajes de Petachia en 1856, señaló que el relato de Petachia sobre el arca no coincide con el de Benjamín. | |
| Corán 11:44 | Al-Judi | El Corán. La sura Hud dice sobre el barco que “se posó sobre (el monte) Al-Judi”, en la traducción de Pickthall. | La Britannica de 1911 registra esto como una tradición aceptada por kurdos, sirios y nestorianos. Michał Marciak rastrea el vínculo entre el arca y la montaña sobre Cizre hasta al menos el siglo V d.C. | |
| 628–29 d.C. | Thamanin y el monte Judi | El emperador Heraclio, según los cronistas Agapio y Elmacin. Agapio dice que Heraclio acampó en Thamanin, escaló al-Judi y “examinó el lugar del arca”. Elmacin (1223–1274) también habla de la ascensión. | Ninguno dice que viera el arca. El traductor Robert Hoyland llama a Agapio “nuestra única fuente para este supuesto ascenso” y señala que las fuentes griegas sitúan a Heraclio en Ganzak a principios de la primavera de 628. | |
| Siglo IV | El país de los kurdos (Epifanio); las montañas de Armenia (Crisóstomo) | Epifanio de Salamina y Juan Crisóstomo, padres de la Iglesia. Epifanio escribió que los restos del arca “se muestran en el país de los kurdos”. Crisóstomo preguntó en un sermón si no estaban “preservados allí hasta el día de hoy para nuestra amonestación”. | Ambos escritores utilizan los restos como argumento, y ninguno de los pasajes dice que el escritor los haya visto. El Ararat Report de Bill Crouse señala que Epifanio no fue testigo presencial y no da ninguna señal clara de referirse al actual monte Ararat. | |
| Siglo IV, en relatos posteriores | Una montaña en Korduk’, más tarde monte Ararat | San Jacobo de Nísibis, en la tradición cristiana armenia. Jacobo subió para ver el arca, se cansó cerca de la cima y despertó con un trozo de su madera, traído por un ángel. | Esta es una leyenda, contada sobre dos lugares. Una historia armenia del siglo V la sitúa en una montaña en el distrito de Korduk’; la Iglesia armenia ahora la cuenta sobre el monte Ararat y dice que el fragmento se conserva en Echmiadzin “hasta el día de hoy”. | |
| Poco después del año 180 d.C. | Las “montañas de Arabia” | Teófilo de Antioquía, escritor cristiano. En su obra dirigida a Autólico, Teófilo escribió sobre el arca que “los restos se pueden ver hasta el día de hoy en las montañas de Arabia”. | No menciona a ningún testigo y no dice haber visto los restos él mismo. | |
| Alrededor del 93 d. C. | Armenia, en su relato | Flavio Josefo, historiador. Informó que los restos del arca “son mostrados allí por los habitantes hasta el día de hoy”, y en otra parte los situó en “el país llamado Carra”. | Transmitió lo que otros decían y no nombró ningún lugar que pueda ser cartografiado. Su traductor, William Whiston, escribió que no podía decir si algún resto sobrevivió. | |
| Leyenda talmúdica sin fecha, ambientada en el reinado de Senaquerib | No nombrado; el pasaje lo vincula con Ararat | Senaquerib, en una historia del Talmud de Babilonia. El Talmud dice que Senaquerib “encontró una viga del arca de Noé, de la cual fabricó un dios”. | Una leyenda, contada para explicar el nombre del dios Nisroc en 2 Reyes 19:37. El mismo pasaje dice que sus hijos huyeron a Ararat, “donde el arca de Noé había llegado a descansar”. | |
| Genesis 8:4 | “Las montañas de Ararat” | El libro del Génesis. El arca llegó a descansar “sobre las montañas de Ararat”. | El texto nombra una cordillera en la tierra de Ararat, y no un solo pico. La New American Bible de los obispos católicos señala: “No hay ningún monte Ararat en la Biblia”. |
Las filas marcadas como “Aún por venir” indican las fechas que el propio proyecto ha nombrado; son previsiones, no resultados.
Correcciones
Nos limitamos a las búsquedas que pudimos rastrear hasta una fuente que leímos, por lo que las historias y rumores más antiguos que no pudimos rastrear quedan fuera. Si conoce alguna búsqueda que hayamos pasado por alto, o encuentra un error, Avísenos y lo corregiremos y registraremos la corrección.
De uso gratuito
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Cómo citarlo
Christian Pure. “Searches for Noah’s Ark: A Sourced Table.” Updated 9 November 2026. https://christianpure.com/noahs-ark-searches-table/.
Última actualización el 9 de noviembre de 2026.