Elopement est-il biblique?

Quelle est la définition biblique du mariage?

La définition biblique du mariage est une alliance sacrée établie par Dieu entre un homme et une femme. Cette institution divine trouve ses racines au tout début de la création, comme nous le lisons dans le livre de la Genèse: « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair » (Genèse 2:24).

Cette union n'est pas simplement un contrat humain, mais un lien sacré béni par notre Père céleste. C’est un reflet de l’amour du Christ pour son Église, comme l’apôtre Paul l’exprime magnifiquement dans sa lettre aux Éphésiens: «Ce mystère est puissant, et je dis qu’il se réfère au Christ et à l’Église» (Éphésiens 5:32). (Köstenberger, 2011)

Le mariage, au sens biblique, se caractérise par plusieurs éléments clés. il implique un engagement public entre les époux, témoigné par leur communauté et béni par Dieu. Deuxièmement, il est destiné à être une union de toute une vie, comme notre Seigneur Jésus l'affirme: «Ce que Dieu a donc uni, ne laissons pas l’homme se séparer» (Marc 10:9). (Köstenberger, 2011)

Le mariage biblique est conçu pour la compagnie, le soutien mutuel et l'éducation des enfants. C'est un partenariat dans lequel mari et femme se complètent, grandissant ensemble dans l'amour et la foi. Comme nous le lisons dans l'Ecclésiaste, "Deux valent mieux qu'un, parce qu'ils ont une bonne récompense pour leur labeur" (Ecclésiaste 4:9).

Il est important de noter que si la Bible présente cet idéal du mariage, elle reconnaît également la fragilité humaine et la complexité des relations dans un monde déchu. Les Écritures fournissent des conseils pour relever les défis dans le mariage, en mettant toujours l'accent sur le pardon, la réconciliation et la grâce de Dieu.

La définition biblique du mariage est une alliance d’amour, de fidélité et de soumission mutuelle, enracinée dans le dessein de Dieu pour les relations humaines et servant de témoignage vivant de son amour pour l’humanité. C'est une institution sacrée qui mérite notre plus grand respect et notre plus grand soin, alors que nous cherchons à honorer Dieu dans tous les aspects de notre vie.

La Bible mentionne-t-elle ou interdit-elle explicitement l'évasion?

Lorsque nous considérons la question de l'élopement dans le contexte de l'Écriture, nous devons l'aborder à la fois avec sagesse et compassion. La Bible n’utilise pas explicitement le terme « enlèvement » et ne prévoit pas non plus d’interdiction directe de cette pratique. Mais nous pouvons glaner des idées à partir de principes bibliques et de récits qui éclairent cette question.

Considérons la nature du mariage telle qu'elle est présentée dans les Écritures. Le mariage est constamment dépeint comme une alliance publique, dont témoignent la famille et la communauté. Nous voyons cela dans les noces de Cana, où Jésus a accompli Son premier miracle (Jean 2:1-11), et dans les nombreux récits de célébrations de mariage de l'Ancien Testament. Cette nature publique du mariage suggère que les unions secrètes, telles que les effusions, peuvent ne pas s'aligner pleinement sur l'idéal biblique. (Eck, 2020)

Mais nous devons également reconnaître que la Bible présente un large éventail de pratiques matrimoniales dans différents contextes culturels. Dans certains cas, nous voyons des mariages arrangés par des parents ou des chefs de clan, tandis que dans d'autres, les individus exercent un choix plus personnel dans la sélection d'un conjoint. Cette diversité nous rappelle d'être prudents quant à l'imposition de règles rigides qui pourraient ne pas s'appliquer universellement (Eck, 2020).

Il convient de noter qu'il y a des cas dans les Écritures qui pourraient être interprétés comme ressemblant à l'élopement, bien qu'ils ne soient pas explicitement décrits comme tels. Par exemple, nous avons l'histoire de Jacob fuyant avec Rachel et Léa (Genèse 31), ou le langage romantique dans le Cantique de Salomon qui parle d'amants se rencontrant en secret. Ces récits, tout en n'approuvant pas l'élopement, nous rappellent les réalités complexes des relations humaines.

Bien que la Bible n'interdise pas explicitement l'élopement, elle met l'accent sur des principes qui peuvent être en contradiction avec la pratique. Il s'agit notamment d'honorer ses parents (Exode 20:12), de rechercher de sages conseils (Proverbes 11:14), et de vivre de manière transparente devant Dieu et les autres (Éphésiens 5:8-14). L'élopement, dans sa hâte et son secret, peut potentiellement entrer en conflit avec ces valeurs bibliques importantes.

Le Nouveau Testament présente le mariage comme un reflet de la relation du Christ avec l’Église (Éphésiens 5:31-32). Ce symbolisme puissant suggère que le mariage devrait être conclu avec la délibération, la préparation et le soutien de la communauté de foi.

Bien que la Bible n’interdise pas explicitement l’évasion, elle présente un idéal de mariage public, communautaire et reflétant l’amour de l’alliance de Dieu. Alors que nous naviguons dans les complexités des relations dans notre monde moderne, efforçons-nous d'honorer ces principes bibliques, cherchant toujours à glorifier Dieu dans nos choix et nos actions. Approchons le mariage avec révérence, sagesse et un profond engagement envers l'alliance sacrée qu'il représente.

Que dit la Bible sur l'honneur des parents en relation avec le mariage?

La relation entre honorer les parents et l'institution du mariage est puissante et multiforme dans les Écritures. La Bible insiste constamment sur l'importance de respecter et d'honorer nos parents, et ce principe s'étend également au domaine du mariage.

Nous devons nous rappeler le cinquième commandement, qui nous demande d’«honorer ton père et ta mère» (Exode 20:12). Ce commandement ne se limite pas à nos années d'enfance, mais s'étend tout au long de notre vie, y compris la décision majeure du mariage. (Bennett, 2011) C'est un appel de toute une vie à faire preuve de respect, d'amour et de soins pour ceux qui nous ont nourris et élevés.

Dans le contexte du mariage, honorer les parents implique souvent de demander leur bénédiction et leur conseil. Nous voyons cela illustré dans divers récits bibliques. Par exemple, dans le livre de la Genèse, nous observons comment la servante d’Abraham a demandé la bénédiction de la famille de Rébecca avant d’accepter d’épouser Isaac (Genèse 24:50-51). Cela démontre l'importance de l'implication et de l'approbation des parents dans le processus de mariage. (Eck, 2020)

Mais il est essentiel de comprendre qu’honorer les parents ne signifie pas obéir aveuglément ou leur permettre de dicter le choix du conjoint. La Bible enseigne également que dans le mariage, un homme doit «laisser son père et sa mère et s’attacher à sa femme» (Genèse 2:24). Ce verset indique un changement dans l'allégeance primaire des parents au conjoint, tout en maintenant l'honneur et le respect des parents.(Köstenberger, 2011)

L'apôtre Paul développe cet équilibre dans Éphésiens 6:1-3, où il instruit les enfants à obéir à leurs parents «dans le Seigneur». Cette qualification suggère que notre obéissance aux parents devrait toujours être en alignement avec notre obéissance primaire à Dieu. En matière de mariage, cela pourrait signifier un désaccord respectueux avec les parents si leurs souhaits sont en conflit avec la conduite de Dieu dans la vie.

Il convient également de noter que Jésus lui-même, tout en honorant parfaitement ses parents, a également démontré qu'il y a des moments où l'appel de Dieu peut remplacer les attentes familiales. Nous voyons cela dans Luc 2:49 lorsque le jeune Jésus dit à ses parents: «Ne saviez-vous pas que je dois être dans la maison de mon Père?»

Concrètement, honorer les parents en relation avec le mariage peut impliquer:

1. Chercher leurs conseils et leur sagesse dans le choix d'un conjoint
2. Les inviter à faire partie du processus de planification de mariage
3. Faire preuve de respect envers les traditions familiales et les attentes culturelles dans la mesure du possible
4. Maintenir des liens familiaux forts après le mariage

Prendre soin des parents dans leur vieillesse, comme l'illustre 1 Timothée 5:4

En même temps, nous devons nous rappeler que la décision de se marier est entre le couple et Dieu. Bien que la bénédiction parentale soit idéale, il peut y avoir des situations où les parents refusent leur approbation pour des raisons qui ne correspondent pas aux principes bibliques. Dans de tels cas, les couples doivent discerner la volonté de Dieu dans la prière, en s’efforçant toujours de faire preuve d’honneur et de respect envers les parents, même en désaccord.

La Bible nous appelle à un équilibre délicat d'honorer nos parents tout en reconnaissant la primauté de l'alliance matrimoniale. Approchons-nous de cela avec sagesse, amour et toujours à la recherche de la direction de Dieu. Que nos mariages soient un témoignage de l’amour de Dieu, apportant de la joie non seulement au couple, mais aussi à leurs familles et à la communauté de foi au sens large.

Y a-t-il des exemples de scénarios d'élopement dans les Écritures?

Bien que la Bible n’utilise pas le terme «elopement» tel que nous le comprenons aujourd’hui, il existe des récits qui ressemblent quelque peu à ce que nous pourrions considérer comme des scénarios d’elopement. Ces histoires, mais doivent être comprises dans leurs contextes historiques et culturels, et nous devons être prudents quant à l'établissement de parallèles directs avec les pratiques modernes.

L'un des exemples les plus importants qui me viennent à l'esprit est l'histoire de Jacob et Rachel dans le livre de la Genèse. Après avoir travaillé pour Laban pendant quatorze ans pour épouser Rachel, Jacob s'enfuit avec ses femmes, ses enfants et ses biens sans en informer Laban (Genèse 31:20-21). Bien qu’il ne s’agisse pas d’une évasion au sens d’un mariage secret, cela implique qu’un couple quitte la famille de manière clandestine (Huntsman, 2020, p. 59 à 67).

Un autre exemple qui présente une certaine similitude avec l'élopement se trouve dans le Cantique de Salomon. Ce livre poétique est rempli d'un langage passionné entre deux amants, et parfois, il parle de rencontres secrètes et d'un désir d'être ensemble loin des autres. Par exemple, dans le Cantique de Salomon 2:10-13, nous lisons: «Ma bien-aimée me parle et me dit: «Arise, my love, my beautiful one, and come away.» Bien qu’il ne s’agisse pas d’une évasion littérale, elle capture l’esprit de deux personnes désireuses d’être ensemble, même si cela signifie laisser les autres derrière elles. (Huntsman, 2020, p. 59 à 67)

L'histoire de Ruth et Boaz, bien qu'elle ne soit pas une évasion, contient des éléments qui pourraient être considérés comme non conventionnels. Ruth, guidée par sa belle-mère Naomi, s'approche de Boaz la nuit sur le plancher de battage (Ruth 3:1-18). Alors que leur mariage éventuel suit les procédures légales appropriées, cette rencontre nocturne a un air de secret et d'audace qui résonne avec certains aspects de l'évasion.

Il convient également d’examiner le thème plus large de l’appel du peuple de Dieu à laisser derrière lui sa famille et son environnement familier. Abraham, par exemple, a été appelé à quitter la maison de son père (Genèse 12:1), et Jésus lui-même a parlé de quitter la famille pour le suivre (Luc 14:26). Bien qu'il ne s'agisse pas d'élopements au sens romantique, ils parlent du thème de laisser derrière soi le familier pour une vocation supérieure.

Mais nous devons aborder ces récits avec prudence et sagesse. La Bible présente souvent ces histoires sans commentaire moral explicite, et nous devrions faire attention à ne pas les lire comme des approbations d'une action particulière. Au lieu de cela, ils servent à illustrer les réalités complexes des relations humaines et les choix parfois difficiles auxquels les gens sont confrontés pour suivre l’appel de Dieu.

Il est crucial de noter que dans beaucoup de ces récits bibliques, même lorsque les personnages agissent d'une manière qui semble contourner les conventions sociales normales, il y a souvent une réconciliation ultérieure ou une reconnaissance publique. Par exemple, Jacob finit par se réconcilier avec Laban, et Boaz s'assure que son mariage avec Ruth est légalement et publiquement reconnu.

En réfléchissant à ces histoires, nous nous rappelons la grâce et la miséricorde de Dieu, qui œuvre à travers les imperfections humaines et les situations complexes pour réaliser Ses desseins. Dans le même temps, nous ne devons pas perdre de vue l’idéal biblique du mariage en tant qu’alliance publique, bénie par la famille et la communauté, et reflétant l’amour fidèle de Dieu pour son peuple.

Comment l'élopement s'aligne-t-il sur le concept biblique du mariage en tant qu'alliance?

Rappelons-nous que la conception biblique du mariage en tant qu’alliance est enracinée dans la relation d’alliance de Dieu avec son peuple. Comme nous le rappelle le prophète Malachie, «le Seigneur a été témoin entre vous et la femme de votre jeunesse, à laquelle vous avez été infidèles, bien qu’elle soit votre compagne et votre femme par alliance» (Malachie 2:14). (Witte, 2012, p. 147-165) Cette alliance se caractérise par l’engagement public, la fidélité et l’implication de la communauté au sens large.

L'élopement, dans sa compréhension moderne, implique souvent un couple se mariant en secret, sans la connaissance ou la bénédiction de la famille et de la communauté. À première vue, cela peut sembler en contradiction avec la nature publique et communautaire de l'alliance biblique. L’alliance du mariage, telle qu’elle est décrite dans les Écritures, n’est pas simplement une affaire privée entre deux personnes, mais une union dont témoigne et soutient la communauté de foi (Witte, 2012, p. 147-165).

Mais nous devons aussi considérer que l'essence de l'alliance matrimoniale réside dans l'engagement entre le couple et devant Dieu. Dans cette optique, un enlèvement motivé par un désir sincère d'honorer Dieu et d'entrer dans une union fidèle et permanente pourrait potentiellement s'aligner sur le noyau du concept d'alliance biblique. La question clé n'est pas nécessairement la forme de la cérémonie, mais le cœur et les intentions du couple.

Pourtant, nous devons être prudents. La nature publique de l'alliance biblique du mariage sert des objectifs importants. Il permet de rendre des comptes, de soutenir et de témoigner de l’engagement du couple au sein de la communauté au sens large. Comme nous le rappelle Ecclésiaste 4:12, «une triple corde n’est pas rapidement rompue». La participation de la famille, des amis et de la communauté religieuse peut apporter un soutien crucial à l’alliance matrimoniale (Gehring, 2011).

L'alliance du mariage dans les Écritures est souvent associée à la célébration et à la joie partagées avec les autres. Nous voyons cela dans les noces de Cana, où Jésus a accompli son premier miracle (Jean 2:1-11). Cette célébration communautaire n'est pas seulement une tradition culturelle, mais un reflet de la joie que Dieu lui-même prend dans l'alliance du mariage.

Il convient également de noter que dans de nombreux exemples bibliques, même lorsque les mariages commencent dans des circonstances inhabituelles, il y a souvent une reconnaissance ou une célébration publique ultérieure. Cela suggère que, bien que le noyau de l'alliance puisse être établi entre le couple et Dieu, il y a une valeur dans la reconnaissance publique et le soutien de la communauté.

Pour les couples qui envisagent de s'enfuir, il serait sage de réfléchir en profondeur à leurs motivations et à l'impact potentiel de leur décision. Cherchent-ils à honorer Dieu et à entrer dans une véritable relation d'alliance? Ont-ils pris en compte l'importance du soutien et du témoignage de la communauté? Existe-t-il des moyens d'intégrer des éléments d'engagement public et de bénédiction communautaire, même si la cérémonie elle-même est privée?

Bien que l'élopement dans sa forme la plus pure puisse remettre en question certains aspects de la présentation biblique du mariage en tant qu'alliance, il n'est pas nécessairement incompatible avec l'essence même de cette alliance. La clé réside dans l’engagement du couple envers Dieu et les uns envers les autres, dans leur compréhension du mariage en tant que lien sacré tout au long de la vie et dans leur volonté de rechercher la bénédiction et les conseils de Dieu.

Approchons cette question avec grâce et sagesse, en cherchant toujours à maintenir le caractère sacré du mariage tout en faisant preuve de compassion pour les diverses circonstances auxquelles les couples peuvent faire face. Puissions-nous nous efforcer de créer des communautés de foi où les mariages sont soutenus, célébrés et renforcés, reflétant l’amour de l’alliance de Dieu pour son peuple.

Quelles sont les conséquences spirituelles potentielles de l'élopement?

Lorsque nous considérons les conséquences spirituelles de l'élopement, nous devons réfléchir profondément à la nature du mariage en tant que sacrement et alliance devant Dieu et la communauté. L'élopement, bien que souvent né de l'amour et d'un désir d'intimité, peut comporter certains risques spirituels que nous devons considérer dans la prière.

L'élopement peut priver le couple des bénédictions spirituelles qui découlent du fait que leur union est attestée et affirmée par leur communauté de foi. L'Église, en tant que corps du Christ, joue un rôle vital dans le soutien et l'entretien des mariages. Quand un couple s'enfuit, ils peuvent manquer les prières, la sagesse et les encouragements de leurs frères et sœurs dans la foi.

L'élopement peut parfois être une décision prise à la hâte ou dans le secret, manquant potentiellement du discernement minutieux et de la préparation qui devraient précéder un tel engagement sacré. Cette approche précipitée peut conduire à un fondement plus faible pour le mariage, à la fois spirituellement et pratiquement.

Il y a aussi le risque de causer de la douleur ou de la division au sein des familles et des communautés religieuses. Bien que ce ne soit peut-être pas l'intention, de telles actions peuvent mettre à rude épreuve les relations et créer des barrières à la réconciliation et à l'unité, qui sont si centrales à notre appel chrétien.

Mais rappelons-nous que la miséricorde de Dieu est illimitée. Même si un couple s’est enfui, il peut toujours demander la bénédiction de Dieu sur son union et s’efforcer d’intégrer son mariage dans la vie de sa communauté religieuse. Les conséquences spirituelles potentielles de l'élopement ne sont pas des punitions irréversibles, mais plutôt des défis à relever avec amour, humilité et engagement à grandir dans la foi.

Ce qui importe le plus, ce n’est pas la cérémonie elle-même, mais l’engagement du couple à vivre ses vœux de manière à honorer Dieu et à témoigner de son amour. Prions pour tous les couples, afin qu'ils trouvent des moyens de renforcer leurs liens spirituels et de se rapprocher de Dieu par leur mariage, peu importe comment cela a commencé.

Comment l'élopement affecte-t-il l'aspect communautaire du mariage chrétien?

Le mariage dans la tradition chrétienne n'est pas seulement une affaire privée entre deux individus, mais une alliance sacrée qui se propage vers l'extérieur, touchant la vie des familles, des communautés et de l'Église dans son ensemble. Lorsque nous considérons l'élopement, nous devons réfléchir à la façon dont il affecte cette dimension communautaire du mariage, qui fait tellement partie intégrante de notre foi.

L'élopement, par sa nature même, exclut souvent la communauté au sens large de participer et d'être témoin de l'union. Cela peut avoir de puissantes implications pour le couple et leur relation avec leur communauté de foi. Dans le mariage chrétien traditionnel, la présence et la participation de la congrégation rappellent avec force que le mariage est soutenu par un réseau de relations et de foi partagée.

Lorsqu'un couple s'enfuit, il peut s'éloigner par inadvertance de ce système de soutien communautaire. Les prières, les bénédictions et la sagesse de la communauté ne sont pas seulement des éléments cérémoniels, mais des sources vitales de force et de conseils pour le couple nouvellement marié. En choisissant de se marier en privé, les couples peuvent se retrouver à relever les défis de la vie conjugale sans le soutien total de leur communauté religieuse.

L’éloignement peut parfois être perçu comme un rejet des traditions familiales et communautaires, ce qui peut mettre à rude épreuve des relations cruciales pour le bien-être spirituel et émotionnel du couple. Ces relations tendues peuvent prendre du temps et des efforts pour guérir, ce qui peut avoir une incidence sur l’intégration du couple dans leur communauté religieuse en tant qu’unité mariée.

Mais ne jugeons pas trop durement. Il peut y avoir des circonstances où les couples se sentent obligés de s'enfuir en raison de situations familiales complexes ou d'autres préoccupations urgentes. Dans de tels cas, il est important que la communauté réponde avec compassion et ouverture, en trouvant des moyens d'embrasser et de soutenir le couple après les faits.

Le défi, donc, est à la fois pour le couple et la communauté de trouver des moyens de combler ce fossé. Les couples qui se sont enfuis peuvent chercher à se réintégrer dans la communauté, peut-être par une cérémonie de bénédiction ou en renouvelant leurs vœux en présence de leur famille de foi. Les communautés, à leur tour, peuvent étendre la grâce et l'accueil, reconnaissant que le sacrement du mariage, quelle que soit la manière dont il a commencé, est digne de célébration et de soutien.

Rappelons-nous que l'aspect communautaire du mariage chrétien ne concerne pas seulement le jour du mariage, mais le cheminement continu de la vie conjugale. Même si un couple commence son mariage par enlèvement, il peut cultiver des liens profonds avec sa communauté de foi, chercher des conseils, offrir un soutien aux autres et participer pleinement à la vie de l'Église.

En toutes choses, efforçons-nous d'édifier le corps du Christ, en soutenant les mariages d'une manière qui honore à la fois le lien intime entre les époux et la tapisserie plus large des relations qui nous soutiennent tous dans la foi.

Y a-t-il une différence entre l'élopement et un petit mariage privé d'un point de vue biblique?

D'un point de vue biblique, la distinction entre l'élopement et un petit mariage privé n'est pas explicitement abordée. Les Écritures ne prescrivent pas une forme ou une taille spécifique pour les cérémonies de mariage. Ce que nous trouvons, mais sont des principes et des exemples qui peuvent guider notre compréhension du mariage comme une alliance devant Dieu et au sein d'une communauté.

Dans la Bible, nous voyons des cas de mariages qui ont été célébrés avec de grandes fêtes, comme les mariages à Cana où Jésus a accompli son premier miracle (Jean 2:1-11). Nous trouvons également des exemples d'unions plus privées, telles que le mariage de Boaz et Ruth, dont les anciens ont été témoins à la porte de la ville (Ruth 4:9-12). Ces récits variés suggèrent que la taille ou la nature publique de la cérémonie n'est pas la principale préoccupation d'un point de vue biblique.

Ce qui est constamment souligné dans les Écritures, c’est la nature d’alliance du mariage, sa reconnaissance par la communauté et son reflet de l’amour de Dieu pour son peuple. Le mariage est décrit comme un mystère qui reflète la relation entre le Christ et l'Église (Éphésiens 5:31-32). Ce symbolisme puissant existe quelle que soit la taille de la célébration de mariage.

La principale différence entre l'élopement et un petit mariage privé réside souvent dans l'élément de secret et le degré d'implication de la communauté. L'élopement implique généralement un mariage mené en secret, souvent sans la connaissance ou la bénédiction de la famille et de la communauté. Un petit mariage privé, bien qu'intime, implique généralement au moins un certain degré de sensibilisation et de soutien familial et communautaire.

D’un point de vue biblique, ce qui importe le plus, ce n’est pas le nombre d’invités ou l’ampleur de la célébration, mais plutôt l’engagement du couple l’un envers l’autre devant Dieu, sa volonté de conclure une alliance à vie et son ouverture à recevoir le soutien et les conseils de sa communauté de foi.

Il convient de noter que dans de nombreuses cultures tout au long de l'histoire chrétienne, les mariages étaient souvent des affaires simples, dont a été témoin un petit groupe de membres de la famille et de la communauté. Les mariages élaborés que nous voyons souvent aujourd’hui ne sont pas nécessairement plus «bibliques» que des cérémonies plus simples.

Mais rappelons-nous que, bien que la Bible n'exige pas un format de mariage spécifique, elle présente systématiquement le mariage comme une alliance publique. Le caractère public de l'engagement, même s'il n'est attesté que par quelques-uns, sert des objectifs importants: elle rend des comptes, sollicite le soutien de la communauté et témoigne de la nature sacrée de l'union.

En considérant ces questions, les couples devraient réfléchir dans la prière à leurs motivations. Cherchent-ils un petit mariage privé par désir d'intimité et se concentrent-ils sur leur alliance devant Dieu? Ou l'élopement est-il considéré comme un moyen d'éviter de relever des défis ou de résoudre des conflits qui pourraient nécessiter une résolution?

Qu’un couple choisisse un petit mariage privé ou une grande célébration, ce qui importe le plus, c’est que leur union soit conclue avec un engagement total, reconnue par leur communauté (même si elle est petite) et centrée sur l’amour et les conseils de Dieu pour leur vie commune.

Comment les chrétiens devraient-ils aborder l’évasion s’ils l’ont déjà fait?

Approchons cette question avec des cœurs pleins de compassion et des esprits ouverts à la puissance transformatrice de la grâce de Dieu. Pour ceux qui se sont déjà enfuis, la voie à suivre est celle de la réconciliation, de la croissance et d'un engagement renouvelé envers leur foi et leur communauté.

Souvenons-nous que l’amour et la miséricorde de Dieu sont infinis. Aucune décision que nous prenons, y compris l'évasion, ne peut nous séparer de l'amour du Christ (Romains 8:38-39). Avec cette assurance, les couples qui se sont enfuis peuvent aborder leur situation avec espoir et un esprit d'humilité.

La première étape pour les chrétiens qui se sont enfuis devrait être de rechercher la direction de Dieu par la prière et la réflexion. C'est le moment pour le couple d'examiner leur cœur, de comprendre leurs motivations pour s'envoler et de discerner comment ils peuvent aller de l'avant d'une manière qui honore Dieu et renforce leur mariage.

Ensuite, il est important que le couple cherche à se réconcilier avec sa famille et sa communauté religieuse. Cela peut impliquer d'avoir des conversations difficiles, de demander pardon si nécessaire et d'être ouvert à entendre les préoccupations et les sentiments de ceux qui peuvent avoir été blessés par leur décision de s'enfuir. Souvenez-vous des paroles de notre Seigneur Jésus: «Par conséquent, si vous offrez votre don à l’autel et que vous vous rappelez que votre frère ou votre sœur a quelque chose contre vous, laissez-le devant l’autel. Allez d'abord et réconciliez-vous avec eux; puis venez offrir votre don» (Matthieu 5:23-24).

Beaucoup de couples qui se sont enfuis trouvent important que leur mariage soit béni par l'Église. Cela peut être une belle façon d’inviter la grâce de Dieu dans leur union et d’affirmer publiquement leur engagement devant leur communauté de foi. Il ne s’agit pas nécessairement d’une cérémonie élaborée, mais plutôt d’une reconnaissance sincère de leur désir de placer leur mariage sous la direction de Dieu et le soutien de leur famille ecclésiastique.

Il est également crucial pour le couple de s'intégrer dans la vie de leur communauté de foi. Il peut s’agir de rejoindre un groupe de couples mariés, de solliciter le mentorat de couples plus expérimentés ou de trouver des moyens de servir ensemble dans l’église. En participant activement à la communauté, ils peuvent construire le réseau de soutien qui est si vital pour un mariage chrétien fort.

L'éducation est un autre aspect important. Les couples qui se sont enfuis peuvent avoir manqué le conseil pré-marital ou d'autres formes de préparation au mariage offertes par leur église. Il serait sage de rechercher ces ressources, même après coup, pour renforcer le fondement de leur mariage et approfondir leur compréhension de sa nature sacramentelle.

Il est également important que la communauté chrétienne au sens large réponde avec amour et acceptation aux couples qui se sont enfuis. Tout en défendant l'idéal du mariage en tant que célébration communautaire, nous devons également accorder grâce et soutien à ceux qui, pour quelque raison que ce soit, ont choisi un chemin différent. Souvenons-nous de la parabole du Fils prodigue, et soyons prêts à célébrer et à soutenir ces couples alors qu'ils cherchent à intégrer pleinement leur mariage dans la vie de l'Église.

Enfin, laissez le couple se concentrer sur la construction d'un mariage fort et centré sur le Christ. La manière dont ils ont commencé leur mariage ne détermine pas son cours futur. Avec la grâce de Dieu et leur engagement à grandir ensemble dans la foi, ils peuvent construire un mariage qui est un beau témoignage de l’amour et du pardon de Dieu.

En toutes choses, souvenons-nous des paroles de saint Paul: «Apportez-vous l’un l’autre et pardonnez-vous mutuellement si l’un d’entre vous a un grief contre quelqu’un. Pardonnez comme le Seigneur vous a pardonné. Et sur toutes ces vertus, il y a l'amour, qui les lie tous ensemble dans une parfaite unité» (Colossiens 3:13-14). Que ces paroles nous guident tous alors que nous cherchons à soutenir et à renforcer les mariages au sein de notre communauté chrétienne.

Quels principes bibliques devraient guider la décision d’un chrétien en matière d’évasion?

Nous devons nous rappeler que le mariage est une alliance sacrée, non seulement entre un homme et une femme, mais aussi avec Dieu. Comme nous le lisons dans Ecclésiaste 4:12, «Une corde de trois brins n’est pas rapidement brisée.» Cela nous rappelle que Dieu fait partie intégrante de la relation matrimoniale. Toute décision sur la manière de contracter mariage devrait être prise en tenant compte, dans la prière, de la manière dont elle s’aligne sur le dessein de Dieu pour cette sainte union.

La Bible présente constamment le mariage comme un engagement public. Dans le livre de Ruth, nous voyons Boaz déclarer devant les anciens et les habitants de la ville: «Vous êtes témoins aujourd’hui que j’ai acheté tout ce qui appartenait à Élimélec» (Ruth 4:9), se référant à son mariage avec Ruth. Cette déclaration publique sert à honorer l'engagement pris et invite le soutien et la responsabilité de la communauté. Bien que cela n’empêche pas nécessairement une petite cérémonie privée, cela suggère que le mariage est censé être reconnu et soutenu par la communauté.

Un autre principe à prendre en considération est celui de l’honneur de ses parents. Le commandement d’«honorer votre père et votre mère» (Exode 20:12) s’étend jusqu’à l’âge adulte et comprend des décisions majeures de la vie telles que le mariage. Bien que cela ne signifie pas que les parents ont le dernier mot sur qui ou comment on se marie, cela suggère que leurs sentiments et leurs perspectives doivent être pris en considération et respectés.

Le principe de l'unité dans le corps du Christ est également pertinent. Dans 1 Corinthiens 12, Paul nous rappelle que nous faisons tous partie d'un seul corps en Christ. Les décisions qui peuvent causer des divisions ou des blessures au sein de la famille des croyants doivent être soigneusement pesées. Cela ne signifie pas éviter tout conflit potentiel, mais plutôt aborder les décisions avec sensibilité quant à la manière dont elles pourraient avoir une incidence sur la communauté de foi au sens large.

Nous devons également tenir compte du principe d'intendance. Bien que les grands mariages ne soient pas une exigence biblique, la décision de s'enfuir ne devrait pas être prise principalement pour des raisons financières ou pour éviter les responsabilités de planification et de préparation. Le mariage est une transition majeure de la vie qui mérite une préparation réfléchie, à la fois pratique et spirituelle.

Le principe de la recherche de sages conseils est une autre considération importante. Proverbes 15:22 nous dit: «Les plans échouent faute de conseils, mais avec de nombreux conseillers, ils réussissent.» Avant de prendre une décision concernant l’évasion, il est sage de demander conseil à des mentors spirituels de confiance, à des pasteurs ou à des conseillers chrétiens qui peuvent offrir perspective et sagesse.

Enfin, nous devons nous rappeler le principe de liberté dans le Christ équilibré avec la responsabilité envers les autres. Bien que nous ayons la liberté dans beaucoup de nos choix, Paul nous rappelle dans 1 Corinthiens 10:23-24: «J’ai le droit de faire n’importe quoi», dites-vous, mais tout n’est pas bénéfique. «J’ai le droit de faire n’importe quoi», mais tout n’est pas constructif. Personne ne devrait chercher son propre bien, mais le bien des autres.» Ce principe nous encourage à réfléchir à la manière dont nos choix, y compris la décision de s’enfuir, pourraient avoir une incidence sur les autres et à la question de savoir s’ils servent vraiment le bien le plus élevé.

En contemplant ces principes, rappelez-vous qu'ils ne sont pas des règles rigides, mais plutôt des repères pour vous aider à naviguer dans cette décision importante avec sagesse et amour. Chaque situation est unique, et ce qui compte le plus, c'est que votre décision soit prise dans la prière, avec un désir sincère d'honorer Dieu et de construire une base solide pour votre mariage.

Prions pour tous les couples qui discernent le chemin du mariage, afin qu'ils soient guidés par l'Esprit Saint, entourés par l'amour et le soutien de leurs communautés, et toujours orientés vers l'amour puissant du Christ, qui est le modèle de tous les mariages chrétiens.

Bibliographie :

Andersen, A. M., Law, J. K., Marvin, A. R., & Lipkin, P. (201