Bases bibliques: Qu’est-ce que la grâce de Dieu?

Comprendre l’incroyable grâce de Dieu: Réponses à vos principales questions

La grâce de Dieu est une idée belle et puissante dans la foi chrétienne. On en parle dans les chansons, les sermons et les conversations quotidiennes entre croyants. Mais qu'est-ce que c'est exactement? Comment cela fonctionne-t-il dans nos vies? Cette exploration cherche à répondre à des questions communes sur la grâce de Dieu, rendant cette vérité puissante plus compréhensible et personnelle pour les lecteurs chrétiens. Préparez-vous à découvrir quelque chose de merveilleux!

Qu’est-ce que la grâce de Dieu en termes simples?

Permettez-moi de vous dire, en son cœur, que la grâce de Dieu est La faveur libre et imméritée de Dieu.1 Oui, c’est vrai! Pensez-y comme si vous receviez un cadeau merveilleux que vous n’avez pas gagné et que vous ne méritez pas – n’est-ce pas incroyable? C’est Dieu qui fait preuve de bonté et de bonté envers les gens, non pas parce qu’ils sont assez bons parce qu’Il est si aimant et généreux. Il veut vous bénir!

La Bible utilise quelques mots importants pour nous aider à comprendre cette grâce incroyable. Dans l'Ancien Testament, le mot hébreu khen peut signifier charme, beauté ou faveur. Quand quelqu’un «a trouvé khen aux yeux d’autrui», cela signifiait qu’une personne de statut supérieur faisait preuve d’une gentillesse particulière à l’égard d’une personne de statut inférieur, en la traitant mieux que ne le permettrait normalement sa position.3 Et écoutez ceci: Dieu Lui-même est décrit comme étant plein de khen, ce qui signifie qu'Il est gracieux! Il est plein de faveurs pour vous!

Ensuite, dans le Nouveau Testament, le mot grec pour la grâce est charis. Ce beau mot souligne également le comportement miséricordieux de Dieu envers l’humanité4. Il décrit le caractère aimant de Dieu et ses actions aimables envers nous. Éphésiens 2:8-9 dit: «Par grâce, vous avez été sauvés par la foi. Et ce n'est pas ce que vous faites vous-même; c’est le don de Dieu, et non le résultat d’œuvres, afin que personne ne puisse se vanter».4 Ce verset montre clairement que la grâce est un don, et non quelque chose que nous réalisons par nos efforts. C’est tout Lui!

Ainsi, voyez-vous, la grâce n’est pas seulement une «chose» que Dieu donne; cela fait également partie de sa nature même. C’est ce qu’Il est! Dieu est naturellement gracieux. Il regarde constamment les gens avec faveur – oui, cela vous inclut! – offrir la guérison et la liberté comme un don non mérité, même lorsqu’ils ont commis des erreurs ou se sont détournés de Lui.3 Cela signifie que la grâce de Dieu est à la fois ce qu’Il est (son caractère aimant et généreux) et ce qu’Il fait (ses actions consistant à faire preuve d’une bonté non méritée et à offrir le salut). Cette merveilleuse compréhension nous aide à voir que le désir de Dieu de montrer sa faveur n’est pas un événement rare, mais découle de son amour constant pour l’humanité. Il est toujours à la recherche d’une occasion d’être bon avec vous!

Pourquoi la grâce de Dieu est-elle si importante dans le christianisme? C’est un changeur de jeu!

La grâce de Dieu est extrêmement importante parce qu’elle est le fondement de la relation d’un chrétien avec Dieu et le chemin vers la vie éternelle. C’est vrai, sans grâce, personne ne pourrait être sauvé ou vivre une vie qui plaise à Dieu. C’est vital!

La grâce apporte le salut: L'aspect le plus important de la grâce est qu'elle apporte le salut. La Bible enseigne que tous les hommes ont péché et sont tombés en deçà des normes de Dieu, méritant une punition.6 Mais parce que Dieu est bon, Il a fait un chemin pour que les gens soient pardonnés et réconciliés avec Lui. Et cette voie est à travers Jésus-Christ! La grâce de Dieu est apparue en la personne de Jésus – Sa vie, Sa mort et Sa résurrection – pour offrir le salut à tous7. Éphésiens 2:8-9 souligne que le salut est «par la grâce... Par la foi... C’est le don de Dieu»7. Cela signifie que nous ne sommes pas sauvés parce que nous sommes assez bons ou que nous faisons assez de bonnes choses parce que Dieu nous donne librement ce don. Quel Dieu généreux!

Grace enseigne et renforce la vie quotidienne: Et ça ne s'arrête pas là! La grâce ne s’arrête pas au salut. Il enseigne également aux croyants comment vivre d’une manière qui honore Dieu.7 Il enseigne aux chrétiens à se détourner de la vie impie et des désirs mondains, et à vivre avec maîtrise de soi, justice et concentration sur Dieu.7 La grâce fournit l’assistance divine nécessaire pour suivre la loi morale de Dieu et surmonter la puissance du péché dans la vie quotidienne.8 Elle perfectionne notre liberté en nous aidant à nous libérer du péché, qui est le véritable obstacle à la vraie liberté.8 Cela montre que la grâce n’est pas un événement ponctuel, mais une force continue et dynamique essentielle pour l’ensemble du voyage chrétien, depuis le moment de la croyance jusqu’à une vie de plus en plus proche de Dieu. Il est avec vous à chaque étape!

La grâce révèle l’amour et la justice de Dieu: Vous voyez, la grâce de Dieu montre son immense amour pour l’humanité. Il offre ce don immérité parce qu’il désire une relation avec nous9. Dans le même temps, la grâce n’ignore pas la justice de Dieu. Dieu est bon et veut bénir les gens Il est aussi juste et doit s’opposer au mal6. Le sacrifice de Jésus sur la croix est l’endroit où la justice et la miséricorde de Dieu se rencontrent. Jésus a pris le châtiment pour nos péchés, satisfaisant la justice de Dieu, qui a ensuite permis à Dieu de nous accorder Sa grâce et Son pardon.6 N’est-ce pas puissant?

Comprendre l'importance de la grâce, c'est aussi en reconnaître le coût. Alors que la grâce est gratuite pour nous, elle était incroyablement coûteuse pour Dieu; la croix de Jésus montre combien Dieu a payé pour nous offrir ce don.10 Il y a aussi un «coût» à ne pas répondre à la grâce de Dieu – manquer la paix avec Dieu, la joie de Lui appartenir et Sa puissance agissant dans nos vies.10 Cette double compréhension du coût nous aide à voir la grâce non pas comme quelque chose de bon marché comme un trésor précieux qui nécessitait le sacrifice ultime de Dieu et nous invite à une réponse de tout cœur. Il vous invite à quelque chose d’incroyable!

Comment pouvons-nous recevoir la grâce de Dieu dans nos vies? Ouvrez votre cœur à sa bonté!

Puisque la grâce de Dieu est un don gratuit, nous ne pouvons pas la gagner. C’est la bonne nouvelle! Mais la Bible nous montre comment recevoir et expérimenter ce merveilleux don dans nos vies. Êtes-vous prêt à recevoir?

Par la foi: La première façon de recevoir la grâce salvifique de Dieu est par la foi en Jésus-Christ. C’est aussi simple que ça! Comme le dit Éphésiens 2:8-9: «Par grâce, vous avez été sauvés par la foi»4. La foi est comme la main ouverte qui reçoit le don que Dieu offre. C’est faire confiance à ce que Jésus a fait pour nous plutôt que de compter sur nos propres efforts. Croyez-le!

Demandez-le: Oui, vous pouvez demander activement à Dieu Sa grâce. Dieu offre Sa faveur et Son autonomisation chaque jour, et nous sommes encouragés à demander la grâce dont nous avons besoin.11 Cela pourrait être une prière pour la force de faire face à un défi, la sagesse pour une décision, ou l'aide pour surmonter un péché particulier. Cette demande quotidienne construit une dépendance continue à Dieu, faisant de la grâce une ressource pratique, moment par moment, plutôt qu'une simple idée abstraite. Il écoute!

Réception active et positionnement: si la grâce est gratuite, elle doit être activement reçue pour en bénéficier12. Cela ne signifie pas travailler pour la grâce, mais plutôt se positionner pour en faire l’expérience. Un auteur suggère que «la manière de recevoir le don de Dieu qui renforce nos actions est de faire les actions». Cela implique de sortir dans l’obéissance à ce que Dieu nous appelle à faire, confiant que sa grâce nous permettra de le faire. Vous pouvez le faire!

Les chrétiens peuvent se placer dans ce que l’on appelle souvent des «moyens de grâce» ou des «disciplines spirituelles». Ce ne sont pas des moyens de gagner des canaux de grâce que Dieu utilise souvent pour déverser sa faveur. Il s'agit notamment:

• Entendre la Parole de Dieu: Lisez, étudiez et méditez régulièrement sur la Bible. Laissez sa vérité s'enfoncer!
• Prière: Communiquer avec Dieu, partager nos cœurs et écouter sa direction. Il veut avoir de tes nouvelles!
• Bourse de recherche: Se connecter avec d'autres croyants pour un soutien mutuel et des encouragements. On va mieux ensemble! S’engager dans ces pratiques ne crée pas de grâce, mais nous relie à l’approvisionnement que Dieu a déjà promis13. Il l’a déjà fourni!

Voyez Dieu comme votre fournisseur: notre point de vue compte. Se concentrer sur les ressources illimitées de Dieu plutôt que sur nos propres limites ou circonstances difficiles nous aide à recevoir Sa grâce. La façon dont nous considérons Dieu – comme un généreux pourvoyeur qui est capable et disposé à aider – influence notre capacité à recevoir Sa grâce. Attendez-vous à Sa bonté!

Gratitude : Et c'est tellement important: S'approcher de Dieu avec un cœur reconnaissant pour ce que Christ a déjà fait nous rend plus conscients de sa grâce transformatrice dans nos vies.12 La gratitude ouvre nos cœurs à reconnaître et à recevoir davantage de sa bonté. Commencez à Le remercier aujourd'hui!

Il peut sembler contradictoire que la grâce soit entièrement libre, mais elle implique une réponse humaine active pour la recevoir et l'expérimenter. Cela ne signifie pas que nous gagnons de la grâce par nos actions. Non, pas du tout! Au lieu de cela, cela signifie que nous participons à la réception du cadeau. Pensez-y comme quelqu'un qui vous offre un cadeau; le cadeau est gratuit, vous devez toujours tendre la main et le prendre. De même, en demandant, en croyant et en nous engageant dans des pratiques qui nous rapprochent de Dieu, nous nous ouvrons au flux de Sa faveur imméritée. Cela habilite les croyants en montrant qu'ils ont un rôle à jouer dans la culture d'une vie remplie de grâce, sans en faire la source de cette grâce. Vous avez un rôle à jouer dans cette bénédiction!

Y a-t-il différents types de grâce de Dieu mentionnés dans la Bible?

La Bible parle de la grâce de Dieu dans de nombreuses situations, et de sages théologiens ont trouvé utile de décrire différentes manières dont la grâce de Dieu fonctionne. Ces «types» de grâce ne sont pas des choses distinctes, mais plutôt des aspects ou des fonctions différents de la grâce unique et étonnante de Dieu, qui nous aident à comprendre à quel point Sa faveur interagit de manière globale avec le monde et avec les individus. N’est-il pas bon?

Voici quelques types clés de grâce souvent discutés:

• Grâce commune: C’est la grâce que Dieu montre à tous les hommes et à toute la création, qu’ils croient en Lui ou non. Cela inclut la beauté de la nature, la pluie qui tombe sur les champs de chacun, la conscience humaine (notre sens intérieur du bien et du mal), les dons intellectuels et l’ordre général dans la société qui empêche le chaos total. Jésus a dit que Dieu « fait lever son soleil sur le mal et le bien, et envoie la pluie sur les justes et les injustes » (Matthieu 5:45). Il est bon pour tout le monde!
• Sauver la grâce (ou la grâce spéciale): C’est la grâce qui amène les gens au salut par la foi en Jésus-Christ. C’est la grâce spécifique et ciblée qui pardonne les péchés, déclare une personne juste devant Dieu et accorde la vie éternelle. Cette grâce est un cadeau gratuit et ne peut pas être gagnée. C’est son cadeau pour vous!
• Grâce de prédilection: Ce terme, qui signifie «grâce qui précède», décrit la grâce de Dieu agissant dans la vie des gens. avant ils en sont même conscients ou répondent à l’appel de Dieu10. C’est l’initiative divine qui prépare le cœur d’une personne et lui permet de choisir librement de répondre à l’offre du salut. Le théologien John Wesley a souligné que cette grâce est étendue à tous. L’idée est que, parce que le péché affecte tout le monde, les gens ne seraient même pas en mesure de chercher Dieu ou de croire en Lui sans que Dieu n’étende d’abord cette grâce habilitante. Ce concept aide à expliquer comment n’importe qui peut parvenir à la foi. Dieu fait le premier pas en attirant les gens à Lui, en rendant une réponse possible. Il tend toujours la main!
• Justifier la grâce: C’est la grâce par laquelle Dieu déclare un pécheur croyant juste à Ses yeux. Il ne s’agit pas de rendre la personne instantanément parfaite dans son comportement en lui donnant une juste position juridique devant Dieu sur la base de l’œuvre du Christ. Cela se produit au moment du salut quand une personne met sa foi en Jésus, et cela apporte pardon et pardon. Vous êtes rétablis avec Lui!
• La grâce sanctifiante: C’est l’œuvre permanente de la grâce de Dieu dans la vie d’un croyant qui le rend plus semblable au Christ. C’est la puissance de l’Esprit Saint qui aide les chrétiens à grandir dans la sainteté, à surmonter le péché et à développer le caractère divin. C'est un processus de toute une vie pour devenir plus comme Lui!
• Grâce réelle (en particulier dans l'enseignement catholique): Il s’agit d’interventions spécifiques et opportunes de Dieu et d’impulsions divines qui aident les individus à faire le bien et à éviter le mal dans des situations particulières8. C’est comme un coup de pouce de l’aide divine pour des actions ou des choix spécifiques. Il est là pour vous en ce moment!
• La grâce habituelle (ou la grâce sanctifiante dans l'enseignement catholique): Ceci est décrit comme une qualité stable et surnaturelle infusée par Dieu dans l’âme, lui donnant un tempérament permanent de vivre et d’agir conformément à l’appel de Dieu, de vivre avec Dieu et d’agir par son amour8. C’est une œuvre profonde dans votre cœur!

D'autres termes comme soutenir la grâce (nous aidant à travers les épreuves), grâce habilitante (donnant la force pour la vie juste), et servir la grâce (nous donnant les moyens de servir les autres) décrivent également des manières spécifiques dont fonctionne la faveur de Dieu. Sola Gratia, en latin, pour «Grace Alone», est une croyance fondamentale, en particulier dans les traditions protestantes, qui souligne que le salut passe uniquement par la grâce de Dieu et non par des œuvres humaines.

La compréhension de ces distinctions peut aider les croyants à reconnaître plus clairement l’activité de Dieu dans de nombreux domaines de leur vie et dans le monde, des bénédictions générales de la création (grâce commune) à l’appel spécifique au salut (grâce prévenante et salvatrice) et au chemin continu de croissance spirituelle (grâce sanctifiante et habilitante). Elle ajoute de la profondeur à notre perception de l’engagement constant et aimant de Dieu envers l’humanité. Il est impliqué dans tous les aspects de votre vie!

Comment la grâce de Dieu nous aide-t-elle dans le péché et le pardon? Faites l'expérience de son pouvoir nettoyant!

La grâce de Dieu est absolument essentielle lorsqu'il s'agit de faire face au péché et de recevoir le pardon. C’est le fondement même sur lequel repose notre pardon. C'est une si bonne nouvelle!

La grâce est la source du pardon: La Bible enseigne que « le plus grand don de la grâce de Dieu est le pardon de nos péchés ». Le péché crée une séparation entre les hommes et Dieu. Parce que Dieu est saint et juste, le péché doit être abordé. Mais parce que Dieu est aussi aimant et gracieux, Il a fourni un chemin pour le pardon. Lorsque nous reconnaissons nos péchés et que nous les confessons, Dieu, dans sa grâce, nous pardonne.17 Il est prêt à pardonner!

La grâce nous réconcilie avec Dieu: Le pardon qui vient par la grâce restaure notre relation avec Dieu.16 Le péché endommage le but pour lequel nous avons été créés: connaître et honorer Dieu. Le pardon rempli de grâce supprime la barrière du péché, nous permettant de nous réconcilier avec notre Créateur et de vivre en communion avec Lui.17 Vous pouvez être proches de Lui!

Grace traite de la sanction de Sin: Grâce au sacrifice de Jésus-Christ, la grâce de Dieu permet de « couvrir » nos péchés. Lorsque Jésus est mort sur la croix, il a pris le châtiment que nos péchés méritaient. Cet acte satisfait la justice de Dieu. Parce que la justice a été servie par le Christ, Dieu peut librement étendre Sa miséricorde et Sa grâce pour pardonner à ceux qui croient6. C'est ainsi que Dieu peut être à la fois «juste et justificateur de celui qui a foi en Jésus» (Romains 3:26). Par conséquent, le pardon de Dieu ne consiste pas seulement à ignorer le péché; il s’agit d’un remède actif et coûteux qui soutient sa justice tout en démontrant son amour puissant. Cela rend le pardon que nous recevons par la grâce incroyablement précieux. Quel sacrifice il a fait pour vous!

Grace nettoie et transforme: Lorsque nous confessons nos péchés, c’est comme vider un «panier de péché» et Dieu, par sa grâce, le remplit de pardon. Un écrivain décrit la grâce de Dieu comme une douche qui nous rend «complètement, immédiatement et définitivement purs».17 Mais la grâce ne se contente pas de pardonner les péchés passés. Il permet également aux croyants de surmonter la puissance du péché dans leur vie et de vivre d'une manière qui plaît à Dieu.14 Vous pouvez vivre libre!

L'acte de recevoir ce pardon implique notre réponse. Nous devons reconnaître notre péché et le confesser à Dieu.17 Cet acte d'humilité et d'honnêteté ouvre la porte à l'expérience de la plénitude de Sa grâce pardonnante. Une fois pardonnés et réconciliés, nous sommes libérés pour vivre pour Dieu, accomplissant notre but créé.16 Entrez dans Son pardon aujourd'hui!

Qu’ont enseigné les premiers pères de l’Église à propos de la grâce de Dieu?

Les dirigeants de l’Église chrétienne au cours des siècles qui ont immédiatement suivi les apôtres, souvent appelés les Pères de l’Église, avaient beaucoup à dire sur la grâce de Dieu. Leurs écrits montrent une forte croyance que le salut est un don de Dieu, reçu par la foi, et non gagné par les œuvres humaines. Cela fournit un point d'ancrage historique important pour la compréhension de cette doctrine chrétienne fondamentale. Ils savaient combien Dieu est bon! Ces premiers dirigeants d’église ont souligné le pouvoir transformateur de la grâce, soulignant que c’est l’amour de Dieu qui permet aux croyants de vivre dans la justice. Ils ont également souvent réfléchi à la signification du sacrifice du Christ, soulignant la profondeur de ses souffrances, comme l’illustre leSept dernières paroles de JésusCette notion renforce leur conviction que la grâce est librement donnée et accessible à tous ceux qui croient, incarnant l’essence du message de rédemption du Christ.

Beaucoup de Pères de l'Église primitive ont clairement enseigné que nous sommes justifiés (rendus justes avec Dieu) par la grâce par la foi:

• Clément de Rome (fin du Ier siècle) Nous ne sommes pas justifiés par nous-mêmes, ni par notre propre sagesse, ni par notre compréhension, ni par notre piété, ni par nos œuvres...source(https://trinitypastor.wordpress.com/2011/09/25/what-did-the-early-church-fathers-have-to-say-about-the-gospel-of-grace/) a justifié tous les hommes».18 C’est par la foi!
• L'anonyme Épître à Diognetus (2ème siècle) a parlé d’un «échange doux»: Christ, le juste, a été donné pour les injustes, et Sa justice couvre nos péchés. Elle demande: «Par quel autre moyen était-il possible que nous, les méchants et les impies, puissions être justifiés, que par le Fils unique de Dieu?».18 Quelle belle vérité!
• Justin Martyr (autour de 100-165 AD) enseignait que les gens sont purifiés « par la foi, par le sang du Christ et par sa mort », et non par les vieux sacrifices18.
• Origène (environ 185-254 AD) a déclaré que, parce que Dieu est juste, Il ne pouvait pas justifier les injustes par eux-mêmes. Par conséquent, il «a exigé l’intervention d’un propitiateur Jésus, afin qu’en ayant foi en Lui, ceux qui ne pouvaient pas être justifiés par leurs propres œuvres puissent être justifiés».18 La foi est la clé!
• Hilaire de Poitiers (vers 300-368 AD) a affirmé: «Dieu a donné la grâce libre à tous les hommes par la justification de la foi» et «la foi seule justifie».18 Grâce pour tous!
• Jérôme (vers 347-420 AD) en termes simples: «Nous sommes sauvés par la grâce plutôt que par les œuvres».18 Si simples, mais si puissants!
• John Chrysostome (vers 349-407 AD) a expliqué qu’être sauvé par la grâce «est être sauvé par la grâce. Ici, il montre la puissance de Dieu, en ce sens qu’il n’a pas seulement sauvé, il a même justifié... Sans avoir besoin d’œuvres à la recherche de la foi seulement».18 La puissance de Dieu à l’œuvre!
• Théodoret de Cyrus (vers 393 – vers 458/466 AD) «Tout ce que nous apportons à la grâce, c'est notre foi. Mais même dans cette foi, la grâce divine elle-même est devenue notre...source(https://godentranced.blogspot.com/2010/02/justification-reader-review.html) Croire après avoir été appelés ».18 Même notre foi est touchée par Sa grâce!

Augustin d'Hippone (354-430 AD) était une voix particulièrement influente sur la grâce. Il a fermement défendu le salut par la grâce par la foi, faisant valoir à juste titre qu’« Abraham, alors, était justifié par la foi ». Il a écrit un ouvrage clé intitulé « Sur la grâce et le libre arbitre » pour contester les enseignements de Pélage, qui enseignait que les humains pouvaient atteindre la justice par leurs propres efforts et que la grâce était surtout une récompense pour le mérite. Augustin soutenait que si les humains ont le libre arbitre (les commandements de Dieu n’auraient pas de sens autrement), cette volonté est affaiblie par le péché et ne suffit pas à vivre une vie pieuse ou à atteindre le salut sans que la grâce de Dieu travaille activement en nous, à la fois pour pardonner et pour permettre de bons choix. Pour Augustin, la grâce doit venir en premier. Dieu fait toujours le premier pas!

Le témoignage constant de ces premiers dirigeants montre que les idées fondamentales du salut par la grâce seule (Sola Gratia) et par la foi seule (Sola Fide) – qui sont devenues des slogans centraux de la Réforme protestante au XVIe siècle – n’étaient pas de nouvelles inventions. Non, monsieur! Au lieu de cela, ces croyances ont des racines historiques profondes dans les premiers siècles de la pensée chrétienne. Pour les chrétiens d'aujourd'hui, cela peut apporter la confiance que ces enseignements font partie de la foi historique transmise de génération en génération. Les arguments d’Augustin contre Pélage étaient particulièrement importants pour déterminer comment l’Église occidentale comprenait la relation entre l’initiative divine de Dieu dans la grâce et la responsabilité humaine, en soulignant que le salut commence vraiment par Dieu. Il est l’auteur et le finisseur de notre foi!

Différentes Églises ou confessions chrétiennes comprennent-elles la grâce de Dieu différemment?

Alors que la plupart des confessions chrétiennes s’accordent sur l’importance fondamentale de la grâce de Dieu pour le salut et voient Jésus-Christ comme le Sauveur 20, il existe certaines différences dans la façon dont elles comprennent les détails du fonctionnement de la grâce. Ces différences impliquent souvent la nature de la justification (être rendu juste avec Dieu), le rôle du libre arbitre humain et la signification des œuvres et des sacrements.

Alors que les gens cherchent à comprendre cette grâce étonnante, différents courants de foi peuvent mettre en évidence différentes facettes de l’incroyable bonté de Dieu. Il s’agit de son amour pour nous! Voici un aperçu simplifié de certaines de ces perspectives, et rappelez-vous que la grâce de Dieu est plus grande qu’une seule explication:

Tradition	Idée de base de la grâce	Comment la grâce justifie	Rôle de la volonté humaine	Rôle des Sacrements/Travaux
catholique	L’aide gratuite et imméritée de Dieu et sa participation à la vie divine9.	Un processus continu de pardon, de renouveau intérieur (sanctification) et d’infusion de la justice de Dieu.	coopère avec la grâce de Dieu; le libre arbitre est nécessaire pour répondre.23	Les sacrements (comme le baptême et la pénitence) sont des canaux de grâce; Les bonnes œuvres, faites dans la grâce, contribuent au salut.20
orthodoxes orientaux	les «énergies incréées de Dieu»; participer à la nature divine.21	Un processus de «théose» (déification ou devenir plus semblable à Dieu) par la synergie (coopération) avec les énergies de Dieu21.	Doit coopérer avec la grâce divine (synergisme).21	Les Saints Mystères (sacrements) sont des moyens vitaux de participer à la vie divine; Les pratiques ascétiques et la prière sont importantes.
luthérienne	La faveur imméritée de Dieu, qui déclare les pécheurs justes à cause du Christ23.	Une déclaration légale de Dieu, imputant la justice du Christ aux croyants par la foi seule23.	La volonté humaine est liée par le péché, incapable de choisir Dieu; La foi elle-même est un don de grâce.23	Les sacrements (le baptême, la communion) sont des moyens de grâce qui délivrent la promesse de Dieu; les bonnes œuvres suivent la foi, mais ne sauvent pas.
Réformé (calviniste)	Souverain de Dieu, élisant l’amour pour des personnes spécifiques23.	Une déclaration légale de Dieu, imputant la justice du Christ aux élus par la foi seule23.	La volonté humaine est totalement liée par le péché; La grâce est irrésistible pour les élus.23	Les bonnes œuvres sont la preuve de l'élection et de la vraie foi, mais ne contribuent pas au salut.
Arminien (méthodiste)	L’amour universel de Dieu, offrant la grâce librement à tous23.	Justification par la foi seule; Le pardon de Dieu est reçu lorsqu’une personne choisit de croire23.	La grâce bienveillante permet au libre arbitre d’accepter ou de rejeter l’offre de salut de Dieu23.	Les bonnes œuvres sont le fruit du salut et nécessaires à la croissance continue de la grâce.

Sources :.20

Ces points de vue divergents ne sont pas seulement des débats académiques; Ils peuvent façonner la façon dont les croyants expérimentent leur foi et marchent dans la victoire. Par exemple, si la justification est considérée comme un processus continu qui peut être perdu, l’assurance du salut d’une personne pourrait dépendre davantage de ses efforts continus et de sa participation aux rituels de l’Église. Mais s’il s’agit d’une déclaration unique de Dieu fondée sur l’œuvre achevée du Christ, eh bien, cette assurance peut être plus fermement enracinée dans ce que Dieu a déjà fait pour vous! De même, les croyances sur le libre arbitre affectent la façon dont l'évangélisation est abordée et comment la responsabilité personnelle dans le salut est comprise - comment nous pouvons entrer dans tout ce que Dieu a pour nous.

Et écoutez cela, la compréhension orthodoxe orientale de la grâce en tant qu’«énergies incréées» de Dieu conduisant à la «théose» (devenir comme Dieu) offre une perspective particulièrement distincte. Elle met l’accent sur une union profonde et mystique avec Dieu, une participation à la nature divine elle-même. Ceci est différent de nombreux points de vue occidentaux qui se concentrent souvent davantage sur la qualité pour agir (justification) ou la transformation morale (sanctification). Cela montre simplement la riche diversité de la pensée chrétienne sur le but ultime et l’expérience de la grâce de Dieu – Il est si vaste! Comprendre ces perspectives variées peut favoriser le respect entre les différentes traditions chrétiennes et aider les individus à clarifier leurs propres croyances, afin que vous puissiez marcher en toute confiance dans la grâce que Dieu a pour vous. vous.

Est-il possible pour un chrétien de perdre ou de se détourner de la grâce de Dieu?

C'est une question dont les chrétiens discutent depuis des siècles, et différents croyants et dénominations ont des points de vue différents. Mais permettez-moi de vous encourager avec ceci: L’amour de Dieu pour vous est fort!

La grâce de Dieu est constante, la réponse humaine peut varier: Nombreux sont ceux qui croient que la grâce et l’amour de Dieu sont immuables. C’est vrai, son amour ne manque jamais! La célèbre histoire du Fils prodigue (Luc 15:11-32) est souvent utilisée pour illustrer ceci: l’amour et la volonté du père d’accueillir son fils n’ont jamais faibli, même si le fils s’est détourné et a gaspillé son héritage. Cela suggère que la grâce est toujours disponible du côté de Dieu, les gens peuvent, par leurs choix, la rejeter ou s’en éloigner24. Il attend toujours à bras ouverts!

Avertissements dans la Bible: Certains passages de la Bible mettent en garde contre la possibilité de « tomber de la grâce » (Galates 5:4), de recevoir la grâce de Dieu « en vain » (2 Corinthiens 6:1), ou de ne pas l’obtenir (Hébreux 12:15). Il existe également des avertissements contre l’abus, la frustration ou le rejet de la grâce. La manière dont ces versets sont compris dépend souvent de croyances théologiques plus larges sur le salut. Dieu veut que nous restions près de Lui! Comprendre la nature de la grâce est essentiel, car il reflète la faveur imméritée de Dieu envers l’humanité. En outre, ce que le chiffre 5 symbolise dans les Écritures peut révéler des idées plus profondes sur le message divin de la grâce et ses implications pour nos vies. Embrasser pleinement la grâce aide les croyants à maintenir une relation forte avec Dieu et encourage une vie marquée par la gratitude et la dévotion.

Perte de «Restraining Grace»: Un aspect spécifique est ce que certains appellent la «grâce de retenue» de Dieu. Il s’agit d’une sorte de grâce commune qui agit dans la vie des gens, même des incroyants, pour aider à maîtriser le péché par le biais de la conscience et des normes sociétales. La Bible suggère que si une personne pèche volontairement et avec persévérance sans se repentir, Dieu pourrait retirer cette influence restrictive, leur permettant d'expérimenter les conséquences plus complètes de leurs désirs pécheurs.25 L'histoire du roi David est un exemple qui donne à réfléchir. Son péché non confessé avec Bath-Shéba a conduit à d'autres péchés comme la tromperie et le meurtre, comme si une retenue divine était diminuée.25 Même si David a finalement été pardonné après s'être repenti, les conséquences de ses actions étaient graves et durables. Cela montre que si le pardon est disponible, le péché, en particulier le péché volontaire, peut conduire à une expérience diminuée de la grâce restrictive de Dieu et des conséquences douloureuses dans cette vie. Mais même dans ce cas, le désir de Dieu est la restauration!

Distinction avec «Saving Grace»: Il est important de distinguer les différents aspects de la grâce. De nombreux théologiens, en particulier ceux qui croient en la sécurité éternelle du croyant (souvent appelés «une fois sauvés, toujours sauvés»), feraient valoir que si un chrétien peut pécher, pleurer le Saint-Esprit, nuire à sa communion avec Dieu et perdre les récompenses ou la joie de son salut, ils ne peuvent pas perdre leur véritable grâce salvatrice—la grâce qui les a introduits dans la famille de Dieu et qui garantit la vie éternelle24. De ce point de vue, le vrai salut est un don garanti par la puissance de Dieu, et non par la capacité humaine à s’y accrocher. Un commentateur a déclaré: «Vous ne pouvez pas perdre la grâce salvifique en péchant... La grâce est conçue pour abonder au-dessus du péché». L’emprise de Dieu est forte!

L'importance de la repentance: Indépendamment de la vision théologique spécifique sur la perte du salut, la Bible est claire que si quelqu'un s'est éloigné de Dieu, le chemin du retour passe par la repentance - se détourner du péché et revenir à Dieu. Dieu promet miséricorde et pardon à ceux qui reviennent sincèrement à Lui24. Il est toujours prêt à vous accueillir chez vous!

La discussion sur la «perte de la grâce» est complexe car le terme «grâce» peut se référer à différentes choses (par exemple, l’expérience de la faveur de Dieu dans la vie quotidienne par rapport à la grâce fondamentale de la justification). Un chrétien peut se détourner de la vie dans La grâce de Dieu ou le rejet de son œuvre sanctifiante, conduisant à un déclin spirituel. La question de savoir si cela signifie perdre le salut éternel est un point de discussion théologique en cours, profondément lié aux points de vue sur la souveraineté de Dieu et le libre arbitre humain. Mais rappelez-vous toujours que le cœur de Dieu est pour vous!

Quelles sont les histoires bibliques qui montrent la grâce de Dieu en action?

La Bible est remplie d’histoires qui illustrent magnifiquement la grâce de Dieu. Ces récits donnent vie au concept de grâce, montrant comment Dieu interagit avec des personnes réelles et imparfaites de manière surprenante et miséricordieuse. Préparez-vous à être émerveillés par son amour!

Exemples de l'Ancien Testament:

• Noé (Genèse 6:8): Dans un monde consumé par la méchanceté, «Noé a trouvé grâce aux yeux du Seigneur».26 Lui et sa famille ont été sauvés du grand déluge, non pas parce que Noé était parfait parce que Dieu a choisi de lui montrer une faveur imméritée. La faveur de Dieu peut tout changer!
• Joseph (Genèse 37-50): Après avoir été trahi et vendu en esclavage par ses frères, Joseph a enduré de nombreuses épreuves. Des années plus tard, lorsqu’il a eu le pouvoir de se venger, il a plutôt fait preuve d’une grâce incroyable en leur pardonnant et en leur fournissant pendant une famine, en disant: «Vous aviez l’intention de me faire du mal, Dieu l’a voulu pour le bien» (Genèse 50:20). Les actions de Joseph reflètent la grâce rédemptrice de Dieu. Dieu peut renverser n’importe quelle situation!
• Ruth (Livre de Ruth): Ruth était une femme de Moab, une nation souvent en désaccord avec Israël. Après la mort de son mari, elle est restée loyalement avec sa belle-mère, Naomi. Dans un pays étranger, elle a reçu la gentillesse inattendue et la protection (grâce) de Boaz, un parent de Naomi. Elle a finalement épousé Boaz et est devenue l’ancêtre du roi David et de Jésus, montrant comment la grâce de Dieu peut inclure ceux qui sont considérés comme des étrangers. La grâce de Dieu ne connaît pas de frontières!
• David (2 Samuel, Psaumes): Le roi David a été appelé «un homme selon le cœur de Dieu», mais il a commis des péchés terribles, y compris l’adultère et le meurtre. Lorsqu'il fut confronté, il se repentit profondément (Psaume 51). Dieu a pardonné à David et est resté fidèle à ses promesses d’alliance avec lui, faisant preuve d’une grâce et d’une miséricorde puissantes. Le pardon de Dieu est puissant!

Exemples du Nouveau Testament:

• La femme prise dans l'adultère (Jean 8:1-11): Lorsque les chefs religieux ont amené une femme accusée d’adultère à Jésus, s’attendant à ce qu’il la condamne à la lapidation, Jésus a plutôt défié ses accusateurs («Que quiconque d’entre vous qui est sans péché soit le premier à lui jeter une pierre»). Il a ensuite montré sa grâce, ne la condamnant pas, mais l’exhortant à «aller maintenant et quitter votre vie de péché».26 Jésus est plein de compassion!
• La parabole du Fils prodigue (Luc 15:11-32): C'est peut-être l'histoire la plus célèbre de la grâce. Un père accueille joyeusement son fils rebelle qui avait gaspillé son héritage. Le père court à sa rencontre, l’embrasse et organise un festin festif, illustrant la grâce extravagante et inconditionnelle de Dieu et son empressement à pardonner aux pécheurs repentants26. C’est à quel point Dieu vous aime!
• Restauration de Pierre (Jean 21:15-17): Après avoir nié Jésus avec véhémence trois fois, Pierre a dû ressentir une immense honte. Pourtant, après sa résurrection, Jésus n’a pas réprimandé Pierre, mais l’a restauré avec amour, en lui demandant trois fois: «Tu m’aimes?», puis en le chargeant de «nourrir mes brebis». C’était un acte de grâce et de réintégration incroyables. Dieu vous restaure et vous élève!
• La conversion de Saul (Paul) (Actes 9:1-19): Saül était un persécuteur féroce des chrétiens. Sur le chemin de Damas pour arrêter plus de croyants, il a eu une rencontre aveuglante avec le Christ ressuscité. Cet ennemi de l’Église a reçu une grâce écrasante, a été pardonné et transformé en Paul, le plus grand apôtre et missionnaire, qui a beaucoup écrit sur la grâce de Dieu. Personne n’est trop loin pour la grâce de Dieu!
• Le Voleur sur la Croix (Luc 23:39-43): Alors que Jésus était en train de mourir, l'un des criminels crucifiés à côté de Lui reconnut Jésus comme Roi et demanda qu'on se souvienne de lui. Jésus lui a promis: «En vérité, je vous le dis, aujourd’hui vous serez avec moi au paradis.» Cet homme a reçu le don du salut par grâce dans ses derniers moments, sans avoir le temps de faire de bonnes œuvres pour le mériter. Il n’est jamais trop tard pour Sa grâce!

Ces histoires, avec leurs différents personnages et situations, démontrent avec force que la grâce de Dieu est vraiment imméritée, rédemptrice, inclusive, réparatrice et transformatrice. Ils montrent que personne n’est hors de portée de la grâce de Dieu, et que la grâce invite souvent à un tournant, conduisant à une nouvelle direction dans la vie, renforcée par Dieu Lui-même. Attendez-vous à ce que Sa grâce travaille dans votre vie!

Conclusion : Vivre à la lumière de l’incroyable grâce de Dieu! Attendez-vous à son meilleur!

La grâce de Dieu est vraiment l’une des vérités les plus merveilleuses de la foi chrétienne. Elle commence par l’idée simple mais puissante de la faveur imméritée de Dieu, sa bonté et son amour immérités qui nous sont librement donnés. Cette grâce est le fondement même du salut, offert par Jésus-Christ, et elle est reçue par la foi, pas par nos propres efforts. C’est un cadeau!

Mais la grâce ne s’arrête pas au pardon et à la promesse de la vie éternelle. Non, c’est tellement plus! C’est une puissance dynamique et permanente qui agit tout au long de la vie d’un croyant, en nous enseignant à vivre, en nous donnant les moyens de surmonter le péché et en nous transformant de plus en plus à la ressemblance du Christ. De la grâce commune évidente dans la beauté de la création à la grâce spécifique qui nous répond dans nos besoins les plus profonds, la faveur de Dieu est stratifiée et toujours présente. Il travaille dans votre vie en ce moment!

Les premiers Pères de l’Église ont affirmé cette grâce, et bien que différentes traditions chrétiennes puissent mettre l’accent sur divers aspects de son fonctionnement, la croyance fondamentale en la gracieuse initiative de Dieu demeure. Bien que nous puissions malheureusement nous détourner de l’expérience de la plénitude de la grâce de Dieu dans nos vies, la Bible est riche d’histoires de restauration et des bras accueillants du Père pour ceux qui reviennent. Il est toujours prêt à vous ramener!

Ayant fait l'expérience d'une grâce aussi étonnante, l'appel pour chaque croyant est de vivre dans sa lumière - de la recevoir heureusement, d'en dépendre quotidiennement et de l'étendre généreusement aux autres par le pardon, la gentillesse et la compassion. Comme le dit l’hymne bien-aimé: «C’est la grâce qui a appris à mon cœur à craindre, et c’est la grâce qui a soulagé mes peurs; Que cette grâce était précieuse à l’heure où j’ai cru pour la première fois!» Puisse une compréhension toujours plus profonde de la grâce de Dieu conduire à une vie remplie de sa paix, de son dessein et de sa joie. Attendez-vous à de grandes choses, car la grâce de Dieu est sur vous!

Faits & Statistiques

La grâce est mentionnée plus de 170 fois dans la Bible

Les épîtres de Paul comptent 86 mentions de grâce

Le Nouveau Testament contient 131 références à la grâce

Le mot «grâce» apparaît 39 fois dans l’Ancien Testament

Le concept de grâce est au centre de la théologie chrétienne

Les enquêtes montrent 85% des chrétiens croient que la grâce est essentielle pour le salut

La grâce est souvent liée à la miséricorde, à l'amour et au pardon dans les textes bibliques

Le mot grec pour la grâce, «charis», apparaît 156 fois dans le Nouveau Testament