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Un soldat irlandais détient une copie de la Proclamation de 1916 de la République d'Irlande devant le General Post Office, le théâtre de l'Insurrection de Pâques de 1916, à Dublin le 27 mars 2016 dans le cadre d'un programme d'événements commémoratifs pour marquer le 100e anniversaire de l'Insurrection de Pâques. / Crédit : Charles McQuillan/Getty Images
Dublin, Irlande, 1er novembre 2025 / 06:08 am (CNA).
L’élection de Catherine Connolly, de gauche, la semaine dernière, en tant que 10e présidente de l’Irlande a été marquée par un faible taux de participation, un champ restreint de candidats et un nombre sans précédent de 213 738 bulletins annulés, soit 12,9.% nombre de suffrages exprimés.
Bon nombre des bulletins annulés, qui sont des bulletins qui ne peuvent pas être comptés en raison d’erreurs de marquage ou d’une dégradation délibérée, provenaient d’électeurs catholiques qui protestaient contre l’ingérence des partis gouvernementaux dans la sélection des candidats, ce qui a eu pour conséquence que la figure catholique de premier plan, Maria Steen, n’est pas apparue sur le bulletin de vote.
Le résultat des élections reflète la composition laïque actuelle de la République d'Irlande, un contraste frappant avec le catholicisme sacramentel pieux pratiqué par les pères fondateurs de l'Irlande moderne, qui comprennent les dirigeants de l'insurrection de Pâques de 1916 qui ont été exécutés par les forces britanniques.
Accompagnement capucin
Les frères capucins ont joué un rôle central dans l'insurrection de Pâques de 1916, d'abord en aidant à communiquer un cessez-le-feu aux forces britanniques et aux groupes de rebelles irlandais; et par la suite, en servant les rebelles qui risquent d'être exécutés.
Les récits de témoins oculaires des frères capucins sur les dernières heures des condamnés et les suites immédiates de cette montée détaillent la fervente foi catholique de ses dirigeants.
Les frères se souvenaient des hommes qui priaient le chapelet, confessaient leurs péchés, recevaient la sainte communion et assistaient à la messe dans les heures et les jours précédant leur mort.
Les descriptions émouvantes incluent celles du chef Pádraig Pearse priant dans sa cellule devant un crucifix; des Thomas MacDonagh tiré à l'aube portant un chapelet qui lui avait été donné par sa sœur, qui était religieuse; et James Connolly, déjà mortellement blessé, faisant un dernier acte de contrition avant d'être exécuté attaché à une chaise.
De la mort de Connolly, frère capucin Père Aloysius a rappelé qu'il insistait fortement pour que les soldats le laissent seul avec Connolly afin qu'il puisse entendre ses aveux.
Il a raconté à l'époque: «Il a été descendu et mis sur une civière dans une ambulance. Le père Sebastian et moi-même avons conduit avec lui à Kilmainham. Il s'est tenu derrière la partie qui tirait pendant l'exécution. Le père Eugene McCarthy, qui avait assisté à Seán Mac Dermott avant notre arrivée, est resté et a oint Connolly immédiatement après la fusillade.»
Bien que la dévotion sacramentelle face à une mort certaine puisse sembler remarquable au lecteur contemporain, l’historien jésuite Fergus O’Donoghue a déclaré à la CNA qu’elle était simplement caractéristique de l’époque.
La mère du chef Joseph Mary Plunkett se souvient des dernières minutes de son fils avec un capucin nommé le père Albert: «Père, je veux que vous sachiez que je meurs pour la gloire de Dieu et l’honneur de l’Irlande», a déclaré Plunkett au prêtre.
«C’est très bien, mon fils», répondit le père Albert. En quelques minutes, le peloton d'exécution a exécuté ses ordres.
La « secousse des tuyaux » entendue au Vatican
Parmi les chefs exécutés se trouvait Éamonn Ceannt du comté de Galway.
Ceannt était un militant de langue irlandaise, un athlète, un musicien passionné et un fervent catholique.
L'un des moments forts de sa vie qu'il a envisagé dans ses dernières heures a été une visite à Rome en 1908 en tant que joueur de cornemuse officiel pour un groupe d'athlètes irlandais en visite, où il joué pour le pape Pie X.
Dans un livre intitulé «The Glorious Seven», Seamus G. O’Kelly écrit: «Sa Sainteté le Pape a entendu parler de la sensation que l’Irlandais avait créée au stade romain et a appelé le jeune joueur de cornemuse à se présenter devant lui et à jouer pour lui.»
«Deux jours plus tard, alors que Sa Sainteté attendait au Vatican [...] le tourbillon des tuyaux a été entendu à nouveau, cette fois dans les chambres du Vatican, et très vite Éamonn Ceannt a marché jusqu’aux pieds du Saint-Père en jouant «Le port du vert», s’est agenouillé et a embrassé l’anneau du pape.»
Après la représentation, le pape a accordé sa bénédiction apostolique au joueur de cornemuse et à l'équipe d'athlétisme irlandaise.
O’Donoghue a rappelé à la CNA que voir un pape, et encore moins le rencontrer, aurait été remarquable à l’époque du «prisonnier au Vatican», où les pontifes ne s’aventuraient même pas sur le balcon.
Ceannt n'était pas la seule personne associée à l'ascension de Pâques à rencontrer un pape. Le comte Plunkett était le père de Joseph Mary Plunkett, un autre des chefs exécutés.
L'aîné Plunkett a été envoyé à Rome pour informer le pape de la prochaine insurrection. Le pape Benoît XV a écouté et a donné sa bénédiction aux participants.
O’Donoghue a déclaré à la CNA qu’il était le premier pape à soutenir le nationalisme irlandais: «Il n’était pas disposé à plaire aux aristocrates anglais comme les papes précédents l’avaient été.»
La République d'Irlande envisagée en 1916 garantirait la liberté religieuse et civile, l'égalité des droits et l'égalité des chances à tous ses citoyens, chérissant tous les enfants de la nation sur un pied d'égalité. Pour les dirigeants exécutés et leurs confesseurs capucins, le républicanisme irlandais et le catholicisme étaient entrelacés.
La question demeure: Comment verraient-ils les récentes élections et une Irlande sécularisée?
