Étude biblique: Enseignements de Jésus sur les enfants

Quels enseignements spécifiques Jésus a-t-il donnés sur les enfants?

Jésus a donné plusieurs enseignements importants sur les enfants qui révèlent leur place particulière dans le royaume de Dieu. Jésus a enseigné que nous devons devenir comme de petits enfants pour entrer dans le royaume des cieux. Comme nous l'avons lu dans Matthieu 18:3, «En vérité, je vous le dis, à moins que vous ne changiez et ne deveniez comme de petits enfants, vous n'entrerez jamais dans le royaume des cieux.» (III) & Witherington, 1990)

Cet enseignement met en lumière les qualités d'humilité, de confiance et d'ouverture que les enfants incarnent et que nous, adultes, devons retrouver. Jésus nous appelle à mettre de côté notre orgueil et notre autonomie, et à nous approcher de Dieu avec la foi simple et la dépendance d'un enfant. En embrassant ces qualités enfantines, nous pouvons mieux comprendre l'essence de la foi et l'importance de la communauté dans nos voyages spirituels. Dans cette optique, nous pouvons également réfléchir sur Comment expliquer le salut simplement, soulignant qu'il s'agit d'un don de grâce plutôt que d'un résultat de nos propres efforts. En fin de compte, cette humilité nous permet de nous connecter avec les autres et de partager le message transformateur de l'amour et de la rédemption.

Jésus a également enseigné que les enfants ont une place privilégiée dans le royaume de Dieu. Dans Marc 10:14-15, lorsque les disciples ont essayé d’éloigner les enfants, Jésus les a réprimandés, en disant: «Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu appartient à ceux-ci.» (III) & Witherington, 1990) Cela montre que loin d’être sans importance, les enfants sont au cœur même du royaume de Dieu.

Jésus a enseigné que l'accueil et la prise en charge des enfants équivaut à l'accueillir. Comme nous l'avons lu dans Marc 9:37, «Quiconque accueille un de ces petits enfants en mon nom m'accueille; et celui qui m’accueille ne m’accueille pas, mais celui qui m’a envoyé.» (III) & Witherington, 1990) De cette manière, Jésus élève le service aux enfants comme l’une des plus hautes formes de discipulat.

Jésus a également mis en garde contre le fait de faire trébucher les enfants ou de les conduire au péché. Dans Matthieu 18:6, il dit: «Si quelqu’un fait trébucher l’un de ces petits – ceux qui croient en moi –, il serait préférable qu’ils aient une grande meule de moulin accrochée autour du cou et qu’ils se noient dans les profondeurs de la mer.» Cet avertissement sévère montre à quel point Jésus prend au sérieux le bien-être spirituel des enfants.

Enfin, Jésus a enseigné que nous devrions honorer et respecter les enfants, pas les mépriser. Dans Matthieu 18:10, il dit: «Veillez à ne pas mépriser l'un de ces petits. Car je vous dis que leurs anges célestes voient toujours le visage de mon Père céleste.» Cela nous rappelle la dignité et la valeur inhérentes à chaque enfant aux yeux de Dieu.

Dans tous ces enseignements, nous voyons le grand amour de Jésus pour les enfants et son désir que nous les chérissions comme il le fait. Il nous appelle à protéger leur innocence, à nourrir leur foi et à apprendre de leur exemple de confiance et d'humilité. Puissions-nous prendre ces enseignements à cœur et traiter les enfants dans nos vies avec l'amour et le respect que Jésus a modelés.

Comment Jésus a-t-il interagi avec les enfants dans les Évangiles?

Les interactions de Jésus avec les enfants dans les Évangiles révèlent son amour profond et sa tendresse envers eux. Nous Le voyons toujours accueillir les enfants, les bénir et les utiliser comme exemples de foi pour que Ses disciples les imitent. Jésus a compris l'importance de construire la foi avec vos enfants dès son plus jeune âge, et ses actions servent de modèle pour les parents et les soignants d'aujourd'hui. En accueillant, en bénissant et en utilisant les enfants comme exemples de foi, Jésus a montré qu'ils sont valorisés et qu'ils ont un rôle important à jouer dans le royaume de Dieu. Alors que nous cherchons à suivre son exemple, accordons également la priorité à l'éducation de la foi des enfants dans nos vies, en les encourageant à grandir dans leur relation avec Dieu. Intégrer les enseignements de Jésus dans la vie des enfants peut constituer une base solide pour leur cheminement spirituel. Enseigner aux enfants à propos de Jésus non seulement favorise leur compréhension de la foi, mais les aide également à relever les défis de la vie avec espoir et compassion. En les engageant dans des conversations et des activités significatives, nous pouvons inspirer une relation à vie avec Dieu qui s'étend au-delà de l'enfance.

L'une des scènes les plus touchantes est enregistrée dans Marc 10:13-16, où les gens amenaient de petits enfants à Jésus pour qu'Il les bénisse. Lorsque les disciples ont essayé de les détourner, Jésus s'est indigné et a dit: «Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu appartient à ceux-ci.» (III) & Witherington, 1990) Puis Il a pris les enfants dans Ses bras, a placé Ses mains sur eux et les a bénis. Cette belle image montre la chaleur et l’affection de Jésus pour les enfants, ainsi que son désir de les inclure dans son ministère.

Nous voyons une interaction similaire dans Matthieu 19:13-15, où Jésus accueille à nouveau les enfants amenés à lui pour la bénédiction, malgré les tentatives des disciples de les renvoyer. Jésus réprimande les disciples en disant: «Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car le royaume des cieux appartient à ceux-ci.» (III) & Witherington, 1990) Cela montre la priorité donnée par Jésus aux enfants et son point de vue selon lequel ils ont une place particulière dans le royaume de Dieu.

Dans un autre cas, rapporté dans Marc 9:36-37, Jésus utilise un enfant comme une leçon d'objet pour ses disciples. Il prend un petit enfant et l'enfant se tient parmi eux. Prenant l’enfant dans ses bras, il leur dit: «Quiconque accueille un de ces petits enfants en mon nom m’accueille; et celui qui m’accueille ne m’accueille pas, mais celui qui m’a envoyé.» (III) & Witherington, 1990) Ici, nous voyons Jésus embrasser physiquement un enfant et utiliser ce geste pour enseigner l’humilité et le service.

Les Évangiles rapportent également que Jésus guérit les enfants et répond à la foi des parents au nom de leurs enfants. Par exemple, dans Marc 5:21-43, Jésus guérit la fille de 12 ans de Jaïrus, un chef de synagogue. Dans Matthieu 15:21-28, Il guérit la fille possédée par un démon d'une femme cananéenne qui persiste dans la foi. Et dans Jean 4:46-54, Il guérit le fils d'un fonctionnaire royal. Dans chaque cas, nous voyons la compassion de Jésus pour les enfants souffrants et leurs familles.

Peut-être le plus émouvant, Luc 18:15-17 nous dit que les gens apportaient même des bébés à Jésus pour qu'Il les touche et les bénisse. Cela montre que Jésus a accueilli des enfants de tous âges, des nourrissons aux enfants plus âgés. Ses disciples ont essayé d’arrêter cela, mais Jésus a appelé les enfants à lui et leur a dit: «Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu appartient à ceux-ci.» (III) & Witherington, 1990)

Dans toutes ces interactions, nous voyons Jésus traiter les enfants avec douceur, respect et amour. Il ne les rejette jamais comme sans importance, mais élève plutôt leur statut et les prend comme exemples. Il les touche, les bénit, les guérit et les accueille en sa présence. Puissions-nous suivre son exemple dans la façon dont nous traitons les enfants dans nos vies et dans nos communautés.

Quelles sont les responsabilités des parents envers leurs enfants selon les Écritures?

Les Écritures décrivent plusieurs responsabilités clés que les parents ont envers leurs enfants, en mettant l'accent sur le rôle vital des parents dans le bien-être physique et spirituel de leur progéniture.

Les parents sont appelés à aimer leurs enfants sans condition, ce qui reflète l’amour de Dieu pour nous. Cet amour doit être patient, gentil et désintéressé, comme décrit dans 1 Corinthiens 13. Elle constitue le fondement de toutes les autres responsabilités parentales.

Les parents sont également chargés de subvenir aux besoins physiques de leurs enfants. Comme l’indique 1 Timothée 5:8, «[t]oute personne qui ne subvient pas aux besoins de ses proches, et en particulier de son propre ménage, a nié la foi et est pire qu’un incroyant» (Dedon & Trostyanskiy, 2016), ce qui inclut la nourriture, le logement, les vêtements et la protection contre les dommages.

Fondamentalement, l’Écriture met l’accent sur le rôle des parents dans la formation spirituelle. Deutéronome 6:6-7 indique: «Ces commandements que je vous donne aujourd’hui doivent être dans vos cœurs. Impressionnez-les sur vos enfants. Parlez-en lorsque vous êtes assis à la maison et lorsque vous marchez le long de la route, lorsque vous vous allongez et lorsque vous vous levez.» Les parents doivent être les principaux enseignants de la foi, en intégrant l’instruction spirituelle dans la vie quotidienne.

La discipline est une autre responsabilité parentale clé. Proverbes 13:24 dit: «Celui qui épargne la verge déteste ses enfants, mais celui qui aime ses enfants prend soin de les discipliner.» Cela ne plaide pas en faveur d’une punition sévère, mais plutôt en faveur d’une correction aimante qui guide les enfants vers la justice. Comme l’indique Éphésiens 6:4, «Pères, n’exaspérez pas vos enfants; au lieu de cela, les éduquer à la formation et à l’instruction du Seigneur.» (Sandford & Sandford, 2009) Une discipline efficace exige de la patience et de la compréhension, car les parents doivent s’efforcer de communiquer leurs attentes de manière claire et cohérente. En employant Techniques parentales de la Bible, les soignants peuvent favoriser un environnement dans lequel les enfants se sentent en sécurité et soutenus dans leur croissance. En fin de compte, cette approche nourrit une relation parent-enfant forte qui met l'accent sur l'amour, le respect et l'intégrité morale.

Les parents sont également appelés à être de bons exemples. Les enfants apprennent en observant, de sorte que les parents doivent modéliser la foi et les valeurs qu'ils souhaitent inculquer. Comme 2 Timothée 1:5 l'illustre, la foi peut se transmettre de génération en génération: «Je me souviens de votre foi sincère, qui a d’abord vécu chez votre grand-mère Lois et chez votre mère Eunice et, j’en suis persuadé, vit maintenant en vous aussi.» (Dedon & Trostyanskiy, 2016)

Les parents ont la responsabilité de prier pour leurs enfants. Job offrait régulièrement des sacrifices pour ses enfants (Job 1:5), et nous voyons de nombreux exemples dans les Écritures de parents intercédant pour leurs enfants.

Enfin, les parents sont appelés à préparer leurs enfants à l'âge adulte et à l'indépendance. Cela implique d'enseigner des compétences de vie, de favoriser la responsabilité et de permettre progressivement plus d'autonomie. Proverbes 22:6 conseille: «Démarrez les enfants sur le chemin qu’ils doivent suivre, et même lorsqu’ils sont vieux, ils ne s’en détourneront pas.»

En s’acquittant de ces responsabilités, les parents participent à l’œuvre de Dieu visant à façonner la prochaine génération. C’est une confiance sacrée, qui exige du dévouement, des sacrifices et la confiance en la grâce de Dieu. Comme l’a dit le pape François: «Dans la famille, nous apprenons la proximité, le soin et le respect des autres. Nous sortons de notre égocentrisme fatal et nous nous rendons compte que nous vivons avec et aux côtés d’autres personnes dignes de notre sollicitude, de notre gentillesse et de notre affection.» Puissent tous les parents embrasser cette sainte vocation avec joie et engagement.

Comment la Bible considère-t-elle l'infertilité et l'infertilité?

La Bible présente une vision nuancée de l'infertilité et de l'infertilité, reconnaissant à la fois la douleur qu'elle peut causer et la possibilité de trouver un sens et un but sans enfants biologiques.

Dans l'ancienne culture israélite, les enfants étaient considérés comme une bénédiction de Dieu et un signe de Sa faveur. Psaume 127:3-5 déclare: «Les enfants sont un héritage de l'Éternel, une récompense de sa part. Comme les flèches dans les mains d’un guerrier sont des enfants nés dans sa jeunesse. Béni soit l’homme dont le carquois est plein d’eux.» Ce contexte culturel nous aide à comprendre la profonde angoisse exprimée par les femmes sans enfant dans la Bible, telles que Hannah (1 Samuel 1) et Rachel, qui ont crié à son mari Jacob: «Donnez-moi des enfants, ou je mourrai!» (Genèse 30:1) (Morrow, 2016).

Mais la Bible montre aussi la compassion de Dieu pour les infertiles. Ésaïe 54:1 offre l'espérance à la femme stérile: « Chante, ô stérile, qui n’a pas porté ; étendez-vous en chantant et en pleurant à haute voix, vous qui n'avez pas été en travail! Car les enfants de celui qui est désolé seront plus que les enfants de celui qui est marié», dit le Seigneur. «Ce passage, cité plus tard par Paul dans Galates 4:27, suggère que Dieu peut apporter la fécondité et la joie même en l'absence d'enfants biologiques.

, nous voyons de nombreux exemples dans l'Écriture de Dieu intervenant pour ouvrir les entrailles des femmes stériles: Sarah (Genèse 21), Rébecca (Genèse 25), Rachel (Genèse 30), Hannah (1 Samuel 1) et Elizabeth (Luc 1). Ces histoires démontrent le pouvoir de Dieu sur la fertilité et Sa compassion pour ceux qui aspirent aux enfants.

Dans le même temps, le Nouveau Testament présente une perspective qui relativise l'importance de la progéniture biologique. Jésus lui-même était célibataire et sans enfant, mais il était l'incarnation parfaite de l'accomplissement humain. Il a enseigné que la parenté spirituelle dans la famille de Dieu remplace les liens familiaux biologiques, en disant: «Quiconque fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère» (Matthieu 12:50).

L’apôtre Paul, lui aussi célibataire et sans enfant, encourageait les croyants à envisager de rester célibataires pour se consacrer plus pleinement à l’œuvre de Dieu (1 Corinthiens 7). Il a présenté le célibat comme une option valable et même préférable pour certains, remettant en question l'hypothèse culturelle selon laquelle tout le monde doit se marier et avoir des enfants. (Keller & Keller, 2011)

La communauté chrétienne primitive a fourni une nouvelle structure familiale qui incluait et valorisait ceux qui n'avaient pas d'enfants biologiques. Les veuves et les orphelins devaient être pris en charge (Jacques 1:27), et tous les croyants étaient considérés comme faisant partie de la famille de Dieu.

À la lumière de ces enseignements, nous pouvons voir que si la Bible reconnaît la douleur de l'infertilité, elle offre également de l'espoir et des voies alternatives vers une vie épanouissante. L’absence d’enfant ne doit pas être considérée comme une malédiction ou un signe de la défaveur de Dieu. Au contraire, cela peut être une occasion de servir Dieu et les autres de manière unique, peut-être par l'adoption, le mentorat spirituel ou d'autres formes de prestation de soins.

Comme l’a dit le pape François, «la fécondité est un don de Dieu». Cette fécondité peut prendre de nombreuses formes au-delà des enfants biologiques. La clé est de rester ouvert à la conduite de Dieu et de faire confiance à sa bonté et à son but dans notre vie, que cela inclue ou non le fait d’avoir des enfants.

Que dit Jésus au sujet de la protection des enfants contre le mal ou les abus?

Jésus parle très fortement de l'importance de protéger les enfants du mal et des conséquences graves pour ceux qui les maltraiteraient ou les égareraient. Ses paroles révèlent une profonde préoccupation pour la vulnérabilité des enfants et la responsabilité sacrée que nous avons de sauvegarder leur bien-être.

L’une des déclarations les plus énergiques de Jésus à ce sujet se trouve dans Matthieu 18:6, où il dit: «Si quelqu’un fait trébucher l’un de ces petits – ceux qui croient en moi –, il serait préférable qu’ils aient une grande meule accrochée autour du cou et qu’ils se noient dans les profondeurs de la mer.» (III) & Witherington, 1990) Cette image vive souligne la gravité avec laquelle Jésus voit le mal fait aux enfants. Il dit qu'il serait préférable pour une personne de mourir que de conduire un enfant dans le péché ou de lui causer un préjudice spirituel.

Jésus poursuit en avertissant dans Matthieu 18:10: «Veillez à ne pas mépriser l'un de ces petits. Car je vous dis que leurs anges célestes voient toujours le visage de mon Père céleste.» (III) & Witherington, 1990) Cela nous enseigne que les enfants ont une place particulière dans le cœur de Dieu et qu’Il est parfaitement conscient de la manière dont ils sont traités. Détester ou maltraiter un enfant, c’est susciter le mécontentement de Dieu.

Dans Marc 9:42, Jésus réitère cet avertissement: «Si quelqu’un fait trébucher l’un de ces petits – ceux qui croient en moi –, il serait préférable pour eux qu’une grande meule de moulin soit accrochée autour de leur cou et qu’ils soient jetés à la mer.» La répétition de cet enseignement dans plusieurs évangiles souligne son importance dans le message de Jésus.

Jésus démontre également la valeur qu'il accorde aux enfants par ses actions. Dans Marc 10:13-16, quand les gens amenaient de petits enfants à Jésus pour qu'Il les bénisse et que les disciples les réprimandaient, Jésus s'indignait. Il a dit: «Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu appartient à ceux-ci.» (III) & Witherington, 1990) Cela montre que Jésus accorde la priorité aux soins et à l’éducation des enfants, même lorsque cela pourrait être considéré comme un inconvénient par d’autres.

Jésus utilise un enfant comme exemple des plus grands dans le royaume des cieux (Matthieu 18:1-5), en disant: «En vérité, je vous le dis, à moins que vous ne changiez et ne deveniez comme de petits enfants, vous n'entrerez jamais dans le royaume des cieux. Par conséquent, celui qui prend la position basse de cet enfant est le plus grand dans le royaume des cieux. Et quiconque accueille un de ces enfants en mon nom m’accueille.» (III) & Witherington, 1990) Cela élève le statut des enfants et implique que la façon dont nous les traitons est directement liée à la façon dont nous traitons Jésus Lui-même.

Dans tous ces enseignements, nous voyons le cœur de Jésus pour protéger les innocents et les vulnérables. Il nous appelle à créer une société et une Église où les enfants sont en sécurité, valorisés et nourris. En tant que disciples du Christ, nous avons le devoir sacré de protéger les enfants contre toutes les formes d’abus physiques, émotionnels et spirituels.

Le pape François s’est fait l’écho de ces enseignements en déclarant: «Les enfants sont un don. Chacun est unique et irremplaçable, et en même temps indubitablement lié à ses racines. Être un fils ou une fille, en fait, selon le plan de Dieu, signifie porter en soi la mémoire et l’espérance d’un amour qui est devenu concret.» Prenons ces paroles à cœur et travaillons sans relâche pour créer un monde où chaque enfant est protégé, chéri et a la possibilité de s’épanouir comme Dieu l’entend.

Quels principes bibliques s'appliquent à l'adoption et à la prise en charge des orphelins?

Les Écritures nous parlent avec une grande tendresse du cœur de Dieu pour les orphelins et de son appel à prendre soin de ceux qui n’ont pas de famille. Nous voyons cela se refléter magnifiquement dans les paroles du psalmiste, qui déclare que Dieu est "Père de l'orphelin et protecteur des veuves" (Psaume 68:5)(Tanquerey, 2000). Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, bien que divin, est entré dans notre monde comme un enfant vulnérable sous les soins affectueux de Marie et Joseph. En cela, nous voyons un modèle puissant d’adoption: accueillir un enfant qui n’est pas le sien en tant que fils bien-aimé.

Tout au long de l’Ancien Testament, nous trouvons les exhortations répétées de Dieu à prendre soin de l’orphelin. Le prophète Isaïe proclame le commandement de Dieu de «défendre les orphelins» (Ésaïe 1:17), tandis que dans le Deutéronome, nous lisons la préoccupation particulière de Dieu que les orphelins soient inclus dans les célébrations et les provisions de la communauté (Deutéronome 16:11,14) (Finn, 2013). Ces enseignements révèlent que l’adoption et la prise en charge des orphelins sont le reflet du caractère et de la volonté de Dieu pour son peuple.

Dans le Nouveau Testament, nous trouvons ce thème magnifiquement développé dans les écrits de saint Paul, qui parle de notre propre adoption en tant que fils et filles de Dieu par le Christ (Éphésiens 1:5, Romains 8:15). Cette réalité spirituelle devrait pousser nos cœurs à étendre le même amour et à accueillir les orphelins qui ont besoin de familles (Tanquerey, 2000). Comme l’écrit Jacques, «la religion qui est pure et sans souillure devant Dieu le Père est la suivante: rendre visite aux orphelins et aux veuves dans leur détresse» (Jacques 1:27) (MacDonald, 2009).

Dans notre monde moderne avec ses nombreux défis, l'appel à la prise en charge des orphelins reste plus urgent que jamais. Nous devons ouvrir nos cœurs et nos foyers aux enfants dans le besoin, que ce soit par l'adoption, le placement en famille d'accueil ou le soutien d'organisations qui servent les jeunes vulnérables. Ce faisant, nous participons à l’œuvre de rédemption et de guérison de Dieu. Souvenons-nous qu'en accueillant ces petits, nous accueillons le Christ lui-même (Matthieu 25:40).

En même temps, nous devons aborder l'adoption avec beaucoup de soin et de sagesse. C'est un engagement à vie qui nécessite une préparation, un soutien et une formation continue dans les vertus chrétiennes comme la patience, le sacrifice et l'amour inconditionnel. Nous devons également être attentifs aux considérations éthiques, en veillant à ce que les adoptions soient effectuées avec intégrité et dans le respect des familles de naissance. Par-dessus tout, gardons le bien-être de l'enfant au centre, en reconnaissant chacun comme un don précieux de Dieu.

Comment les parents chrétiens devraient-ils aborder l'éducation et la formation spirituelle de leurs enfants?

L'éducation et la formation spirituelle de nos enfants est l'une des responsabilités les plus sacrées confiées aux parents chrétiens. C’est une tâche qui exige notre plus grand dévouement, notre sagesse et notre confiance en la grâce de Dieu. Alors que nous réfléchissons à cet appel vital, inspirons-nous de l'Écriture et de la riche tradition de notre foi.

Nous devons reconnaître que les principaux éducateurs des enfants sont leurs parents. Le livre du Deutéronome exhorte les parents à garder les commandements de Dieu dans leur cœur et à « les impressionner sur vos enfants. Parlez-en quand vous êtes assis à la maison et quand vous marchez le long de la route, quand vous vous allongez et quand vous vous levez» (Deutéronome 6:7)(Hivers, 2016). Cette belle image nous rappelle que la formation spirituelle ne se limite pas à des leçons formelles, mais doit imprégner toute la vie familiale.

Dans la maison chrétienne, les parents sont appelés à créer une atmosphère d'amour, de foi et de vertu où les enfants peuvent rencontrer le Dieu vivant. Comme l’écrit saint Paul, les pères devraient élever leurs enfants «dans la discipline et l’instruction du Seigneur» (Éphésiens 6:4) (Wheat & Wheat, 2010). Cela implique non seulement d'enseigner la doctrine, mais de modeler une vie de disciple et de cultiver les vertus morales et spirituelles qui permettront à nos enfants de suivre fidèlement le Christ.

En même temps, nous devons être attentifs à la formation intellectuelle de nos enfants, en reconnaissant que la foi et la raison sont des dons complémentaires de Dieu. L’Église affirme depuis longtemps la valeur de l’éducation qui développe toute la personne – esprit, corps et esprit. En tant que parents, nous devrions nous intéresser activement à la scolarisation de nos enfants, que ce soit dans les écoles catholiques, les institutions publiques ou l’enseignement à domicile, en cherchant toujours à intégrer la foi dans leurs activités scolaires (Winters, 2016).

Dans le monde complexe d’aujourd’hui, nous sommes confrontés à de nombreux défis pour élever des enfants dans la foi. L'influence de la culture laïque, des médias sociaux et des idéologies contradictoires peut sembler écrasante. Mais nous ne devons pas perdre courage! Redoublons plutôt nos efforts pour créer des communautés chrétiennes fortes qui soutiennent les familles dans leur mission éducative. Les paroisses, les groupes de jeunes et les activités confessionnelles peuvent jouer un rôle essentiel dans le renforcement des valeurs enseignées à la maison.

Surtout, rappelons-nous que la forme d'éducation la plus puissante est le témoignage de notre propre vie. Les enfants apprennent beaucoup plus de ce que nous faisons que de ce que nous disons. En nous efforçant de vivre notre foi avec authenticité et joie, nous donnons à nos enfants une vision convaincante de ce que signifie suivre le Christ (Winters, 2016).

Qu'enseigne la Bible sur le respect et l'honneur des parents?

Le commandement d’honorer notre père et notre mère occupe une place particulière parmi les instructions de Dieu pour une vie juste. C'est le premier commandement qui vient avec une promesse: « Honore ton père et ta mère, afin que tu vives longtemps dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne » (Exode 20:12) (Dedon &amp ; Trostyanskiy, 2016). Ce mandat divin reflète la grande importance des relations familiales dans le plan de Dieu pour l’épanouissement humain.

Honorer nos parents signifie plus que la simple obéissance ou le respect extérieur. Il nous appelle à une profonde révérence pour le don de la vie que nous avons reçu à travers eux, et une reconnaissance de leur autorité donnée par Dieu dans notre formation. Comme nous le rappelle le livre des Proverbes, «Écoutez, mon fils, l’enseignement de votre père et n’abandonnez pas l’enseignement de votre mère» (Proverbes 1:8). Cette sagesse reconnaît le rôle irremplaçable que jouent les parents dans la formation de notre caractère et de nos valeurs.

Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a illustré la piété filiale parfaite dans sa relation avec Marie et Joseph. Même en tant que Fils de Dieu incarné, il s'est soumis à leur direction pendant ses années cachées à Nazareth. Lors de la fête de noces de Cana, bien que son ministère public n’ait pas encore commencé, il a honoré la demande de sa mère en accomplissant son premier miracle (Jean 2:1-11) (Dedon & Trostyanskiy, 2016). De façon plus poignante, alors même qu'il mourait sur la croix, Jésus s'assurait que sa mère serait soignée, la confiant au disciple bien-aimé (Jean 19:26-27) (Dedon & Trostyanskiy, 2016).

Le devoir d'honorer nos parents ne se termine pas lorsque nous atteignons l'âge adulte ou quittons la maison familiale. Au contraire, il prend de nouvelles dimensions à mesure que nous mûrissons. Nous sommes appelés à soutenir nos parents vieillissants, à la fois matériellement et émotionnellement. L’apôtre Paul écrit: «Si quelqu’un ne subvient pas aux besoins de ses proches, et en particulier de sa famille immédiate, il a nié la foi et est pire qu’un incroyant» (1 Timothée 5:8) (Dedon & Trostyanskiy, 2016). Cette prise en charge des parents âgés est une belle expression de gratitude pour l'amour et les sacrifices qu'ils ont faits en notre nom.

En même temps, nous devons reconnaître que les relations familiales peuvent être complexes et parfois blessées par le péché. Certains peuvent avoir été négligés, maltraités ou abandonnés par leurs parents. Dans de tels cas, le commandement d'honorer ne nous oblige pas à nier la réalité du mal ou à nous mettre en danger. Au contraire, il nous appelle à un chemin de pardon, de guérison et de fixation de limites appropriées, toujours à la recherche du bien de tous ceux qui sont impliqués.

Pour ceux qui ont la chance d'avoir des parents aimants, ne prenons pas ce don pour acquis. Exprimons notre appréciation par des paroles et des actes, en recherchant leurs conseils et en les incluant dans nos vies. Pour ceux qui luttent avec des dynamiques familiales difficiles, prions pour la grâce de la réconciliation et la sagesse de naviguer dans ces défis avec compassion.

Notre relation avec nos parents terrestres devrait refléter et approfondir notre relation avec notre Père céleste. Alors que nous grandissons dans la révérence et la gratitude envers ceux qui nous ont donné la vie, puissions-nous aussi grandir dans l'amour et l'obéissance à Celui qui est la source de toute paternité et maternité.

Comment les Écritures abordent-elles des questions telles que l'avortement et le caractère sacré de la vie?

La sainteté de la vie humaine est un principe fondamental de notre foi chrétienne, enraciné dans la vérité puissante que chaque personne est créée à l'image et à la ressemblance de Dieu (Genèse 1:27). Du moment de la conception à la mort naturelle, chaque vie humaine possède une dignité et une valeur inhérentes qui doivent être protégées et chéries.

Les Écritures nous parlent avec une grande clarté de l’implication intime de Dieu dans la vie humaine dès ses débuts. Le psalmiste déclare: «Car tu as créé mon être intime; tu m’as tricoté dans le ventre de ma mère» (Psaume 139:13). Le prophète Jérémie lui raconte les paroles de Dieu: «Avant de vous former dans le sein maternel, je vous connaissais, avant votre naissance, je vous distinguais» (Jérémie 1:5) (Dodaro, 2014). Ces passages révèlent le puissant caractère sacré de la vie dans son état prénatal.

À la lumière de ce témoignage biblique, l'Église a toujours enseigné que l'avortement est un mal grave, car il implique la prise délibérée d'une vie humaine innocente. Le Catéchisme de l'Église catholique déclare sans équivoque: «La vie humaine doit être respectée et protégée absolument dès la conception... L’avortement direct, c’est-à-dire l’avortement voulu soit comme une fin, soit comme un moyen, est gravement contraire à la loi morale» (CEC 2270-2271) (Église, 2000).

Dans le même temps, nous devons aborder cette question sensible avec beaucoup de compassion, en reconnaissant les circonstances complexes et les pressions intenses qui peuvent amener les femmes à envisager l'avortement. Notre réponse doit toujours être l'amour, le soutien et l'assistance concrète pour les femmes confrontées à des grossesses de crise. Nous sommes appelés à créer une culture de la vie où chaque enfant est accueilli comme un cadeau et où chaque mère reçoit les ressources et le soutien dont elle a besoin pour choisir la vie.

Nous devons également reconnaître les blessures profondes portées par ceux qui ont été impliqués dans des avortements. À ces frères et sœurs, je fais écho aux paroles de saint Jean-Paul II: «L’Église est consciente des nombreux facteurs qui ont pu influencer votre décision, et elle ne doute pas que, dans de nombreux cas, il s’agissait d’une décision douloureuse, voire bouleversante. La blessure dans votre cœur n'a peut-être pas encore guéri. ce qui s'est passé était et reste terriblement mal. Mais ne cédez pas au découragement et ne perdez pas espoir» (Evangelium Vitae, 99). La miséricorde de Dieu est plus grande que tout péché, et la guérison et le pardon sont toujours possibles à travers le sacrement de la réconciliation.

Alors que nous défendons le caractère sacré de la vie, nous devons également nous attaquer aux causes profondes qui conduisent à l'avortement, notamment la pauvreté, le manque de soins de santé, l'inadéquation des systèmes de soutien et les pressions culturelles. Notre engagement envers la vie doit s'étendre à toutes les étapes de l'existence humaine, englobant les soins aux pauvres, aux malades, aux personnes âgées et à tous les membres vulnérables de la société.

Quels exemples de parentalité pieuse pouvons-nous trouver dans la Bible?

Les Écritures nous fournissent de nombreux exemples inspirants de parentalité pieuse qui peuvent nous guider et nous encourager dans notre propre voyage en tant que mères et pères. Ces histoires, bien que se déroulant dans les temps anciens, offrent une sagesse intemporelle pour nourrir la foi et le caractère de nos enfants. En examinant ces récits, nous pouvons découvrir des applications pratiques de Enseignements bibliques sur l'éducation des fils qui résonnent encore aujourd'hui. Ils nous rappellent l’importance d’inculquer des valeurs telles que l’amour, le respect et l’intégrité, qui sont fondamentales pour le développement de nos enfants. En fin de compte, ces exemples nous mettent au défi d'être intentionnels dans notre rôle parental et de créer un héritage de foi qui peut être transmis de génération en génération.

L'un des plus beaux exemples que nous trouvons est celui d'Hannah, la mère du prophète Samuel. Incapable de concevoir pendant de nombreuses années, Hannah a versé son cœur à Dieu dans la prière, promettant de consacrer son enfant au service du Seigneur si elle était bénie avec un fils (1 Samuel 1:11). Lorsque Dieu a répondu à sa prière, Hannah a fidèlement rempli son vœu, amenant le jeune Samuel à servir dans le temple sous la direction d’Eli. Son acte désintéressé de capitulation et son soutien continu à son fils par le biais de visites et de dons annuels témoignent d’une confiance puissante dans le plan de Dieu et d’un engagement en faveur de la formation spirituelle (Burke-Sivers, 2015).

Nous voyons un autre modèle puissant dans la vie de Marie, la mère de Jésus. Son fiat – son «oui» à l’appel de Dieu à porter le Sauveur – est l’exemple ultime de la coopération avec la grâce divine dans la tâche de parentalité. Tout au long de la vie de Jésus, nous voyons la présence tranquille de Marie, méditant sur les mystères de l’identité et de la mission de son fils dans son cœur (Luc 2:19). Même au pied de la croix, l’amour et la foi inébranlables de Marie brillent, nous offrant un exemple puissant d’accompagnement de nos enfants à travers les joies et les peines (Dedon & Trostyanskiy, 2016).

Le Nouveau Testament nous donne aussi un aperçu de la paternité pieuse en la personne de Joseph, le gardien de la Sainte Famille. Bien qu’il ne prononce aucun mot dans les Écritures, les actions de Joseph révèlent un homme de foi profonde, de courage et d’amour désintéressé. Il accepte Marie comme épouse malgré sa mystérieuse grossesse, protège l’enfant Jésus des menaces d’Hérode et pourvoit aux besoins de sa famille grâce à son travail de charpentier. La force tranquille de Joseph et son obéissance aux conseils de Dieu constituent aujourd’hui un modèle puissant pour les pères (Dedon & Trostyanskiy, 2016).

Dans l'Ancien Testament, nous trouvons la sagesse pour la parentalité dans le livre des Proverbes, traditionnellement associé au roi Salomon. Ces enseignements soulignent l'importance de la discipline, de l'instruction et de la modélisation du comportement juste: «Démarrez les enfants sur le chemin qu’ils devraient suivre, et même lorsqu’ils seront vieux, ils ne s’en détourneront pas» (Proverbes 22:6). Cela nous rappelle que la parentalité est un investissement à long terme, qui exige de la patience, de la cohérence et de la confiance dans l’œuvre de Dieu dans la vie de nos enfants.

En réfléchissant à ces exemples bibliques, rappelons-nous que la parentalité pieuse n'est pas une question de perfection, mais de fidélité. Toutes ces figures avaient leurs luttes et leurs défauts, mais elles ont persévéré dans la foi et l'amour. Leurs histoires nous encouragent à nous fier à la grâce de Dieu, à être intentionnels en transmettant notre foi et à faire confiance aux conseils du Seigneur lorsque nous élevons nos enfants.