La paroisse norvégienne organise la Journée de prière pour les enfants à naître en réponse aux nouvelles lois sur l'avortement

[ad_1]

Ã...lesund, une ville portuaire sur la côte ouest de la Norvège. / Crédit : May_Lana/Shutterstock

Oslo, Norvège, le 10 décembre 2024 / 13:00 pm (CNA).

Lundi, la communauté paroissiale de l’église Notre-Dame de...lesund, une ville portuaire de la côte ouest de la Norvège, s’est réunie pour une journée de prière consacrée aux enfants à naître à la suite des nouvelles lois sur l’avortement dans le pays. 

Cette année, la célébration de l’Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie, généralement célébrée le 8 décembre, a été déplacée au lundi 9 décembre, le deuxième dimanche de l’Avent ayant prévalu. La journée a commencé par la messe suivie de l'adoration et de la récitation du chapelet, soulignant la dignité inviolable de la vie humaine dès la conception.

L’initiative de la paroisse répondait en partie aux récents changements apportés aux lois norvégiennes sur l’avortement, qui autorisent pour la première fois des avortements sélectifs selon le sexe et des procédures dites de «réduction jumelée». 

Les nouvelles lois sur l’avortement, adoptées par le Parlement norvégien le 3 décembre, étendent également la limite légale de l’avortement de 12 à 18 semaines. Les femmes en Norvège peuvent encore avoir des avortements au-delà de cette période avec l'approbation d'un conseil médical.  

Les changements apportés à la loi ont suscité des débats dans la société norvégienne et au sein des communautés ecclésiales, suscitant de graves préoccupations éthiques et morales. Face à ces réalités, le diocèse a cherché à répondre par la prière, la réflexion et une prise de conscience accrue.

Le père Dariusz Buras, vicaire paroissial de l’église Notre-Dame, a déclaré à EWTN Norway, partenaire d’information de la CNA, qu’il s’était inspiré de Sts pour l’événement pro-vie. Thérèse de Calcutta et Gianna Beretta Molla.

Lors de son discours d'acceptation du prix Nobel de la paix à Oslo en 1979, Mère Teresa a souligné que l'enfant à naître était l'un des plus vulnérables de notre époque. Elle a décrit l'avortement comme une menace pour la paix, demandant de manière poignante: «Si une mère peut tuer son propre enfant dans l’utérus, qu’est-ce qui nous empêche, vous et moi, de nous tuer les uns les autres?» Soulignant que les nations qui autorisent l’avortement sont spirituellement appauvries, elle a encouragé l’adoption en tant qu’alternative pleine d’espoir, montrant que chaque enfant peut trouver un foyer aimant.

Gianna Beretta Molla (1922-1962), une autre sainte de premier plan pour les enfants à naître, était une médecin et une mère italienne confrontée à un grave dilemme moral lorsqu’elle a reçu un diagnostic de tumeur cancéreuse pendant sa grossesse. Elle a choisi de porter son enfant à terme malgré le risque pour sa propre vie, parce qu'elle voyait l'enfant à naître comme un être humain irremplaçable. Après avoir donné naissance à sa fille, Gianna Emanuela, Molla est morte de complications. 

Canonisée par le pape Jean-Paul II en 2004, sainte Gianna Molla reste un exemple moderne d'amour héroïque pour la vie, même dans des circonstances difficiles.

Alors que Mère Teresa a abordé le droit à la vie de l’enfant à naître dans une perspective mondiale, Sainte Gianna Beretta Molla a démontré à travers sa vie que la prise en charge de l’enfant à naître n’est pas seulement un principe abstrait, mais une réalité concrète – une prise en charge pastorale, médicale et maternelle qui donne la priorité à la vie de l’enfant. 

Ensemble, la vie des deux saints rappelle l'appel chrétien à protéger la vie en toutes circonstances et à offrir des alternatives à la destruction, telles que le soutien social, l'adoption et la priorisation des personnes vulnérables avec un amour sacrificiel.

Le rassemblement de lundi à l’église Notre-Dame de Londres, inspiré par le témoignage des deux saints, est devenu un moment de profonde réflexion et de prière dans une société où les lois portent de plus en plus atteinte à la dignité humaine, en particulier à la dignité de l’enfant à naître.

[ad_2]

Lien source