Le nouveau cardinal des Philippines partage ses critères de conclave

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Le cardinal Pablo Virgilio David reçoit son chapeau de cardinal le 7 décembre 2024. / Crédit : Daniel Ibáñez/EWTN Nouvelles

Madrid, Espagne, 22 janvier 2025 / 06:00 am (CNA).

«Saint-Père, tu as encore changé ma vie! N’auriez-vous pas dû au moins m’en informer à l’avance?»

Avec ces mots, le cardinal philippin nouvellement créé Pablo Virgilio David y Siongco s'est adressé au pape François après avoir découvert que son nom figurait parmi les nouveaux cardinaux sur la liste des le dernier consistoire tenue à Rome.

Près d'une décennie après l'avoir nommé évêque de Kalookan aux Philippines, le pape François l'a élevé au cardinalat à l'âge de 65 ans le 7 décembre 2024.

«Oh, ne lui donnez pas d’importance, prenez-le avec une touche d’humour divin», a répondu le Saint-Père avec un sourire. Le nouveau cardinal a partagé le conseil du pape avec ACI Prensa, partenaire de presse hispanophone du CNA, conseil qui a réussi à le calmer et à le remplir de paix.

De la ville de Kalookan, située près de la baie de Manille, David, qui est également président de la Conférence épiscopale catholique des Philippines et vice-président de la Fédération des Conférences épiscopales asiatiques, a rappelé avec gratitude la cérémonie au cours de laquelle il a reçu la biretta rouge.

Le cinquième cardinal des Philippines, qui a obtenu un doctorat summa cum laude en théologie sacrée de l’université catholique de Louvain en Belgique, a parlé des messes d’action de grâce qu’il a pu célébrer plus tard dans une «atmosphère de Noël» et a rappelé en particulier les paroles du pape dans son homélie.

«C’était une bonne continuation de ce qu’il nous a dit dans sa lettre, nous exhortant à nous familiariser avec "diakonia" [service] plutôt qu'avec le titre d'"éminence", a déclaré le cardinal, qui a récemment été nommé membre du Conseil synodal et du Dicastère pour la doctrine de la foi.

David, qui a étudié à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, est considéré comme l'un des principaux experts de la Bible dans son pays. Parlant avec ACI Prensa, il a partagé que ses armoiries épiscopales portent le mot «cénose», qui se réfère «à la spiritualité de se vider mentionnée dans Philippiens 2:1-11».

Que prendrait-il en compte lors du vote en conclave?

Le titre de cardinal, entre autres, donne la possibilité de voter pour le prochain successeur de saint Pierre dans un futur conclave.

Dans ce contexte, David a déclaré qu’il choisirait un candidat «qui est profondément spirituel et pastoral dans son style de leadership, qui représente une Église locale dynamique, en particulier dans le sud du monde, qui connaît bien les Saintes Écritures, qui est enracinée dans la véritable tradition apostolique et qui représente l’orientation radicale, compatissante et révolutionnaire de Jésus de Nazareth».

"Quelqu'un sensible aux signes des temps, ouvert au renouveau au sens de ce que le Concile Vatican II a appelé "aggiornamento", mais en même temps fondé sur les sources authentiques de la foi chrétienne, ouvert à un modèle plus synodal de l'Église, à la collaboration avec la société civile et tous les hommes de bonne volonté, à l'œcuménisme et au dialogue interreligieux et interculturel", a-t-il souligné.

La piété populaire et la foi du peuple philippin

Les paroisses et les centres missionnaires de son diocèse sont composés de «communautés urbaines pauvres, d’habitants de bidonvilles et d’établissements de fortune», a-t-il expliqué.

«Nous avons de très petites églises paroissiales où la messe doit être célébrée quatre à dix fois le dimanche afin d’accueillir même 20 personnes.%-30% de nos catholiques pratiquants», a noté le cardinal.

Bien que la majorité de ceux qui vivent dans les bidonvilles se considèrent comme catholiques, il a souligné que beaucoup d’entre eux ne fréquentent pas régulièrement l’église et que leur foi «est maintenue en vie par des expressions populaires de religiosité et de dévotion, telles que le Nazaréen noir, Notre-Dame du Perpétuel Secours, ou l’Enfant Jésus.»

«La dévotion populaire et la piété sont une caractéristique très caractéristique de la foi du peuple philippin. La plupart de nos catholiques, en particulier parmi les plus pauvres, sont spirituellement soutenus par des dévotions populaires», a-t-il déclaré.

Le prélat a également souligné que la priorité pastorale actuelle est de concentrer leurs paroisses sur le fait d’être en «mode missionnaire» pour atteindre ceux qui sont «en marge de la société». Ils se sont donc associés à des congrégations religieuses missionnaires qui servent «les plus pauvres des pauvres».

«Nous avons clairement indiqué que si les pauvres ne viennent pas à l’Église, c’est l’Église qui doit aller vers eux», a-t-il ajouté.

« Contrebandiers de la foi »

David a déclaré que l’Europe et l’Occident peuvent tirer des enseignements de la foi du peuple philippin, en particulier des «liens familiaux forts, de notre sens de la solidarité exprimé dans «bayanihan» [une tradition culturelle qui met l’accent sur l’esprit de solidarité au sein d’une communauté], ainsi que sur notre sens de la grâce et de la providence divine.»

«Depuis 10% à 12% de notre population est composée de Philippins travaillant à l'étranger, que ce soit en tant que migrants ou itinérants, beaucoup d'entre eux développent un sens de la mission pendant leur absence. Le pape François les qualifie même, en plaisantant, de «contrebandiers de la foi», a commenté le cardinal.

Les défis de l'Église aux Philippines

S’appuyant sur son expérience de président de la Conférence épiscopale des Philippines, le cardinal a souligné les défis auxquels l’Église catholique est confrontée dans son pays.

«Les plus graves d’entre elles sont la crise climatique causée par les abus environnementaux, la montée des politiques de favoritisme et du populisme qui continuent d’aggraver la pauvreté, les inégalités et la culture de la violence dans la société philippine», a-t-il noté.

Le cardinal a également souligné «la désinformation massive et la manipulation par l’intelligence artificielle sur les médias sociaux et d’autres plateformes numériques, les changements démographiques dus à la migration de masse, tant locale qu’étrangère», la montée de graves problèmes de santé mentale et «diverses formes de dépendance dans nos communautés, en raison des difficultés à faire face à une vie de plus en plus stressante».

Face à cette réalité, il a proposé que l’Église adopte «un rôle positif dans la société en tant que bâtisseur de ponts entre les différentes institutions» et participe de manière proactive «à la promotion du changement social et à la contribution à la construction de la nation».

Il a demandé instamment que la contribution de l’Église à l’éducation soit «prise plus au sérieux» et qu’elle ait «une présence plus active dans le monde numérique, en luttant contre la désinformation et en introduisant sérieusement des normes éthiques et spirituelles sur les médias sociaux, en donnant aux pauvres les moyens de participer activement à la société par l’intermédiaire de nos communautés ecclésiales de base et de nos pratiques religieuses populaires».

Un appel aux dirigeants politiques

Le cardinal a fait observer qu’il était « honteux » que les Philippines soient un pays à prédominance chrétienne et, en même temps, qu’elles « soient connues comme une société très pauvre et corrompue ».

«Je lance un appel particulier aux catholiques parmi nous qui prennent leur foi au sérieux, pour qu’ils donnent vie et forme à l’Évangile et à la doctrine sociale de l’Église dans leur style de direction, en promouvant véritablement la dignité humaine et le bien commun, qu’ils prennent au sérieux la vocation de lutter contre le levain de la corruption dans la société et qu’ils servent de sel et de lumière au monde.»

Transmettre la foi dans l'environnement familial

Afin de mieux garantir la transmission mature de la foi et de la spiritualité chrétiennes aux nouvelles générations, David a proposé que «les pratiques synodales de conversations dans l’Esprit et le discernement communautaire soient adoptés dans l’environnement familial».

«J’ai reçu la foi de ma famille, plus par la narration que par l’endoctrinement, le piétisme et le moralisme», a-t-il commenté.

«Café avec Jésus» et promenade avec «Mère Marie»

Le cardinal a partagé que son temps de prière quotidien comprend ce qu’il appelle «le café avec Jésus», à tout moment entre 5 et 8 heures du matin, «et ma «marche avec Mère Marie» après le dîner pendant que je prie le chapelet».

«La prière est mon mécanisme de survie le plus important», a souligné le cardinal, car elle lui permet de «surmonter mon ego et d’entrer dans ce que les jésuites appellent le détachement spirituel ou l’indifférence positive».

Enfin, en période de difficulté, il dit qu’il tire «beaucoup de force et de courage de ce que Paul dit dans Romains 8:38-39: «Rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ, notre Seigneur.»

Cette histoire a été publié pour la première fois par ACI Prensa, partenaire de presse hispanophone du CNA. Il a été traduit et adapté par l'AIIC.

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