Der neueste Kardinal der Philippinen teilt seine Kriterien für das Konklave

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Kardinal Pablo Virgilio David erhält am 7. Dezember 2024 sein Kardinalsbirett. / Bild: Daniel Ibáñez/EWTN News

Madrid, Spanien, 22. Jan. 2025 / 06:00 Uhr (CNA).

„Heiliger Vater, Sie haben mein Leben schon wieder verändert! Hätten Sie mir nicht zumindest vorher Bescheid geben können?“

Mit diesen Worten wandte sich der neu ernannte philippinische Kardinal Pablo Virgilio David y Siongco an Papst Franziskus, nachdem er erfahren hatte, dass sein Name auf der Liste der neuen Kardinäle für das letzte Konsistorium in Rom stand.

Fast ein Jahrzehnt, nachdem er ihn zum Bischof von Kalookan auf den Philippinen ernannt hatte, erhob Papst Franziskus ihn am 7. Dezember 2024 im Alter von 65 Jahren in den Kardinalsstand.

„Oh, messen Sie dem keine Bedeutung bei, nehmen Sie es mit einem Hauch von göttlichem Humor“, antwortete der Heilige Vater lächelnd. Der neue Kardinal teilte diesen Rat des Papstes mit ACI Prensa, dem spanischsprachigen Nachrichtenpartner von CNA – ein Rat, der ihn beruhigte und mit Frieden erfüllte.

Aus der Stadt Kalookan, in der Nähe der Bucht von Manila gelegen, erinnerte sich David, der auch Vorsitzender der Bischofskonferenz der Philippinen und Vizepräsident der Föderation der Asiatischen Bischofskonferenzen ist, dankbar an die Zeremonie, bei der er das rote Birett erhielt.

Der fünfte Kardinal der Philippinen, der an der Katholischen Universität Löwen in Belgien einen Doktortitel in heiliger Theologie (summa cum laude) erwarb, sprach über die Dankmessen, die er später in einer „weihnachtlichen Atmosphäre“ feiern konnte, und erinnerte insbesondere an die Worte des Papstes in seiner Predigt.

„Es war eine gute Fortsetzung dessen, was er uns in seinem Schreiben, mitteilte, in dem er uns drängte, uns mehr mit ‚Diakonia‘ [Dienst] vertraut zu machen als mit dem Titel ‚Eminenz‘“, sagte der Kardinal, der kürzlich zum Mitglied des Synodenrates und des Dikasteriums für die Glaubenslehre ernannt wurde.

David, der am Französischen Biblischen und Archäologischen Institut in Jerusalem studierte, gilt als einer der führenden Experten für die Bibel in seinem Land. Im Gespräch mit ACI Prensa teilte er mit, dass sein bischöfliches Wappen das Wort „Kenosis“ trägt, das sich „auf die Spiritualität der Selbstentäußerung bezieht, die in Philipper 2,1-11 erwähnt wird“.

Was würde er bei einer Abstimmung in einem Konklave berücksichtigen?

Der Titel eines Kardinals gibt einem unter anderem die Möglichkeit, in einem zukünftigen Konklave für den nächsten Nachfolger des heiligen Petrus zu stimmen.

In diesem Zusammenhang sagte David, er würde einen Kandidaten wählen, „der in seinem Führungsstil zutiefst spirituell und pastoral ist, der eine lebendige Ortskirche repräsentiert, besonders im globalen Süden, der die heilige Schrift gut kennt, der in der echten apostolischen Tradition verwurzelt ist und der die radikale, mitfühlende und revolutionäre Ausrichtung Jesu von Nazaret vertritt.“

„Jemand, der sensibel für die Zeichen der Zeit ist, offen für eine Erneuerung im Sinne dessen, was das Zweite Vatikanische Konzil ‚Aggiornamento‘ [Aktualisierung] nannte, aber gleichzeitig in den authentischen Quellen des christlichen Glaubens verwurzelt ist, offen für ein synodales Modell der Kirche, für die Zusammenarbeit mit der Zivilgesellschaft und allen Menschen guten Willens, für Ökumene sowie interreligiösen und interkulturellen Dialog“, betonte er.

Volksfrömmigkeit und der Glaube des philippinischen Volkes

Die Pfarreien und Missionszentren seiner Diözese bestehen aus „armen städtischen Gemeinschaften, Bewohnern von Slums und provisorischen Siedlungen“, erklärte er.

„Wir haben sehr kleine Pfarrkirchen, in denen die Messe sonntags vier- bis zehnmal gefeiert werden muss, um auch nur 20%-30% unserer praktizierenden Katholiken unterzubringen“, merkte der Kardinal an.

Obwohl die Mehrheit derer, die in den Slums leben, sich als Katholiken betrachtet, wies er darauf hin, dass viele von ihnen nicht regelmäßig die Kirche besuchen und dass ihr Glaube „durch populäre Ausdrucksformen der Religiosität und Frömmigkeit lebendig gehalten wird, wie zum Beispiel durch den Schwarzen Nazarener, Unsere Liebe Frau von der immerwährenden Hilfe oder das Jesuskind.“

„Volksfrömmigkeit ist ein sehr charakteristisches Merkmal des Glaubens des philippinischen Volkes. Die meisten unserer Katholiken, besonders unter den Ärmsten, werden durch Volksfrömmigkeit spirituell gestärkt“, sagte er.

Der Prälat betonte auch, dass die aktuelle pastorale Priorität darin bestehe, ihre Pfarreien auf einen „missionarischen Modus“ auszurichten, um diejenigen zu erreichen, die „an den Rändern der Gesellschaft“ stehen. Daher haben sie sich mit missionarischen Ordensgemeinschaften zusammengeschlossen, die „den Ärmsten der Armen“ dienen.

„Wir haben deutlich gemacht: Wenn die Armen nicht zur Kirche kommen, muss die Kirche zu ihnen gehen“, fügte er hinzu.

„Schmuggler des Glaubens“

David kommentierte, dass Europa und der Westen vom Glauben des philippinischen Volkes lernen können, insbesondere von den „starken familiären Bindungen, unserem Sinn für Solidarität, der sich in ‚Bayanihan‘ [einer kulturellen Tradition, die den Geist der Solidarität in einer Gemeinschaft betont] ausdrückt, und unserem Sinn für Gnade und göttliche Vorsehung.“

„Da 10% bis 12% unserer Bevölkerung aus Filipinos besteht, die im Ausland arbeiten, entweder als Migranten oder Wanderarbeiter, entwickeln viele von ihnen ein Gefühl für Mission, während sie weg sind. Papst Franziskus bezeichnet sie scherzhaft sogar als ‚Schmuggler des Glaubens‘“, kommentierte der Kardinal.

Herausforderungen der Kirche auf den Philippinen

Ausgehend von seiner Erfahrung als Vorsitzender der philippinischen Bischofskonferenz wies der Kardinal auf die Herausforderungen hin, vor denen die katholische Kirche in seinem Land steht.

„Die schwerwiegendsten davon sind die Klimakrise, die durch Umweltzerstörung verursacht wird, sowie der Aufstieg von Klientelpolitik und Populismus, die Armut, Ungleichheit und die Kultur der Gewalt in der philippinischen Gesellschaft weiter verschärfen“, merkte er an.

Der Kardinal verwies auch auf „massive Desinformation und Manipulation durch künstliche Intelligenz in sozialen Medien und anderen digitalen Plattformen, demografische Veränderungen durch Massenmigration, sowohl lokal als auch aus dem Ausland“, den Anstieg schwerer psychischer Gesundheitsprobleme und „verschiedene Formen von Sucht in unseren Gemeinschaften aufgrund der Schwierigkeiten, ein immer stressigeres Leben zu bewältigen“.

Angesichts dieser Realität schlug er vor, dass die Kirche „eine positive Rolle in der Gesellschaft als Brückenbauer zwischen den verschiedenen Institutionen“ einnehmen sowie proaktiv „an der Förderung des sozialen Wandels und am Aufbau der Nation mitwirken“ sollte.

Er drängte darauf, dass der Beitrag der Kirche zur Bildung „ernster genommen“ werde und sie „eine aktivere Präsenz in der digitalen Welt“ habe, Desinformation bekämpfe und ernsthaft ethische und spirituelle Normen in sozialen Medien einführe, um die Armen durch unsere kirchlichen Basisgemeinschaften und unsere religiösen Volkspraktiken zur aktiven Teilhabe an der Gesellschaft zu befähigen.

Ein Appell an politische Führungspersönlichkeiten

Der Kardinal bemerkte, es sei „eine Schande“, dass die Philippinen ein überwiegend christliches Land seien und gleichzeitig „als eine sehr arme und korrupte Gesellschaft bekannt“ seien.

„Ich appelliere besonders an die Katholiken unter uns, die ihren Glauben ernst nehmen, dem Evangelium und der Soziallehre der Kirche in ihrem Führungsstil Leben und Gestalt zu verleihen, die Menschenwürde und das Gemeinwohl wirklich zu fördern, die Berufung zur Bekämpfung des Sauerteigs der Korruption in der Gesellschaft ernst zu nehmen und als Salz und Licht der Welt zu dienen.“

Weitergabe des Glaubens im familiären Umfeld

Um die reife Weitergabe des christlichen Glaubens und der Spiritualität an die neuen Generationen besser zu gewährleisten, schlug David vor, dass „synodale Praktiken des Gesprächs im Geist und der gemeinschaftlichen Unterscheidung im familiären Umfeld übernommen werden“.

„Ich habe den Glauben von meiner Familie empfangen, mehr durch Erzählungen als durch Indoktrination, Pietismus und Moralismus“, kommentierte er.

„Kaffee mit Jesus“ und ein Spaziergang mit „Mutter Maria“

Der Kardinal teilte mit, dass seine tägliche Gebetszeit das beinhaltet, was er „Kaffee mit Jesus“ nennt, irgendwann zwischen 5 und 8 Uhr morgens, „und meinen ‚Spaziergang mit Mutter Maria‘ nach dem Abendessen, während ich den Rosenkranz bete.“

„Das Gebet ist mein wichtigster Überlebensmechanismus“, betonte der Kardinal, da es ihm ermögliche, „mein Ego zu überwinden und in das einzutreten, was die Jesuiten geistliche Losgelöstheit oder positive Indifferenz nennen.“

Abschließend sagte er, dass er in schwierigen Zeiten „viel Kraft und Mut aus dem schöpfe, was Paulus in Römer 8,38-39 sagt: ‚Nichts wird uns von der Liebe Gottes trennen können, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.‘“

Dieser Artikel wurde zuerst veröffentlicht von ACI Prensa, dem spanischsprachigen Nachrichtenpartner von CNA. Der Text wurde von CNA übersetzt und angepasst.

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