Studio biblico: Cosa significa avere una mente reproba?

Ci sono parole nella nostra fede che possono suonare pesanti e fredde, come pietre che appesantiscono il cuore. L'espressione "mente reproba" è una di queste. Può sembrare una porta chiusa, un giudizio finale che non lascia spazio alla luce o alla speranza. Può richiamare alla mente un'immagine spaventosa di Dio, che rifiuta e condanna, e può riempire un'anima di profonda angoscia.1

Cerchiamo di essere chiari fin dall'inizio: Il nostro viaggio insieme attraverso questo difficile argomento non è destinato a causare paura. È un invito a camminare con dolcezza, a cercare la luce calda di Cristo per illuminare un cammino che sembra buio, perché possiamo trovare la pace, non l’ansia.3 Affronteremo questo tema non come giudici freddi come compagni di viaggio, tutti noi bisognosi della misericordia sconfinata del Padre.

Insieme, esploreremo cosa significano veramente le Sacre Scritture con questa frase. Guarderemo con compassione come un cuore può cominciare a chiudersi a Dio. Impareremo a riconoscere i segni di questa freddezza spirituale, a non condannare gli altri a tendere al giardino delle nostre anime. E, cosa più importante, scopriremo dove trovare la speranza indistruttibile e sempre presente della grazia di Dio, una grazia che è sempre più grande del nostro peccato.5

Cosa significa veramente la Bibbia per "mente reproba"?

Quando incontriamo una parola difficile nella Scrittura, è saggio affrontarla con cuore umile e paziente. Il termine può sembrare duro guardando da vicino le sue origini e i diversi modi in cui è stato compreso, possiamo staccare gli strati della paura e trovare il nucleo del suo significato.

Disimballare una parola difficile: Adokimos

Il termine che leggiamo come "reprobabile" in alcune vecchie traduzioni della Bibbia, in particolare nella Lettera dell'apostolo Paolo ai Romani, deriva da un'unica parola greca: adokimos.6 Questa parola non è prima di tutto una parola di rabbia, una parola di triste descrizione. Significa “non approvato”, “squalificato” o “rifiutato dopo essere stato sottoposto a prova”8.

Per capire questo, immagina un antico argentiere o un cambiavalute. Quando veniva portata loro una moneta, la testavano per vedere se si trattava di argento genuino o di un falso inutile. Potrebbero colpirlo per sentire il suo anello, o pesarlo per sentirne la sostanza. Se la moneta non ha superato il test, se è stata dichiarata contraffatta, è stata dichiarata adokimos. È stato rifiutato non per rabbia perché non era quello che sembrava essere. Era inutile per il suo scopo.6

Questa è un'immagine potente per la mente umana. Dio ha creato le nostre menti per uno scopo bello e nobile: conoscere la verità, scegliere ciò che è buono, amarlo e amare il prossimo.6 Una mente che è diventata

adokimos è uno che è stato messo alla prova dalla verità di Dio ed è stato trovato mancante. È diventato inadatto per il suo bellissimo scopo dato da Dio. Essa è diventata, in senso spirituale, priva di valore per le stesse cose che le danno vita e significato.11 È una mente che, avendo rigettato Dio che è la fonte di ogni valore, è diventata essa stessa priva di valore.11

Uno sguardo a voci diverse

Per aiutarci a cogliere questo difficile concetto, può essere molto utile vedere come diversi traduttori biblici, guidati dallo Spirito Santo, hanno cercato di coglierne il significato nel corso degli anni. La parola "reprobabile" può sembrare arcaica e spaventosa per le nostre orecchie moderne.14 Osservando una varietà di traduzioni, vediamo una nuvola di idee correlate che ci avvicinano al cuore della questione. Questo ci mostra che il significato principale riguarda uno stato dell'essere - una mente che è diventata corrotta e inadatta al suo scopo - piuttosto che un singolo, terrificante verdetto legale.

Come possiamo vedere, le traduzioni parlano di una mente "depravata", "depravata", "indegna" o "immorale". Questo ci aiuta ad allontanarci dalla paura di una sola parola spaventosa e ad arrivare a una comprensione più compassionevole di una tragica condizione spirituale.

Il cuore della materia

Da questo delicato esame emergono due verità molto importanti che dovrebbero portare la pace a un cuore preoccupato.

Questo stato è un conseguenza di una scelta umana, non di un atto arbitrario di Dio. La Bibbia è molto chiara. L'apostolo Paolo scrive:E anche come non amavano mantenere Dio nella loro conoscenza, Dio li ha dati a una mente reproba" (Romani 1:28).6 La struttura stessa della frase mostra una connessione diretta. L'azione di Dio segue l'azione dell'umanità. Il termine greco usato per indicare "li ha abbandonati".

paradidomi, descrive un atto giudiziario di Dio è un atto che risponde È Dio, nel suo rispetto per la nostra libertà, che permette con dolore che si dispieghino le conseguenze naturali delle nostre scelte. C'è anche un potente gioco di parole nel greco originale: La mente che trova Dio per essere

adokimos (non meritevole di approvazione) diventa adokimos (disapprovato e senza valore) se stesso.13 Il giudizio rispecchia semplicemente la scelta. Questa comprensione è fondamentale perché sposta l'attenzione dal timore di un Dio capriccioso a un esame delicato del nostro cuore e delle nostre scelte, un ambito in cui, con la grazia di Dio, abbiamo influenza.

Questo stato è uno di potente morale e razionale cecità. È una mente che è diventata “incapace di discernere la verità” 6, che non può più “distinguere tra giusto e sbagliato”.8 È una mente che fa cose “non adatte” o “non convenienti”, vale a dire cose contrarie alla nostra stessa natura e alla retta ragione.18 La coscienza, che è il sussurro di Dio nei nostri cuori, viene “calmata” 8 o, come dice un altro passo, “sigillata come con un ferro caldo”.21 Il cuore diventa “oscurato”.8 Non si tratta semplicemente di una persona che pecca; Siamo tutti peccatori. Si tratta di una persona che ha perso la capacità stessa di vedere il peccato come peccato. Questa verità dovrebbe essere fonte di grande speranza. Se sei una persona che sente il peso del tuo peccato, che si preoccupa del tuo stato spirituale, che può ancora sentire il pungiglione della colpa e il desiderio di bontà, allora per definizione, la tua mente è

non in questo stato di totale cecità. La tua coscienza è viva, e questo è un segno della grazia di Dio all'opera.

Come fa una persona ad arrivare a uno stato così doloroso?

Nessuno cade in questa profonda oscurità tutto in una volta. È un cammino lontano da Dio, un cammino che spesso non inizia con una grande e drammatica ribellione con piccole, tranquille scelte del cuore. L'apostolo Paolo, nella sua lettera ai Romani, delinea questo cammino doloroso con la precisione di un medico spirituale che diagnostica una malattia.

Il primo passo per allontanarsi da Dio: Ingratitudine

Il viaggio nell'oscurità non inizia con un crimine terribile o un peccato scioccante. Inizia con qualcosa di molto più sottile, qualcosa in cui tutti possiamo cadere: L'incapacità di essere grati. L'apostolo Paolo ci dice che Dio ha scritto la Sua verità nel tessuto stesso della creazione. Chiunque, in qualsiasi momento, può guardare la maestosità delle montagne, la vastità del mare, il miracolo di un nuovo giorno e vedere le impronte digitali del Creatore.8 La "potenza eterna e la natura divina" di Dio sono chiaramente visibili nel mondo che Egli ha creato (Romani 1:20).22

Il primo passo di questo triste cammino è compiuto quando, “pur conoscendo Dio, non lo hanno glorificato come Dio e non gli hanno reso grazie” (Romani 1:21).24 Tutto inizia con un cuore che si chiude in se stesso, un cuore che riceve i doni della vita, del respiro e della bellezza rifiuta di alzare lo sguardo e di rendere grazie al Datore. Questa ingratitudine è una forma di orgoglio; pone noi stessi, non Dio, al centro del nostro mondo.

Lo scambio di verità per una menzogna

Una volta che un cuore smette di ringraziare, un'ombra comincia a cadere su di esso. Paolo dice che il suo pensiero diventa "futile" e il suo "cuore stolto" diventa "oscurato" (Romani 1:21).24 In questa crescente oscurità spirituale avviene uno scambio tragico e sciocco. Noi scambiamo la gloriosa e vivificante verità di Dio per una menzogna. Iniziamo ad "adorare e servire le cose create piuttosto che il Creatore" (Romani 1:25).6

Questa è l'essenza stessa dell'idolatria. Un idolo è tutto ciò che mettiamo nel posto che giustamente appartiene solo a Dio. Per alcuni, può essere una statua d'oro o di pietra. Ma per molti di noi oggi, gli idoli sono più sottili. Possono essere denaro, potere, reputazione o piacere. A volte, l’idolo più pericoloso può essere il nostro intelletto, quando crediamo che la nostra saggezza sia più grande di quella di Dio.6 Quando adoriamo queste cose create, diamo il nostro cuore a qualcosa che non può salvarci e non può darci la vita.

Il triplice "rinunciare"

L'apostolo Paolo descrive poi una discesa straziante in tre fasi. Per tre volte usa l'espressione "Dio li ha abbandonati". Questo non è Dio che spinge attivamente una persona nel peccato. È l'immagine di un Padre amorevole che, dopo aver supplicato il suo bambino di non percorrere una strada pericolosa, finalmente, con il cuore pesante, rispetta la loro libertà e si lascia andare, permettendo loro di sperimentare le conseguenze del cammino che hanno ostinatamente scelto.6

Poiché hanno disonorato Dio, "Dio li ha abbandonati nei desideri peccaminosi dei loro cuori all'impurità sessuale per il degrado dei loro corpi gli uni con gli altri" (Romani 1:24). Quando rifiutiamo il Creatore, perdiamo una giusta comprensione della Sua creazione, compreso il bel dono dei nostri corpi.

Mentre la ribellione continua, "Dio li ha abbandonati a concupiscenze vergognose" (Romani 1:26). I desideri diventano sempre più disordinati, allontanandosi sempre più dall'amore naturale e vivificante che Dio ha progettato per noi.13

E infine, "poiché non pensavano che valesse la pena di conservare la conoscenza di Dio, li consegnò a una mente reproba" (Romani 1:28). Questa è la fase finale di questo abbandono giudiziario. La facoltà stessa della ragione e del discernimento morale - la mente stessa - è consegnata alla corruzione che la persona ha scelto con tanta insistenza.9

L'intero processo è radicato nel peccato di orgoglio. Inizia con l'orgoglioso rifiuto di ringraziare Dio.6 Continua con l'orgogliosa affermazione che siamo saggi in noi stessi, anche quando diventiamo stolti.22 La lunga lista di peccati che scaturisce da questo stato è piena dei frutti dell'orgoglio: «insolente, arrogante, vanaglorioso».17 Pertanto, il grande antidoto a tutta questa malattia spirituale non è solo evitare certe azioni coltivando attivamente la bella e dolce virtù dell’umiltà. Un cuore umile, un cuore che conosce il suo bisogno di Dio e rende grazie per ogni cosa buona, è un cuore che cammina verso Dio, non lontano da Lui.

Quali sono i segni che mostrano che un cuore si sta chiudendo a Dio?

Le Sacre Scritture forniscono una lunga e dolorosa lista dei comportamenti che scaturiscono da una mente che si è allontanata da Dio. Troviamo questo elenco nel primo capitolo della Lettera ai Romani, subito dopo la descrizione della mente reproba.17 È essenziale che ci avviciniamo a questo elenco con grande cura e spirito di umiltà.

Uno specchio per l'anima, non un'arma per il giudizio

Questa lista non è una lista di controllo da utilizzare per giudicare i nostri vicini, i nostri familiari o il mondo che ci circonda. Non è un'arma da usare per condannare gli altri.23 Fare questo sarebbe un grave errore spirituale, perché il Vangelo ci ricorda: "Qualunque cosa tu giudichi un altro, tu condanni te stesso, perché tu che giudichi fai le stesse cose" (Romani 2:1).

Invece, questa lista ha lo scopo di essere uno specchio per le nostre anime. È una chiamata a guardare con onestà la nostra vita, a vedere i modi in cui il peccato provoca la rottura dentro di noi e nelle nostre relazioni e ad essere mossi da ciò che vediamo per tornare alla misericordia infinita del Padre.23 È una triste verità che molti sono pronti a indicare determinati peccati in questa lista ignorando opportunamente altri che possono essere presenti nel proprio cuore, come "gossip", "sciopero", "invidia" o "arroganza".23 Non cadiamo in quella trappola. Guardiamo con umiltà, sapendo che siamo tutti peccatori bisognosi della grazia di Dio.

I frutti di un cuore chiuso

Quando un cuore non è più orientato verso Dio, che è la fonte di ogni bontà, verità e amore, le sue azioni cominciano a riflettere questo disordine interiore. La vita di una persona si spezza in tre modi fondamentali: la loro relazione con se stessi, la loro relazione con gli altri e la loro relazione con Dio. Guardiamo questi segni non con uno spirito di paura con un sincero desiderio di onesta auto-riflessione.

Questo tavolo ci aiuta a vedere che il problema non è solo uno o due peccati specifici, un collasso olistico della vita morale e spirituale. È una rottura potente che tocca ogni parte dell'essere di una persona.

Il vero segno di un cuore indurito

Mentre riflettiamo su questa triste lista, emerge una distinzione cruciale che dovrebbe portare immenso conforto a qualsiasi anima turbata dalla propria peccaminosità. La caratteristica definitiva di una mente data a questo stato non è semplicemente la presenza di un peccato completo. perdita di sensibilità al peccato, che poi conduce alla approvazione e celebrazione del peccato.

Le Scritture parlano di coloro che hanno “passato il sentimento” 8 o che hanno “perso ogni senso di vergogna”.8 La loro coscienza è diventata così insensibile che non invia più loro segnali di giusto e sbagliato. Ma la descrizione più agghiacciante di tutti arriva alla fine della lista in Romani. Dopo aver nominato tutti questi gravi peccati, l'apostolo Paolo dice: "Sebbene conoscano il giusto decreto di Dio secondo cui coloro che fanno tali cose meritano la morte, non solo continuano a fare proprio queste cose, ma anche

approva di coloro che li praticano" (Romani 1:32).31

Questa è la chiave. Una cosa è cadere nel peccato, essere deboli, lottare e sentire il dolore e la vergogna di quel fallimento. Questa è la condizione umana, ed è per tali lotte che la misericordia di Cristo è più abbondante. Un'altra cosa è commettere interamente il peccato, non provare rimorso, e poi celebrare quel peccato come qualcosa di buono, incoraggiando gli altri a fare lo stesso. La mente reproba è arrivata al punto in cui chiama il male bene e il bene male.8

Ciò fornisce la più potente e compassionevole rassicurazione pastorale possibile. La persona che scrive su un forum online, terrorizzata dal proprio peccato e disperata per la speranza, sta dimostrando l'esatto contrario di questa condizione.32 Il loro dolore, la loro vergogna, la loro paura e il loro desiderio di perdono sono tutti segni potenti che la loro coscienza è viva e vegeta. Sono segni che lo Spirito Santo è ancora all'opera nel loro cuore, richiamandoli al Padre.30 Una coscienza scottata non sente dolore. Se senti il dolore del tuo peccato, il tuo cuore è ancora abbastanza tenero da permettere a Dio di guarire.

Sono in pericolo? Come posso sapere se Dio mi ha abbandonato?

Negli angoli tranquilli di Internet, dove le persone si sentono sicure di condividere le loro paure più profonde, possiamo sentire le grida dei nostri fratelli e sorelle. Le loro parole sono piene di una potente sofferenza spirituale che dobbiamo ascoltare con grande compassione. Li sentiamo dire: "Sono terrorizzata di essere stata abbandonata a una mente reproba" o "C'è qualche speranza per me?" Alcuni addirittura cadono in una tale disperazione che scrivono: "Forse dovrei porre fine a tutto".33 Questa non è solo curiosità teologica; È il dolore crudo di un'anima che si sente persa e abbandonata. Questa sofferenza è molto reale ed è spesso collegata a profonde lotte con ansia, depressione o una condizione chiamata scrupolosità, che è come una forma di disturbo religioso ossessivo-compulsivo.

Se questa è la paura che vive nel vostro cuore, per favore ascoltate questo messaggio con tutto l'amore e la certezza del Vangelo: La tua paura è un segno di vita. La tua preoccupazione è un segno di fede. Il vostro grido di aiuto è una preghiera che il nostro Padre misericordioso sta già ascoltando e rispondendo con il Suo amore.

Il segno più strano che non sei un reprobi

C'è una bella e semplice logica di speranza qui. Il fatto stesso che tu stia leggendo queste parole, che tu stia ponendo questa domanda, che il tuo cuore sia turbato dalla distanza che senti da Dio, è la prova più chiara possibile che Egli ha non Ti ho abbandonata. Lo Spirito Santo, il Consolatore, è ancora all'opera dentro di voi. Quel sentimento di convinzione, quel dolore nella tua anima, quel desiderio che le cose siano diverse: questa è la voce dello Spirito che ti chiama, ti spinge e ti riporta nell’abbraccio amorevole del Padre.30 Un cuore che si è trasformato in pietra non sente nulla. Se senti il dolore del tuo peccato, il tuo cuore è ancora fatto di carne, e può essere guarito.

Smascherare la menzogna della disperazione

È importante capire da dove viene questa intensa paura. Quando una persona passa dalla preoccupazione per il proprio peccato alla disperazione della misericordia di Dio, è vittima di un attacco spirituale. La paura di essere reprobi, quando conduce a pensieri di disperazione e di autodistruzione, è una menzogna del nemico della nostra natura umana, il cui unico obiettivo è quello di condurci alla disperazione.

La Bibbia ci dice che il diavolo è un "bugiardo e padre della menzogna" (Giovanni 8:44). La menzogna più grande e più terribile che dice è che il nostro peccato è più grande della misericordia di Dio. Ci sussurra che siamo andati troppo oltre, che siamo l'unica eccezione all'amore di Dio, che il nostro caso è senza speranza. Questa è l'ultima menzogna contro la Buona Novella di Gesù Cristo.

La risposta corretta e amorevole è smascherare questa bugia per quello che è. Si tratta di distogliere la nostra attenzione dalla dimensione del nostro peccato e verso la dimensione infinita della misericordia di Dio. La lotta che senti non è un segno che sei stato abbandonato. È un segno che si sta conducendo una battaglia spirituale per la tua anima, una battaglia che dimostra che la tua anima è preziosa per Dio. Ed è una battaglia che, con la grazia di Dio, può e sarà vinta. Non ascoltare la voce della disperazione. Ascolta invece la voce del Buon Pastore, che chiama sempre il tuo nome.

Una "mente reproba" è la stessa del "peccato imperdonabile"?

Nei Vangeli, nostro Signore Gesù pronuncia alcune delle parole più solenni e serie di tutta la Scrittura. Egli avverte di un peccato che "non sarà perdonato, né in questa età né nell'età a venire": blasfemia contro lo Spirito Santo (Matteo 12:31-32).36 Naturalmente, una persona preoccupata per il proprio stato spirituale potrebbe temere che avere una "mente reproba" equivalga a commettere questo peccato imperdonabile. È importante per la nostra pace mentale comprendere la distinzione con chiarezza e compassione.

Comprensione della blasfemia contro lo Spirito Santo

Il "peccato imperdonabile" non è una parola disattenta pronunciata con rabbia o in un momento di dubbio. È qualcosa di molto specifico. Il contesto nel Vangelo è che i farisei, i capi religiosi del giorno, erano testimoni dei miracoli chiari e innegabili di Gesù. Lo videro guarire i ciechi e i muti, un'opera potente dell'amore e della misericordia di Dio. Eppure, con i cuori induriti dall'orgoglio e dall'invidia, hanno deliberatamente scelto di attribuire questa bella opera dello Spirito Santo alla potenza del diavolo, Belzebul.23

Questa è l'essenza di quel peccato: Guardare la bontà manifesta di Dio, vedere brillare la luce della Sua verità e chiamarla volontariamente e consapevolmente male. È il rifiuto finale e totale, da parte del cuore, della grazia di Dio. Non è imperdonabile perché la misericordia di Dio si esaurisce improvvisamente o perché il suo potere di perdonare ha un limite. La misericordia di Dio è infinita. È imperdonabile perché la persona che lo commette ha così completamente chiuso e indurito il suo cuore che non potrà mai, mai tornare indietro e chiedere perdono. Hanno chiuso la porta dall'interno, e non hanno alcun desiderio di aprirla di nuovo.39

Un processo contro un atto finale

Qui possiamo vedere la relazione tra questi due concetti difficili. Una "mente reproba" è la condizioni Questo rende possibile l'ultimo atto di blasfemia. È la fine di una lunga e triste strada per dire "no" all'amore di Dio.

Pensatelo come una malattia spirituale del cuore. L'indurimento del cuore è l'inizio della malattia. La "mente reproba" è la fase avanzata e critica della malattia, in cui il cuore è diventato quasi del tutto disfunzionale. E la "blasfemia contro lo Spirito Santo" è il momento finale e irreversibile della morte spirituale, in cui il cuore smette di battere per Dio.

Finché una persona sta ancora respirando spiritualmente, finché sta ancora lottando, finché sente il dolore del suo peccato e ha anche il più piccolo desiderio di tornare a Dio, non ha raggiunto quel punto finale, irreversibile. Il percorso verso una mente reproba è un processo di indurimento fino alla fine, quel processo può essere invertito dal miracolo del pentimento.

Dio, nella sua potente misericordia, non ci mostra semplicemente la tragica fine di questo cammino. Egli ci mostra i segnali di avvertimento lungo la strada in modo che possiamo evitarlo. La dottrina della mente reproba, come descritta dall'apostolo Paolo, non vuole essere una botola che si apre e ci manda all'inferno. Si tratta di una serie di avvertimenti amorevoli, come segni su una strada pericolosa. È Dio, come un Padre amorevole, che indica la scogliera davanti a sé e dice: "Non andate da questa parte. Vedi dove porta? Torna da me, anche se c'è ancora luce. Tornate a casa." Visto in questo modo, questo difficile insegnamento non è fonte di paura, una grazia potente. È una chiamata alla vigilanza e al pentimento, che sono sempre atti di speranza.

C'è speranza per un cuore che è diventato duro e distante?

Arriviamo ora alla domanda più importante di tutte, la domanda che sta nel cuore di ogni persona che si sente persa, spezzata o lontana da Dio. C'è davvero speranza? Può un cuore che è diventato freddo e duro come una pietra diventare di nuovo morbido e caldo?

A questa domanda, l'intero Vangelo di Gesù Cristo grida un clamoroso ed eterno "Sì!" C'è sempre speranza. Il nostro Dio non è un Dio che aspetta che falliamo per poterci condannare. Egli è il Dio che "ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia la vita eterna" (Giovanni 3:16).41 La sua misericordia è sconfinata. Le sue braccia sono sempre aperte. Il Suo desiderio più forte non è che nessuno dei Suoi figli vada perduto "perché tutti ritornino alla penitenza" e siano salvati (2 Pietro 3:9).30

La natura stessa della grazia di Dio è che si tratta di un dono gratuito e immeritato. La grazia non è un salario che guadagniamo essendo buoni. È una medicina che Dio ci dà proprio perché siamo malati di peccato.43 La nostra peccaminosità non ci impedisce di ricevere la grazia di Dio; è proprio ciò che ci rende candidati per questo. Come mostra una bella storia del Vangelo, Gesù riceve la donna peccatrice che lava i suoi piedi con le sue lacrime non dopo aver perfezionato la sua vita in mezzo alla sua rottura. Il suo peccato è la ragione stessa per cui ella ha così disperatamente bisogno della Sua misericordia, ed Egli la dona liberamente.46

La promessa di un cuore nuovo

Per il cuore che sente che è diventato troppo duro, troppo freddo, troppo simile a una pietra, Dio fa una promessa specifica e bella. Per mezzo del profeta Ezechiele, il Signore dice: "Vi darò un cuore nuovo e uno spirito nuovo che metterò dentro di voi. Toglierò il cuore di pietra dalla tua carne e ti darò un cuore di carne" (Ezechiele 36:26).

Notate la bella verità in queste parole. Dio non dice: "Fate il vostro cuore morbido, e poi vi accetterò". Egli dice: "Toglierò il cuore di pietra". Questo è un intervento chirurgico divino, un miracolo di grazia che Dio stesso compie in noi. Non è qualcosa che otteniamo con le nostre forze. È un dono che riceviamo quando ci rivolgiamo umilmente a Lui e lo chiediamo. Può prendere un cuore che è diventato duro, freddo e insensibile e, con la potenza del Suo Spirito, renderlo morbido, vivo e capace di amare ancora una volta.

Il Padre che corre incontro a noi

La storia del Figliol Prodigo, raccontata da Gesù, è la storia di ognuno di noi ad un certo punto della nostra vita.50 Come il figlio minore, possiamo chiedere la nostra eredità, voltare le spalle alla casa del Padre e vagare in un lontano paese di peccato, sprecando ogni dono che ci è stato dato. Possiamo finire rotti, soli e disperati.

Ma il personaggio più importante in quella storia è il Padre. Il Padre sta sempre a guardare la strada, aspettando e desiderando che Suo figlio torni a casa. E quando vede suo figlio tornare, mentre è ancora lontano, il Padre non aspetta con le braccia piegate e un'espressione severa. Egli è "pieno di compassione; corse da suo figlio, gli gettò le braccia intorno e lo baciò" (Luca 15:20). Corre da noi. Non ci lascia nemmeno finire il nostro discorso di scuse prima di chiedere la veste migliore, l'anello e la festa. Questo è il nostro Dio. Il tuo peccato non è mai più grande della misericordia del Padre. La tua distanza non è mai più grande della Sua amorevole portata.

Il viaggio di ritorno a questo Padre amorevole inizia con passi semplici e umili. Inizia con il pentimento, che significa semplicemente cambiare idea e voltarsi, smettere di allontanarsi da Lui e iniziare a camminare verso di Lui.51 E continua con la confessione, che è dire la verità sui nostri peccati alla presenza della Sua misericordia, sapendo che "se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto e ci perdonerà i nostri peccati e ci purificherà da ogni ingiustizia" (1 Giovanni 1:9).50 Nascondere il nostro peccato nelle tenebre gli permette di indurire il nostro cuore portandolo alla luce dell'amore di Dio è ciò che gli permette di essere guarito.53 Non sono atti di paura azioni concrete di speranza, disponibili per ognuno di noi, in qualsiasi momento.

Vivere come persone di speranza

Abbiamo camminato insieme attraverso una parte difficile e spesso incompresa della nostra fede. Abbiamo visto che la "mente reproba" è un solenne avvertimento biblico. Ci mostra le conseguenze reali e tragiche della persistente chiusura del nostro cuore all'amore di Dio. È un processo graduale, nato dalla freddezza dell'ingratitudine e dal veleno dell'orgoglio, che porta ad un oscuramento della mente e ad un indebolimento dell'anima.

Ma questo avvertimento non è mai l'ultima parola. L'ultima parola è sempre Gesù Cristo. Il messaggio centrale della nostra fede non è la condanna della misericordia. Non si tratta di un Dio che aspetta di rigettarci, ma di un Buon Pastore che lascia nell'ovile le novantanove pecore per cercare colui che è perduto e che si rallegra quando viene trovato.52

Pertanto, non viviamo la nostra vita nella paura di questo stato nella gioia e nella libertà della Risurrezione. Cerchiamo di essere un popolo che pratica consapevolmente la gratitudine ogni giorno, ringraziando Dio per il dono della vita stessa. Esaminiamo i nostri cuori con onestà e mai con disperazione, correndo alla fonte della misericordia nella preghiera e nei sacramenti in ogni occasione. Cerchiamo di essere inquieti nel nostro amore per Dio e nel nostro servizio ai fratelli, specialmente ai poveri e agli emarginati. Perché un cuore che è occupato ad amare non ha spazio per far crescere l'oscurità.3

Chiudiamo con una semplice preghiera.

Padre Misericordioso, veniamo davanti a Te come Tuoi amati figli. Ti ringraziamo per il dono delle nostre menti, che hai creato per la verità, e dei nostri cuori, che hai creato per amore. Se i nostri cuori si sono induriti, Ti chiediamo di toccarli con la Tua grazia e renderli nuovi. Se le nostre menti si sono oscurate, Ti chiediamo di far risplendere su di loro la luce di Tuo Figlio. Riempici del Tuo Spirito Santo e aiutaci a vivere sempre come figli della luce, non confidando nelle nostre forze nel Tuo amore senza fine, incondizionato e misericordioso. Lo chiediamo nel nome di Gesù Cristo, nostro Signore. Amen.

Bibliography:

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27. Che cos'è una "mente reproba"? Significato nella Bibbia ⁇ Christianity.com, consultato il 18 giugno 2025, https://www.christianity.com/wiki/christian-terms/what-exactly-is-a-reprobate-mind.html
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33. Terrorizzato di essere stato ceduto a una mente reproba e a un ritorno ..., consultato il 18 giugno 2025, https://www.reddit.com/r/TrueChristian/comments/e55bwu/terrified_that_ive_been_given_over_to_a_reprobate/
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36. Cos'è il peccato imperdonabile? – The Reformed Classicalist, consultato il 18 giugno 2025, https://www.reformedclassicalist.com/home/what-is-the-unpardonable-sin
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40. Una mente reproba significa che hai bestemmiato contro lo Spirito Santo? – Quora, consultato il 18 giugno 2025, https://www.quora.com/Does-a-reprobate-mind-mean-you-blasphemed-against-the-Holy-Spirit
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43. Cosa dice la Bibbia sulla grazia di Dio? 6 Ways God’s Grace Transforms Us, consultato il 18 giugno 2025, https://butterflyliving.org/gods-grace/
44. What Grace Does for Sinners – God – Understanding the Gospel (Cosa fa la grazia per i peccatori – Dio – Comprendere il Vangelo), consultato il 18 giugno 2025, https://understandingthegospel.org/explore-the-gospel/god/what-grace-does-for-sinners/
45. The Grace of God Saves the Sinner: Ephesians 2:1-10 | The Life I Now Live, accessed June 18, 2025, https://nealembry.com/sunday-series/ephesians-seeing-the-grace-of-god/the-grace-of-god-saves-the-sinner-ephesians-21-10/
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47. Cosa dice la Bibbia sui cuori induriti? – OpenBible.info, consultato il 18 giugno 2025, https://www.openbible.info/topics/hardened_hearts
48. Ho un cuore duro? – Desiring God, consultato il 18 giugno 2025, https://www.desiringgod.org/interviews/do-i-have-a-hard-heart
49. 100 Bible Verses about Softening The Heart – OpenBible.info, consultato il 18 giugno 2025, https://www.openbible.info/topics/softening_the_heart
50. Dio ha finito con me? – Gesù Cristo, consultato il 18 giugno 2025, https://truthsaves.org/articles/is-god-finished-with-me/
51. 70+ Potenti versetti biblici sul pentimento per il 2025 – Divulgazioni divine, consultato il 18 giugno 2025, https://www.divinedisclosures.com/bible-verses-about-repentance/
52. Luca 15 – La grazia di Dio che cerca il peccatore – Biblecentre, consultato il 18 giugno 2025, https://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=2229
53. Hope for the Hard Heart – FaithGateway, consultato il 18 giugno 2025, https://faithgateway.com/blogs/christian-books/hope-for-hard-heart