Изучение Библии: Что значит иметь превращенный ум?

В нашей вере есть слова, которые могут звучать тяжело и холодно, как камни, отягощающие сердце. Фраза «превратный ум» — одно из них. Она может ощущаться как закрытая дверь, окончательный приговор, не оставляющий места для света или надежды. Она может вызвать пугающий образ Бога, который отвергает и осуждает, и наполнить душу глубокой тревогой.¹

Давайте сразу проясним: наш совместный путь через эту сложную тему не призван вызвать страх. Это приглашение идти с кротостью, искать теплый свет Христа, чтобы осветить путь, который кажется темным, чтобы мы могли обрести мир, а не тревогу.³ Мы подойдем к этой теме не как холодные судьи, а как попутчики, все мы нуждаемся в безграничной милости Отца.

Вместе мы исследуем, что на самом деле Священное Писание подразумевает под этой фразой. Мы с состраданием посмотрим на то, как сердце может начать закрываться для Бога. Мы научимся распознавать признаки этой духовной холодности не для того, чтобы осуждать других, а чтобы возделывать сад собственной души. И самое главное, мы узнаем, где найти нерушимую, всегда присутствующую надежду Божьей благодати, благодати, которая всегда больше нашего греха.⁵

Что на самом деле означает в Библии «превратный ум»?

Когда мы встречаем трудное слово в Писании, мудро подходить к нему со смиренным и терпеливым сердцем. Термин может показаться суровым, но, внимательно изучив его происхождение и различные способы его понимания, мы сможем снять слои страха и найти суть его значения.

Разбор трудного слова: Adokimos

Термин, который мы читаем как «превратный» в некоторых старых переводах Библии, особенно в Послании апостола Павла к Римлянам, происходит от одного греческого слова: adokimos.⁶ Это слово не столько выражает гнев, сколько является печальным описанием. Оно означает «неодобренный», «дисквалифицированный» или «отвергнутый после испытания».⁸

Чтобы понять это, представьте древнего серебряных дел мастера или менялу. Когда им приносили монету, они проверяли ее, чтобы увидеть, настоящее ли это серебро или бесполезная подделка. Они могли ударить по ней, чтобы услышать звон, или взвесить, чтобы почувствовать ее вес. Если монета не проходила проверку — если она оказывалась фальшивой — ее объявляли adokimos. Ее отвергали не из гнева, а потому что она была не тем, чем казалась. Она была бесполезна для своего предназначения.⁶

Это мощный образ для человеческого разума. Бог создал наш разум для прекрасной и благородной цели: познавать истину, выбирать то, что хорошо, любить Его и любить ближнего.⁶ Разум, который стал

adokimos , — это разум, который был испытан истиной Божьей и оказался несостоятельным. Он стал непригодным для своего прекрасного, данного Богом предназначения. В духовном смысле он стал бесполезным для того, что дает ему жизнь и смысл.¹¹ Это разум, который, отвергнув Бога, являющегося источником всякой ценности, сам стал лишенным ценности.¹¹

Взгляд на разные мнения

Чтобы помочь нам понять эту сложную концепцию, очень полезно увидеть, как разные переводчики Библии, ведомые Святым Духом, пытались уловить ее смысл на протяжении многих лет. Слово «превратный» может звучать архаично и пугающе для наших современных ушей.¹⁴ Рассматривая множество переводов, мы видим облако связанных идей, которые приближают нас к сути дела. Это показывает нам, что основное значение заключается в состоянии бытия — разуме, который стал испорченным и непригодным для своей цели, — а не в едином, ужасающем юридическом вердикте.

Как мы видим, переводы говорят о разуме, который является «развращенным», «испорченным», «бесполезным» или «аморальным». Это помогает нам уйти от страха перед одним пугающим словом к более сострадательному пониманию трагического духовного состояния.

Суть дела

Из этого мягкого исследования вытекают две очень важные истины, которые должны принести мир встревоженному сердцу.

Это состояние является consequence человеческого выбора, а не произвольного акта Бога. Библия очень ясна. Апостол Павел пишет: «And even as как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму» (Римлянам 1:28).⁶ Структура самого предложения показывает прямую связь. Действие Бога следует за действием человечества. Греческое слово, использованное для «предал их»,

paradidomi, описывает судебный акт Бога, но это акт, который responds на постоянный человеческий выбор отвернуться.⁹ Это Бог, в Своем уважении к нашей свободе, с печалью позволяющий естественным последствиям нашего выбора разворачиваться. В оригинальном греческом языке есть даже мощная игра слов: разум, который считает Бога

adokimos (недостойным одобрения), сам становится adokimos (неодобренным и бесполезным).¹³ Суд просто отражает выбор. Это понимание имеет решающее значение, потому что оно переносит фокус с боязни капризного Бога на мягкое исследование нашего собственного сердца и нашего собственного выбора — области, где мы, с Божьей благодатью, имеем влияние.

Это состояние мощной моральной и рациональной blindness. Это разум, который стал «неспособным различать истину» 6, который больше не может «отличить добро от зла».⁸ Это разум, который делает вещи, которые «непристойны» или «неудобны», то есть вещи, противоречащие нашей самой природе и здравому смыслу.¹⁸ Совесть, которая является Божьим шепотом в наших сердцах, становится «огрубевшей» 8 или, как говорит другой отрывок, «сожженной каленым железом».²¹ Сердце становится «омраченным».⁸ Это не просто о человеке, который грешит; мы все грешники. Это о человеке, который потерял саму способность видеть грех как грех. Эта истина должна быть источником великой надежды. Если вы человек, который чувствует тяжесть своего греха, который беспокоится о своем духовном состоянии, который все еще может чувствовать укол вины и стремление к добру, то по определению ваш разум

не в этом состоянии полной слепоты. Ваша совесть жива, и это знак того, что Божья благодать действует.

Как человек приходит к такому печальному состоянию?

Никто не падает в эту глубокую тьму сразу. Это путь прочь от Бога, путь, который часто начинается не с великого и драматического бунта, а с маленьких, тихих выборов сердца. Апостол Павел в своем послании к Римлянам описывает этот печальный путь с точностью духовного врача, диагностирующего болезнь.

Первый шаг прочь от Бога: Неблагодарность

Путешествие во тьму не начинается с ужасного преступления или шокирующего греха. Оно начинается с чего-то гораздо более тонкого, в чем мы все можем оказаться: неспособности быть благодарными. Апостол Павел говорит нам, что Бог вписал Свою истину в саму ткань творения. Любой человек в любое время может посмотреть на величие гор, бескрайность моря, чудо нового дня и увидеть отпечатки Творца.⁸ «Вечная сила и Божество» Бога ясно видны в мире, который Он создал (Римлянам 1:20).²²

Первый шаг на этом печальном пути делается тогда, когда, «хотя они знали Бога, они не прославили Его как Бога и не возблагодарили Его» (Римлянам 1:21).²⁴ Все начинается с сердца, которое замыкается в себе, сердца, которое, получая дары жизни, дыхания и красоты, отказывается поднять взор и возблагодарить Дающего. Эта неблагодарность — форма гордыни; она ставит в центр нашего мира нас самих, а не Бога.

Обмен истины на ложь

Как только сердце перестает благодарить, на него начинает ложиться тень. Павел говорит, что мышление становится «суетным», а «неразумное сердце» — «омраченным» (Римлянам 1:21).²⁴ В этой растущей духовной тьме происходит трагический и неразумный обмен. Мы меняем славную, животворящую истину Божью на ложь. Мы начинаем «поклоняться и служить твари вместо Творца» (Римлянам 1:25).⁶

Это и есть сама суть идолопоклонства. Идол — это все, что мы ставим на место, которое по праву принадлежит только Богу. Для кого-то это может быть статуя из золота или камня. Но для многих из нас сегодня идолы более тонкие. Это могут быть деньги, власть, репутация или удовольствия. Иногда самым опасным идолом может стать наш собственный интеллект, когда мы верим, что наша мудрость выше Божьей.⁶ Когда мы поклоняемся этим сотворенным вещам, мы отдаем свои сердца тому, что не может нас спасти и не может дать нам жизнь.

Тройное «предание»

Затем апостол Павел описывает душераздирающий трехступенчатый спуск. Трижды он использует фразу «Бог предал их». Это не значит, что Бог активно толкает человека в грех. Это образ любящего Отца, который, умоляв Свое дитя не идти по опасной дороге, наконец, с тяжелым сердцем, уважает его свободу и отпускает, позволяя испытать последствия пути, который оно упрямо выбрало.⁶

Поскольку они не почитали Бога, «предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» (Римлянам 1:24). Когда мы отвергаем Творца, мы теряем правильное понимание Его творения, включая прекрасный дар наших собственных тел.

По мере продолжения бунта «предал их Бог постыдным страстям» (Римлянам 1:26). Желания становятся все более беспорядочными, все дальше и дальше уходя от естественной, животворящей любви, которую Бог предназначил для нас.¹³

И наконец, «так как они не сочли нужным иметь Бога в разуме, предал их Бог превратному уму» (Римлянам 1:28). Это последняя стадия такого судебного оставления. Сама способность к рассуждению и моральному различению — сам разум — предается развращению, которое человек так настойчиво выбирал.⁹

Весь процесс укоренен в грехе гордыни. Он начинается с горделивого отказа благодарить Бога.⁶ Он продолжается горделивым утверждением, что мы мудры сами по себе, даже когда становимся глупцами.²² Длинный список грехов, вытекающих из этого состояния, полон плодов гордыни: «дерзкие, высокомерные, хвастливые».¹⁷ Поэтому великое противоядие от всей этой духовной болезни — не просто избегание определенных действий, а активное культивирование прекрасной и кроткой добродетели смирения. Смиренное сердце, сердце, которое знает свою нужду в Боге и благодарит за все доброе, — это сердце, которое идет к Богу, а не прочь от Него.

Каковы признаки того, что сердце закрывается для Бога?

Священное Писание содержит длинный и печальный список поступков, вытекающих из разума, отвернувшегося от Бога. Мы находим этот список в первой главе Послания к Римлянам, сразу после описания превращенного ума.¹⁷ Важно, чтобы мы подходили к этому списку с большой осторожностью и духом смирения.

Зеркало для души, а не оружие для осуждения

Этот список — не чек-лист, который мы должны использовать для осуждения наших ближних, членов семьи или окружающего мира. Это не оружие, которым нужно размахивать для осуждения других.²³ Поступать так было бы серьезной духовной ошибкой, ибо Евангелие напоминает нам: «в чем судишь другого, тем осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Римлянам 2:1).

Напротив, этот список призван быть зеркалом для наших собственных душ. Это призыв честно взглянуть на свою жизнь, увидеть, как грех вызывает надлом внутри нас и в наших отношениях, и быть побужденными тем, что мы видим, бежать обратно к бесконечному милосердию Отца.²³ Печальная правда в том, что многие спешат указать на определенные грехи из этого списка, удобно игнорируя другие, которые могут присутствовать в их собственных сердцах, такие как «сплетни», «распри», «зависть» или «высокомерие».²³ Давайте не будем попадать в эту ловушку. Давайте смотреть со смирением, зная, что все мы грешники, нуждающиеся в Божьей благодати.

Плоды закрытого сердца

Когда сердце больше не ориентировано на Бога, Который является источником всякого добра, истины и любви, его действия начинают отражать это внутреннее беспорядке. Жизнь человека ломается в трех фундаментальных аспектах: отношения с самим собой, отношения с другими и отношения с Богом. Давайте посмотрим на эти признаки не с духом страха, а с искренним желанием честной саморефлексии.

Эта таблица помогает нам увидеть, что проблема не в одном или двух конкретных грехах, а в целостном крахе моральной и духовной жизни. Это мощный надлом, который затрагивает каждую часть существа человека.

Истинный признак ожесточенного сердца

Размышляя над этим мрачным списком, мы обнаруживаем важное различие, которое должно принести огромное утешение любой душе, обеспокоенной своей греховностью. Определяющей характеристикой ума, преданного такому состоянию, является не просто наличие греха, а полная потеря чувствительности к греху, что затем ведет к одобрению и прославлению of sin.

Писание говорит о тех, кто «потерял всякую чувствительность» 8 или «утратил всякое чувство стыда».⁸ Их совесть стала настолько огрубевшей, что больше не посылает им сигналов о добре и зле. Но самое пугающее описание из всех встречается в самом конце списка в Послании к Римлянам. Перечислив все эти тяжкие грехи, апостол Павел говорит: «Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти, однако не только их делают, но и

approve делающих одобряют» (Римлянам 1:32).³¹

В этом ключ. Одно дело — впасть в грех, быть слабым, бороться и чувствовать боль и стыд от этой неудачи. Это человеческое состояние, и именно для такой борьбы милосердие Христа наиболее обильно. Совсем другое дело — совершить грех, не чувствовать раскаяния, а затем прославлять этот грех как нечто хорошее, поощряя других делать то же самое. Превратный ум дошел до того, что называет зло добром, а добро — злом.⁸

Это дает самое мощное и сострадательное пастырское утешение из возможных. Человек, который пишет на интернет-форуме, напуганный своим грехом и отчаянно нуждающийся в надежде, демонстрирует прямо противоположное этому состояние.³² Его боль, его стыд, его страх и его жажда прощения — все это мощные признаки того, что его совесть жива и здорова. Это признаки того, что Святой Дух все еще действует в его сердце, призывая его вернуться к Отцу.³⁰ Сожженная совесть не чувствует боли. Если вы чувствуете боль от своего греха, ваше сердце все еще достаточно нежное, чтобы Бог мог его исцелить.

В опасности ли я? Как узнать, оставил ли меня Бог?

В тихих уголках интернета, где люди чувствуют себя в безопасности, делясь своими глубочайшими страхами, мы можем услышать крики наших братьев и сестер. Их слова наполнены мощным духовным страданием, к которому мы должны прислушиваться с великим состраданием. Мы слышим, как они говорят: «Я в ужасе от того, что я предан превратному уму» или «Есть ли для меня хоть какая-то надежда?». Некоторые даже впадают в такое отчаяние, что пишут: «Может быть, мне стоит покончить со всем этим».³³ Это не просто теологическое любопытство; это сырая боль души, которая чувствует себя потерянной и покинутой. Это страдание очень реально и часто связано с глубокой борьбой с тревогой, депрессией или состоянием, называемым скрупулезностью, которое похоже на форму религиозного обсессивно-компульсивного расстройства.³²

Если этот страх живет в вашем сердце, пожалуйста, услышьте это послание со всей любовью и уверенностью Евангелия: ваш страх — это признак жизни. Ваше беспокойство — это признак веры. Ваш крик о помощи — это молитва, которую наш милосердный Отец уже слышит и на которую отвечает Своей любовью.

Самый верный признак того, что вы не преданы превратному уму

Здесь есть прекрасная и простая логика надежды. Сам факт того, что вы читаете эти слова, что вы задаете этот вопрос, что ваше сердце обеспокоено расстоянием, которое вы чувствуете от Бога, является самым ясным доказательством того, что Он не не оставил вас. Святой Дух, Утешитель, все еще действует внутри вас. Это чувство обличения, эта боль в вашей душе, эта жажда того, чтобы все было иначе — это голос Духа, призывающий вас, подталкивающий вас и влекущий вас обратно в любящие объятия Отца.³⁰ Сердце, которое превратилось в камень, не чувствует ничего. Если вы чувствуете боль от своего греха, ваше сердце все еще сделано из плоти, и оно может быть исцелено.

Разоблачение лжи отчаяния

Важно понимать, откуда берется этот сильный страх. Когда человек переходит от беспокойства о своем грехе к отчаянию в Божьем милосердии, он попадает под духовную атаку. Страх быть преданным превратному уму, когда он ведет к мыслям о безнадежности и саморазрушении, — это ложь врага нашей человеческой природы, чья единственная цель — привести нас к отчаянию.³³

Библия говорит нам, что дьявол — «лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Самая большая и ужасная ложь, которую он говорит, заключается в том, что наш грех больше Божьего милосердия. Он шепчет нам, что мы зашли слишком далеко, что мы — единственное исключение из Божьей любви, что наш случай безнадежен. Это величайшая ложь против Благой Вести об Иисусе Христе.

Правильный и любящий ответ — разоблачить эту ложь. Это значит отвести наше внимание от размера нашего греха и обратить его к бесконечному размеру Божьего милосердия. Борьба, которую вы чувствуете, — это не признак того, что вы оставлены. Это признак того, что ведется духовная битва за вашу душу, битва, которая доказывает, что ваша душа драгоценна для Бога. И это битва, которая, с Божьей благодатью, может быть и будет выиграна. Не слушайте голос отчаяния. Слушайте вместо этого голос Доброго Пастыря, Который всегда зовет вас по имени.

Является ли «превратный ум» тем же самым, что и «непростительный грех»?

В Евангелиях наш Господь Иисус произносит одни из самых торжественных и серьезных слов во всем Писании. Он предупреждает о грехе, который «не простится ни в сем веке, ни в будущем»: хула на Святого Духа (Матфея 12:31-32).³⁶ Естественно, человек, обеспокоенный своим духовным состоянием, может опасаться, что иметь «превратный ум» — это то же самое, что совершить этот непростительный грех. Для нашего душевного спокойствия важно ясно и с состраданием понимать это различие.

Понимание хулы на Святого Духа

«Непростительный грех» — это не неосторожное слово, сказанное в гневе, или момент сомнения. Это нечто очень специфическое. Контекст в Евангелии таков, что фарисеи, религиозные лидеры того времени, были свидетелями ясных и неоспоримых чудес Иисуса. Они видели, как Он исцелял слепых и немых — мощное проявление Божьей любви и милосердия. Однако, с сердцами, ожесточенными гордыней и завистью, они сознательно решили приписать это прекрасное действие Святого Духа силе дьявола, Веельзевула.²³

В этом суть того греха: смотреть на явную благость Бога, видеть, как ярко сияет свет Его истины, и сознательно и намеренно называть это злом. Это окончательное и полное отвержение сердцем Божьей благодати. Это непростительно не потому, что Божье милосердие внезапно заканчивается или потому, что Его сила прощать имеет предел. Божье милосердие бесконечно. Это непростительно потому, что человек, совершающий его, настолько полностью закрыл и ожесточил свое сердце, что он никогда, никогда не повернет назад и не попросит прощения. Он запер дверь изнутри и не имеет желания открывать ее снова.³⁹

Процесс против окончательного акта

Здесь мы можем увидеть связь между этими двумя сложными понятиями. «Превратный ум» — это состоянии то, что делает этот окончательный акт хулы возможным. Это конец долгого, печального пути отказа от Божьей любви.

Думайте об этом как о духовной болезни сердца. Ожесточение сердца — это начало болезни. «Превратный ум» — это запущенная, критическая стадия болезни, когда сердце стало почти полностью дисфункциональным. А «хула на Святого Духа» — это окончательный, необратимый момент духовной смерти, когда сердце перестает биться для Бога вовсе.

Пока человек еще духовно дышит, пока он все еще борется, пока он чувствует боль от своего греха и имеет хотя бы малейшее желание вернуться к Богу, он не достиг этой окончательной, необратимой точки. Путь к превратному уму — это процесс ожесточения 36, и до самого конца этот процесс может быть обращен вспять чудом покаяния.

Бог в Своем могущественном милосердии не просто показывает нам трагический конец этого пути. Он показывает нам предупреждающие знаки на пути, чтобы мы могли его избежать. Учение о превращенном уме, как его описывает апостол Павел, не предназначено быть люком, который открывается и отправляет нас в ад. Это серия любящих предупреждений, как знаки на опасной дороге. Это Бог, как любящий Отец, указывающий на обрыв впереди и говорящий: «не иди этим путем. Видишь, куда он ведет? Вернись ко Мне, пока еще есть свет. Иди домой». Если смотреть на это так, то это трудное учение — не источник страха, а мощная благодать. Это призыв к бдительности и покаянию, которые всегда являются актами надежды.

Есть ли надежда для сердца, которое стало черствым и далеким?

Мы подходим к самому важному вопросу из всех, вопросу, который лежит в сердце каждого человека, чувствующего себя потерянным, сломленным или далеким от Бога. Есть ли на самом деле надежда? Может ли сердце, которое стало холодным и твердым, как камень, когда-нибудь снова стать мягким и теплым?

На этот вопрос все Евангелие Иисуса Христа кричит громким и вечным «ДА!». Надежда есть всегда. Наш Бог — это не Бог, Который ждет, пока мы оступимся, чтобы осудить нас. Он — Бог, Который «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).⁴¹ Его милосердие безгранично. Его объятия всегда открыты. Его самое сильное желание не в том, чтобы кто-то из Его детей погиб, а в том, «чтобы все пришли к покаянию» и были спасены (2 Петра 3:9).³⁰

Сама природа Божьей благодати в том, что это свободный и незаслуженный дар. Благодать — это не зарплата, которую мы зарабатываем, будучи хорошими. Это лекарство, которое Бог дает нам именно потому, что мы больны грехом.⁴³ Наша греховность не лишает нас права на получение Божьей благодати; это именно то, что делает нас кандидатами на нее. Как показывает одна прекрасная история в Евангелии, Иисус принимает грешную женщину, которая омывает Его ноги своими слезами, не после того, как она исправила свою жизнь, а посреди ее надлома. Ее грех — это именно та причина, по которой она так отчаянно нуждается в Его милосердии, и Он дает его свободно.⁴⁶

Обещание нового сердца

Для сердца, которое чувствует, что стало слишком жестким, слишком холодным, слишком похожим на камень, Бог дает особое и прекрасное обещание. Через пророка Иезекииля Господь говорит: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иезекииль 36:26).⁴⁷

Заметьте прекрасную истину в этих словах. Бог не говорит: «Смягчите свое сердце, и тогда Я приму вас». Он говорит: «Я возьму сердце каменное». Это божественная операция, чудо благодати, которое Бог совершает в нас Сам. Это не то, чего мы достигаем собственными силами. Это дар, который мы получаем, когда смиренно обращаемся к Нему и просим об этом. Он может взять сердце, которое стало жестким, холодным и бесчувственным, и силой Своего Духа сделать его мягким, живым и снова способным любить.

Отец, который бежит навстречу нам

История о блудном сыне, которую рассказал Иисус, — это история каждого из нас в какой-то момент нашей жизни.⁵⁰ Подобно младшему сыну, мы можем потребовать свою долю наследства, повернуться спиной к дому Отца и уйти в далекую страну греха, растрачивая каждый дар, который нам был дан. Мы можем оказаться сломленными, одинокими и в отчаянии.

Но самый важный персонаж в этой истории — Отец. Отец всегда смотрит на дорогу, ожидая и тоскуя по своему ребенку, чтобы тот вернулся домой. И когда Он видит возвращающегося сына, еще издалека, Отец не ждет со скрещенными руками и суровым выражением лица. Он «сжалился и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Луки 15:20). Он бежит к нам. Он даже не дает нам закончить нашу речь с извинениями, прежде чем велит принести лучшую одежду, перстень и устроить пир. Это наш Бог. Ваш грех никогда не больше милосердия Отца. Ваше расстояние никогда не больше Его любящего объятия.

Путь назад к этому любящему Отцу начинается с простых, смиренных шагов. Он начинается с покаяния, что просто означает изменить свое мышление и развернуться, перестать уходить от Него и начать идти к Нему.⁵¹ И он продолжается исповедью, которая заключается в том, чтобы говорить правду о своих грехах в присутствии Его милосердия, зная, что «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).⁵⁰ Сокрытие нашего греха во тьме позволяет ему ожесточить наши сердца, а вынесение его на свет Божьей любви позволяет ему исцелиться.⁵³ Это не акты страха, а конкретные действия надежды, доступные каждому из нас в любое время.

Жизнь как люди надежды

Мы вместе прошли через сложную и часто неправильно понимаемую часть нашей веры. Мы увидели, что «превратный ум» — это серьезное библейское предостережение. Оно показывает нам реальные и трагические последствия постоянного закрытия наших сердец для Божьей любви. Это постепенный процесс, рожденный из холода неблагодарности и яда гордыни, который ведет к помрачению ума и омертвению души.

Но это предостережение никогда не является последним словом. Последнее слово всегда за Иисусом Христом. Центральное послание нашей веры — это не осуждение, а милосердие. Это не о Боге, который ждет, чтобы отвергнуть нас, а о Добром Пастыре, который оставляет девяносто девять овец в загоне, чтобы искать ту одну, которая потерялась, и радуется, когда она находится.⁵²

Поэтому давайте не будем жить в страхе перед этим состоянием, а в радости и свободе Воскресения. Давайте будем людьми, которые сознательно практикуют благодарность каждый день, благодаря Бога за сам дар жизни. Давайте исследовать свои сердца с честностью, а не с отчаянием, прибегая к источнику милосердия в молитве и таинствах при каждой возможности. Давайте будем неутомимы в нашей любви к Богу и в нашем служении нашим братьям и сестрам, особенно бедным и отверженным. Ибо у сердца, которое занято любовью, нет места для роста тьмы.³

Завершим простой молитвой.

Милосердный Отец, мы предстоим перед Тобой как Твои возлюбленные дети. Мы благодарим Тебя за дар нашего разума, который Ты создал для истины, и наших сердец, которые Ты создал для любви. Если наши сердца ожесточились, мы просим Тебя коснуться их Твоей благодатью и сделать их новыми. Если наш разум помрачился, мы просим Тебя озарить его светом Твоего Сына. Наполни нас Твоим Святым Духом и помоги нам всегда жить как дети света, полагаясь не на свои силы, а на Твою бесконечную, безусловную и милосердную любовь. Мы просим об этом во имя Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь.

Библиография:

1. Исследование литературного вклада Папы Франциска – A Book Geek, доступ 18 июня 2025 г., https://www.abookgeek.com/exploring-the-literary-contributions-of-pope-francis/
2. Pope Francis Homilies, accessed June 18, 2025, https://www.popefrancishomilies.com/
3. Проповедь на поминальной мессе по Папе Франциску – Аппарат Президента, доступно 18 июня 2025 г., https://president.nd.edu/homilies-writings-and-addresses/homily-from-memorial-mass-for-pope-francis/
4. Кардинал Ре на заупокойной мессе: Папа Франциск, пастырь народа – Vatican News, доступно 18 июня 2025 г., https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-04/pope-francis-requiem-mass-cardinal-re-homily.html
5. Fratelli tutti – Википедия, доступно 18 июня 2025 г., https://en.wikipedia.org/wiki/Fratelli_tutti
6. Что Библия подразумевает под «превратным умом»?, доступно 18 июня 2025 г., https://www.biblestudytools.com/bible-study/topical-studies/what-does-the-bible-mean-when-it-talks-about-a-reprobate-mind.html
7. What does it mean to have a reprobate mind? | GotQuestions.org, accessed June 18, 2025, https://www.gotquestions.org/reprobate-mind.html
8. Что определяет превратный ум? – Bible Hub, доступно 18 июня 2025 г., https://biblehub.com/q/what_defines_a_reprobate_mind.htm
9. Трезвая истина Римлянам 1:28: Когда Бог «отдает», доступно 18 июня 2025 г., https://truthstodiefor.com/the-sobering-truth-of-romans-128-when-god-gives-up/
10. Превратный ум – Living Springs Institute, доступно 18 июня 2025 г., https://www.livingspringsinstitute.org/articles/AReprobateMind.pdf
11. http://www.preceptaustin.org, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.preceptaustin.org/romans_129-32#:~:text=Adokimos%20marks%20the%20thing%20tested,spiritually%20depraved%2C%20worthless%20and%20useless!
12. ἀδόκιμος | Free Online Greek Dictionary | billmounce.com, accessed June 18, 2025, https://www.billmounce.com/greek-dictionary/adokimos
13. WHAT DOES IT MEAN TO BE GIVEN OVER TO A REPROBATE MIND?, accessed June 18, 2025, https://drdanmerritt.com/2021/02/27/what-does-it-mean-to-be-given-over-to-a-reprobate-mind/
14. Римлянам 1:28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства. – Bible Hub, доступно 18 июня 2025 г., https://biblehub.com/romans/1-28.htm
15. The Unveiling of Reprobation | FOR THE LOVE OF GOD, accessed June 18, 2025, https://forgodslove52.com/2020/01/19/the-unveiling-of-reprobation/
16. Римлянам 1:28 – Bible Gateway, доступно 18 июня 2025 г., https://www.biblegateway.com/verse/en/Romans%201%3A28
17. Римлянам 1:28-32 Поделиться – Bible.com, доступно 18 июня 2025 г., https://www.bible.com/bible/compare/ROM.1.28-32
18. http://www.bible.com, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.bible.com/bible/compare/ROM.1.28-32#:~:text=Standard%20Version%20(ASV)-,And%20even%20as%20they%20refused%20to%20have%20God%20in%20their,%2C%20hateful%20to%20God%2C%20insolent%2C
19. http://www.biblestudytools.com, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.biblestudytools.com/bible-study/topical-studies/what-does-the-bible-mean-when-it-talks-about-a-reprobate-mind.html#:~:text=At%20some%20point%2C%20however%2C%20when,distinguish%20between%20right%20and%20wrong.
20. Превратный ум – Let God Be True!, доступно 18 июня 2025 г., https://letgodbetrue.com/sermons/index/year-2021/a-reprobate-mind/
21. Может ли христианин или служитель Божий иметь превратный ум? – In The Word, доступно 18 июня 2025 г., https://intheword317207846.wordpress.com/2019/10/20/can-a-christian-or-minister-of-god-have-a-reprobate-mind/
22. Превратный ум, Рим 1:16-31 – Баптистская церковь Bible Believers, доступно 18 июня 2025 г., https://www.my3bc.com/reprobate-mind/
23. Давайте поговорим о том, что значит «предаться превратному уму». : r/Christianity – Reddit, доступно 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/1l5u754/lets_talk_about_being_given_over_to_a_reprobate/
24. «Превратный ум», предсказанный Павлом, теперь на виду – Джим Фини, доступно 18 июня 2025 г., https://www.jimfeeney.org/prophesied-reprobate-mind-in-full-view.html
25. 5 предупреждающих признаков человека с превратным умом – Crosswalk.com, доступно 18 июня 2025 г., https://www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/5-warning-signs-of-someone-with-a-reprobate-mind.html
26. Разум верующего (3): Изменение ума в Послании к Римлянам (1) | Truth & Tidings, доступно 18 июня 2025 г., https://truthandtidings.com/2019/12/the-believers-mind-3-a-change-of-mind-in-romans-1/
27. Что такое «превратный ум»? Значение в Библии | Christianity.com, доступно 18 июня 2025 г., https://www.christianity.com/wiki/christian-terms/what-exactly-is-a-reprobate-mind.html
28. Может ли человек с превратным умом все еще быть спасен? – YouTube, доступно 18 июня 2025 г., https://m.youtube.com/watch?v=UuVnk7i-4sI&pp=ygUMI3JlcHJvYmF0aW9u
29. Characteristics of a reprobate, debased or foolish mind! | RCCG Fountain of Revival Blog, accessed June 18, 2025, https://rccgfountainofrevival.wordpress.com/2015/03/04/characteristics-of-a-reprobate-debased-or-foolish-mind/
30. Есть ли надежда для отверженных? – теологически консервативный универсалист, доступно 18 июня 2025 г., https://www.triumphofmercy.com/blog/is-there-hope-for-reprobates
31. ПЛОТСКИЙ УМ И ПРЕВРАТНЫЙ УМ – Revival Ministries International, доступно 18 июня 2025 г., https://www.revival.com/a/436-the-carnal-mind-and-the-reprobate-mind
32. превратный ум римляне глава 1 : r/Christian – Reddit, доступно 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christian/comments/109ljbb/reprobate_mind_romans_chapt1/
33. В ужасе от того, что я предался превратному уму, и возвращение …, доступно 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/TrueChristian/comments/e55bwu/terrified_that_ive_been_given_over_to_a_reprobate/
34. Могут ли христиане иметь превратный ум? – The Post Newspaper, доступно 18 июня 2025 г., https://thepostnewspaper.net/2021/06/05/can-christians-be-of-a-reprobate-mind/
35. Непростительный грех – База данных библейского консультирования, доступно 18 июня 2025 г., https://www.biblicalcounselingdatabase.net/unpardonable-sin/
36. Что такое непростительный грех? – The Reformed Classicalist, доступно 18 июня 2025 г., https://www.reformedclassicalist.com/home/what-is-the-unpardonable-sin
37. The Unforgivable Sin (Blasphemy Against the Spirit): Matthew 12:22-32, accessed June 18, 2025, https://what-christians-should-know.org/the-unforgivable-sin-matthew-1222-32/
38. Непростительный грех? Отверженные? : r/ChristianUniversalism – Reddit, доступно 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/ChristianUniversalism/comments/14lsbeg/unforgivable_sin_reprobates/
39. Я совершил непростительный грех. : r/Christian – Reddit, доступно 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christian/comments/1426ubr/i_have_committed_the_unpardonable_sin/
40. Означает ли превратный ум, что вы хулили Святого Духа? – Quora, доступно 18 июня 2025 г., https://www.quora.com/Does-a-reprobate-mind-mean-you-blasphemed-against-the-Holy-Spirit
41. Что значит иметь превратный ум? – Video Bible, доступно 18 июня 2025 г., https://www.videobible.com/reprobate-mind
42. КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Предопределение – New Advent, доступно 18 июня 2025 г., https://www.newadvent.org/cathen/12378a.htm
43. Что Библия говорит о Божьей благодати? 6 способов, которыми Божья благодать преображает нас, доступно 18 июня 2025 г., https://butterflyliving.org/gods-grace/
44. Что благодать делает для грешников – Бог – Понимание Евангелия, доступно 18 июня 2025 г., https://understandingthegospel.org/explore-the-gospel/god/what-grace-does-for-sinners/
45. The Grace of God Saves the Sinner: Ephesians 2:1-10 | The Life I Now Live, accessed June 18, 2025, https://nealembry.com/sunday-series/ephesians-seeing-the-grace-of-god/the-grace-of-god-saves-the-sinner-ephesians-21-10/
46. Благодать для грешника – Touching Lives, доступно 18 июня 2025 г., https://www.touchinglives.org/devotionals/grace-for-the-sinner
47. Что Библия говорит об ожесточенных сердцах? – OpenBible.info, доступно 18 июня 2025 г., https://www.openbible.info/topics/hardened_hearts
48. Есть ли у меня ожесточенное сердце? – Desiring God, доступно 18 июня 2025 г., https://www.desiringgod.org/interviews/do-i-have-a-hard-heart
49. 100 библейских стихов о смягчении сердца – OpenBible.info, доступно 18 июня 2025 г., https://www.openbible.info/topics/softening_the_heart
50. Бог закончил со мной? – Иисус Христос, доступно 18 июня 2025 г., https://truthsaves.org/articles/is-god-finished-with-me/
51. 70+ сильных библейских стихов о покаянии на 2025 год – Divine Disclosures, доступно 18 июня 2025 г., https://www.divinedisclosures.com/bible-verses-about-repentance/
52. Луки 15 – Божья благодать в поиске грешника – Biblecentre, дата обращения 18 июня 2025 г., https://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=2229
53. Надежда для ожесточенного сердца – FaithGateway, доступно 18 июня 2025 г., https://faithgateway.com/blogs/christian-books/hope-for-hard-heart