23 versetti biblici sul giardinaggio

Genesi 2:15

“Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo lavorasse e lo custodisse.”

Riflessione: Dio piantò il giardino egli stesso prima di collocarvi chiunque: "Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden, a oriente" (Genesi 2:8). All'inizio del capitolo nessuna pianta era ancora spuntata, in parte perché "non c'era nessuno che lavorasse il suolo" (Genesi 2:5). L'uomo viene posto nel giardino con due compiti, lavorarlo e custodirlo, ed entrambi precedono la caduta nel capitolo 3.

Genesis 1:29

"Dio disse: 'Ecco, io vi do ogni erba che produce seme su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto che produce seme: saranno il vostro cibo'."

Riflessione: Il sesto giorno Dio dà agli uomini "ogni erba che produce seme" e ogni albero da frutto con seme per nutrirsene. Il versetto successivo dà "ogni erba verde" agli animali e agli uccelli, e il passaggio si chiude con: "E così avvenne" (Genesi 1:30).

Genesi 3:18

“Produrrà spine e cardi per te, e mangerai le piante dei campi.”

Riflessione: Dopo che Adamo mangia dall'albero proibito, Dio gli dice: "Maledetto sia il suolo per causa tua! Con dolore ne trarrai il nutrimento per tutti i giorni della tua vita" (Genesi 3:17). Il lavoro di Genesi 2:15 continua, ma ora contro spine e triboli e "con il sudore della tua fronte" (Genesi 3:19).

Psalm 104:14

“Egli fa crescere l'erba per il bestiame e le piante per l'uso dell'uomo, perché tragga cibo dalla terra.”

Riflessione: Il Salmo 104 loda Dio come colui che irriga i monti "dalle sue alte dimore" (Salmo 104:13). Egli fa crescere le piante e gli uomini le coltivano. Il versetto successivo elenca ciò che tale coltivazione produce: "vino che allieta il cuore dell'uomo, olio che fa risplendere il suo volto e pane che sostiene il cuore dell'uomo".

Genesi 8:22

“Finché la terra durerà, semina e mietitura, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte non cesseranno mai.”

Riflessione: Il Signore dice questo nel suo cuore dopo che Noè lascia l'arca e offre olocausti, aggiungendo: "Non maledirò più il suolo per causa dell'uomo" (Genesi 8:21). Semina e mietitura sono in cima alla lista delle coppie che continueranno "finché la terra durerà".

Ecclesiaste 3:2

“…un tempo per piantare e un tempo per sradicare…”

Riflessione: L'elenco dei tempi del Qoelet si apre con "un tempo per nascere e un tempo per morire", seguiti da piantare e sradicare. Il capitolo 3 inizia con: "Per ogni cosa c'è il suo momento, il suo tempo per ogni faccenda sotto il cielo", e l'anno del giardiniere è uno dei primi esempi forniti.

Levitico 25:4

“Ma il settimo anno la terra avrà un riposo di sabato, un sabato per il Signore: non seminerai il tuo campo e non poterai la tua vigna.”

Riflessione: Per sei anni Israele doveva seminare i campi e potare le vigne, e nel settimo anno la terra stessa doveva riposare. I proprietari non dovevano mietere "ciò che cresce da sé" come un raccolto ordinario, tuttavia tutto ciò che la terra produceva quell'anno era cibo per la famiglia, i servi, il lavoratore salariato, lo straniero, il bestiame e gli animali selvatici (Levitico 25:5-7).

Proverbs 27:18

“Chi custodisce il fico ne mangerà il frutto, e chi ha cura del suo padrone sarà onorato.”

Riflessione: Il proverbio accosta due tipi di lavoro fedele: chi custodisce un fico ne mangia il frutto, e il servo che protegge il suo padrone è onorato.

Jeremiah 29:5

“Costruite case e abitatele, piantate giardini e mangiatene i frutti.”

Riflessione: Le parole provengono da una lettera che Geremia inviò da Gerusalemme alle persone che Nabucodonosor aveva deportato in esilio a Babilonia (Geremia 29:1). Dio dice agli esuli di piantare giardini e mangiarne i frutti, di sposarsi e crescere figli, e di "cercare il benessere della città" in cui vivono (Geremia 29:7).

Luke 13:8-9

"'Signore', rispose l'uomo, 'lascialo ancora quest'anno, finché gli avrò zappato attorno e avrò messo il concime. Se porterà frutto l'anno prossimo, bene; altrimenti lo taglierai'."

Riflessione: Nella parabola di Gesù, un uomo ha cercato frutti sul suo fico per tre anni e ordina di tagliarlo, chiedendo: "Perché deve sfruttare il suolo?". L'uomo che si occupa della vigna chiede un altro anno, durante il quale zapperà attorno all'albero e metterà il concime. La parabola termina con la richiesta e non dice cosa fece l'albero.

Matteo 13:8

“Un'altra parte cadde nella buona terra e, quando fu germogliata, produsse il cento per uno.”

Riflessione: Questo è l'ultimo dei quattro tipi di suolo nella parabola del seminatore. Il seme sul sentiero viene mangiato dagli uccelli, il seme sul terreno roccioso appassisce perché non ha radici, e il seme tra le spine viene soffocato (Matteo 13:4-7). Lo stesso seme produce un raccolto solo nel buon terreno, e anche lì la resa varia da trenta a cento volte tanto.

Marco 4:28

“La terra produce spontaneamente, prima lo stelo, poi la spiga, poi il chicco pieno nella spiga.”

Riflessione: L'uomo in questa parabola sparge il seme, poi dorme e si alza "notte e giorno", mentre "il seme germoglia e cresce, senza che egli sappia come" (Marco 4:27). Non è lui a far crescere il grano. Egli semina e mette la falce quando è maturo, "perché è arrivata la mietitura" (Marco 4:29).

Matteo 13:31-32

“[Il regno dei cieli] è simile a un granello di senape, che un uomo prese e seminò nel suo campo. Esso è il più piccolo di tutti i semi, ma quando è cresciuto, è la più grande di tutte le piante dell'orto e diventa un albero…”

Riflessione: Gesù paragona il regno dei cieli al più piccolo seme che un uomo pianta nel suo campo, che cresce diventando la più grande delle piante da giardino. La parabola termina con: "gli uccelli vengono a fare il nido tra i suoi rami".

1 Corinzi 3:6-7

“Io ho piantato, Apollo ha annaffiato, ma Dio ha fatto crescere. Quindi, né chi pianta né chi annaffia è nulla; ma Dio che fa crescere.”

Riflessione: Paolo risponde alla domanda "Che cos'è dunque Apollo? E che cos'è Paolo?" (1 Corinzi 3:5) con un'immagine tratta dal giardinaggio. Egli ha piantato la chiesa a Corinto, Apollo l'ha annaffiata e Dio l'ha fatta crescere. Due versetti dopo dice ai Corinzi: "voi siete il campo di Dio" (1 Corinzi 3:9).

Giovanni 15:5

“Io sono la vite, voi siete i tralci. Se rimanete in me e io in voi, porterete molto frutto; perché senza di me non potete far nulla.”

Riflessione: Il capitolo si apre con: "Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiolo" (Giovanni 15:1). Il vignaiolo taglia i tralci che non portano frutto e pota quelli che portano frutto "perché portino più frutto" (Giovanni 15:2). Qui Gesù dice ai discepoli che un tralcio porta frutto solo finché rimane nella vite.

Salmo 1:3

“Quell'uomo è come un albero piantato vicino a ruscelli d'acqua, che dà il suo frutto a suo tempo e la cui foglia non appassisce; tutto quello che fa gli riesce bene.”

Riflessione: L'albero rappresenta la persona descritta nei primi due versetti, che non cammina con gli empi e “il cui diletto è nella legge del Signore”. È piantato lungo corsi d'acqua e dà il suo frutto a suo tempo.

Isaia 58:11

“Il SIGNORE ti guiderà sempre, ti sazierà nei luoghi aridi, darà vigore alle tue ossa; tu sarai come un giardino ben annaffiato, come una sorgente le cui acque non vengono mai meno.”

Riflessione: La promessa di un giardino ben irrigato in una terra riarsa dal sole segue una condizione: “se offri il tuo pane all'affamato e sazi l'afflitto” (Isaia 58:10). La stessa condizione inizia con “Se tu togli di mezzo a te il giogo dell'oppressione” (Isaia 58:9).

Cantico dei Cantici 4:12

“Tu sei un giardino sbarrato, sorella mia, sposa mia, una sorgente chiusa, una fontana sigillata.”

Riflessione: L'uomo chiama la sua sposa un giardino sbarrato e una sorgente sigillata, e prosegue elencando melograni, henné, nardo, zafferano, cannella e mirra (Cantico dei Cantici 4:13-14). La risposta invita “il mio diletto” a “venire nel suo giardino e a mangiarne i frutti scelti” (Cantico dei Cantici 4:16), e in 5:1 egli risponde: “Sono entrato nel mio giardino, sorella mia, sposa mia”.

John 20:15

“Egli le chiese: ‘Donna, perché piangi? Chi cerchi?’ Lei, pensando che fosse il giardiniere, gli disse: ‘Signore, se l'hai portato via tu, dimmi dove l'hai messo…’”

Riflessione: Gesù fu crocifisso vicino a un giardino e il suo corpo fu deposto in una tomba nuova in quel giardino (Giovanni 19:41-42). Maria, piangendo fuori dalla tomba vuota, scambia il Gesù risorto per il giardiniere e lo riconosce solo quando lui pronuncia il suo nome (Giovanni 20:16).

Isaiah 55:13

“Invece del roveto crescerà il ginepro, e invece dei pruni crescerà il mirto. Questo sarà per la fama del Signore, per un segno eterno, che durerà per sempre.”

Riflessione: Il roveto e il pruno lasciano il posto al ginepro e al mirto mentre il popolo di Dio “uscirà con gioia” e “tutti gli alberi della campagna batteranno le mani” (Isaia 55:12). Le spine appaiono per la prima volta in Genesi 3:18 come parte della maledizione sulla terra.

Ezekiel 36:35

“Diranno: 'Questa terra che era devastata è diventata come il giardino di Eden; le città che erano in rovina, desolate e distrutte, sono ora fortificate e abitate.'”

Riflessione: Dio promette che nel giorno in cui purificherà Israele dai suoi peccati, “la terra desolata sarà coltivata invece di giacere desolata agli occhi di tutti i passanti” (Ezechiele 36:34). Il paragone con l'Eden è pronunciato dagli osservatori, e le nazioni circostanti sapranno che il Signore “ha ripiantato ciò che era desolato” (Ezechiele 36:36).

Amos 9:14

“Farò tornare il mio popolo Israele dall'esilio. Ricostruiranno le città in rovina e vi abiteranno. Pianteranno vigne e ne berranno il vino; faranno giardini e ne mangeranno i frutti.”

Riflessione: Dopo capitoli di giudizio, Amos termina con raccolti così abbondanti che “il mietitore sarà raggiunto dall'aratore” (Amos 9:13). Gli esuli piantano vigne e giardini e ne mangiano i frutti, e nel versetto successivo Dio pianta il popolo stesso: “Li pianterò nella loro terra e non saranno mai più sradicati” (Amos 9:15).

Apocalisse 22:2

“…Su ciascuna sponda del fiume stava l'albero della vita, che porta dodici raccolti di frutti, dando il suo frutto ogni mese. E le foglie dell'albero sono per la guarigione delle nazioni.”

Riflessione: L'albero della vita stava “in mezzo al giardino” dell'Eden (Genesi 2:9). Nella visione di Giovanni cresce su entrambe le sponde del fiume dell'acqua della vita, porta frutti ogni mese e le sue foglie guariscono le nazioni. Il versetto successivo aggiunge: “Non ci sarà più alcuna maledizione” (Apocalisse 22:3).