23 Bibelverse über das Gärtnern

Genesis 2,15

„Gott, der HERR, nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaue und bewahre.“

Reflektion: Gott pflanzte den Garten selbst, bevor er jemanden hineinsetzte: „Und Gott der Herr hatte einen Garten in Eden gepflanzt im Osten“ (Genesis 2,8). Zuvor im Kapitel war noch keine Pflanze aufgegangen, teilweise weil „noch kein Mensch da war, der das Land bebaute“ (Genesis 2,5). Der Mensch wird mit zwei Aufgaben in den Garten gesetzt: ihn zu bebauen und zu bewahren – beides geschieht vor dem Sündenfall in Kapitel 3.

Genesis 1,29

„Dann sprach Gott: Seht, ich gebe euch alles samentragende Gewächs auf der ganzen Erde und jeden Baum mit samentragenden Früchten. Sie sollen euch zur Nahrung dienen.“

Reflektion: Am sechsten Tag gibt Gott den Menschen „alle samenbringenden Pflanzen“ und jeden Fruchtbaum mit Samen darin zur Nahrung. Der nächste Vers gibt „alle grünen Pflanzen“ den Tieren und Vögeln, und der Abschnitt schließt mit: „Und es geschah so“ (Genesis 1,30).

Genesis 3:18

„Dornen und Disteln wird sie dir tragen, und du wirst die Pflanzen des Feldes essen.“

Reflektion: Nachdem Adam vom verbotenen Baum gegessen hat, sagt Gott zu ihm: „Verflucht sei der Acker um deinetwillen! Mit Mühsal sollst du dich von ihm nähren“ (Genesis 3,17). Die Arbeit aus Genesis 2,15 geht weiter, nun aber gegen Dornen und Disteln und „im Schweiße deines Angesichts“ (Genesis 3,19).

Psalm 104,14

„Er lässt Gras wachsen für das Vieh und Pflanzen, die der Mensch anbaut – und bringt Nahrung aus der Erde hervor.“

Reflektion: Psalm 104 preist Gott als denjenigen, der die Berge „von seinen Obergemächern her“ bewässert (Psalm 104,13). Er lässt die Pflanzen wachsen, und die Menschen kultivieren sie. Der nächste Vers nennt, was diese Kultivierung hervorbringt: „Wein, der das Herz des Menschen erfreut, Öl, das das Gesicht glänzen lässt, und Brot, das das Herz des Menschen stärkt.“

Genesis 8,22

„Solange die Erde besteht, sollen Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht nicht aufhören.“

Reflektion: Der Herr sagt dies in seinem Herzen, nachdem Noah die Arche verlassen und Brandopfer dargebracht hat, zusammen mit dem Versprechen: „Ich will hinfort nicht mehr die Erde verfluchen um der Menschen willen“ (Genesis 8,21). Saat und Ernte stehen an erster Stelle der Paare, die bestehen bleiben sollen, „solange die Erde steht“.

Prediger 3,2

„…eine Zeit zum Pflanzen und eine Zeit zum Ausreißen…“

Reflektion: Die Liste der Zeiten des Predigers beginnt mit „eine Zeit zum Geborenwerden und eine Zeit zum Sterben“, gefolgt von Pflanzen und Ausreißen. Kapitel 3 beginnt: „Ein jegliches hat seine Zeit, und alles Vorhaben unter dem Himmel hat seine Stunde“, und das Jahr des Gärtners ist eines der ersten Beispiele dafür.

Levitikus 25,4

„Aber im siebten Jahr soll das Land eine Sabbatruhe haben, einen Sabbat für den HERRN. Du sollst deine Felder nicht besäen und deine Weinberge nicht beschneiden.“

Reflektion: Sechs Jahre lang sollte Israel seine Felder bestellen und seine Weinberge beschneiden, und im siebten Jahr sollte das Land selbst ruhen. Die Besitzer sollten nicht ernten, „was von selbst wächst“, wie bei einer gewöhnlichen Ernte, doch was das Land in jenem Jahr hervorbrachte, war Nahrung für den Haushalt, die Knechte, die Mägde, den Tagelöhner, den Fremden, das Vieh und die wilden Tiere (Levitikus 25,5-7).

Sprüche 27,18

„Wer einen Feigenbaum bewacht, wird seine Frucht essen, und wer seinen Herrn beschützt, wird geehrt werden.“

Reflektion: Das Sprichwort verbindet zwei Arten treuer Arbeit: Wer einen Feigenbaum bewacht, isst seine Frucht, und der Diener, der seinen Herrn schützt, wird geehrt.

Jeremia 29,5

„Baut Häuser und wohnt darin; pflanzt Gärten und esst ihre Früchte.“

Reflektion: Die Worte stammen aus einem Brief, den Jeremia von Jerusalem an die Menschen sandte, die Nebukadnezar ins Exil nach Babylon geführt hatte (Jeremia 29,1). Gott weist die Exilanten an, Gärten anzulegen und deren Ertrag zu essen, zu heiraten und Kinder großzuziehen und „suchet der Stadt Bestes“, in der sie leben (Jeremia 29,7).

Luke 13:8-9

„Er antwortete ihm: Herr, lass ihn noch dieses Jahr, bis ich um ihn herum grabe und ihn dünge. Vielleicht bringt er im nächsten Jahr Frucht; wenn nicht, dann hau ihn ab.“

Reflektion: In Jesu Gleichnis sucht ein Mann drei Jahre lang nach Früchten an seinem Feigenbaum und befiehlt, ihn abzuhauen, mit der Frage: „Warum macht er das Land unnütz?“ Der Mann, der den Weinberg pflegt, bittet um ein weiteres Jahr, in dem er um den Baum graben und ihn düngen will. Das Gleichnis endet mit der Bitte und sagt nicht, was der Baum tat.

Matthäus 13,8

„Ein anderer Teil fiel auf guten Boden, wo er Frucht brachte – hundert-, sechzig- oder dreißigfach von dem, was gesät wurde.“

Reflektion: Dies ist der letzte von vier Böden im Gleichnis vom Sämann. Saat auf dem Weg wird von Vögeln gefressen, Saat auf felsigem Boden verdorrt, weil sie keine Wurzel hat, und Saat unter Dornen wird erstickt (Matthäus 13,4-7). Dieselbe Saat bringt nur auf gutem Boden eine Ernte, und selbst dort variiert der Ertrag von dreißig- bis hundertfach.

Markus 4,28

„Von selbst bringt die Erde Frucht, zuerst den Halm, dann die Ähre, dann das volle Korn in der Ähre.“

Reflektion: Der Mann in diesem Gleichnis streut Saat aus, schläft dann und steht „Nacht und Tag“ auf, während „die Saat aufgeht und wächst, ohne dass er weiß, wie“ (Markus 4,27). Er lässt das Getreide nicht wachsen. Er sät, und er setzt die Sichel an, wenn es reif ist, „weil die Ernte gekommen ist“ (Markus 4,29).

Matthäus 13,31-32

„[Das Himmelreich] gleicht einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte. Es ist zwar das kleinste aller Samen, aber wenn es wächst, ist es das größte unter den Gartenpflanzen und wird zu einem Baum…“

Reflektion: Jesus vergleicht das Himmelreich mit dem kleinsten Samen, den ein Mann auf sein Feld sät, der zur größten aller Gartenpflanzen heranwächst. Das Gleichnis endet damit, dass „die Vögel unter seinem Schatten nisten“.

1. Korinther 3,6-7

„Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, aber Gott hat das Wachstum gegeben. So ist weder der, der pflanzt, etwas, noch der, der begießt, sondern nur Gott, der das Wachstum gibt.“

Reflektion: Paulus beantwortet die Frage „Was ist nun Apollos? Was ist Paulus?“ (1. Korinther 3,5) mit einem Bild aus der Gartenarbeit. Er pflanzte die Gemeinde in Korinth, Apollos begoss sie, und Gott ließ sie wachsen. Zwei Verse später sagt er den Korinthern: „Ihr seid Gottes Ackerfeld“ (1. Korinther 3,9).

Johannes 15,5

„Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun.“

Reflektion: Das Kapitel beginnt: „Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner“ (Johannes 15,1). Der Weingärtner schneidet die Reben ab, die keine Frucht bringen, und reinigt die fruchtbaren, „damit sie noch mehr Frucht bringen“ (Johannes 15,2). Hier erklärt Jesus den Jüngern, dass eine Rebe nur dann Frucht bringt, wenn sie am Weinstock bleibt.

Psalm 1,3

„Dieser Mensch ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und dessen Blatt nicht welkt – was er auch tut, es gelingt.“

Reflektion: Der Baum steht für die Person, die in den ersten beiden Versen beschrieben wird, die nicht mit den Gottlosen geht und „deren Lust am Gesetz des Herrn ist“. Er ist an Wasserbächen gepflanzt und bringt seine Frucht zu seiner Zeit.

Jesaja 58,11

„Der HERR wird dich immer leiten; er wird deine Bedürfnisse in einem sonnenverbrannten Land stillen und dein Gebein stärken. Du wirst sein wie ein gut bewässerter Garten, wie eine Quelle, deren Wasser niemals versiegt.“

Reflektion: Das Versprechen eines gut bewässerten Gartens in einem sonnenverbrannten Land folgt einer Bedingung: „wenn du dem Hungrigen dein Herz darreichst und den Bedürftigen sättigst“ (Jesaja 58,10). Dieselbe Bedingung beginnt mit: „Wenn du das Joch der Unterdrückung von dir tust“ (Jesaja 58,9).

Hohelied 4,12

„Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, meine Braut; ein verschlossener Quell, ein versiegelter Brunnen.“

Reflektion: Der Mann nennt seine Braut einen verschlossenen Garten und eine versiegelte Quelle und zählt dann deren Granatäpfel, Henna, Narde, Safran, Zimt und Myrrhe auf (Hohelied 4,13-14). Die Antwort lädt „meinen Geliebten“ ein, „in seinen Garten zu kommen und seine köstlichen Früchte zu genießen“ (Hohelied 4,16), und in 5,1 antwortet er: „Ich bin in meinen Garten gekommen, meine Schwester, meine Braut.“

Johannes 20,15

„Er fragte sie: ‚Frau, warum weinst du? Wen suchst du?‘ Sie hielt ihn für den Gärtner und sagte: ‚Herr, wenn du ihn weggetragen hast, sag mir, wo du ihn hingelegt hast...‘“

Reflektion: Jesus wurde in der Nähe eines Gartens gekreuzigt, und sein Leichnam wurde in ein neues Grab in diesem Garten gelegt (Johannes 19,41-42). Maria, die weinend vor dem leeren Grab steht, hält den auferstandenen Jesus für den Gärtner und erkennt ihn erst, als er ihren Namen nennt (Johannes 20,16).

Jesaja 55,13

„Anstatt der Dornen werden Zypressen wachsen, und anstatt der Disteln werden Myrten wachsen. Und das wird dem HERRN zum Ruhm gereichen und ein ewiges Zeichen sein, das nicht vergehen wird.“

Reflektion: Dornen und Disteln weichen dem Wacholder und der Myrte, während Gottes Volk „mit Freude auszieht“ und „alle Bäume auf dem Feld in die Hände klatschen“ (Jesaja 55,12). Dornen erscheinen erstmals in Genesis 3,18 als Teil des Fluches über den Erdboden.

Hesekiel 36,35

„Sie werden sagen: ‚Dieses Land, das verwüstet war, ist wie der Garten Eden geworden; die Städte, die in Trümmern lagen, öde und zerstört, sind jetzt befestigt und bewohnt.‘“

Reflektion: Gott verspricht, dass an dem Tag, an dem er Israel von seinen Sünden reinigt, „das verwüstete Land bebaut werden wird, anstatt vor den Augen aller, die daran vorübergehen, öde zu liegen“ (Hesekiel 36,34). Der Vergleich mit Eden wird von Beobachtern ausgesprochen, und die umliegenden Nationen werden erkennen, dass der Herr „das Verwüstete neu bepflanzt hat“ (Hesekiel 36,36).

Amos 9,14

„Ich werde mein Volk Israel aus der Gefangenschaft zurückbringen. Sie werden die zerstörten Städte wieder aufbauen und darin wohnen. Sie werden Weinberge pflanzen und ihren Wein trinken; sie werden Gärten anlegen und ihre Früchte essen.“

Reflektion: Nach Kapiteln des Gerichts endet Amos mit Ernten, die so groß sind, dass „der Schnitter vom Pflüger eingeholt wird“ (Amos 9,13). Die Exilierten pflanzen Weinberge und Gärten und essen von ihnen, und im nächsten Vers pflanzt Gott das Volk selbst: „Ich werde Israel in seinem eigenen Land einpflanzen, damit es nie wieder entwurzelt wird“ (Amos 9,15).

Offenbarung 22,2

„…Auf beiden Seiten des Flusses stand der Baum des Lebens, der zwölfmal Früchte trug und jeden Monat seine Frucht gab. Und die Blätter des Baumes dienen zur Heilung der Nationen.“

Reflektion: Der Baum des Lebens stand „mitten im Garten“ von Eden (Genesis 2,9). In der Vision des Johannes wächst er an beiden Ufern des Flusses des Lebenswassers, trägt jeden Monat Früchte und seine Blätter heilen die Nationen. Der nächste Vers fügt hinzu: „Es wird keinen Fluch mehr geben“ (Offenbarung 22,3).