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nullo / Credito: Srppateros via Wikimedia (CC BY-SA 4.0)
Washington, DC Newsroom, 14 novembre 2025 / 12:04 pm (CNA).
Mentre il Vaticano pubblicato nuovi orientamenti che incoraggia i limiti all'uso di alcuni titoli mariani per il timore che possano sopravvalutare il ruolo della Beata Madre nella redenzione e nella mediazione, il dibattito intracattolico sull'argomento è proseguito.
Cardinale Víctor Manuel Fernández, Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF), ha emesso una nota dottrinale con l'approvazione formale di papa Leone XIV che riafferma la "cooperazione unica" di Maria nel piano di salvezza di Dio, ma esprime preoccupazione per due titoli talvolta utilizzati per comunicare il suo ruolo: Mary come Co-Redentrice/Co-Redentrice e Mary come Mediatrice/Mediatrice.
Secondo la nota dottrinale, utilizzare il titolo "Co-Redemptrix" per spiegare il ruolo di Maria "non sarebbe appropriato". Il linguaggio del documento per il titolo "Mediatrix" era meno duro, ma dice "se frainteso, potrebbe facilmente oscurare o persino contraddire" il ruolo di Maria nella mediazione.
L'inizio del documento espone un fondamento biblico della cooperazione di Maria alla salvezza, a partire dal suo "sì" all'arcangelo Gabriele all'Annunciazione fino alla sua presenza alla Passione e alla sua presenza davanti a Gesù Cristo ai piedi della croce.
Spiega che Maria non è solo "uno strumento passivo nelle mani di Dio", ma sta "collaborando liberamente all'opera di salvezza umana attraverso la fede e l'obbedienza", citando Lumen gentium, la costituzione dogmatica sulla Chiesa emanata dal Concilio Vaticano II nel 1964. Tale cooperazione si estende "per tutta la vita della Chiesa".
La cooperazione di Maria, tuttavia, non dovrebbe mai essere fraintesa per attenuare "l'unica mediazione di Cristo ... nell'opera di salvezza" o suggerire che il ruolo di Maria sia uguale al suo, secondo la nota dottrinale. A causa della necessità di "spiegare il ruolo subordinato di Maria a Cristo" quando viene utilizzata la "co-redentrice", la nota dottrinale chiede ai cattolici di non usarla affatto.
"Quando un'espressione richiede molte e ripetute spiegazioni per evitare che si allontani da un significato corretto, non serve la fede del popolo di Dio e diventa inutile", aggiunge la nota.
Il documento spiega inoltre il ruolo di mediatore subordinato di Maria, ma aggiunge che "è necessaria una particolare prudenza nell'applicare il termine "Mediatrice" a Maria".
Aggiunge: "Non si può parlare di qualsiasi altra mediazione in grazia oltre a quella del Figlio di Dio incarnato". Ha avvertito di "una tendenza ad ampliare la portata della cooperazione di Maria attraverso questo titolo" e ha chiesto ai cattolici di "specificare la gamma del suo valore e i suoi limiti".
Tom Nash, un apologeta dello staff di Catholic Answers, ha dichiarato alla CNA che il documento aiuta a spiegare chiaramente il ruolo subordinato unico di Maria evitando titoli che "offuscano le corrette distinzioni dottrinali tra la Beata Madre e il suo Figlio divino" in alcuni casi.
"La nota dottrinale del DDF aiuta a proclamare chiaramente Nostro Signore Gesù Cristo e il suo Vangelo di nuovo a una nuova generazione, riaffermando anche la sua Beata Madre come Madre di Dio, nostra madre spirituale, e quindi nostro grande intercessore", ha detto.
Nash ha detto che si aspetta di vedere "un allontanamento dall'uso di questi titoli mariani" dai teologi. Ha affermato che coloro che sono inclini a utilizzare tali titoli probabilmente "faranno sforzi per fornire disclaimer esplicativi se li usano occasionalmente, come mezzo per prevenire qualsiasi confusione dottrinale".
La frustrazione di alcuni studiosi
Non tutti gli accademici cattolici hanno ricevuto calorosamente la nota dottrinale, a causa dell'uso storico di lunga data di entrambi i titoli e dello sforzo di alcuni fedeli per la Chiesa di dichiarare un quinto dogma mariano sul ruolo di Maria nella redenzione e nella mediazione.
Nash ha affermato di ritenere che lo sforzo "sia stato messo in cortocircuito" come conseguenza della nota dottrinale.
Mark Miravalle, teologo dell'Università francescana e sostenitore di una dichiarazione di un quinto dogma mariano, ha messo in discussione la logica dell'abbandono di un titolo perché "deve essere spiegato", dicendo alla CNA che molti insegnamenti della Chiesa hanno bisogno di spiegazioni profonde, tra cui la Trinità, l'infallibilità papale, la transustanziazione e i dogmi mariani attualmente definiti.
"Penso che questo tipo di domanda solleciti la questione dell'Immacolata Concezione e il [titolo] "Madre di Dio", che deve essere ripetutamente spiegato", ha detto.
Miravalle ha detto che la nota dottrinale ha "comprensibilmente causato molta confusione" perché "tanti papi, santi, [e] mistici ... hanno usato i titoli". Il documento fa notare che San Giovanni Paolo II ha usato il termine "Co-Redentrice", ma che Papa Francesco era contrario, come lo era Papa Benedetto XVI quando era ancora cardinale.
Laurie Olsen, autrice del libro del 2024 "Mary & la Chiesa al Vaticano II," ha anche espresso riserve sulla nota dottrinale e ha sottolineato che il titolo "Mediatrice" è stato incluso nel Concilio Vaticano II Lumen gentium.
Ha detto alla CNA che i padri del consiglio hanno avuto una "discussione teologica approfondita sul termine" e la sua inclusione nel documento è stata molto intenzionale, nonostante una campagna coordinata per eliminarlo.
Tra i padri del consiglio che hanno espresso un parere chiaro sul titolo "Mediatrix", ha affermato che sono stati presentati 87 pareri da 678 padri del consiglio che lo sostengono e 45 pareri sono stati presentati da 540 padri del consiglio che si sono opposti, mostrando che "una netta maggioranza favorisce il termine". Inoltre, ha affermato che 275 hanno chiesto che il linguaggio sulla mediazione di Maria sia reso più forte, che è "il cambiamento più richiesto".
Sebbene la "Co-Redemptrix" non sia utilizzata nel consiglio, Olsen ha affermato che "la mediazione è l'ombrello generale", che include "il ruolo di Maria nel riscatto obiettivo".
Entrambi i termini, ha detto Olsen, rispettano il fatto che Maria "è sempre subordinata a Cristo", che era sempre la comprensione quando venivano impiegati. Ha detto: "È solo perché Cristo è il nostro redentore che Maria partecipa alla sua opera."
Non ritiene che ciò impedirà discussioni teologiche sull'argomento, ma afferma piuttosto che la nota dottrinale "ci offre l'opportunità di continuare a esplorare e chiarire cosa intendiamo quando parliamo del ruolo di Maria nella redenzione".
Miravalle ha affermato di ritenere che la nota dottrinale probabilmente "galvanizzerà il movimento" per aver dichiarato un quinto dogma mariano. Ha affermato che il commento sui titoli non chiude alcuna discussione teologica sulla cooperazione unica di Maria nella redenzione e ha affermato che le dottrine stesse sono più importanti dei titoli.
"Spero che [questa] non sia considerata un'ultima parola", ha detto. "Le parole finali sono solitamente riservate alle dichiarazioni dogmatiche, il che penso sarebbe meraviglioso."
