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null / Crediti: Srppateros via Wikimedia (CC BY-SA 4.0)
Redazione di Washington, D.C., 14 novembre 2025 / 12:04 (CNA).
Mentre il Vaticano ha emanato nuove linee guida che incoraggiano a limitare l'uso di alcuni titoli mariani per il timore che possano sovrastimare il ruolo della Beata Madre nella redenzione e nella mediazione, il dibattito intra-cattolico sull'argomento è proseguito.
Il cardinale Víctor Manuel Fernández, prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF), ha pubblicato una nota dottrinale con l'approvazione formale di Papa Leone XIV che riafferma la “cooperazione unica” di Maria nel piano di salvezza di Dio, ma esprime preoccupazione per due titoli talvolta impiegati per comunicare il suo ruolo: Maria come Corredentrice e Maria come Mediatrice.
Secondo la nota dottrinale, usare il titolo di “Corredentrice” per spiegare il ruolo di Maria “non sarebbe appropriato”. Il linguaggio del documento per il titolo di “Mediatrice” è stato meno duro, ma afferma che “se frainteso, potrebbe facilmente oscurare o addirittura contraddire” il ruolo di Maria nella mediazione.
L'inizio del documento espone un fondamento biblico della cooperazione di Maria alla salvezza, a partire dal suo “sì” all'arcangelo Gabriele durante l'Annunciazione fino alla sua presenza durante la Passione e al suo stare davanti a Gesù Cristo ai piedi della croce.
Spiega che Maria non è solo “uno strumento passivo nelle mani di Dio” ma sta “cooperando liberamente all'opera della salvezza umana attraverso la fede e l'obbedienza”, citando Lumen Gentium, la costituzione dogmatica sulla Chiesa emanata dal Concilio Vaticano II nel 1964. Questa cooperazione si estende “per tutta la vita della Chiesa”.
La cooperazione di Maria, tuttavia, non dovrebbe mai essere interpretata erroneamente per mitigare “l'unica mediazione di Cristo... nell'opera di salvezza” o suggerire che il ruolo di Maria sia uguale al suo, secondo la nota dottrinale. A causa della necessità di “spiegare il ruolo subordinato di Maria a Cristo” quando viene usato il termine “Corredentrice”, la nota dottrinale chiede ai cattolici di non usarlo affatto.
“Quando un'espressione richiede molte e ripetute spiegazioni per evitare che si allontani da un significato corretto, non serve alla fede del popolo di Dio e diventa inutile”, aggiunge la nota.
Il documento spiega ulteriormente il ruolo di mediatrice subordinata di Maria, ma aggiunge che “è necessaria una speciale prudenza nell'applicare il termine ‘Mediatrice’ a Maria”.
Aggiunge: “Non possiamo parlare di nessun'altra mediazione nella grazia al di fuori di quella del Figlio di Dio incarnato”. Ha messo in guardia da “una tendenza ad ampliare la portata della cooperazione di Maria attraverso questo titolo” e ha chiesto ai cattolici di “specificarne l'ambito di valore così come i suoi limiti”.
Tom Nash, apologeta dello staff di Catholic Answers, ha detto alla CNA che il documento aiuta a spiegare chiaramente il ruolo subordinato unico di Maria evitando titoli che “offuscano le corrette distinzioni dottrinali tra la Beata Madre e il suo Divin Figlio” in alcuni casi.
“La nota dottrinale del DDF aiuta a proclamare chiaramente di nuovo Nostro Signore Gesù Cristo e il suo Vangelo a una nuova generazione, riaffermando al contempo la sua Beata Madre come Madre di Dio, nostra madre spirituale e quindi nostra grande interceditrice”, ha detto.
Nash ha detto che si aspetta di vedere “uno spostamento lontano dall'uso di questi titoli mariani” da parte dei teologi. Ha detto che coloro che sono inclini a usare quei titoli probabilmente “faranno sforzi per fornire disclaimer esplicativi se li useranno in qualche occasione, come mezzo per prevenire qualsiasi confusione dottrinale”.
Frustrazione tra alcuni studiosi
Non tutti gli accademici cattolici hanno accolto calorosamente la nota dottrinale, a causa del lungo uso storico di entrambi i titoli e dello sforzo di alcuni fedeli affinché la Chiesa dichiari un quinto dogma mariano sul ruolo di Maria nella redenzione e nella mediazione.
Nash ha detto di credere che tale sforzo “sia stato cortocircuitato” come conseguenza della nota dottrinale.
Mark Miravalle, teologo presso la Franciscan University e sostenitore della dichiarazione di un quinto dogma mariano, ha messo in dubbio la logica di abbandonare un titolo perché “deve essere spiegato”, dicendo alla CNA che molti insegnamenti della Chiesa necessitano di spiegazioni profonde, tra cui la Trinità, l'infallibilità papale, la transustanziazione e i dogmi mariani attualmente definiti.
“Penso che questo tipo di domanda presupponga l'Immacolata Concezione e il [titolo] ‘Madre di Dio’, che devono essere ripetutamente spiegati”, ha detto.
Miravalle ha detto che la nota dottrinale ha “comprensibilmente causato molta confusione” perché “così tanti papi, santi [e] mistici... hanno usato i titoli”. Il documento nota che San Giovanni Paolo II ha usato il termine “Corredentrice” ma che Papa Francesco vi si è opposto, così come Papa Benedetto XVI quando era ancora cardinale.
Laurie Olsen, autrice del libro del 2024 “Mary & the Church at Vatican II”, ha anche espresso riserve sulla nota dottrinale e ha sottolineato che il titolo “Mediatrice” è stato incluso nel Concilio Vaticano II Lumen Gentium.
Ha detto alla CNA che i padri conciliari hanno avuto una “discussione teologica approfondita sul termine” e la sua inclusione nel documento è stata molto intenzionale, nonostante una campagna coordinata per farlo rimuovere.
Dei padri conciliari che hanno espresso un'opinione chiara sul titolo “Mediatrice”, ha detto che 87 opinioni sono state presentate da 678 padri conciliari a sostegno e 45 opinioni sono state presentate da 540 padri conciliari in opposizione, mostrando “una chiara maggioranza a favore del termine”. Inoltre, ha detto che 275 hanno richiesto che il linguaggio sulla mediazione di Maria fosse reso più forte, che è “la singola modifica più richiesta”.
Sebbene “Corredentrice” non sia usato nel concilio, Olsen ha detto che “la mediazione è l'ombrello generale”, che include “il ruolo di Maria nella redenzione oggettiva”.
Entrambi i termini, ha detto Olsen, rispettano il fatto che Maria “è sempre subordinata a Cristo”, che è sempre stata la comprensione quando venivano impiegati. Ha detto: “È solo perché Cristo è il nostro redentore che Maria sta giocando una parte nella sua opera”.
Non pensa che questo impedirà discussioni teologiche sull'argomento, ma ha piuttosto detto che la nota dottrinale “ci dà l'opportunità di continuare a esplorare e chiarire cosa intendiamo quando parliamo del ruolo di Maria nella redenzione”.
Miravalle ha detto che pensa che la nota dottrinale probabilmente “galvanizzerà il movimento” per dichiarare un quinto dogma mariano. Ha detto che il commento sui titoli non chiude alcuna discussione teologica sul ruolo unico di Maria nella redenzione e ha detto che i dogmi stessi sono più importanti dei titoli.
“Spererei che [questo] non fosse considerato una parola definitiva”, ha detto. “Le parole definitive sono solitamente riservate alle dichiarazioni dogmatiche, il che penso sarebbe meraviglioso”.