Giovani adulti sfidano la tendenza al secolarismo nella Chiesa canadese

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Fonte

Vancouver, Canada, 22 luglio 2024 / 08:00 am (CNA).

Un recente studio di Cardus afferma che i giovani cattolici hanno il doppio delle probabilità rispetto ai loro omologhi anziani di frequentare le funzioni religiose almeno una volta al mese.

I rapporti sulla diminuzione della pratica religiosa tra i cattolici in Canada possono essere più diffusi ogni anno, ma una tendenza diversa che mostra un maggiore interesse da parte dei giovani adulti sta dando speranza per una possibile rinascita della Chiesa nel prossimo futuro.

Un rapporto di ricerca del 2022 di Cardus dal titolo "The Shifting Landscape of Faith in Canada" (Il paesaggio mutevole della fede in Canada) ha rivelato che gli indicatori religiosi tra coloro che si identificano come cattolici romani sono complessivamente diminuiti dal 2017. Tali indicatori comprendevano la fede in Dio, la lettura regolare delle Scritture, l'esperienza di Dio nella propria vita, la preghiera regolare e la partecipazione regolare alle funzioni religiose (ad eccezione dei matrimoni e dei funerali).

Tuttavia, il rapporto ha trovato un'eccezione nei giovani cattolici canadesi.

"Stiamo assistendo a quello che sembra essere un po' un risveglio all'interno della Chiesa e che va contro la vecchia tesi del secolarismo secondo cui, man mano che una società diventa più secolarizzata, diventa meno religiosa", ha dichiarato padre Deacon Andrew Bennett, direttore del Faith Communities Program di Cardus.

"Viviamo probabilmente in uno dei paesi più laici del mondo e vediamo che molti giovani uomini e donne sono lontani dall'uscire dalla Chiesa; vi stanno entrando in realtà."

Bennett è fermamente convinto che più il Canada gonfia la sua società secolare, più il cattolicesimo diventa un'opzione attraente per i giovani adulti (all'incirca di età compresa tra i 18 e i 34 anni) come forma di rifiuto piuttosto che di fuga.

"Sempre più spesso abbiamo visto un certo numero di giovani, che si tratti di scuole superiori, università o luoghi di lavoro, non acquistare l'idea altamente soggettiva della verità della società. Stanno cercando integrità, autenticità e qualcosa con un reale potere di resistenza", ha proseguito.

"Questo li vede tornare o tornare alla Chiesa in cui sono cresciuti, dove vedono che la fede cattolica contiene una verità oggettiva e universale, che non è una filosofia che cambia con il vento, ma piuttosto la persona di Gesù Cristo."

Il rapporto Cardus mostra che i canadesi che si identificano come cattolici romani sotto i 40 anni avevano quasi il doppio delle probabilità rispetto ai cattolici romani più anziani di frequentare le funzioni religiose almeno una volta al mese. Inoltre, 81% dei giovani cattolici romani ha mostrato una fede nella vita dopo la morte, con 91% delle donne sotto i 35 anni che hanno questa convinzione, rispetto ai 60% delle loro controparti senior.

Mentre l'analisi di dati demografici specifici può essere difficile (e nell'arcidiocesi di Vancouver questi documenti sono di responsabilità delle singole parrocchie), il rapporto sottolinea che alcuni indicatori di credenza possono dare una visione realistica di chi si identifica come cattolico.

Nel 2024 Cardus ha condotto un'altra indagine denominata "Still Christian(?)" per esaminare la relazione tra le convinzioni personali dei cristiani canadesi e gli insegnamenti di varie confessioni ecclesiali.

"Nell'indagine "Still Christian" che abbiamo appena fatto, le domande erano essenzialmente "semplice cristianesimo", il che significa che o sei d'accordo con questi o non lo sei, e se non sei d'accordo con loro, diventi incoerente in termini di fede cristiana se tu stesso professi di essere cristiano o cattolico", ha detto Bennett.

La relazione del 2024 affermava inoltre che "i cristiani più giovani sembrano essere più intenzionali o impegnati negli insegnamenti e nelle pratiche della fede rispetto ai cristiani delle generazioni dei loro genitori o nonni".

La generazione più giovane "sta iniziando a desiderare una vita più tradizionalmente cattolica", ha affermato Bennett. "Se si guarda a qualsiasi chiesa in cui viene offerta la Messa tradizionale latina, non solo crescono, ma scoppiano".

Una parrocchia che non è estranea ai giovani adulti è la parrocchia della Sacra Famiglia a Vancouver, la cui Messa in latino è diventata la fonte e il vertice della sua comunità in crescita.

Padre Kent Grealy, vicario parrocchiale presso la parrocchia della Sacra Famiglia, osserva che l'aumento dei giovani e delle famiglie si è accumulato a circa un nuovo parrocchiano ogni domenica per quasi gli ultimi sei mesi. Questi nuovi membri commentano anche il numero di altri giovani e famiglie presenti.

È stata discussa una moltitudine di ragioni, ma Grealy ipotizza che, a parte una fuga dagli ideali della cultura moderna, c'è qualcosa di intrinseco alla scoperta di uno scopo superiore che porta le persone di quella fascia di età direttamente al Vangelo.

"I giovani adulti sono a quel punto della loro vita in cui forse guardano al matrimonio o a relazioni più sostanziali. Attraverso questo spesso scoprono il romanticismo della fede che inizia a prendere forma intorno a quell'età", ha detto.

"Questo li porta a scoprire il Vangelo, che è questa storia che è una grande epopea, e mostra loro che l'inclinazione nichilista e materialista della modernità rende la vita non degna di essere vissuta."

È una teoria che è stata osservata anche da Eric Chow, direttore associato per i ministeri e la sensibilizzazione per l'arcidiocesi di Vancouver. Per lui, una causa significativa dell'aumento è dovuta alla fame dei giovani adulti di trovare il loro ruolo all'interno della Chiesa e un posto nella loro vita quotidiana.

"La parola che mi viene in mente è identità", ha detto. "La fase dei giovani adulti riguarda in realtà la ricerca dell'identità e il passaggio all'età adulta in modo tale da essere fedeli a chi sono e a chi Dio li ha fatti essere."

Negli ultimi cinque anni, Chow ha supervisionato un'équipe di formazione laica che sostiene il Rito di iniziazione cristiana per adulti dell'arcidiocesi, vari ministeri per i giovani adulti e la formazione catechetica dei leader laici. Anche prima del suo mandato, aveva notato un cambiamento nella demografia.

"Prima di lavorare per l'arcidiocesi, ho lavorato per un movimento di evangelizzazione chiamato Catholic Christian Outreach, un movimento studentesco universitario dedicato all'evangelizzazione che lavora nei campus di tutto il Canada. Lì, abbiamo visto un aumento del numero di giovani adulti che non solo si sono impegnati nella vita della Chiesa, ma anche nella vita delle loro comunità parrocchiali locali."

Ha anche citato la sete di formazione alla leadership come uno dei motivi per cui il pubblico più giovane cerca il cattolicesimo.

"Sono affamati di qualcosa di più di una semplice comunità di giovani adulti, qualcosa che non si limita a un gruppo di preghiera una volta alla settimana. C'è stato un cambiamento nel modo in cui il cattolicesimo si esprime all'interno delle comunità e parte di ciò che vedo con i giovani adulti è il desiderio di avere espressioni reali, autentiche e pertinenti del cattolicesimo che aiutino ad animare la loro vita quotidiana in cose come il processo decisionale."

Gli effetti del mondo reale che un afflusso di attenzione dei giovani adulti ha sulla Chiesa riflettono la sinergia benefica tra i giovani adulti e la religione.

"Penso che [un maggiore coinvolgimento dei giovani adulti] inviti ogni parrocchia a considerare come potrebbero fornire sostegno oltre a dare loro una stanza e un paio di dollari per comprare un po' di pizza. Sta pensando a come [parrocchie] formare questi giovani adulti in modo che possano avere risposte alle loro domande sulla loro identità, vocazioni, il loro rapporto con Dio e, allo stesso tempo, offrire loro concrete opportunità di leadership sul campo per servire la Chiesa in modo più grande ", ha detto Chow.

"Queste persone possono ancora sognare molto su ciò che il domani potrebbe portare, ma allo stesso tempo essere abbastanza grandi da fare qualcosa al riguardo e questa è una dinamica davvero ordinata di essere impegnati a quell'età."

Questo articolo è stato Originariamente pubblicato da The B.C. Catholic 12 luglio 2024, ed è stato ristampato qui con il permesso.

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