The Biblical View of Relationships より：目的と重要性

聖書は人間の関係をどのように定義していますか。

聖なる聖書は、人間関係を私たちの愛する創造主からの強力な贈り物として提示し、私たちの存在そのものの織物に織り込まれています。創造の暁から、神は「人はひとりでいることは良くない」と宣言しました（創世記2：18）。この根本的な真理は聖書全体に響き渡り、私たちは互いに交わり合うために造られています。

聖書に描かれている人間関係は多面的で、共有された人類の美しさと破滅の両方を反映しています。そのせいで、人間の絆は、無私の愛、相互のケア、そして神のイメージの担い手としての固有の尊厳の認識によって特徴付けられます。 We see this exemplified in the tender friendship of David and Jonathan, described as souls "knit together"(1 Samuel 18:1).我々は、この例を参照して、優しい友情のデビッドとジョナサンは、魂として記述"団結" （ 1サムエル18:1 ）。

しかし、聖書はまた、人々の間に生じる可能性のある挑戦と葛藤についても正直です。アベルに対するカインの嫉妬からイエスの弟子たちの不和まで、人間関係には継続的な努力と赦しと恵みが必要であることが示されています。

聖書は、キリストの犠牲的な愛のレンズを通して、お互いとのつながりを見るように私たちに呼びかけています。（エペソ人への手紙第4章32節）キリストにあって、神があなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。私たちの人間関係は、私たちが受け取った神の愛を反映し、壊れた世界における神の慈悲と和解のチャンネルになることです。

聖書は，わたしたちは自分だけの旅を行なっているのではありません。お互いとの関係は、私たちが信仰と愛の中で成長するにつれて、私たちを支援し、挑戦し、育てることを目的としています。 "Two are better than one. If either of them falls down, one can help the other up."(Ecclesiastes 4:9-10)と書かれています。人間関係の贈り物を大切にし、私たち全員に対する神の愛の貴重な反映として、彼らを大切に扱うようにしましょう。

聖書は神と人間の関係について何と言っていますか？

The relationship between God and humanity stands at the very heart of the Biblical narrative.神と人間との関係は、聖書の物語のまさに中心に立っています。それは、強力な愛、悲劇的な分離、そしてキリストによる奇跡的な和解の物語です。創世記の冒頭ページから、人間は神のかたちに一意に創造され、神の霊によって息を吹き込まれ、創造主との親密な交わりへと招かれていることがわかります（創世記1:27, 2:7）。

この関係は、信じられないほどの親密さと適切な敬意の両方を特徴としています。神はアダムとエバと共に園を歩まれるが、彼らはまた、その創造主に服従し、尊ばれるように召されている。 We see a God who is both transcendent in holiness and immanent in loving care - the Almighty who clothes the lilies of the field and numbers the hairs on our heads(Matthew 6:28-30, 10:30).私たちは、神聖さと内面の両方で超越して、愛情のケア - the Almighty who clothes the lilies of the field and numbers the hairs on our heads(Matthew 6:28-30, 10:30)。

悲しいことに、人間の罪はこの調和を破滅させます。しかし、裁きを宣言する時でさえ、神は希望を与え、和解を追求する。旧約聖書を通して、私たちは、神の民に忠実でありながら、その民の不誠実さをあらわしています。預言者は、愛に満ちた父、忠実な夫である強力な関係的な比喩を用いて、神の人類への永続的なコミットメントを記述します（ホセア11：1、イザヤ54：5）。

神の愛は、イエス・キリストの受肉によって明らかにされています。「御言葉は肉となり、私たちの間を住まわせた」（ヨハネ1・14）。イエス・キリストは、私たちと交わりたいという神の望みの深さ、すなわち、人間の肉を取り、苦しみ、死ぬほど大きな愛を見ます。キリストの犠牲を通して、私たちが神の養子になるための道が開かれ、"アバ、父"（ローマ人への手紙8：15）と叫ぶことができます。

Now, by the indwelling Holy Spirit, we are invited into an ever-deepening relationship with the Triune God.今、内在する聖霊によって、私たちは三位一体の神との絶え間ない深い関係に招待されます。 We are called to abide in Christ as branches connected to the vine(John 15:5).私たちは、ぶどうの木に接続された枝としてキリスト（ヨハネ15:5 ）。私たちの生涯は、私たちを最初に愛した方との継続的な愛の対話になります。

しかし、この関係は、単に私たち自身の利益のためだけのものではありません。私たちは、"神の同労者"（Iコリント3:9）と呼ばれ、この世における神の贖いの働きに参加しています。神との関係は、すべての人への神の恵みと憐れみのチャンネルになるにつれて、他の人への愛で溢れています。

聖書によると、敬虔な関係の重要な原則は何ですか？

聖書は、敬虔な関係を育むための知恵の広大な網を提供します。これらの教えの中心には、神の愛の変容力があり、私たちがすべての相互作用の中で具体化するために召されている愛です。神の言葉から出てくるいくつかの重要な原則について考えてみましょう。

私たちは「心から、互いに深く愛し合いなさい」と勧められています（Iペテロ1:22）。 This love is not mere sentiment, but a sacrificial commitment to the good of the other, modeled on Christ's own self-giving love for us.この愛は、単なる感情ではなく、他者の善への犠牲的なコミットメントは、キリスト自身の自己提供の愛をモデルにします。それは忍耐強く、親切であり、うらやましいことではなく、常に保護し、信頼し、希望し、忍耐することです（Iコリント13:4-7）。

謙虚さは、敬虔な関係のもう一つの礎石を形成します。私たちは「利己的な野心や虚栄心から何もするな。むしろ、謙遜によって、ほかの人たちを自分の上に尊ぶのです」（ピリピ2:3）。このキリストのような謙虚さは、相互理解と成長のための空間を作り出します。

For we are all imperfect beings in need of grace. 赦しは不可欠です。主が教えているように、私たちは"七回ではなく、七十七回"（マタイによる福音書第18章22節）と教えています。この継続的な赦しは、私たちが神から受けた慈悲を反映し、神の愛の強力な証人になります。

誠実さと誠実さは、私たちの関係を特徴づけなければなりません。私たちは、"愛をもって真理を語る"（エペソ人への手紙第4章15節）。

聖書はまた、励ましと相互啓発の重要性を強調しています。 1テサロニケ5:11は、私たちの言葉と行動には信仰を強化し、美徳の成長を促す力があることを認識し、互いに励まし合い、互いに励まし合うことです。

忍耐と忍耐は重要です、なぜなら、私たちは皆、弱さと欠点を持っているからです。（コロサイ人への手紙第3章13節）私たちは、欲求不満や葛藤の瞬間に恵みを広げる"（コロサイ人への手紙第3章13節）。

最後に、私たちはおもてなしと寛大さを実践し、私たちの心と家を他の人に開放するように求められています。 1ペテロ4:9は、他の人々を歓迎するために、私たちは知らない天使（ヘブル人への手紙13:2 ）。

これらの原則は単なる規則ではなく、神の命そのものに参加する招待です。聖霊に導かれて彼らを体現しようと努力する時、私たちの関係は神の愛の変容的な力への生きた証となります。私たちのすべての相互作用がこの神の恵みに注ぎ込まれ、私たちの世界に光と癒しをもたらしますように。

聖書はどのように異なるタイプの関係（例えば、結婚、友情、家族）を特徴づけていますか？

The Sacred Scriptures offer us powerful insights into the various relationships that shape our lives, each reflecting in its own way the love of God.神聖な聖書は、私たちの生活を形作る様々な関係についての強力な洞察を提供し、それぞれが独自の方法で神の愛を反映しています。聖書がこれらの絆のいくつかをどのように特徴づけているかを考えてみましょう。

結婚は、神によって初めから定められた聖なる契約として提示されています。「人は父と母を離れ、妻と一つになり、彼らは一つの肉となる」（創世記2：24）と書かれています。この組合は、キリストの教会との関係を反映することを意図している - 犠牲的な愛、相互服従、永続的な忠実さの絆（エペソ人への手紙5:21-33 ）。それは強力な親密さと脆弱性の関係であり、2つは「もはや2つではなく、1つの肉」（マタイ19：6）になります。

友情は、喜び、慰め、霊的な成長の源として聖書で祝われています。ダビデとヨナタンには深い友情があり、ヨナタンは「自分の魂として」ダビデを愛しました（サムエル記18:1）。 True friendship involves mutual edification, as "iron sharpens iron, so one person sharpens another"（箴言27:17）。イエスご自身が友情の地位を高め、弟子たちに「わたしはもはやあなたがたをしもべとは呼びません。

家族関係は、人間社会と霊的形成の基礎として描かれています。（エペソ人への手紙第6章4節）子供たちは両親を敬うように召されています（出エジプト記20:12）。兄弟関係は、しばしば聖書の物語のライバルによって特徴付けられますが、理想的には相互のケアとサポートによって特徴付けられます。箴言は「友は常に愛し、兄弟は逆境の時のために生まれる」（箴言17：17）。

聖書は信仰の共同体の関係について話しています。（ローマ人への手紙第12章5節）、互いに重荷を負い合い（ガラテヤ人への手紙第6章2節）、そして"互いに愛と善行に励む"（ヘブル人への手紙第10章24節）。この霊的な家族は、キリストに対する私たちの共通の信仰によって結ばれた血のつながりを超越しています。

信仰の外の人々との関係も描かれています。（ローマ人への手紙第12章18節）、この世では塩と光（マタイによる福音書第5章13-16節）である。これらの関係は、証人の機会となり、神の愛をすべての人に広げる機会となります。

これらすべての特徴づけにおいて、私たちは共通の糸を見ます - 関係は神の愛を反映し、チャネルすることを意図しています。結婚の親密さ、友情の仲間、家族の育成、信者の交わりにかかわらず、それぞれの絆は神聖な愛を体験し、表現するユニークな機会を提供します。

聖書はどのような比喩や類推を使って関係を記述していますか？

聖書は、私たちの関係の本質を理解するのに役立つ鮮やかな比喩と類似性に富んでいます。これらのイメージは私たちの心に語りかけ、私たちが共有する絆についての強力な真実を照らします。これらの強力な比喩のいくつかについて考えてみましょう：

最もよく見られる類似点の一つは、体は、教会と私たちの相互接続性を記述するために使用され、キリストです。聖パウロは、「わたしたち一人一人が、多くのメンバーを持つ一つの体を持っているように、キリストにおいては、多くの者が一つの体を形成し、各メンバーは他のすべての者に属しています」（ローマ12：4-5）。このイメージは、信仰の共同体における私たちの関係を特徴づける統一性、多様性、相互依存性を美しく捉えています。

ぶどうの木と枝の比喩は、私たちの主イエスによって語られ、神とお互いに重要なつながりを示しています。「わたしはぶどうの木である。あなたが枝です。もしあなたがたがわたしにとどまり、わたしがあなたがたの内にとどまるなら、あなたがたは多くの実を結ぶであろう」（ヨハネ15:5）。これは、私たちの関係がキリストに根ざし、キリストから生命を引き出すときに繁栄することを思い出させます。

結婚はしばしば神の民との関係の類推として使用されます。旧約聖書では、神はイスラエルに忠実な夫として描かれています。新約聖書では、教会はキリストの花嫁（エペソ人への手紙第5章25-27節）と描写されており、この関係を示す親密さ、忠実さ、犠牲的な愛を強調しています。

養子縁組のイメージは、キリストを通して神と私たちの関係を説明するために使用されます。私たちは「養子縁組の霊を受け、その人によって、『アッバ、父よ』と叫ぶ」（ローマ人への手紙第8章15節）と言われます。これは、私たちが神の中に見いだす強力な愛と受容と、神の子供たちとしての私たちの新しいアイデンティティを物語っています。

羊飼いはもう一つの強力な比喩であり、神はその群れを優しく気にかけている良い羊飼いとして描写されています（詩篇23、ヨハネ10:11-18）。このイメージは、人間関係にも適用され、霊的な指導者たちは「神の群れを羊飼い」（Iペテロ5：2）と呼びます。

建物のアナロジーは、私たちがお互いの成長にどのように貢献しているかを説明するために使用されます。私たちは霊的な家に建てられている「生きた石」であり、愛によって互いに築き合うように召されています（Iテサロニケ5:11）。

（ガラテヤ6:7-9）、耕作と耕作を必要とする庭（コリント人への手紙第一3章6-9節）。

これらの豊かな比喩は、新しい目で私たちの関係を見るように私たちを招待します。彼らは、私たちの絆の神聖な性質、彼らが必要とするケア、そして、神の愛の中で育まれたときに彼らが得ることができる果実を思い出します。これらのイメージを熟考し、それらが私たちの理解を深め、神とお互いとの関係に関する私たちの経験を豊かにすることができますように。これらの聖書の比喩の美しさと活力を真に反映するつながりを育むことに触発されましょう。

聖書の契約は人間の関係の理解にどう影響していますか。

聖書の契約は、神と人間の間、そして人々の間の関係の本質についての強力な洞察を提供します。その核心では、これらの契約は、愛、コミットメント、相互責任に根ざした神聖な合意です。彼らは、真の関係は、カジュアルでも利己的でもなく、厳粛な約束によって封印された生命を与える絆であることを教えてくれます。 . これらの契約はまた、真の関係には努力と犠牲と赦しが必要であることを思い出させます。健全な関係は、不一致の時でさえ、信頼とコミュニケーションの基盤の上に築かれていることを示しています。実際，聖書の契約は紛争を解決することの重要さを示しています。 ARGUING WITH LOVE, 単に勝つか正しいかを求めるのではなく、和解と理解を求めること。

ノアの洪水の後、神が結んだ契約を思い浮かべてください。主は、この契約のしるしとして虹をささげて、二度と地を滅ぼさないと約束されました(Hiers, 1996)。 This teaches us that relationships should provide a sense of security and hope, even in the face of past hurts or fears. これは、過去の傷つきや恐れに直面しても、人間関係が安心と希望の感覚を提供するべきであることを教えてくれます。 The Abrahamic covenant shows us that relationships can be transformative, calling us to step out in faith toward a greater purpose(Hiers, 1996).アブラハムの契約は、人間関係は、より大きな目的に向かって信仰を踏み出すために私たちを呼び出して変容することができることを示しています(Hiers, 1996)。神がアブラハムを祖国から出て、偉大な国になることを約束された時、私たちは、人間関係が私たちの現在の状況を超えて成長するよう促すことができるかを見ました。

シナイ山でのモザイクの契約は、健全な関係には明確な期待と境界があることを明らかにしています(Hiers, 1996)。神がイスラエル人に共同体生活を導くように十戒を与えたように、私たちの関係は共通の価値観と倫理基準を持つべきです。しかし、この契約の繰り返しの破棄は、関係には継続的な赦しと再生が必要であることを思い出させます。

おそらく最も深く、エレミヤによって預言され、キリストにおいて成就された新しい契約は、最も深い関係が私たちを内から変えることを示しています(Hiers, 1996)。神は、私たちのアイデンティティと動機を形作る関係を指し示して、人々の心に自分の律法を書くことを約束しました。 This covenant, sealed by Christ's sacrifice, teaches us that authentic love may require great personal cost.この契約は、キリストの犠牲によって封印され、真の愛は大きな個人的なコストを必要とするかもしれないことを教えてくれます。

しかし、これらの契約の中で、私たちは神の忠実さを見ても、人間を堕落させるのです。これは、私たち自身の関係において忍耐強く慈悲深く、常に恵みを拡張する準備ができていることを思い出させます。契約はまた、個人だけでなく、全民族を形成する共同の次元を持っています。私たちの関係も外側に波及し、コミュニティの組織を強化します。

聖書的な関係で愛はどんな役割を果たしていますか。

愛は聖書的な関係のまさに鼓動です。それは単なる感情や束の間の感情ではなく、相手の善に対する強力なコミットメントです。聖パウロがコリント人への手紙の中で「愛は忍耐強く、愛は親切です…それは常に守り、常に信頼し、常に希望し、常に忍耐する」（1コリント13:4,7）。これは、私たちのすべての関係を包み込む愛の質です。

聖書には、神の愛が、他のすべての愛の基礎と模範であることがわかります。 "We love because he first loved us," writes St. John(1 John 4:19). "私たちは、彼が最初に私たちを愛したので、"聖ヨハネ（ 1ヨハネ4:19）と書いています。この神聖な愛は、無条件で、犠牲的で、変容的です。それは私たち自身から、神と隣人との交わりへと私たちを呼び出します。イエスが教えたように、最も偉大な戒めは、心と魂と心を尽くして神を愛し、隣人を私たち自身のように愛することです（マタイ22:36-40）。

聖書的な関係における愛は積極的で実証的です。私たちは、救いの歴史を通して神の民に対する神の絶え間ない世話をし、そして最高にキリストの受肉（Kietzman、2018）でこれを見ます。イエスの生と死と復活は、愛の究極の表現です - 「より大きな愛には、これ以上のものはありません。友のために命を捨てる」（ヨハネ15：13）。この犠牲的な愛は、特に結婚におけるキリスト教関係の基準となり、それは教会に対するキリストの愛を反映することを意図しています。

しかし、聖書の愛は、単に壮大なジェスチャーだけではありません。それは、親切、赦し、奉仕の日々の行為の中で生きています。愛は、お互いの弱さに耐え、優しさで真実を語り、他の人の必要を自分の前に置くように動機づけます。コロサイ人への手紙3章14節で「そして、これらすべての美徳が愛の上に置かれ、それらすべてを完全な一致で結びつける」と書かれています。

聖書的な関係における愛は、愛し易い人に限定されるものではありません。イエスは、敵さえも愛し、わたしたちを迫害する者のために祈るようにと呼びかけています（マタイ5:44）。この過激な愛には、暴力のサイクルを断ち、社会を変革する力があります。

罪は聖書的な視点からの関係にどのように影響しますか？

私たちは、罪の現実と人間関係に対するその強力な影響について正直に話さなければなりません。初めから、エデンの園で、罪が神の創造のために意図された調和を乱す様子を見ます。アダムとエバの不従順は、神との関係だけでなく、お互いや自然界との関係を壊しました(Kietzman, 2018)。

アッラーの御許に背き、アッラーの御許に背を向ける。この自己中心性は、必然的に他者との関係を損なう。カインの嫉妬はアベルの殺害、ヨセフの兄弟が奴隷に売ったこと、ダビデの欲望、裏切りと死をもたらす。罪は不信、恨み、分裂を生む。

預言者イザヤは、罪が私たちを神から引き離す方法を痛烈に描写しています。「しかし、あなたがたの不義は、あなたがたを神から引き離した。あなたの罪が御顔をあなたから隠したので、彼は聞かない"（イザヤ書59:2）。私たちの創造主からのこの分離は、私たちの地上のすべての関係に波及効果をもたらします。愛する神の子どもとしてのアイデンティティーを見失うとき、私たちは必要なように他者を愛することに苦闘します。

罪は、私たち自身と他者に対する認識を歪めます。それは、人々を客観化し、彼らの固有の尊厳を尊重するのではなく、私たち自身の目的のためにそれらを使用することにつながります。それは偏見、差別、抑圧を助長する。使徒ヤコブは、「何があなたがたの間で争いや争いを引き起こすのか。彼らは、あなたの内なる戦いの欲望から来るのではありませんか」（ヤコブ4:1）。罪との私たちの内部闘争は、しばしば外部の紛争に現れます。

罪は傷と報復のサイクルを作り出します。私たちが他者の罪によって傷ついたとき、私たちは自分の罪深い行動で応答し、破滅の連鎖を永続させることができます。これが、赦しと和解が福音のメッセージの中心であり、これらの破壊的なサイクルを破る理由です。

罪はまた、関係の中で脆弱で本物である私たちの能力に影響を与えます。アダムとエバが神から隠れているように、私たちは恥や恐れから自分の真の自己を隠すことができます。これは、私たちが創造された深いつながりと親密さを妨げます。

しかし、私たちは絶望してはなりません。罪は人間関係をひどく傷つけましたが、最後の言葉はありません。十字架上のキリストの贖いの働きを通して、私たちは赦しと罪を克服する力が与えられます。 As we grow in holiness, our relationships can be graduallyly healed and transform. 私たちが神聖さの中で成長するにつれて、私たちの関係は徐々に癒され、変容することができます。

聖書は和解と壊れた関係の回復について何を教えていますか。

The message of reconciliation lies at the very heart of the Gospel.和解のメッセージは、福音のまさに中心にあります。私たちの神は回復の神であり、壊れたものを修復し、傷ついた関係に癒しをもたらすことを常に求めています。この神の和解の働きは、2コリント5：18-19で美しく表現されています。 All this is from God, who reconciled us to himself through Christ, and gave us the ministry of reconciliation: このすべては、キリストを通して私たちを自分自身と和解させ、和解の奉仕を私たちに与えてくださった神からのものです。神はキリストにあって世を和解させ、罪を犯したのではありません。

聖書は、和解は神のイニシアチブから始まると教えています。私たちがまだ罪人であった間、キリストは私たちのために死なれました（ローマ人への手紙第5章8節）。この最高の愛の行為は、神との和解への道を開き、それが私たちの人間関係における和解のモデルと動機となります（ゴダード、2008）。（エペソ人への手紙第4章32節）。

聖書は和解の過程の実践的な指針を示しています。マタイ18：15-17で、イエスはコミュニティ内の紛争に対処するための手順を概説しています。これは、和解はしばしば正直なコミュニケーション、謙虚さ、そして時には賢明な調停者の関与を必要とすることを教えてくれます。 The goal is always restoration of relationship, not punishment or shame. 目標は、常に人間関係の回復であり、罰や恥ではありません。

聖書の和解は、過ちを無視したり、起こらなかったふりをしたりすることではありません。むしろ、それは傷つきを認め、赦しを求め、提供し、真の癒しに向けて努力することを含みます。創世記のヨセフとその兄弟たちの物語は、これを美しく示しています。ヨセフは彼に間違ったことに直面しますが、最終的に赦しを拡張し、彼の家族と一緒に回復を求めます。

聖書はまた、和解の過程における悔い改めの重要性を強調しています。バプテスマのヨハネが宣言したように、私たちは"悔い改めと共に実を結ばなければならない"（ルカによる福音書第3章8節）。真の和解は、単なる空虚な言葉ではなく、心と行動の変化を伴います。

聖書の和解は、物事を元の状態に戻すことだけでなく、しばしばより良いものへの変換を伴う。 We see this in the parable of the Prodigal Son, where the father's lavish welcome goes beyond mere acceptance to joyful celebration(Luke 15:11-32).これは、放蕩息子のたとえでは、ここでは、父親の豪華な歓迎は単なる受け入れを超えて喜びのお祝い（ルカ15:11-32 ）。

和解は贈り物であり、仕事でもあるということを覚えておかなければなりません。それは神の恵みによって可能になりましたが、私たちの積極的な参加が必要です。これは、特に深い傷害や不正義の場合、長く困難なプロセスかもしれません。しかし、私たちはこの聖なる働きに執着するように召されています。なぜなら、パウロが書いているように、"もしそれがあなたにかかっている限り、すべての人と安らかに生きなさい"（ローマ人への手紙第12章18節）。

関係に関する聖書の原則は、現代の文脈でどのように適用することができますか？

聖書の永遠の知恵は、今日の複雑な世界における私たちの関係のための強力な指針を提供し続けています。状況は変わったかもしれませんが、人間の心の基本的なニーズは変わりません。聖書の原則を適用して、現代社会で健康で生命を与える関係を育む方法を考えてみましょう。

私たちは、神のかたちに創造されたすべての人の神聖な尊厳を再確認しなければなりません。しばしば分裂と非人間化によって特徴づけられる世界では、この原則は、相違にかかわらず、すべての人々を尊敬と思いやりをもって扱うことを私たちに呼びかけています(Boaheng, 2024)。家族であれ、職場であれ、オンライン上でのやり取りであれ、私たちは出会う人一人ひとりにキリストの顔を見るよう招かれています。

契約の忠実さへの聖書的な強調は、約束がしばしばカジュアルに扱われる文化の中で私たちを導きます。私たちの結婚、友情、コミュニティでは、困難な場合でも、堅実な愛と忠誠によってマークされた関係を育むことができます。

The Biblical View of Relationships より：目的と重要性

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概要概要

聖書は人間の関係をどのように定義していますか。

聖書は神と人間の関係について何と言っていますか？

聖書によると、敬虔な関係の重要な原則は何ですか？

聖書はどのように異なるタイプの関係（例えば、結婚、友情、家族）を特徴づけていますか？

聖書はどのような比喩や類推を使って関係を記述していますか？

聖書の契約は人間の関係の理解にどう影響していますか。

聖書的な関係で愛はどんな役割を果たしていますか。

罪は聖書的な視点からの関係にどのように影響しますか？

聖書は和解と壊れた関係の回復について何を教えていますか。

関係に関する聖書の原則は、現代の文脈でどのように適用することができますか？

The Biblical View of Relationships より： 目的と重要性

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概要 概要

聖書​は​人間​の​関係​を​どの​よう​に​定義​し​て​い​ます​か。

聖書は神と人間の関係について何と言っていますか？

聖書によると、敬虔な関係の重要な原則は何ですか？

聖書はどのように異なるタイプの関係（例えば、結婚、友情、家族）を特徴づけていますか？

聖書はどのような比喩や類推を使って関係を記述していますか？

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聖書 的 な 関係 で 愛 は どんな 役割 を 果たし て い ます か。

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関係に関する聖書の原則は、現代の文脈でどのように適用することができますか？

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The Biblical View of Relationships より：目的と重要性

概要概要

聖書は人間の関係をどのように定義していますか。

聖書の契約は人間の関係の理解にどう影響していますか。

聖書的な関係で愛はどんな役割を果たしていますか。

聖書は和解と壊れた関係の回復について何を教えていますか。