聖書には「愛」という言葉が何回出てくるか？KJV（欽定訳）では311回

欽定訳聖書では「love」という単語が311回現れます。loved、loveth、loves、lovest、lovedst、lovingを合わせると493回になります。ヨハネの書物以上にこの言葉が多く使われている書はありません。あらゆる形式を合計すると、ヨハネによる福音書では57回、短いヨハネの手紙第一では46回登場します。

この言葉のいずれかの形式が初めて登場するのは、神がアブラハムに語りかける場面です。「あなたの愛するひとり子イサクを連れて……」（創世記22:2）。つまり、聖書における最初の愛とは、神が御子を山へ送るように、父がひとり子に対して抱く愛なのです。アブラハムの息子はモリヤの地で命を救われました。聖書で最も有名な一節は、その道を遡り、さらに先へと続きます。「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された」（ヨハネ3:16）。ヨハネはその贈り物の中に物語のすべてを見ました。「私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされた。ここに愛があるのです」（ヨハネの手紙第一4:10）と彼は記しています。

欽定訳聖書における各形式の言葉は以下の通りです：

Word (KJV)	times	最初の出現箇所
愛	311	Genesis 27:4
「愛されている」	98	創世記 24:67
愛する	65	Genesis 27:9
愛する	12	創世記 22:2
愛し合う	3	Proverbs 5:19
愛した	2	Isaiah 57:8
愛する	2	Proverbs 7:18
全7種類	493	創世記 22:2

「love」という単語が単独で初めて登場するのは、老人が夕食を求める場面で、イサクが「私の愛するおいしい料理」（創世記27:4）を求めた時です。その3章前には、同じイサクがリベカを「愛し」、「母の死後、慰めを得た」（創世記24:67）とあります。聖書では、小さな愛も大きな愛も同じ言葉で表現されています。聖書で最後に「love」が登場するのは、キリストがなまぬるい教会に語りかける場面です。「わたしは愛する者をみな、叱ったり懲らしめたりする」（ヨハネの黙示録3:19）。

この言葉の関連語は別々に数えられます。「Beloved（愛する者）」は115回、「charity（慈愛）」は28回、「lovingkindness（慈しみ）」は26回、「lovingkindnesses（慈しみ）」はさらに4回登場します。「lover（愛する人）」、「lovers（愛する人たち）」、「lovely（愛らしい）」を加えると、493回という数字は524回になります。

これらの集計は、外典を含まない欽定訳聖書の本文における単語全体を対象としており、他の聖書では異なる数字になります。新国際訳（NIV）では「love」が526節中に574回、スペイン語のレイナ・バレラ1960年版では「amor」が208節中に227回登場します。スペイン語版における使用例のうち約70回は「por amor de」や「por amor a」という句であり、通常「～のために」を意味します。また、ama、amó、amadoといった動詞は集計に含まれていません。私たちはBibleGatewayの検索結果からすべての節を読み、正確な単語のみを抽出して両方の翻訳を数えました。

NIVでは欽定訳よりも263回多く「love」が使われており、その約半分は2つの箇所で説明がつきます。1つ目はコリント人への手紙第一13章です。欽定訳の翻訳者はここで「charity」という言葉を9回使っていますが、NIVでは「love」となっています。そのため、愛に関する最も有名な一節でも「愛」という言葉は使われていません。「こういうわけで、いつまでも残るものは、信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です」（コリント人への手紙第一13:13）。

2つ目は詩篇です。欽定訳の詩篇では「love」が23回使われていますが、NIVの詩篇では144回と121回も多くなっています。この違いの大部分は、ストロング番号で「kindness（親切）」とされ、欽定訳ではしばしば「mercy（憐れみ）」と訳されるヘブライ語の「chesed」という単語によるものです。詩篇136篇では、各節の後に「その慈しみはとこしえまで」（詩篇136:1）という言葉が26回繰り返されます。NIVではこの繰り返しを「His love endures forever（その愛はとこしえまで）」と訳しており、聖書全体を通して「unfailing love（絶えることのない愛）」という表現を39回使用しています。このヘブライ語は親切、憐れみ、愛を包含しており、各言語の聖書はどれかを選択しなければなりません。

欽定訳聖書において「love」という言葉が最も多く登場するのは、ヨハネの手紙第一（33回）、雅歌（26回）、詩篇（23回）、ヨハネによる福音書（22回）、申命記および箴言（各16回）です。新約聖書は旧約聖書の約3分の1の節数（旧約23,145節に対し新約7,957節）ですが、「love」という言葉は旧約の131回に対し、180回とより頻繁に使われています。

ヨハネの手紙第一は最も密度が高く、105節中に33回登場します。また、「神は愛なり」と2回記している唯一の書物でもあります（ヨハネの手紙第一4:8、4:16）。雅歌は愛を最も力強く描写しています。「愛は死のように強く……大水も愛を消すことはできず、洪水もそれを押し流すことはできない」（雅歌8:6–7）。

人々が予想するよりもはるかに多く登場します。イエスが第一の重要な戒めと呼んだものは申命記からの引用で、「心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」（申命記6:5）であり、第二の戒めはレビ記からの引用で、「自分を愛するように、あなたの隣人を愛しなさい。わたしは主である」（レビ記19:18）です。イエスはこの2つを並べて、「この二つの戒めに律法と預言者のすべてがかかっている」（マタイ22:40）と述べました。

旧約聖書は、なぜ神がイスラエルを愛したのか、その理由も語っていますが、その答えは謙虚にさせるものです。「主があなたがたを愛し、あなたがたを選ばれたのは、あなたがたがどの民よりも数が多かったからではない。あなたがたはすべての民のうちで最も少なかったからである。ただ主があなたがたを愛されたからである」（申命記7章7-8節）。神が彼らを愛したのは、神が彼らを愛したからです。ホセア書では、神が子供に歩き方を教える親のように語る声が聞こえます。「イスラエルは幼かったとき、わたしは彼を愛した……わたしは人の絆、愛の帯で彼らを引いた」（ホセア書11章1、4節）。そしてエレミヤは、その約束を捕囚の地へと運びます。「わたしは永遠の愛をもってあなたを愛した。それゆえ、わたしは慈しみをもってあなたを引き寄せた」（エレミヤ書31章3節）。

一般的なヘブライ語の動詞は「aheb」で、ストロング聖書辞典では「（性的またはその他の）愛情を抱く」と定義されています。これには、ヤコブがラケルに対して抱いた愛が含まれており、ラケルのために働いた7年間が「彼女を愛していたので、ほんの数日のように思われた」（創世記29章20節）ことや、イスラエルが神に対して抱いた愛も含まれます。

主に2つあります。「アガペー（agape）」とその動詞「アガパオー（agapao）」は、コリント人への第一の手紙13章や「神は愛なり」で使われる愛です。ストロング聖書辞典はアガペーを「愛情または慈愛」と定義しています。「フィレオ（phileo）」は友情の愛です。ストロング聖書辞典はこれを個人的な愛着、「感情や情緒の問題」と呼び、意志による意図的な同意を含む「アガパオー」と並べています。セイヤーのギリシャ語辞典は、ヨハネによる福音書21章15-17節を指し、復活したイエスがペテロに3度「わたしを愛するか」と尋ねる場面で、この2つの言葉が並んで使われていることを示しています。最初の言葉については、こちらで詳しく解説しています。 アガペーの愛とは何か.

人々が言及する3つ目のギリシャ語「エロース（eros）」は、新約聖書には全く登場しません。教皇ベネディクト16世は 『神は愛』 (2005年)の中で、ギリシャ語旧約聖書（七十人訳聖書）は「エロースという言葉を2回しか使っていないのに対し、新約聖書は一度も使っていない」と指摘しました。使徒たちは、当時としては珍しい言葉であった「アガペー」を選び、十字架で目撃したものでその言葉を満たしました。

聖書の最も短い答えは一つの名前です。「神は愛なり」（ヨハネの手紙第一4章8節）。その最も完全な答えは一つの行いです。「神はわたしたちのために命を捨ててくださった。これによって、わたしたちは愛を知った」とヨハネは書き、それを直接わたしたちに適用します。「わたしたちも兄弟のために命を捨てるべきである」（ヨハネの手紙第一3章16節）。聖書における愛とは、まず神が行うことであり、次に神が行ったからこそわたしたちが行うことです。「子供たちよ、言葉や口先だけで愛するのではなく、行いと真実をもって愛し合おう」（ヨハネの手紙第一3章18節）。

パウロは、その愛が日々の生活の中でどのようなものかを示しています。「愛は寛容であり、愛は親切です。愛はねたまず、愛は自慢せず、高慢になりません」（コリント人への第一の手紙13章4節）。また、「愛は隣人に害を与えません。ですから、愛は律法を完成させるものです」（ローマ人への手紙13章10節）とあります。愛は御霊の結ぶ実の筆頭であり、「愛、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実」（ガラテヤ人への手紙5章22節）と続き、他の徳を一つに結びつけます。「これらすべての上に、愛を加えなさい。愛は結びの帯として完全なものです」（コロサイ人への手紙3章14節）。

イエスはそれを新しい戒めとして友人たちに与えました。「互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」（ヨハネによる福音書13章34節）。そして、それを自分に属する人々のしるしとしました。「互いに愛し合うならば、それによってすべての人は、あなたがたがわたしの弟子であることを認めるであろう」（ヨハネによる福音書13章35節）。結婚も同じ愛によって測られます。「夫たちよ、キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をささげられたように、妻を愛しなさい」（エペソ人への手紙5章25節）。夫婦間の愛については、雅歌という一冊の本全体が割かれています。

ヨハネによる福音書3章16節は、多くの人が暗唱している聖句です。それに続くのが、コリント人への第一の手紙13章にあるパウロの愛についての言葉で、これについては コリントの信徒への手紙一 13章における愛の定義, で詳しく見ていきます。また、イエスが亡くなる前の夜に語った言葉、「人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない」（ヨハネによる福音書15章13節）も重要です。パウロも十字架について同じことを言っています。「しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことによって、神はわたしたちに対するご自身の愛を証明しておられる」（ローマ人への手紙5章8節）。これらの聖句の詳細は、こちらにまとめられています。 愛に関する19の聖句.

それらの一つひとつが、ヨハネが記した贈り物、すなわち御子を与えられた父なる神を指し示しています。それこそが、わたしたちが始めたわけではなく、努力して得られるものでもない愛です。その愛が先にわたしたちに届き、わたしたちが何とかして返そうとするすべてのことは、そこから始まります。ヨハネはそれを7つの言葉で表現しました。「わたしたちが愛するのは、神がまずわたしたちを愛してくださったからです」（ヨハネの手紙第一4章19節）。

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