Wie oft wird Liebe in der Bibel erwähnt? 311-mal in der KJV

In der King-James-Übersetzung erscheint das Wort „love“ 311-mal. Zählt man loved, loveth, loves, lovest, lovedst und loving dazu, sind es 493. Kein Buch verwendet es häufiger als die des Johannes: Zählt man jede Form, kommt es in seinem Evangelium 57-mal und in seinem kurzen ersten Brief 46-mal vor.

Das erste Mal, dass irgendeine Form des Wortes erscheint, spricht Gott zu Abraham: „Nimm doch deinen Sohn, deinen einzigen Sohn Isaak, den du liebst“ (Genesis 22,2). Die erste Liebe der Bibel ist also die Liebe eines Vaters zu seinem einzigen Sohn, während Gott ihn einen Berg hinaufschickt. Abrahams Sohn wurde auf Moria verschont. Der bekannteste Vers der Bibel führt diesen Weg weiter: „Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab“ (Johannes 3,16). Johannes sah die ganze Geschichte in diesem Geschenk. „Darin ist die Liebe“, schreibt er, „nicht, dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und seinen Sohn gesandt hat zur Versöhnung für unsere Sünden“ (1. Johannes 4,10).

Hier ist jede Form des Wortes in der King-James-Version:

Word (KJV)	times	Wo es zuerst erscheint
Liebe	311	Genesis 27:4
loved	98	Genesis 24:67
liebt	65	Genesis 27:9
liebst	12	Genesis 22:2
liebend	3	Proverbs 5:19
liebtest	2	Isaiah 57:8
loves	2	Proverbs 7:18
Alle sieben	493	Genesis 22:2

Das Wort an sich taucht zuerst in der Bitte eines alten Mannes um sein Abendessen auf, als Isaak um „schmackhafte Speise, wie ich sie liebe“ bittet (Genesis 27,4), und drei Kapitel zuvor „liebte“ derselbe Isaak Rebekah und „wurde getröstet nach dem Tod seiner Mutter“ (Genesis 24,67). Die Schrift verwendet ein Wort für kleine und große Lieben. Die letzte „Liebe“ in der Bibel ist Christus, der zu einer lauen Gemeinde spricht: „Welche ich lieb habe, die strafe und züchtige ich“ (Offenbarung 3,19).

Verwandte Begriffe des Wortes werden separat gezählt. „Beloved“ kommt 115-mal vor, „charity“ 28-mal und „lovingkindness“ 26-mal, sowie „lovingkindnesses“ 4-mal. Addiert man „lover“, „lovers“ und „lovely“, werden aus den 493 insgesamt 524.

Diese Zählungen beziehen sich auf ganze Wörter im King-James-Text ohne die Apokryphen, und eine andere Bibel wird Ihnen andere Zahlen liefern. In der New International Version erscheint „love“ 574-mal in 526 Versen, und in der spanischen Reina-Valera 1960 erscheint „amor“ 227-mal in 208 Versen. Etwa 70 dieser spanischen Verwendungen sind die Phrase „por amor de“ oder „por amor a“, was meist „um ... willen“ bedeutet, und Verben wie ama, amó und amado sind nicht in der Zählung enthalten. Wir haben beide Übersetzungen gezählt, indem wir jeden Vers lasen, den die Suche von BibleGateway ergab, und nur das exakte Wort beibehielten.

Die NIV verwendet „love“ 263-mal häufiger als die King James, und zwei Stellen erklären etwa die Hälfte davon. Die erste ist 1. Korinther 13. Dort schrieben die King-James-Übersetzer neunmal „charity“, wo die NIV „love“ hat, sodass ihre berühmtesten Zeilen über die Liebe das Wort nie verwenden: „Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen“ (1. Korinther 13,13).

Die zweite Stelle sind die Psalmen. Die Psalmen der King James verwenden „love“ 23-mal; die Psalmen der NIV verwenden es 144-mal, also 121-mal mehr. Der Unterschied liegt hauptsächlich in einem hebräischen Wort, Chesed, das Strong’s mit „Güte“ wiedergibt und die King-James-Bibel oft mit „Barmherzigkeit“ übersetzt. Psalm 136 wiederholt es nach jeder Zeile, „denn seine Barmherzigkeit währet ewiglich“ (Psalm 136,1), 26-mal in 26 Versen. Die NIV gibt diesen Refrain als „His love endures forever“ wieder, und in ihrer gesamten Bibel verwendet sie 39-mal „unfailing love“. Das hebräische Wort vereint Güte, Barmherzigkeit und Liebe, und jede englische Bibel muss sich entscheiden.

In der King-James-Version kommt das Wort „love“ am häufigsten im 1. Johannesbrief (33-mal), im Hohelied (26), in den Psalmen (23), im Johannesevangelium (22) sowie in Deuteronomium und Sprüche (je 16) vor. Das Neue Testament hat etwa ein Drittel so viele Verse wie das Alte, 7.957 gegenüber 23.145, verwendet aber häufiger das Wort „love“: 180-mal gegenüber 131-mal.

1. Johannes ist am dichtesten, 33-mal in 105 Versen, und es ist das einzige Buch, das zweimal sagt: „Gott ist die Liebe“ (1. Johannes 4,8 und 4,16). Das Hohelied gibt der Liebe ihr stärkstes Bild: „denn Liebe ist stark wie der Tod... Viele Wasser können die Liebe nicht auslöschen, noch können die Ströme sie ertränken“ (Hohelied 8,6–7).

Viel mehr, als die Leute erwarten. Das Gebot, das Jesus das erste und größte nannte, stammt aus Deuteronomium: „Du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft“ (Deuteronomium 6,5), und das zweite stammt aus Levitikus: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst: Ich bin der HERR“ (Levitikus 19,18). Jesus stellte die beiden nebeneinander und sagte: „An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten“ (Matthäus 22,40).

Das Alte Testament erklärt Israel auch, warum Gott sie liebte, und die Antwort ist demütigend. „Nicht weil ihr mehr wäret als alle Völker, hat der HERR sich euch zugeneigt und euch erwählt; denn ihr seid das kleinste unter allen Völkern. Sondern weil der HERR euch liebte“ (5. Mose 7,7–8). Er liebte sie, weil er sie liebte. Hosea hört Gott wie einen Elternteil sprechen, der einem Kind das Gehen beibringt: „Als Israel jung war, hatte ich ihn lieb... Ich zog sie mit menschlichen Seilen, mit Liebesbanden“ (Hosea 11,1.4). Und Jeremia trägt das Versprechen in die Verbannung: „Ich habe dich je und je geliebt, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte“ (Jeremia 31,3).

Das übliche hebräische Verb ist aheb, das Strong als „Zuneigung haben (sexuell oder anderweitig)“ definiert. Es deckt Jakobs Liebe zu Rahel ab, für die ihm sieben Jahre Arbeit „wie ein paar Tage vorkamen, weil er sie so lieb hatte“ (1. Mose 29,20), sowie Israels Liebe zu Gott.

Hauptsächlich zwei. Agape, mit seinem Verb agapao, ist die Liebe aus 1. Korinther 13 und aus „Gott ist die Liebe“; Strong definiert Agape als „Zuneigung oder Wohlwollen“. Phileo ist die Liebe der Freundschaft; Strong nennt es persönliche Bindung, „eine Sache der Empfindung oder des Gefühls“, und stellt es neben agapao, das „die bewusste Zustimmung des Willens“ umfasst. Thayers Lexikon verweist auf Johannes 21,15–17, um die beiden Wörter nebeneinander zu zeigen, wo der auferstandene Jesus Petrus dreimal fragt: „Hast du mich lieb?“ Mehr zum ersten Wort finden Sie in was Agape-Liebe ist.

Das dritte griechische Wort, das oft genannt wird, Eros, kommt im Neuen Testament überhaupt nicht vor. Papst Benedikt XVI. bemerkte in Deus Caritas Est (2005), dass das griechische Alte Testament „das Wort Eros nur zweimal verwendet, während das Neue Testament es überhaupt nicht benutzt“. Die Apostel griffen zu Agape, einem zu ihrer Zeit selteneren Wort, und füllten es mit dem, was sie am Kreuz gesehen hatten.

Die kürzeste Antwort der Schrift ist ein Name: „Gott ist die Liebe“ (1. Johannes 4,8). Ihre vollständigste Antwort ist eine Tat. „Daran haben wir die Liebe erkannt, dass er sein Leben für uns gelassen hat“, schreibt Johannes, und er überträgt es direkt auf uns: „und wir sollen auch das Leben für die Brüder lassen“ (1. Johannes 3,16). Liebe in der Bibel ist zuerst etwas, das Gott tut, und dann etwas, das wir tun, weil er es getan hat. „Meine Kinder, lasst uns nicht lieben mit Worten noch mit der Zunge, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit“ (1. Johannes 3,18).

Paulus zeigt, wie diese Liebe im Alltag aussieht. „Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf“ (1. Korinther 13,4), und „Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses; so ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung“ (Römer 13,10). Liebe steht an erster Stelle in der Frucht des Geistes: „Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue“ (Galater 5,22), und sie hält die anderen Tugenden zusammen: „Über alles aber zieht an die Liebe, die da ist das Band der Vollkommenheit“ (Kolosser 3,14).

Jesus gab sie seinen Freunden als ein neues Gebot: „Dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe“ (Johannes 13,34), und machte sie zum Kennzeichen der Menschen, die zu ihm gehören: „Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt“ (Johannes 13,35). Die Ehe wird an derselben Liebe gemessen: „Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt hat und hat sich selbst für sie dahingegeben“ (Epheser 5,25). Die Liebe zwischen Ehemann und Ehefrau hat ein ganzes eigenes Buch im Hohelied Salomos.

Johannes 3,16 ist der Vers, den die meisten auswendig kennen. Dicht gefolgt von den Zeilen des Paulus über die Liebe in 1. Korinther 13, die wir uns genauer ansehen in Die Definition der Liebe in 1. Korinther 13, und Jesu Worten in der Nacht vor seinem Tod: „Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde“ (Johannes 15,13). Paulus sagt dasselbe über das Kreuz: „Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8). Weitere dieser Verse sind gesammelt in 19 Bibelverse über die Liebe.

Jeder von ihnen weist zurück auf das Geschenk, über das Johannes schrieb: den Vater, der seinen Sohn gab. Das ist die Liebe, die wir nicht begonnen haben und nicht verdienen können. Sie erreichte uns zuerst, und alles, was wir zurückgeben können, beginnt dort. Johannes fasste es in sieben Worten zusammen: „Lasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt“ (1. Johannes 4,19).

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• Was ist Agape-Liebe?
• 21 Bibelverse über die Liebe Gottes
• 18 Bibelverse über Gottes bedingungslose Liebe und das hebräische Wort dahinter
• Liebt Jesus mich?
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