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Zusammenfassung
- Die drei, die in der Bibel am wichtigsten sind, ist der dritte Tag: Paulus überliefert das Glaubensbekenntnis, dass Christus „am dritten Tage auferstanden ist nach der Schrift“ (1. Korinther 15,4).
- Jesus verglich sein Begräbnis mit Jona, der „drei Tage und drei Nächte“ im Fisch war (Matthäus 12,40); in hebräischen Bibeln ist Jona 1,17 als 2,1 nummeriert.
- „Heilig, heilig, heilig“ (Jesaja 6,3; Offenbarung 4,8) ist die hebräische Art, „am meisten“ auszudrücken: Man wiederholt das Wort.
- Das Wort „Dreifaltigkeit“ kommt in der Bibel nicht vor; seine griechische Form findet sich erstmals bei Theophilus von Antiochia um 180 n. Chr., der sie mit den drei Tagen vor der Erschaffung von Sonne und Mond in Verbindung brachte.
- Die Worte in 1. Johannes 5,7 (King James Version) über die drei, die „im Himmel“ Zeugnis ablegen, fehlen in allen bekannten griechischen Manuskripten außer acht, nach Bruce Metzgers Zählung, und kein griechischer Kirchenvater zitiert sie.
- Jesu „dreijähriger Dienst“ ist eine Schlussfolgerung: Johannes nennt drei Passafeste, die etwa zwei Jahre umspannen, und kein Evangelium gibt die Dauer des Dienstes an.
- Die Vorstellung, dass drei göttliche Vollkommenheit bedeutet, stammt aus späteren Systemen wie E. W. Bullingers Number in Scripture und nicht aus der Bibel, die der Zahl drei keine solche Bedeutung beimisst.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- King-James-Bibel: Genesis 6,10; 18,1–3, 6; 22,4; 40,8–18; Exodus 19,11, 16; 23,14–17; Numeri 6,24–26; 22,28; Deuteronomium 19,15; 2. Samuel 21,1; Ester 4,16; 5,1; Prediger 4,12; Jesaja 6,3; Jeremia 22,29; Daniel 6,10; Hosea 6,2; Amos 1,3; Jona 1,17; Matthäus 2,11; 4,1–11; 12,40; 16,21; 17,1; 26,34, 44; 27,45; 28,19; Markus 14,72; 15,33; Lukas 24,46; Johannes 2,13, 19–21; 6,4; 11,55; 19,20; 21,15–17; Apostelgeschichte 10,16; 1. Korinther 13,13; 15,3–4; 2. Korinther 12,8; 13,14; 1. Thessalonicher 5,23; 1. Johannes 5,7; Offenbarung 4,8, BibleGateway.
- Jona 2,1 in der hebräischen Zählung, hebräischer Text mit der Übersetzung der Jewish Publication Society (1917), Mechon Mamre.
- Katechismus der Katholischen Kirche, Absätze 233–234, Vatikan.
- Westminster-Bekenntnis (1646), Kapitel 2, Abschnitt 3, Orthodoxe Presbyterianische Kirche.
- Orthodoxe Kirche in Amerika, Trisagion-Gebete, oca.org, und das Glaubensbekenntnis (Nicäno-Konstantinopolitanum), oca.org.
- Saint John the Evangelist Orthodox Church, Beaver Falls, Pennsylvania, „Wie man das Kreuzzeichen macht“, Gemeindewebsite.
- Theophilus von Antiochien, An Autolycus, Buch 2, Kapitel 15, übers. von Marcus Dods, Ante-Nicene Fathers Bd. 2, New Advent.
- Tertullian, Gegen Praxeas, Kapitel 2, übers. von Peter Holmes, Ante-Nicene Fathers Bd. 3, New Advent.
- Justin der Märtyrer, Dialog mit Trypho, Kapitel 56, Ante-Nicene Fathers Bd. 1, New Advent.
- Irenäus, Gegen die Häresien, Buch 5, Kapitel 6, Ante-Nicene Fathers Bd. 1, New Advent.
- Origenes, Über die Prinzipien (De Principiis), Buch 4 (4,2,4; nummeriert als 4,1,11 in den Ante-Nicene Fathers), übers. von Frederick Crombie, Ante-Nicene Fathers Bd. 4, New Advent.
- Kyrill von Jerusalem, Mystagogische Katechese 2, Abschnitt 4, übers. von Edwin Hamilton Gifford, Nicene and Post-Nicene Fathers, zweite Serie, Bd. 7, New Advent.
- Augustinus, Über die Dreifaltigkeit, Buch 2, Nicene and Post-Nicene Fathers, erste Serie, Bd. 3, New Advent.
- George Joyce, „The Blessed Trinity“, Catholic Encyclopedia, Bd. 15 (1912), New Advent.
- Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, 2. Aufl., Anmerkung zu 1. Johannes 5,7–8, wie wiedergegeben von Michael D. Marlowe, „The Johannine Comma“, Bibelrecherche.
- Barnes’ Notes on the Bible und Benson Commentary zu Jesaja 6,3, Bible Hub.
- E. W. Bullinger, Number in Scripture: Its Supernatural Design and Spiritual Significance, 4. Aufl. (London: Eyre and Spottiswoode, 1921), „Three“, levendwater.org.
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