50 bedeutet in der Bibel Befreiung: das Jubeljahr und Pfingsten

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Fünfzig ist eine der wenigen Zahlen in der Heiligen Schrift, die wirklich Gewicht hat, und sie hat es in eine Richtung: Befreiung.

Fünfzig ist das Jahr, in dem Schulden enden und Land zurückgegeben wird. Es ist der Tag, an dem der Geist kommt. Beides wurde auf die gleiche Weise gezählt.

Ihr sollt das fünfzigste Jahr heiligen und im ganzen Land Freiheit ausrufen für alle, die darin wohnen. Es soll ein Jubeljahr für euch sein; jeder von euch soll zu seinem Familieneigentum und zu seiner Sippe zurückkehren. (Levitikus 25,10)

Die Arithmetik ist sieben mal sieben – sieben Sabbatjahre, neunundvierzig – und dann das Jahr danach.

Was das Jubeljahr erforderte, ist selbst heute noch erstaunlich. Verkauftes Land kehrte zu der Familie zurück, die es besessen hatte. Israeliten, die sich in den Dienst verkauft hatten, kamen frei. Die gesamte Wirtschaft wurde in einem generationenübergreifenden Zyklus zurückgesetzt.

Der angegebene Grund ist nicht sentimental: Das Land darf nicht für immer verkauft werden, denn das Land gehört mir, und ihr seid bei mir wie Fremde und Gäste. (Levitikus 25,23)

Niemand besaß irgendetwas uneingeschränkt. Deshalb konnte niemand dauerhaft ruiniert werden.

Ob Israel das Jubeljahr jemals eingehalten hat, ist wirklich unklar; die Geschichtsbücher verzeichnen keine Feier, und die Klagen der Propheten über angehäuftes Land deuten darauf hin, dass es vernachlässigt wurde. Das Gesetz steht ungeachtet dessen im Text als Beschreibung dessen, was die Gesellschaft sein sollte.

Die gleiche Zählung ergibt ein Fest. Zählt fünfzig Tage bis zum Tag nach dem siebten Sabbat und bringt dann dem Herrn ein Opfer von neuem Getreide dar. (Levitikus 23,16)

Das ist das Wochenfest, das griechischsprachige Juden Pfingsten nannten – von dem Wort für fünfzigster.

Deshalb war die Menge in Apostelgeschichte 2 überhaupt dort. Jerusalem war voll von Pilgern aus dem ganzen Reich für ein Erntefest, und die Liste der Nationalitäten in Apostelgeschichte 2,9-11 ist die Gästeliste dieses Festes.

Als der Tag von Pfingsten kam, waren sie alle zusammen an einem Ort. (Apostelgeschichte 2,1)

Die Kirche wird am fünfzigsten Tag geboren, vor einem internationalen Publikum, das bereits versammelt war und Sprachen sprach, die bereits im Raum waren.

Es gibt eine weitere Verbindung, und Lukas stellt sie absichtlich her.

Zu Beginn seines Wirkens liest Jesus in der Synagoge von Nazareth aus Jesaja vor: den Armen eine frohe Botschaft zu verkünden... den Gefangenen Befreiung zu verkünden und den Blinden das Augenlicht, die Unterdrückten in Freiheit zu entlassen, das Gnadenjahr des Herrn auszurufen. (Lukas 4,18-19)

„Das Gnadenjahr des Herrn“ ist die Sprache des Jubeljahres. Er rollt die Schriftrolle zusammen und sagt, dass sie heute erfüllt wurde.

Viele Leser haben dies als den interpretatorischen Schlüssel für das gesamte Wirken verstanden: das Jubeljahr, das nicht als Datum in einem Kalender ankommt, sondern als Person.

Obadja versteckt hundert Propheten in zwei Höhlen zu je fünfzig und versorgt sie (1. Könige 18,4). Die Menge bei der Speisung sitzt in Gruppen zu fünfzig (Lukas 9,14). Leviten begannen ihren Dienst in einem bestimmten Alter und gingen mit fünfzig in den Ruhestand (Numeri 8,25) – eine der wenigen Ruhestandsregelungen in der antiken Literatur.

Dies sind Zählungen. Das Gewicht von fünfzig liegt im Jubeljahr und dem Fest, das auf derselben Summe aufbaut.

Es lohnt sich zu beachten, welche Art von Bedeutung dies ist.

Fünfzig hat keine mystische Eigenschaft. Seine Bedeutung ergibt sich aus einem Gesetz, das es verwendet, und einem Fest, das bis zu ihm zählt – Bedeutung, die durch den Text, in der Öffentlichkeit, über Jahrhunderte hinweg aufgebaut wurde. So funktioniert jede wirklich symbolische Zahl in der Heiligen Schrift, einschließlich sieben, vierzig, zwölf und drei.

Es ist das Gegenteil einer Tabelle, in der jede Zahl einen zugewiesenen spirituellen Wert hat. Die Zahlen der Bibel verdienen ihr Gewicht durch ihre Verwendung.

Was bedeutet die Zahl 50 in der Bibel?

Befreiung. Das fünfzigste Jahr ist das Jubeljahr, in dem Schulden endeten und Land zurückkehrte (Levitikus 25,10), und der fünfzigste Tag ist Pfingsten.

Was war das Jubeljahr?

Jedes fünfzigste Jahr, nach sieben Sabbatjahren, kehrte Land zu der Familie zurück, die es besessen hatte, und diejenigen, die sich in den Dienst verkauft hatten, kamen frei – weil das Land Gott gehörte (Levitikus 25,23).

Hat Israel das Jubeljahr jemals eingehalten?

Es ist unklar. Die Geschichtsbücher verzeichnen keine Feier, und die Klagen der Propheten über angehäuftes Land deuten darauf hin, dass es vernachlässigt wurde.

Warum heißt Pfingsten so?

Vom griechischen Wort für fünfzigster. Levitikus 23,16 zählt fünfzig Tage bis zum Wochenfest, weshalb Jerusalem in Apostelgeschichte 2 voll von Pilgern war.

Geht es in Lukas 4 um das Jubeljahr?

„Das Gnadenjahr des Herrn“ ist die Sprache des Jubeljahres, und Jesus sagt in der Synagoge, dass es an diesem Tag erfüllt ist.

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