الرقم 50 في الكتاب المقدس يعني التحرير: اليوبيل والخمسون

علم الأعداد الكتابيشاهد جميع المقالات الـ 53 في هذا السلسلة

الخمسون هو أحد الأرقام القليلة في الكتاب المقدس التي تحمل ثقلاً حقيقياً، وهو يحمله في اتجاه واحد: التحرير.

الخمسون هي السنة التي تنتهي فيها الديون وتعود الأرض إلى أصحابها. وهو اليوم الذي يأتي فيه الروح القدس. كلاهما تم حسابهما بنفس الطريقة.

وتقدسون السنة الخمسين وتنادون بالعتق في الأرض لجميع سكانها. تكون لكم يوبيلاً، وترجعون كل واحد إلى ملكه، وترجعون كل واحد إلى عشيرته. (لاويين 25: 10)

الحساب هو سبعة أسابيع من السنين - سبع سنوات سبتية، أي تسع وأربعون - ثم السنة التي تليها.

ما كان يتطلبه اليوبيل مذهل حتى الآن. الأرض المباعة تعود إلى العائلة التي كانت تمتلكها. الإسرائيليون الذين باعوا أنفسهم للخدمة ينالون حريتهم. كان الاقتصاد بأكمله يُعاد ضبطه في دورة جيلية.

السبب المذكور ليس عاطفياً: والأرض لا تباع بيعاً قطعاً، لأن لي الأرض، وأنتم غرباء ونزلاء عندي. (لاويين 25: 23)

لم يمتلك أحد أي شيء بشكل مطلق. ولهذا السبب لم يكن من الممكن أن يُدمر أحد بشكل دائم.

ليس من الواضح حقاً ما إذا كانت إسرائيل قد احتفلت باليوبيل؛ فالأسفار التاريخية لا تسجل احتفالاً به، وتشير شكاوى الأنبياء بشأن تراكم الأراضي إلى أنه كان مهملاً. ومع ذلك، تظل الشريعة قائمة في النص كوصف لما كان ينبغي أن يكون عليه المجتمع.

نفس الحساب ينتج عنه عيد. ثم تحسبون لكم من غد السبت، من يوم إتيانكم بحزمة الترديد سبعة أسابيع تكون كاملة. إلى غد السبت السابع تحسبون خمسين يوماً، ثم تقربون تقدمة جديدة للرب. (لاويين 23: 16)

هذا هو عيد الأسابيع، الذي أطلق عليه اليهود الناطقون باليونانية اسم العنصرة - من الكلمة التي تعني الخمسين.

وهذا هو السبب في وجود الحشود في أعمال الرسل 2 على الإطلاق. كانت أورشليم مليئة بالحجاج من جميع أنحاء الإمبراطورية من أجل عيد الحصاد، وقائمة الجنسيات في أعمال الرسل 2: 9-11 هي قائمة ضيوف ذلك العيد.

ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع بنفس واحدة في مكان واحد. (أعمال الرسل 2: 1)

تولد الكنيسة في اليوم الخمسين، أمام جمهور دولي كان مجتمعاً بالفعل، يتحدث لغات كانت موجودة بالفعل في المكان.

هناك صلة أخرى، ولوقا يبرزها عن قصد.

في بداية خدمته، يقرأ يسوع من سفر إشعياء في المجمع في الناصرة: لأبشر المساكين... لأنادي للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر، وأرسل المنسحقين في الحرية، وأكرز بسنة الرب المقبولة. (لوقا 4: 18-19)

"سنة الرب المقبولة" هي لغة اليوبيل. يطوي الدرج ويقول إنها قد تمت اليوم.

اتخذها العديد من القراء كمفتاح تفسيري للخدمة بأكملها: اليوبيل، الذي لا يأتي كتاريخ على التقويم بل كشخص.

يخفي عوبديا مئة نبي في مغارتين، خمسين في كل واحدة، ويعولهم (1 ملوك 18: 4). والجموع في معجزة الإطعام يجلسون في مجموعات من خمسين (لوقا 9: 14). بدأ اللاويون خدمتهم في سن معينة وتقاعدوا في سن الخمسين (عدد 8: 25) - وهي واحدة من أحكام التقاعد القليلة في الأدب القديم.

هذه هي الأعداد. يكمن ثقل الخمسين في اليوبيل والعيد المبني على نفس المجموع.

من الجدير ملاحظة أي نوع من المعنى هذا.

الخمسون لا تحمل خاصية صوفية. تأتي أهميتها من شريعة تستخدمها وعيد يحصي إليها - معنى بناه النص، علنًا، على مدى قرون. هكذا يعمل كل رقم رمزي حقيقي في الكتاب المقدس، بما في ذلك سبعة، وأربعون، واثنا عشر، وثلاثة.

إنه عكس المخطط الذي يكون لكل رقم فيه قيمة روحية محددة. أرقام الكتاب المقدس تكتسب ثقلها من خلال استخدامها.

ماذا يعني الرقم 50 في الكتاب المقدس؟

الإطلاق. السنة الخمسون هي اليوبيل، حيث تنتهي الديون وتعود الأرض (لاويين 25: 10)، واليوم الخمسون هو عيد العنصرة.

ما هو اليوبيل؟

في كل سنة خمسين، بعد سبع سنوات سبتية، تعود الأرض إلى العائلة التي كانت تمتلكها، ويتحرر أولئك الذين باعوا أنفسهم للخدمة - لأن الأرض ملك لله (لاويين 25: 23).

هل حفظت إسرائيل اليوبيل يومًا؟

الأمر غير واضح. لا تسجل الأسفار التاريخية أي احتفال به، وتشير شكاوى الأنبياء بشأن تراكم الأراضي إلى أنه كان مهملًا.

لماذا يسمى عيد العنصرة بهذا الاسم؟

من الكلمة اليونانية التي تعني الخمسين. يحصي سفر اللاويين 23: 16 خمسين يومًا حتى عيد الأسابيع، ولهذا السبب كانت أورشليم مليئة بالحجاج في أعمال الرسل 2.

هل يتحدث لوقا 4 عن اليوبيل؟

"سنة الرب المقبولة" هي لغة اليوبيل، ويقول يسوع في المجمع إنها قد تمت في ذلك اليوم.

المزيد من هذه السلسلةعلم الأعداد الكتابيشاهد جميع الـ 53 مقالات