موشوم ومخلص: كيف ينظر الكتاب المقدس إلى الوشم في الحياة الآخرة؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الوشم؟

داخل الصفحات المقدسة للكتاب المقدس، يمكن تتبع الإشارة إلى الوشم إلى العهد القديم, ، وتحديداً في سفر اللاويين 19: 28، حيث تُحظر علامات الوشم على الجسد صراحةً. تقول الآية: "لا تَجْرَحُوا أَجْسَادَكُمْ لِمَيْتٍ، وَلا تَكْتُبُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ كِتَابَةً. أَنَا الرَّبُّ". 

ومع ذلك، فإن السياق أمر بالغ الأهمية في التفسير الكتابي. يتم تذكير شعب الله بأن هذا الأمر قد صدر في وقت فريد عندما كان بنو إسرائيل قد فروا للتو من مصر. كانوا محاطين بثقافات وثنية كانت تستخدم الوشم غالباً كجزء من عبادة الأصنام وطقوس الحداد. هل كان من الممكن أن الله، بحكمته الإلهية، أراد أن يميز شعبه المختار عن هذه الممارسات؟ نعم، هل يحكم إله محب على قلوبنا بناءً على الحبر الموجود على جلدنا؟ 

بينما العهد الجديد لا يتحدث صراحة عن الوشم، لكنه يقدم مبادئ توجيهية حول كيفية تقديم أجسادنا. تذكرنا رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20 بأن أجسادنا هي هياكل للروح القدس وأنه يجب علينا تمجيد الله بأجسادنا. وقد تم تفسير ذلك على أنه يعني العناية بأجسادنا وعدم تعديلها دون غرض أو توجيه إلهي. 

بينما لا يقدم الكتاب المقدس حكماً قاطعاً بشأن الوشم كما نفهمه اليوم، يظل الموضوع مسألة قناعة وضمير فردي. وكما يوجد تنوع في الطبيعة، فإنه يوجد أيضاً داخل مجتمع إيماننا. ما يظل ثابتاً هو الحقيقة بأن الله يطلب محبتنا وإيماننا وطاعتنا، أكثر من مجرد المظهر الخارجي. 

• يحظر العهد القديم، وتحديداً سفر اللاويين 19: 28، الوشم، لكن الأمر كان مرتبطاً بسياق معين، حيث صدر في وقت كانت فيه الوشوم مرتبطة بطقوس وثنية.
• العهد الجديد، رغم أنه لا يتطرق مباشرة إلى الوشم، يدعو إلى تكريم أجسادنا والحفاظ عليها كهياكل للروح القدس، كما هو مذكور في رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20.
• لا يقدم الكتاب المقدس قواعد صريحة ضد الوشم كما نفهمه في المجتمع المعاصر.
• يعتمد الموقف من الوشم في النهاية على القناعة الشخصية، التي يؤكدها مبدأ تمجيد الله بالجسد.

هل هناك أسباب كتابية لعدم الحصول على وشم؟

لقد شرعنا في رحلة، أنا وأنت، إلى قلب سؤال حير الكثير من المؤمنين - "هل هناك أسباب كتابية لعدم الحصول على وشم؟" دعونا نتعمق أكثر، ونفحص الأسس الكتابية التي يقترحها البعض كمنطق للامتناع عن فن الوشم على الجسد. 

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يدين الوشم صراحةً، إلا أننا نجد بياناً في سفر اللاويين 19: 28 غالباً ما يكون نقطة محورية لهذا النقاش. إنه يثني شعب الله المختار، بني إسرائيل، عن وضع علامات وشم على أجسادهم. السياق هنا مهم؛ فهو يرتبط بالممارسات القديمة لشعوب كنعان، الذين كانوا غالباً ما يشاركون في مثل هذه الطقوس للحداد أو التواصل مع الموتى. ومع ذلك، يجادل البعض بأن هذه الوصية كانت حصرية لبني إسرائيل بموجب العهد القديم وقد لا تنطبق بالضرورة على مؤمني اليوم. 

بالتأمل في العهد الجديد، لا نجد إشارات مباشرة إلى الوشم. ومع ذلك، يتم تذكيرنا في رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20 بأن أجسادنا هي هياكل لـ الروح القدس, ، وأنه يجب علينا تمجيد الله بأجسادنا. القيم المنقولة هي التبجيل والاحترام والعناية الذاتية المناسبة - وهي صفات عبر العديد من المسيحيين عن أنها قد تكون مهددة بعملية الحصول على وشم. 

غالباً ما ينشأ النقاش بين المؤمنين بسبب الاختلافات في تطبيق هذه المبادئ الأساسية. يفسر بعض المسيحيين هذه المقاطع على أنها وصية صارمة ضد تعديلات الجسد، بينما يراها آخرون كنصيحة لتمييز أنفسنا عن الممارسات غير المسيحية. تصبح المسألة مسألة قناعة شخصية و أمانة لله‘s Word. 

إذن، يبدو أن مسألة الوشم متشابكة بشكل وثيق مع فهمنا للكتاب المقدس و رحلة الإيمان. الشخصية. قد لا تكون هناك إجابة عالمية. بدلاً من ذلك، قد نحتاج إلى التأمل بعمق فيما إذا كان هذا القرار يكرم ويحترم الله الذي نخدمه. 

ملخص:

• يحظر العهد القديم، وتحديداً سفر اللاويين 19: 28، الوشم، ولكن ربما كان هذا خاصاً ببني إسرائيل بموجب العهد القديم، وقد لا يكون قاعدة ملزمة للمسيحيين اليوم.
• لا يشير العهد الجديد مباشرة إلى الوشم، لكن رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20 تؤكد أن أجسادنا هي هياكل للروح القدس ويجب استخدامها لتمجيد الله. يمكن تفسير هذا المبدأ كدليل للنظر في مسألة الوشم.
• قرار الحصول على وشم هو قرار شخصي يجب على كل مؤمن اتخاذه، مع مراعاة قناعته الشخصية وتفاعله مع الكتاب المقدس.

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية من الوشم؟

من المتوقع أن تحافظ الكنيسة الكاثوليكية, ، الغارقة في التقاليد والمتبعة للمبادئ العقائدية المدروسة بدقة، لا تملك موقفاً رسمياً ضد الوشم. صحيح أن التعبير الملموس عن الإيمان والروحانية يأتي مع الفروق الدقيقة ويخضع لتفسير سلطات الكنيسة. ولكن لا يوجد حظر محدد ضد الوشم في القانون الكنسي، وهو مجموعة اللوائح التي تستخدمها الكنيسة الكاثوليكية لحكم عضويتها. 

ومع ذلك، فإن عدم وجود حظر لا يترجم بالضرورة إلى تأييد. تشجع الكنيسة الكاثوليكية أعضاءها على معاملة أجسادهم كهيكل للروح القدس، وهو شعور مستمد من رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20. قد يدفع هذا بعض الكاثوليك إلى التساؤل عما إذا كان وسم أجسادهم بالحبر هو أفضل طريقة لتكريم هذا الشعور. قد ينظر الأعضاء الأكثر تحفظاً إلى الوشم بشك، بينما قد يراه آخرون كشكل من أشكال التعبير الشخصي أو امتداد لإيمانهم. في نهاية المطاف، تترك الكنيسة هذا التمييز الشخصي لضمير الفرد و علاقتنا مع الله. 

بغض النظر عن موقف الكنيسة الكاثوليكية، فإن الوشوم الدينية ذات الرموز المسيحية شائعة جداً. يحصل بعض المؤمنين على وشوم لتأكيد التزامهم الإيماني، أو لتعكس رؤية دينية، أو كتميمة ضد الشر. 

ملخص:

• لا تحظر الكنيسة الكاثوليكية الوشم صراحةً حيث لم يتم ذكرها في القانون الكنسي.
• يُحث الكاثوليك على اعتبار أجسادهم هياكل للروح القدس، مما قد يجعل البعض يتساءل عن مدى ملاءمة الوشم.
• على الرغم من عدم وجود تأييد رسمي، فإن الوشوم الدينية شائعة بين المؤمنين، وغالباً ما تُستخدم للتعبير عن الإيمان الشخصي أو تأكيده.
• الحصول على وشم في الإيمان الكاثوليكي يعود إلى القناعة الشخصية والتمييز.

هل يؤثر الحصول على وشم على فرص دخول المرء إلى الجنة؟

هل الوشوم بوابات مضمونة للهلاك؟ بالتأكيد لا. بينما نسير في طريقنا في الإيمان، يجب أن نتذكر هدفنا النهائي: التكريم و glorify God في كل ما نقوم به. يا أصدقائي، الخلاص ليس مسألة مظاهر خارجية بل هو فيضان من تحولنا الداخلي. 

نحن نتعرض للمضايقة والمتاعب بسبب الكلمات الثقيلة في سفر اللاويين 19: 28، والتي تبدو وكأنها تحظر الوشم. ومع ذلك، يجادل العديد من اللاهوتيين بأن مرسوم العهد القديم هذا هو جزء من سياق أوسع، تسترشد به المخاوف الثقافية لتلك الحقبة. أُعطيت هذه القوانين تحديداً لبني إسرائيل، لتمييزهم عن الممارسات الوثنية المجاورة. ولكن هل نحن، كمؤمنين بالمسيح، تحت نفس الالتزام؟ 

دعونا لا نغفل عن العهد الجديد، الذي لا يشير مباشرة إلى الوشم ولكنه يؤكد على مبدأ حيوي. كما هو مذكور في رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20، أجسادنا مقدسة، وتعتبر هياكل للروح القدس، ومكلفة بـ honoring God. هل يعني هذا أن كل وشم غير مقدس؟ قد تكمن الإجابة في القصد من وراء الوشم أكثر من الوشم نفسه. 

قد يصبح الوشم جسراً لمشاركة إيمان المرء، علامة خارجية على عمل الله الداخلي. إذا كان القصد من وراء الحصول على وشم يتماشى مع تمجيد الله، مما يؤدي إلى فرص محتملة لمشاركة كلمته، ألن يكون ذلك تكريماً له من خلال أجسادنا؟ 

ومع ذلك، يجب أن نكون حذرين من أخذ الحرية بعيداً جداً. إذا تم رسم وشم بدافع التمرد أو الغرور أو في محاولة للتوافق مع المعايير الدنيوية، فستنشأ القضايا الروحية. المفتاح هنا هو التمييز - هل يتماشى قرار الحصول على وشم مع إيماني ورغبتي في تكريم خالقي؟ 

في نهاية المطاف، هل نحن حقاً محددون بالحبر على جلدنا؟ هل سيمنع وجود صورة أو رمز أو كلمة محفورة على جسد المرء من دخول أبواب الجنة؟ بالتأكيد لا! لأن الله لا يحكم بالمظاهر الخارجية بل بالقلب. الوشوم لا تملك القدرة على إدانة أي شخص بالجحيم ولا تملك القدرة على كسب الوصول إلى الجنة - نحن نخلص بالنعمة وحدها، من خلال الإيمان وحده، في المسيح وحده.

ملخص: 

• الوشوم لا تضمن الهلاك؛ الخلاص هو مسألة تحول داخلي، وليس مظاهر خارجية.
• تتلاشى إشارة العهد القديم تحت نظرة الفحص للسياق الثقافي؛
• العهد الجديد لا يتحدث مباشرة عن الوشم ولكنه يؤكد على أجسادنا كهياكل تهدف إلى تمجيد الله.
• القصد من وراء الوشم - بدافع تمجيد الله - أهم من الوشم نفسه.
• الوشم المتهور دون تمييز قد يؤدي إلى قضايا روحية محتملة.
• الله يحكم علينا بقلوبنا، وليس بمظاهرنا الخارجية؛ إيماننا بيسوع المسيح هو المحدد الوحيد للخلاص.

هل هناك أي شخصيات كتابية كانت لديها وشوم؟

رحلتنا عبر الكتاب المقدس لا تقدم لنا أي أمثلة واضحة لشخصيات كتابية كانت تحمل وشوماً، كما نفهمها بمصطلحاتنا الحديثة. الوشم، كفن مطبوع على جلد الإنسان، هو مفهوم حديث نسبياً مقارنة بـ ancient timesثقافات وتقاليد. يقدم الكتاب المقدس أمثلة على علامات الجسد أو الجروح كتعبير عن الحزن أو حتى الهوية. ومع ذلك، من المهم التمييز بين هذه وما نعرفه حالياً ونصنفه كوشوم. 

على سبيل المثال، في العهد القديم، يذكر سفر اللاويين 19: 28 حظراً ضد الجروح والعلامات على الجسد للموتى، والتي كانت ممارسة للثقافات المجاورة، ومع ذلك لا تشير صراحة إلى الوشم كما نعرفه. تجدر الإشارة إلى أن هذه القاعدة كانت جزءاً من الشريعة الموسوية، التي كانت خاصة ببني إسرائيل القدماء لتمييزهم عن ثقافاتهم ومجتمعاتهم المجاورة. لذلك من الضروري أن ننظر إلى هذا ضمن سياقه الاجتماعي والثقافي و السياقات التاريخية. 

عندما نصل إلى شواطئ العهد الجديد، لا نجد إشارات صريحة إلى الوشم، سواء في سياق إيجابي أو سلبي. يسلط العهد الجديد الضوء عادةً على المبادئ بدلاً من القواعد، وأحدها من رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20، التي تحث الأتباع على تمجيد الله بأجسادهم كهياكل للروح القدس. 

ملخص: 

• لا يقدم الكتاب المقدس أمثلة واضحة لشخصيات كتابية كانت لديهم وشوم كما نفهمها اليوم.
• يجب تفسير إشارات العهد القديم (لاويين 19: 28) إلى الجروح والعلامات على الجسد ضمن سياقها التاريخي والثقافي.
• لا يحتوي العهد الجديد على إشارات صريحة إلى الوشوم.
• يؤكد العهد الجديد على المبادئ بدلاً من القواعد الصريحة، مثل التوجيه الوارد في 1 كورنثوس 6: 19-20 لتكريم الله بأجسادنا.

هل يفرق الكتاب المقدس بين الوشوم الدينية والعلمانية؟

غالبًا ما تدفعنا الحوارات حول الوشوم في الكتاب المقدس إلى التساؤل عما إذا كان هناك تمييز بين الوشوم الدينية والعلمانية. ومن المثير للاهتمام أن النص لا يقدم تمايزًا صريحًا. تحذر الكتب المقدسة، وخاصة لاويين 19: 28، من وسم الجسد، لكنها لا تخوض في تفاصيل حول طبيعة هذه العلامات. لا يتم إجراء أي تمييز بناءً على القصد أو الرمزية الكامنة وراء الوشوم. هذا النقص في التمايز الصريح يعني أن الحظر قد ينطبق بشكل عام على جميع أشكال الوشوم، سواء كانت دينية أو علمانية. 

لذلك، لا يوجد أساس للاقتراح بأن الوشوم الدينية، التي تجسد رموزًا أو آيات مسيحية، أكثر قبولًا من الوشوم العلمانية. تدور اللاهوت الأساسي حول مبدأ أن أجسادنا هي هيكل للروح القدس والالتزام بتكريم الله بأجسادنا. وبالتالي، فإن أي قرار بتزيين جسد المرء بوشم، دينيًا كان أم لا، يجب أن يكون متوافقًا مع تعليماته. 

في الوقت نفسه، نحتاج إلى تذكر أن وجهة النظر حول الوشوم تختلف بين المسيحيين. يطرح الكتاب المقدس نطاقًا واسعًا من التفسيرات، وبينما قد يرى البعض الوشوم منافية للحياة المسيحية كما هي مصورة في الكتب المقدسة، يراها آخرون تعبيرًا عن الإيمان الشخصي أو شهادة على رحلة روحية. 

لا يقدم الكتاب المقدس ترسيمًا واضحًا بين الوشوم الدينية والعلمانية. لكنه بالتأكيد يؤكد على أن يكون الحوار متوافقًا مع تكريم خلق الله في جميع قراراتنا، بما في ذلك اختيار الحصول على وشم. 

ملخص: 

• لا يميز الكتاب المقدس، وتحديدًا لاويين 19: 28، بشكل صريح بين الوشوم الدينية والعلمانية.
• يشير الفهم اللاهوتي الرئيسي إلى أن أي علامات على الجسد، بغض النظر عن طبيعتها الدينية أو العلمانية، يجب أن تسترشد بتعليمات الله.
• لدى المسيحيين المختلفين تفسيرات ومعتقدات متنوعة حول الوشوم.
• بينما لا يوجد ترسيم واضح بين الوشوم الدينية والعلمانية في الكتاب المقدس، يكمن التركيز على تكريم خلق الله في أفعالنا.

هل هناك فرق بين نظرة العهد القديم والعهد الجديد للوشم؟

غالبًا ما نجد أنفسنا متشابكين في جدل العهد القديم مقابل العهد الجديد، خاصة عندما يتعلق الأمر بمواضيع مثيرة للجدل مثل الوشوم. يتطلب التعامل مع موضوع الوشوم خوضًا دقيقًا في الكتب المقدسة، وفهم السياق، وتقدير تطور الفكر الديني. 

غالبًا ما يُستشهد بسفر اللاويين 19: 28، الموجود في العهد القديم، في المناقشات حول الوشوم. ينص على: "لا تَجْرَحُوا أَجْسَادَكُمْ لِمَيْتٍ، وَكِتَابَةَ وَشْمٍ لاَ تَجْعَلُوا فِيكُمْ. أَنَا الرَّبُّ". ومع ذلك، يتم تصنيف هذا الحظر ضمن عدد من الأوامر الخاصة بنظام الذبائح في إسرائيل القديمة. إنه يشير إلى نوع من تشويه الذات في سياق الحداد أو استرضاء الآلهة الوثنية. 

في المقابل، لا يحتوي العهد الجديد على أي إشارات مباشرة إلى الوشوم. ومع ذلك، فإنه يقدم مفهوم أن أجسادنا هي هياكل للروح القدس، كما هو مذكور في 1 كورنثوس 6: 19-20. يشير هذا المفهوم إلى أنه يجب علينا السعي لتكريم الله بأجسادنا المادية. ومع ذلك، فإنه لا ينص صراحة على أن الحصول على وشم يتعارض مع هذا المبدأ. 

ومما يزيد الأمور تعقيدًا، يفسر بعض المسيحيين الانتقال من شريعة العهد القديم إلى نعمة العهد الجديد على أنه مؤشر على إلغاء جميع قوانين العهد القديم. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن ليس كل المسيحيين يتفقون على هذا التفسير، ويعتقد البعض أن بعض القوانين تظل ذات صلة. 

ملخص: 

• يحظر سفر اللاويين 19: 28 في العهد القديم وسم جسد المرء، وهو ما يفسره البعض على أنه حظر شامل ضد الوشوم.
• لا يحتوي العهد الجديد على أي إشارة مباشرة إلى الوشوم، بل يؤكد على أن أجسادنا هي أماكن للعبادة ويجب معاملتها باحترام.
• على الرغم من أن بعض المسيحيين يعتقدون أن الانتقال إلى العهد الجديد يبطل قوانين العهد القديم، إلا أن آخرين يؤكدون أن بعض القوانين، بما في ذلك تلك التي قد تتعلق بالوشوم، لا تزال ذات أهمية.

هل تختلف النظرة إلى الوشم بين الطوائف المسيحية المختلفة؟

صحيح أن هناك اختلافات في الآراء داخل الطوائف المسيحية عندما يتعلق الأمر بقضية الوشوم. غالبًا ما تتجذر وجهات النظر المتباينة هذه في تفسيرات الكتاب المقدس، والتصورات الثقافية، والقناعات الفردية. 

من المتوقع أن تحافظ الطوائف البروتستانتية, ، مع تركيزهم على علاقة الفرد بالله، لا يحظرون الوشوم بشكل عام. الإنجيليون، على سبيل المثال، أقل عرضة لرؤية الوشوم كخطيئة، معتبرين إياها قرارًا شخصيًا. يمكن قول الشيء نفسه عن العديد من الخمسينيين والكنائس غير الطائفية. 

من ناحية أخرى، لا تحظر الكاثوليكية الوشوم بشكل صارم ولكنها تنصح بالحكمة. يرى العديد من الكاثوليك أجسادهم كهياكل للروح القدس، وبالتالي غالبًا ما يتم وزن قرار الحصول على وشم مقابل مسألة ما إذا كان يكرم الله. تثبط التقاليد الأرثوذكسية الشرقية عمومًا الوشوم بناءً على تفسيرهم للاويين 19: 28 وكورنثوس 6: 19-20. 

يثبط السبتيون الوشوم، مستشهدين بمبادئ الصحة وقدسية الجسد. بالنسبة لقديسي الأيام الأخيرة، الذين يسلطون الضوء على أهمية امتلاك جسد طاهر من أجل second coming يسوع، الوشوم مرفوضة بشكل عام. 

يجب أن نتذكر، في جوهرها، تسعى المسيحية إلى الوحدة في المسيح فوق كل الاختلافات. لذلك، لا ينبغي أن تسبب مسألة الوشوم انقسامًا بين المؤمنين. يجب على كل مسيحي أن يقرر بنفسه، مع التفكير بالصلاة في كيفية توافق أفعالهم مع إيمانهم والتزامهم بتكريم الله. 

ملخص: 

• توجد اختلافات في الآراء داخل الطوائف المسيحية حول قضية الوشوم.
• لا تحظر الطوائف البروتستانتية الوشوم بشكل صارم عمومًا.
• تنصح التعاليم الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية بالحكمة والحذر.
• يثبط السبتيون وقديسو الأيام الأخيرة الوشوم بشكل عام.
• يحتاج المسيحيون الأفراد إلى التفكير بالصلاة في قراراتهم في ضوء إيمانهم والتزامهم تجاه الله.

هل يفرق الكتاب المقدس بين الوشوم الدينية وغير الدينية؟

عند التفكير فيما إذا كان الكتاب المقدس يصنف الوشوم على أنها دينية أو غير دينية، دعونا نتأمل في الكتب المقدسة وحكمتها. لا يميز الكتاب المقدس نفسه صراحة بين الوشوم الدينية وغير الدينية. إن نقص الإشارة المحددة إلى الوشوم كما نفهمها في العصر الحديث يؤدي إلى تفسيرات ومناقشات واسعة بيننا، أتباع الإيمان. 

المرجع الرئيسي الذي يسبب الجدل بين المؤمنين هو لاويين 19: 28، الذي يحظر علامات الوشم على الجسد. يجادل البعض بأنه نظرًا لأن هذا الحظر موجود في العهد القديم، فقد لا ينطبق على المسيحيين المعاصرين. نعم، تسببت تفسيرات هذا الحظر في تباعد في المجتمع المسيحي على مر القرون. 

من الأهمية بمكان بالنسبة لنا أن نتذكر تعاليم العهد الجديد. في حين لا توجد إشارات مباشرة إلى الوشوم هنا، فإن المبدأ التوجيهي من 1 كورنثوس 6: 19-20 يبرز. الرسالة واضحة: أجسادنا هي هياكل للروح القدس ويجب أن نكرم الله بأجسادنا. هذا ليس حظرًا صريحًا ضد الوشوم، بل دعوة للنظر في كيفية معاملة وتزيين أجسادنا بطريقة تكرم الله. 

وهكذا، قبل أن نقرر الحصول على وشم، سواء كان دينيًا أو غير ديني، يجب أن يكون المبدأ التوجيهي سؤالًا نطرحه على أنفسنا: هل نكرم الله بأجسادنا؟ قد يفسر كل منا هذا السؤال بطرق مختلفة، وبالتالي فإن نهجنا تجاه الوشوم - دينية أو غير ذلك - يمكن أن يختلف أيضًا. 

ملخص: 

• لا يميز الكتاب المقدس صراحة بين الوشوم الدينية وغير الدينية.
• يوجد جدل بين المسيحيين بسبب حظر العهد القديم في لاويين 19: 28. ومع ذلك، يجادل البعض بأنه نظرًا لأن هذا في العهد القديم، فقد لا ينطبق على المسيحيين المعاصرين.
• يؤكد العهد الجديد في 1 كورنثوس 6: 19-20 على أن أجسادنا هي هياكل للروح القدس ويجب أن نكرم الله بأجسادنا، وهو ما يمكن تفسيره وتطبيقه على موضوع الوشوم.
• قبل الحصول على وشم من أي نوع، يجب أن نفكر فيما إذا كنا نفعل ذلك كوسيلة لتكريم الله.

حقائق وإحصائيات

حوالي 38% من البالغين في الولايات المتحدة لديهم وشم واحد على الأقل

حوالي 21% من المسيحيين في الولايات المتحدة لديهم وشم واحد أو أكثر

يعتقد حوالي 58% من الأشخاص الذين لديهم وشوم أن الحصول على وشم لا يؤثر على روحانيتهم أو فرصهم في الذهاب إلى الجنة أو الجحيم

حوالي 15% من الأشخاص الذين لديهم وشوم يندمون على الحصول عليها لأسباب دينيةيعتقد ما يقرب من 70% من الناس أن الكتاب المقدس لا يحظر الوشوم صراحة

يعتقد حوالي 45% من القساوسة أن الوشوم مقبولة أخلاقيًا

المراجع

يوحنا 3: 16

متى 5: 17

متى 5: 17

لاويين 19:28