الأسماء ومعانيها الكتابية223 مقالة

ماذا يعني اسم لوسيفر؟ "حامل الضوء"، من اللاتينية



  • كلمة لوسيفر (Lucifer) هي كلمة لاتينية تعني "حامل الضوء"، وهي مشتقة من lux, ، ضوء، و ferre, ، للحمل، واستخدمه الرومان للإشارة إلى نجمة الصباح، كوكب الزهرة.
  • يظهر الاسم مرة واحدة في نسخة الملك جيمس، في إشعياء 14:12، في سياق السخرية من ملك بابل (إشعياء 14:4)، حيث يترجم الكلمة العبرية Helel, ، أي المشرق أو المتلألئ.
  • تترجم معظم الأناجيل الإنجليزية الحديثة النص العبري بدلاً من ذلك، لذا تستخدم نسخة NIV عبارة "نجم الصباح، يا ابن الفجر" وتستخدم نسخة ESV عبارة "أيها النجم الساطع، يا ابن الفجر"، بينما تحتفظ نسخة جنيف ونسخة NKJV ونسخة دواي-ريمز باسم لوسيفر.
  • تستخدم الفولجاتا اللاتينية أيضاً لوسيفر في أيوب 11: 17، وأيوب 38: 32، ومزمور 109: 3، و2 بطرس 1: 19، وتنسب ترنيمة الفصح (Exsultet) هذه الكلمة إلى المسيح، نجم الصباح "qui nescit occasum"، الذي لا يغرب أبداً.
  • باللغة اليونانية، الكلمة المستخدمة في الترجمة السبعينية في إشعياء 14: 12 هي هوسفوروس, ، أي جالب الفجر، وفي 2 بطرس 1:19 توجد فوسفوروس, ، أي حامل الضوء، ولا يُعد أي منهما اسماً للشيطان في العهد الجديد.
  • قرأ الكتاب المسيحيون الأوائل سفر إشعياء 14 مع لوقا 10: 18 على أنه سقوط الشيطان، وجعل جيروم من لوسيفر اسماً لرئيس الملائكة الساقط، بينما رأى جون كالفن أن الآية تتحدث عن ملك بابل.
  • تشمل أسماء الشيطان في الكتاب المقدس: الشيطان، إبليس، المجرب، بعلزبول، تلك الحية القديمة، رئيس هذا العالم، وبليعال.
الأسماء ومعانيها الكتابيةعرض جميع المقالات البالغ عددها 223 في هذا السلسلة

تعني كلمة لوسيفر "حامل الضوء". وهي كلمة لاتينية مشتقة من lux, ، ضوء، و ferre, ، للحمل، واستخدمه الرومان للإشارة إلى نجمة الصباح، كوكب الزهرة. وقد دخلت إلى الكتاب المقدس كترجمة لاتينية للكلمة العبرية Helel في إشعياء 14: 12، في سياق السخرية من ملك بابل، ولم تصبح اسماً للشيطان إلا في وقت لاحق.

وهكذا بدأت الكلمة كاسم لنجم، تلك النقطة المضيئة التي تظهر منخفضة في الشرق قبل شروق الشمس مباشرة. يستخدم الكتاب المقدس هذا النجم مرتين: للملك المتكبر الذي سقط، وللمسيح الذي يدعو نفسه "كوكب الصبح المنير" (رؤيا 22: 16). ويعتمد المعنى المقصود في الآية على الشخص الذي تتحدث عنه.

أين يظهر اسم لوسيفر في الكتاب المقدس؟

في نسخة الملك جيمس، تظهر الكلمة مرة واحدة فقط في إشعياء 14: 12: "كيف سقطت من السماء يا لوسيفر، يا ابن الصباح! كيف قُطعت إلى الأرض يا من كنت تضعف الأمم!" يخبرنا الفصل عمن يسخر. فإسرائيل مأمورة بأن "تلقي هذا المثل على ملك بابل" (إشعياء 14: 4)، وتستمر الأغنية في السخرية من حاكم قال: "أصعد إلى السماوات، أرفع كرسي فوق كواكب الله" (إشعياء 14: 13). لقد أراد أن يتسلق فوق النجوم، فانتهى به المطاف في التراب.

كتب إشعياء بالعبرية، وكلمته هي Helel, ، المشرق. "لوسيفر" هي الطريقة التي ترجم بها جيروم الكتاب المقدس اللاتيني، الفولجاتا: "Quomodo cecidisti de caelo, Lucifer, qui mane oriebaris؟". احتفظت نسخة الملك جيمس، مثل نسخة جنيف لعام 1599 قبلها، بالكلمة اللاتينية بدلاً من ترجمة العبرية، وهكذا التقى القراء الإنجليز بكلمة لوسيفر كما لو كانت اسماً.

تترجم معظم الأناجيل الإنجليزية اليوم النص العبري بدلاً من ذلك وتختار كلمة تعني نجم الصباح, ، كما فعلت النسخة الدولية الجديدة (NIV) بعبارة "نجم الصباح، يا ابن الفجر" والنسخة الإنجليزية القياسية (ESV) بعبارة "أيها النجم الساطع، يا ابن الفجر". أما نسخة الملك جيمس الجديدة (NKJV) ونسخة دواي-ريمز الكاثوليكية، التي تتبع الفولجاتا، فتحتفظان باسم لوسيفر: "أيها لوسيفر، الذي أشرقت في الصباح". لذا يظهر الاسم مرة واحدة في أناجيل الملك جيمس ودواي-ريمز، ولا يظهر على الإطلاق في معظم الأناجيل الحديثة. كما أن كتاب لوثر الألماني لا يحتوي على اسم لوسيفر أيضاً؛ بل يقرأ "du schöner Morgenstern"، أي يا نجم الصباح الجميل.

ماذا يعني اسم لوسيفر باللاتينية؟

باللغة اللاتينية، لوسيفر بدأت كصفة يومية تعني جالب الضوء. يعطي قاموس لويس وشورت اللاتيني هذا المعنى أولاً، ومثاله هو شيشرون وهو يتحدث عن الإلهة ديانا، التي يُدعى إليها عند الولادة بصفتها من تجلب الطفل إلى النور. وكاسم، كان لوسيفر هو نجم الصباح، حتى أن الشعراء الرومان استخدموه للإشارة إلى يوم كامل: يعد بروبرتيوس بالعودة "paucis me tibi Luciferis"، أي في غضون أيام قليلة.

بما أن الكلمة لم تحمل أي معنى للشر على الإطلاق، فقد كان بإمكان المسيحي أن يحملها كاسمه الخاص، وقد حدث ذلك بالفعل. لوسيفر، أسقف كالياري في سردينيا، دافع عن أثناسيوس الإسكندري في مجمع ميلانو في خمسينيات القرن الرابع، ونفاه الإمبراطور قسطنطيوس بسبب ذلك، وتوفي عام 371.

تستخدم نسخة الفولجاتا لجيروم الكلمة في عدة آيات، وواحدة منها فقط تتعلق بملك بابل:

الآية الفولجاتا اللاتينية نسخة الملك جيمس
Job 11:17 orieris ut lucifer ستكون كالصباح
Job 38:32 هل تخرج النجم في وقته هل تخرج المزاروت في أوانها؟
مزمور 110: 3 (109: 3 في الفولغاتا) من الرحم، قبل كوكب الصبح، ولدتك من رحم الصباح
Isaiah 14:12 يا كوكب الصبح، يا من كنت تشرق في الصباح يا لوسيفر، يا ابن الصباح
2 بطرس 1:19 يشرق كوكب الصبح في قلوبكم يشرق كوكب النهار في قلوبكم

في أيوب 11، يُوعد رجل يعاني بأنه سيشرق مثل نجم الصباح، وفي أيوب 38 يسأل الله أيوب عما إذا كان بإمكانه إخراج ذلك النجم في أوانه. وفي 2 بطرس هو نجم النهار الذي يشرق في قلوبنا، وتلك واحدة من الآيات التي تشير الموسوعة الكاثوليكية إلى أنها تطبق الكلمة على المسيح.

ذهبت الكنيسة اللاتينية إلى أبعد من ذلك ونسبت الكلمة إلى المسيح نفسه. في كل عيد فصح، فوق الشمعة الجديدة، تصلي ترنيمة الفصح: "Flammas eius lucifer matutinus inveniat: Ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum": فليجد نجم الصباح هذه الشعلة لا تزال مشتعلة، ذلك النجم الصباحي الذي لا يغرب أبداً. وهكذا تطلق كلمة لاتينية واحدة على كل من ملك بابل الساقط، وهو نجم قد غرب، والمسيح القائم، وهو النجم الذي لن يغرب أبداً.

ما هو لوسيفر باليونانية؟

هناك كلمتان يونانيتان تقفان خلف لوسيفر، ولا يستخدم الكتاب المقدس أياً منهما كاسم للشيطان. الأولى هي هوسفوروس (ἑωσφόρος)، جالب الفجر، من إياهم, ، الفجر، و pherein, ، وتعني أن يجلب. استخدمها هوميروس بالفعل للإشارة إلى نجم الصباح. اختارت الترجمة السبعينية، وهي الترجمة اليونانية القديمة للأسفار العبرية، هذه الكلمة لإشعياء 14: 12: "Πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ Ἑωσφόρος ὁ πρωὶ ἀνατέλλων". ترجمة لانسلوت برينتون الإنجليزية للسبعينية تترجم السطر: "كيف سقط من السماء لوسيفر، الذي أشرق في الصباح!" ترجم جيروم سفر إشعياء من العبرية، وليس من هذه اليونانية، ومع ذلك اتخذ هو والمترجمون اليونانيون نفس الخيار، حيث لجأ كل منهم إلى الاسم اليومي لنجم الصباح في لغته. في اليونانية الحديثة، تعني كلمة Eosforos، مثل لوسيفر في الإنجليزية، كلاً من نجم الصباح ورئيس الملائكة الساقطين.

الثاني هو فوسفوروس (φωσφόρος)، حامل الضوء، من phos, ، ضوء، و pherein. تظهر مرة واحدة في العهد الجديد، في 2 بطرس 1: 19، حيث يشرق نجم النهار "ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν"، في قلوبكم. يُعرف قاموس ثاير اليوناني الكلمة بأنها كوكب الزهرة ويعطي مرادفها اللاتيني، لوسيفر، ويضيف مخطط الكلمة في موقع Blue Letter Bible معنى مجازياً، وهو المسيح. لذا فإن الآية الوحيدة التي تظهر فيها لا تتعلق بالشيطان على الإطلاق. يستخدم سفر الرؤيا كلمة يونانية مختلفة لنفس الصورة عندما يقول يسوع: "أنا أصل وذرية داود، كوكب الصبح المنير" (رؤيا 22: 16).

اللغة word المعنى أين
العبرية Helel المتألق Isaiah 14:12
اليونانية هوسفوروس جالب الفجر إشعياء 14: 12 (السبعينية)
اليونانية فوسفوروس حامل الضوء 2 بطرس 1:19
اللاتينية لوسيفر حامل الضوء أيوب 11: 17، أيوب 38: 32، مزمور 110: 3، إشعياء 14: 12، بطرس الثانية 1: 19 (الفولغاتا)

لماذا يُدعى الشيطان لوسيفر؟

أصبح الشيطان يُدعى لوسيفر لأن الكتاب المسيحيين الأوائل سمعوا نصين معاً. فقد قرأوا عن الملك الذي أراد أن "يصير مثل العلي" (إشعياء 14: 14) بجانب كلمات يسوع: "رأيت الشيطان ساقطاً مثل البرق من السماء" (لوقا 10: 18)، وهكذا أصبح النجم الساقط هو الشيطان قبل سقوطه. وتشير الموسوعة الكاثوليكية إلى أن جيروم نفسه جعل من لوسيفر اسماً لرئيس الملائكة الساقط.

لم يتبعهم جون كالفن، من بين آخرين، ورأى أن السياق يظهر أن الآية تتحدث عن ملك بابل. وأياً كانت القراءة التي نأخذ بها، فلا توجد آية تسمي الشيطان لوسيفر؛ بل جاء الاسم عن طريق التفسير، وهي قصة تُروى في كيف أصبح لوسيفر اسماً للشيطان. ومع ذلك، فإن كلتا القراءتين تسمعان نفس التحذير في الأغنية، وهو أن كل من يسعى للوصول إلى عرش الله يسقط.

ما هي الأسماء التي يطلقها الكتاب المقدس على الشيطان؟

لا يدعو الكتاب المقدس الشيطان أبداً باسم لوسيفر، لكنه يمنحه العديد من الأسماء والألقاب الأخرى. في نسخة الملك جيمس تشمل هذه:

سمك Verse (KJV) ما تقوله الآية
شيطان متى 4: 10 "اذهب يا شيطان"
الشيطان 1 بطرس 5: 8 "خصمكم إبليس"
المجرب Matthew 4:3 "لما جاء إليه المجرب"
بعلزبول Matthew 12:24 "رئيس الشياطين"
الحية القديمة رؤيا 12:9 "المدعو إبليس والشيطان"
رئيس هذا العالم يوحنا 12:31 "الآن يُطرح رئيس هذا العالم خارجاً"
إله هذا الدهر 2 كورنثوس 4: 4 "قد أعمى أذهان غير المؤمنين"
رئيس سلطان الهواء Ephesians 2:2 "الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية"
بليعال 2 Corinthians 6:15 "وأي اتفاق للمسيح مع بليعال؟"

تجمع رؤيا 12: 9 العديد منها في جملة واحدة حول "التنين العظيم". كلمة شيطان هي كلمة عبرية تعني الخصم، وتأتي كلمة إبليس من اليونانية diabolos, ، أي المفتري أو المتهم بالزور. تأتي كلمة بليعال من كلمة عبرية تعني عدم القيمة، ويضعها بولس في مقابل المسيح.

لذا فإن الأسماء التي يطلقها عليه الكتاب المقدس تعني الخصم، والمشتكي، وعديم القيمة، أما اسم النور فهو يحتفظ به لشخص آخر، الذي يقول: "أنا أصل وذريّة داود، وكوكب الصبح المنير".


المزيد من هذه السلسلةالأسماء ومعانيها الكتابيةعرض جميع الـ 223 مقالات



الردود

اترك تعليقاً

Share to...