Arabic 
English 
Chinese 
Dutch 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
ملخص
- يُشتق اسم لوسيفر من الكلمة اللاتينية التي تعني "حامل الضوء" أو "نجم الصبح"، وله تاريخ معقد متجذر في الأساطير والتقاليد الدينية.
- إنه يمثل الجمال والظلام، والقوة والخطيئة في آن واحد.
- تم تصوير لوسيفر كشيطان أو كشخصيات شيطانية، مع أجنحة ترمز إلى الكبرياء وسقوطه من النعمة.
- على مر العصور، سحر لوسيفر البشرية في الفن والأدب.
- اكتشف الأعماق العميقة لاسم لوسيفر ورمزيته وتفسيراته العميقة عبر التاريخ.
​
قائمة المراجع (انقر للعرض)
—
قائمة المراجع:
Akkuş, H. H., & Richardson, B. T. (2023). Bible Translations for Turkish-Speaking Muslims: Contemporary Considerations. The Bible Translator, 74, 431–452.
Aldughayman, M., Thorogood, C. J., & Hawkins, J. A. (2024). Neotypification of Cistanche tubulosa (Schenk) Wight ex Hook.f.: a name applied to a widely distributed, polyphyletic group of plants. Phytotaxa.
Armaselu, F., Liebeskind, C., Marongiu, P., McGillivray, B., OleÅ¡keviÄÂienÄ—, G. V., Apostol, E., Truică, C.-O., & Gifu, D. (2024). LLODIA: A Linguistic Linked Open Data Model for Diachronic Analysis. Workshop on Linked Data in Linguistics.
أولد، أ. ج. (2023). مراجعة كتاب: الأساس النصي للترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس العبري بقلم إس. سي. دالي. ذا بايبول ترانسليتور، 74، 299-301.
بيل، د. ب. (2024). معالجة تبديل الرموز غير المميز في العهد الجديد في ترجمات الكتاب المقدس الإنجليزية. مترجم الكتاب المقدس، 75، 5-22.
Bergren, T. A. (2019). GREEK LOAN-WORDS IN THE VULGATE NEW TESTAMENT AND THE LATIN APOSTOLIC FATHERS. Traditio, 74, 1–25.
Bogardus, T., & Urban, M. (2017). How to Tell Whether Christians and Muslims Worship the Same God. Faith and Philosophy, 34, 176–200.
Bon, P. L. (2002). Sleep, Death and Resurrection in Hebrew, Greek and Latin. The Expository Times, 113, 223–225.
Brown, J. B. (2021). The Immortality Key: The Secret History of the Religion with No Name. Journal of Psychedelic Studies, 5, 5–8.
Charette, B. (2008). A Review of Graham Twelftree, In the Name of Jesus: Exorcism Among Early Christians. Journal of Pentecostal Theology, 17, 133–136.
Chroust, A. (2017). The Relation of Religion to History in Early Christian Thought. The Thomist: A Speculative Quarterly Review, 18, 61–70.
Connolly, J. M. (1965). Human history and the word of God¯: the Christian meaning of history of contemporary thought.
Curtis, J. (2021). The Myth of Colorblind Christians.
Fifteenth-century Carthusian reform. The world of Nicholas Kempf. By Dennis D. Martin. (Studies in the History of Christian Thought, XLIX.) Pp. xv + 415. Leiden: Brill, 1992. Gld. 180/$103. 90 04 09636 1; 008 18607. (n.d.).
Green, G. (1985). Book Review: A History of Christian Thought. Interpretation, 39, 210–212.
Gueuwou, S., Siake, S., Leong, C., & Müller, M. (2023). JWSign: A Highly Multilingual Corpus of Bible Translations for more Diversity in Sign Language Processing. Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing, 9907–9927.
Hjälm, M. L. (2023). Qur’Ä nic Intertextuality in Early Christian Arabic Bible Translations. The Bible Translator, 74, 313–330.
Hoskisson, P. Y. (2015). Was Joseph Smith Smarter Than the Average Fourth Year Hebrew Student? Finding a Restoration-major Hebraism in Book of Mormon Isaiah.
هيوستن، تي. جي. (2022). Utenga Wambone - الأخبار السارة: استكشاف لترجمات الكتاب المقدس التاريخية بلغة تشياو والنصوص اللغوية. Studia Historiae Ecclesiasticae.
In the name of Jesus. Exorcism among early Christians . By Graham H. Twelftree. Pp. 351. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2007. $26.99 (paper). 978 0 8010 2745 1. (n.d.).
Kochetkova, U. (2022). SIGNIFICANCE OF DECIPHERING THE ADAM ALPHABET IN THE HISTORY OF PHONETIC RESEARCH. Proceedings of 49th International Philological Conference in Memory of Professor Ludmila Verbitskaya (1936–2019).
Kryuchkov, T. (2022). The Name and the Church: old testament and early christian veneration of God’s name and a. F. Losev’s philosophical onomatology. St.Tikhons’ University Review.
Leutzsch, M. (2022). The First Bible Translations into German Based on Erasmus’s New Testament: Johannes Lang’s and Martin Luther’s Versions of the Gospel of Matthew. The Bible Translator, 73, 354–375.
Ljungberg, B.-K. (2001). Verbal Meaning: A Linguistic, Literary, and Theological Framework for Interpretive Categories of the Biblical Hebrew Verbal System as Elaborated in the Book of Ruth.
Madziva, R. (2018). Your name does not tick the box: the intertwining of names, bodies, religion and nationality in the construction of identity within the UK asylum system. Ethnic and Racial Studies, 41, 938–957.
مبوايسانغو، د. (2020). تحدي ترجمات الكتاب المقدس النسوية في السياقات الأفريقية.
Mudzanire, S., & Banda, C. (2021). Mocking the just God? A theological critique of President Mnangagwa’s use of the name of God to justify his rule in Zimbabwe. Verbum et Ecclesia.
Nathan, J. (2023). The Nature and Sources of Rabelais’s Hebrew Learning. The Sixteenth Century Journal, 54, 41–72.
Naudé, J. (2021). I must speak to you plainly: A history of English Bible translations, independent of the King James Version (1611) tradition. Acta Theologica.
Neural diacritization. (2022).
Noss, P. (2023). Jewish Bible Translations: Personalities, Passions, Politics, Progress. International Bulletin of Mission Research, 47, 121–128.
Perry, S. L., & Grubbs, J. B. (2020). Formal or Functional? Traditional or Inclusive? Bible Translations as Markers of Religious Subcultures. Sociology of Religion, 81, 319–342.
Review of: Robert F. Slesinski, The Philosophy of Semyon Frank: Human Meaning in the Godhead. Fairfax, VA: Eastern Christian Publications, 2020. 266 pages. Paperback: ISBN 978-1-940219-50-9, $ 25.00. (n.d.).
شامير، أ. (2023). الحاخام يسوع في ترجمات مارتن لوثر للكتاب المقدس. مجلة الكتاب المقدس واستقباله، 10، 123-150.
Shelton, W. B. (2008). In the Name of Jesus: Exorcism among Early Christians (review). Journal of Early Christian Studies, 16, 600–602.
Shim, J. J. (2016). ì„ êµÂ지 기ëÂ…êµ êµÂìÅ¡ìÂËœ 실젊ì˜미: ì„ êµÂ를 ìńÕŠêµÂìÅ¡ìżë¡Å부Ä° ì„ êµÂՠ수 있늆êµÂìÅ¡ìż롊/ Practical Meaning of Christian Education in the Mission Fields: From Mission Through Education Toward “Education that Enables Mission.
Southworth, K. (2016). The Travels of Two Marine Beasts from the Mediterranean to Gandhara – A Transfer of Form and Meaning? Art of the Orient.
Spenciner, D. B., & Dziemianowicz, T. (2023). Survey of the Early (pre-1000 AD) Use of Christian Saints’ Names and Images on European Coins. KOINON: The International Journal of Classical Numismatic Studies.
Swetnam, J. (2002). ZEBACH TODA in tradition: a study of Sacrifice of praise in Hebrew, Greek and Latin. 15, 65–86.
Visscher, E. D. (2014). II. Hebrew Learning Tools.
Weinberg, B. (2024). The history of stoplists: lists of words not indexed. The Indexer.
Yurkov, A. M., Alves, A., Bai, F., Boundy-Mills, K., Buzzini, P., ÄŒadež, N., Cardinali, G., Casaregola, S., Chaturvedi, V., Collin, V., Fell, J., Girard, V., Groenewald, M., Hagen, F., Hittinger, C. T., Kachalkin, A., Kostrzewa, M., Kouvelis, V., Libkind, D., ¦ Boekhout, T. (2021). Nomenclatural issues concerning cultured yeasts and other fungi: why it is important to avoid unneeded name changes. IMA Fungus, 12.
Zaluchu, S. E. (2021). Lowalangi: From the name of an ethnic religious figure to the name of God. HTS Teologiese Studies/Theological Studies.
Zilverberg, K. (2020). Cultic Verbs in Vetus Latina Daniel and in Jerome’s Translations of the Greek Additions to Daniel1. 59, 445–452.
تستكوفا، غ.، وتزانوفا، ف. أ. (2020). الأسماء الشخصية في أنظمة الأسماء السلافية، المشتقة من اسم لاتيني يدل على حيوان. أوبرا في أونومستيكا.
دليل إلى تعاليم آباء الكنيسة الأوائل. بقلم روبرت ر. ويليامز. (دار ويليام ب. إيردمانز للنشر، غراند رابيدز، ميشيغان. 1960. 224 صفحة. $4.00.). (بدون تاريخ).
أدامو، د. (2019). ترجمة الاسم العبري י׆ו׆إلى لغة اليوروبا في نيجيريا في كتاب اليوروبا المقدس. في Die Skriflig / In Luce Verbi.
أتارد، س. (2023). الاستقبال متعدد الطبقات للتوراة من قبل آباء الكنيسة الأوائل. الأديان.
Bogdanova, E. V. (2023). A foreign proper name in Spanish idioms and proverbs. Izvestiya of Saratov University. Philology. Journalism.
Branch, M., & Motallebzadeh, K. (2016). In His Name.
تشيستياكوفا، أو. (2021). آباء الكنيسة الشرقية حول كون الإنسان - الثنائية في الجوهر والكمال في التأليه. الأديان.
تشيستياكوفا، أو.، وتشيستياكوف، د. (2023). لاهوت آباء الكنيسة اليونانية البيزنطية كطريقة محددة للتفكير الفلسفي في سياق معرفي. الأديان.
Duev, R. (2019). Organon. Tracing the Name of an Unknown Musical Instrument in the Bible. Živa Antika.
Federal Supreme Court 17 July 2013 – Case N 5212, D. (2014). Pippi Longstocking Costume (Pippi-Langstrumpf-Kostüm). IIC – International Review of Intellectual Property and Competition Law, 45, 467.
Gordon, C. (1989). M. Mindlin, M. J. Geller and J. E. Wansbrough (ed.): Figurative language in the ancient Near East . xiii, 155 pp., front. London: School of Oriental and African Studies (University of London), 1987. £10. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 52, 122–123.
Guénon, R. (2009). The Symbolism of the Grail by.
هيسلام، بي. (2009). هل يمكن للمسيحية أن تضفي قيمة إيجابية على الثروة؟ دراسة في فكر آباء الكنيسة الأوائل.
العدالة 11 يوليو 2013 – Ca C-65711, D. (2013). BEST NV. IIC – المجلة الدولية للملكية الفكرية وقانون المنافسة، 44، 991.
العدالة 19 يوليو 2012 – قضية C-37611، د. (2013). Pie Optiek. المجلة الدولية للملكية الفكرية وقانون المنافسة (IIC)، 44، 731.
Kryuchkov, T. (2022). The Name and the Church: old testament and early christian veneration of God’s name and a. F. Losev’s philosophical onomatology. St.Tikhons’ University Review.
Lewis, T. J. (2020). The Origin of Yahweh. 209–286.
Makhanko, ÃÅ. A. (2020). The metropolitan samples on the East of Empire: notes about the style of the earliest illuminated Bible (Paris. syr. 341). Russian Journal of Church History.
Mehta, D. I. (2017). Origin and History of Onions *.
Parker, P. (2003). Black Hamlet: Battening on the Moor. Shakespeare Studies, 31, 127.
باترسون، دبليو. إم. (1961). مراجعة كتاب: دليل لتعاليم آباء الكنيسة الأوائل. ريفيو آند إكسبوزيتر، 58، 377-377.
Pentucci, M. (2012). Il paese dei balocchi: Pinocchio tra Paradiso e Inferno. Altre Modernità, 53–63.
Porter, A. (2013). Satanic but not Satan: Signs of the Devilish in Contemporary Cinema. Journal of Religion & Film.
Regev, E. (2023). Jerusalem as the Central Place for Paul and Acts. Religions.
Ribeiro, M., Malcorra, B., Mota, N. B., Wilkens, R., Hubner, A. V. L. C., Environment, C. R.-C. B. M., Institute, D. M., Norte, F. U., Natal, Brazil, Mobile Brain, R. D., Brain, M., Janeiro, R., Psychiatry, I., Janeiro, F. U., Computer Science, D., Exeter, T. U., Exeter, Uk, ¦ Alegre, P. (2024). منهجية لنماذج لغوية كبيرة قابلة للتفسير باستخدام التدرجات المتكاملة والتحليل اللغوي في تصنيف النصوص.
Romanelli, C. (2014). Sacred heresies: the Harrowing of Hell in early modern English literature.
SlÃÂz, M. (2020). VARIOUS INTERPRETATIONS OF THE TERM ORIGIN IN THE DESCRIPTION OF GIVEN NAME SYSTEMS.
سميث، تي. جي. (2011). استكشاف الخطاب الحالي حول تعاليم آباء الكنيسة الأوائل بشأن الفقر من أجل تطوير مقترحات لمشاركة كنيسة جوهانسبرغ مع الفقراء.
Studios, H. (2016). An etching of unknown origin illustrating people reading the Bible in 1838.
Zhou, Z., & Waibel, A. (2021). Family of Origin and Family of Choice: Massively Parallel Lexiconized Iterative Pretraining for Severely Low Resource Machine Translation. arXiv.Org, abs/2104.05848.
高淑婷, & Kao, S.-T. (2004). 密爾頓 ä¸Â之撒旦,王åŋ以åŠå²都è¯王æÅÂ. 1–100.
