لماذا يُدعى لوسيفر "نجم الصبح"؟

—

قائمة المراجع:

دليل إلى تعاليم آباء الكنيسة الأوائل. بقلم روبرت ر. ويليامز. (دار ويليام ب. إيردمانز للنشر، غراند رابيدز، ميشيغان. 1960. 224 صفحة. $4.00.). (بدون تاريخ).

Aistrope, T. (2020). Popular culture, the body and world politics. European Journal of International Relations, 26, 163–186.

Akkuş, H. H., & Richardson, B. T. (2023). Bible Translations for Turkish-Speaking Muslims: Contemporary Considerations. The Bible Translator, 74, 431–452.

أتارد، س. (2023). الاستقبال متعدد الطبقات للتوراة من قبل آباء الكنيسة الأوائل. الأديان.

أولد، أ. ج. (2023). مراجعة كتاب: الأساس النصي للترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس العبري بقلم إس. سي. دالي. ذا بايبول ترانسليتور، 74، 299-301.

بيل، د. ب. (2024). معالجة تبديل الرموز غير المميز في العهد الجديد في ترجمات الكتاب المقدس الإنجليزية. مترجم الكتاب المقدس، 75، 5-22.

Bołdyrew, A., & Krakowiak, M. (2020). Areas of Education and Care for Children and Youth of the Catholic Church in the Kingdom of Poland and the Borderlands of the Russian Partition in the Early 20th.

باوندز، سي. تي. (2012). نطاق الكفارة عند آباء الكنيسة الأوائل.

كلارك، إي. (2011). تأسيس الآباء: تاريخ الكنيسة المبكر وأساتذة البروتستانت في أمريكا في القرن التاسع عشر.

داوني، أ. ك. (2015). بناء جدار الفصل بين لاهوت العهد الجديد وجذوره/سياقه اليهودي: دراسة لتاريخ الكنيسة المبكرة ودعوة لإعادة الفحص من أجل الواقع اللاهوتي اليومي في القرن الحادي والعشرين.

Goble, B. V. (2023). REAPER MAN, TEACHER MAN: USING POPULAR CULTURE TO TEACH GRIT, MORTALITY AWARENESS, AND GOAL SETTING IN THE AGE OF ANXIETY. European Journal of Alternative Education Studies.

Gueuwou, S., Siake, S., Leong, C., & Müller, M. (2023). JWSign: A Highly Multilingual Corpus of Bible Translations for more Diversity in Sign Language Processing. Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing, 9907–9927.

Hjälm, M. L. (2023). Qur’Ä nic Intertextuality in Early Christian Arabic Bible Translations. The Bible Translator, 74, 313–330.

هيوستن، تي. جي. (2022). Utenga Wambone - الأخبار السارة: استكشاف لترجمات الكتاب المقدس التاريخية بلغة تشياو والنصوص اللغوية. Studia Historiae Ecclesiasticae.

Influence of Indian Directors on Popular Culture and Societal Views: A Comprehensive Study. (n.d.).

Jefford, C. N. (2024). 2022 NAPS Presidential Address: How Shaky a Foundation: The Apostolic Fathers. Journal of Early Christian Studies, 32, 1–16.

Jurado, J. F. (2024). A Fork in the Road? Rethinking Culinary Genius, Power Dynamics, and the Impact of Social Movements on U.S. Food Media and Popular Culture. Norteamérica.

Kaźmierczak, M. (2023). The Archaeology of Popular Culture: Common Sense and the Past. PoznaÅ„skie Studia Slawistyczne.

Kim-Cragg, D. (2023). We Take Hold of the White Man’s Worship with One Hand, but with the Other Hand We Hold Fast Our Fathers’ Worship: The Beginning of Indigenous Methodist Christianity and Its Expression in the Christian Guardian, Upper Canada circa 1829. Religions.

Kuwornu-Adjaottor, J. (2021). Translations and interpretations of baptizontes (Mt 28:19–20) in some Ghanaian mother tongue translations of the Bible. HTS Teologiese Studies/Theological Studies.

Leutzsch, M. (2022). The First Bible Translations into German Based on Erasmus’s New Testament: Johannes Lang’s and Martin Luther’s Versions of the Gospel of Matthew. The Bible Translator, 73, 354–375.

مالانياك، أ. (2023). وحدة كنيسة المسيح في تفسير الآباء الرسوليين. صوفيا. نشرة الدراسات الإنسانية والدينية.

مبوايسانغو، د. (2020). تحدي ترجمات الكتاب المقدس النسوية في السياقات الأفريقية.

Na, L. (2022). Final girls, feminism and popular culture. Feminist Media Studies, 22, 1008–1009.

Namusanya, D. (2019). Popular Culture and Representations of Addiction: Understanding Malawi Urban Music in the Narratives of Drugs and Sex. Addiction in South and East Africa.

Naudé, J. (2021). I must speak to you plainly: A history of English Bible translations, independent of the King James Version (1611) tradition. Acta Theologica.

Noss, P. (2023). Jewish Bible Translations: Personalities, Passions, Politics, Progress. International Bulletin of Mission Research, 47, 121–128.

باترسون، دبليو. إم. (1961). مراجعة كتاب: دليل لتعاليم آباء الكنيسة الأوائل. ريفيو آند إكسبوزيتر، 58، 377-377.

Perry, S. L., & Grubbs, J. B. (2020). Formal or Functional? Traditional or Inclusive? Bible Translations as Markers of Religious Subcultures. Sociology of Religion, 81, 319–342.

Ropers, E. (2022). Narrating against dominance: Women and organized crime in Japanese discourse and popular culture. Contemporary Japan, 36, 86–102.

Roy, A. (2022). Popular Culture & the Representation of Women’s Agency During Indian Partition.

شامير، أ. (2023). الحاخام يسوع في ترجمات مارتن لوثر للكتاب المقدس. مجلة الكتاب المقدس واستقباله، 10، 123-150.

Smith, S. U. A., & Coghlan, J. (2022). Othering the ‘bag-lady’: Examining stereotypes of vulnerable and homeless women in popular culture. Australasian Journal of Popular Culture.

سميث، تي. جي. (2011). استكشاف الخطاب الحالي حول تعاليم آباء الكنيسة الأوائل بشأن الفقر من أجل تطوير مقترحات لمشاركة كنيسة جوهانسبرغ مع الفقراء.

Smółka, M. (2022). Purple Current: Streaming Popular Music in the Name of a Local Heritage. Zarządzanie Mediami.

Stengler, A., Camorrino, A., & Rutenbeck, A. (2021). Representations of robotics and AI in Westworld (1973–2016): A sociological analysis of the imagery of science and technology in popular culture. Journal of Science & Popular Culture.

زابروميتوفا، أو. (2009). اختبار الروح القدس: قراءة خمسينية لآباء الكنيسة الأوائل الجزء الأول: غريغوريوس اللاهوتي. مجلة رابطة اللاهوت الخمسيني الأوروبية، 29، 13-14.

زابروميتوفا، أو. (2010). اختبار الروح القدس: قراءة خمسينية لآباء الكنيسة الأوائل الجزء الثاني: إسحاق السرياني وسمعان اللاهوتي الحديث. مجلة رابطة اللاهوت الخمسيني الأوروبية، 30، 1-19.

Zou, Y. (2022). Gencebay and his Arabesk: Contesting Modernity through Popular Culture.

THE SHRINES OF BIBLICAL FIGURES BEYOND THE RIVER JORDAN. (2021).

أدامو، د. (2019). ترجمة الاسم العبري י׆ו׆إلى لغة اليوروبا في نيجيريا في كتاب اليوروبا المقدس. في Die Skriflig / In Luce Verbi.

Amung, Y., Putu, D., Pratiwi, E., Juniartha, W., & Kumci, K. (2023). AN ANALYSIS OF FIGURATIVE LANGUAGE FOUND IN THE BIBLE NEW TESTAMENT. LITERA¯: Jurnal Bahasa Dan Sastra.

Bay, C. (2020). Jewish National Decline and Biblical Figures as Classical Exempla: Moses, Aaron, Joshua, David, and Elisha in De Excidio 5.2.1. Journal of the Bible and Its Reception, 7, 167–204.

Becker, J. (2015). Carly L. Crouch & Jonathan Stökl (eds.): In the Name of God. The Bible in the Colonial Discourse of Empire. 2.

Ben-Sasson, H. (2019). Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible. Understanding YHWH.

Bielo, J. S. (2008). On the failure of ‘meaning’: Bible reading in the anthropology of Christianity. Culture and Religion, 9, 1–21.

Bos, P., Cornielje, S., & Laceulle, H. (2021). Meaning Making Among Older People in the Bible Belt in The Netherlands. Anthropology & Aging.

Brassaw, M. R. (2012). The Light That Came to Lucille Clifton: Beyond Lucille and Lucifer. MELUS: Multi-Ethnic Literature of the U.S., 37, 43–70.

Chia, P. (2024). The Controversy Name of Boaz in the Bible Genealogy from Matthean Perspective: Intertextuality Approach. Perichoresis.

كريسليب، أ. ت. (2023). الروحانية والمرض والكتاب المقدس في غزة في العصور القديمة المتأخرة. التفسير: مجلة الكتاب المقدس واللاهوت، 77، 143-153.

Diko, M. (2024). Refusing Change Invites Failure: The Most Stubborn Figures in Biblical History and Their Implications for Contemporary Christian Thought and Practice. Studia Historiae Ecclesiasticae.

Dorfmann-Lazarev, I. (2023). The Primordial Human Beings According to the Biblical Tradition. Филология.

Duev, R. (2019). Organon. Tracing the Name of an Unknown Musical Instrument in the Bible. Živa Antika.

Elitzur, Y. (2015). The Divine Name ADNY in the Hebrew Bible: Surprising Findings. 65, 87–106.

Evans, T. H. (2008). Lucifer Ascending: The Occult in Folklore and Popular Culture. Western Folklore, 67, 105.

Freer, S. (2020). Resurrecting ‘Lucifer’: The Transmedia Mythology of Harry Lime. Adaptation.

Fussell, E. (2015). Lucifer in Harness: American Meter, Metaphor, and Diction. 405.

Gygli, K. L. (2001). A Community Performed: St. Nicholas, Lucifer, and Invented Tradition. Journal of American & Comparative Cultures, 24, 129–138.

Homrighausen, J. (2019). Christians, Muslims, and Mary: A History/The Bible and the Qur’an: Biblical Figures in the Islamic Tradition. Anglican Theological Review, 101, 178.

هوب، ر. (2023). غادر كالماء (تكوين 49: 4)؟ الجذر פחז في الكتاب المقدس العبري. مترجم الكتاب المقدس، 74، 256-267.

Kaltner, J., & Mirza, Y. Y. (2018). The Bible and the Qur’an: Biblical Figures in the Islamic Tradition.

Korstanje, M. (2017). The Roots of Evilness and Biblical Literature: The Revolt of Lucifer. 119–130.

Kosior, W. J. (2016). The apotropaic potential of the name Shadday in the Hebrew Bible and the early rabbinic literature.

كوزلوفا، إي. إي. (2020). ما معنى الاسم؟ راحاب الكنعانية وبلاغة التحرير في الكتاب المقدس العبري. Open Theology، 6، 572-586.

Landman, S. (2024). The Representation of Female Biblical Figures in Major Israeli Discourses. Onomástica Desde América Latina.

Lao, Y. (2018). TRANSLATION IS IMPOSSIBLE: A COMPARATIVE STUDY OF IDEOLOGICAL MEANING OF THE BEATITUDES IN MATHEW CHAPTER 5 OF KUPANG MALAY, INDONESIAN, AND ENGLISH BIBLE.

Liebowitz, H. (2016). ENTHRONED FIGURES IN BIBLICAL LITERATURE AND NEAR EASTERN ART.

Lyle, M. C. (1912). The Relation of the Lucifer Tradition in the Literary Compositions of the Middle Ages to the Story of the Fall of the Angels in the Mystery Plays.

McCullough, R. W. (2013). The Darkling Lights of Lucifer: Annihilation, Tradition, and Hell. Pro Ecclesia: A Journal of Catholic and Evangelical Theology, 22, 55–68.

ميروي، ف. د.، وكريستو، إتش. ج. (2016). ترجمة مباشرة للكتاب المقدس كنص قديم: هل هو مجرد اسم جديد لترجمة حرفية متكلفة؟

Merz, J. (2023). Bible Transmediation in Theory and Practice. The Bible Translator, 74, 213–230.

Moberg, D. (2016). I WAS A TARGET FOR MUSLIM EVANGELIZATION: A CHRISTIAN CRITIQUE OF MUHAMMAD FORETOLD IN THE BIBLE BY NAME.

Nathanson, M. (2019). The Name Game: Archaeologies of the Land of the Bible, Eretz Yisrael, the Holy Land and Palestine. Scandinavian Journal of the Old Testament, 33, 65–81.

Neuwirth, A. (2019). Biblical-Qur’anic Figures. The Qur’an and Late Antiquity.

Oehme, A. (2024). Lucifer’s Shadow: Racial Divides in the Yiddish Bovo d’Antona. Speculum, 99, 358–380.

Ogurechnikova, N. (2022). Theme of Lucifer and forms of speech in Icelandic biblical paraphrase. Scandinavian Philology.

Pike, N. A. (2023). Preaching on the Bible and engaging with science during the Cathedral Christmas Eve carol services: listening to the congregation’s response. Journal of Beliefs & Values, 44, 535–545.

Polony, L. (2013). The ‘Faust’ or ’Lucifer’ Sonata? On Liszt’s idea of programme music as exemplifi ed by his Piano Sonata in B minor.

Porter, A. (2013). Neil Gaiman’s Lucifer: Reconsidering Milton’s Satan. Journal of Religion and Popular Culture, 25, 175–185.

Rice, N. (2015). Law, Farce, and Counter-Kingship in the Semur Fall of Lucifer. Comparative Drama, 49, 163–189.

Rogozhina, A. (2023). Biblical figures in the Great Canon of Andrew of Crete and in the Book of lamentations by Grigor Narekatsi. St. Tikhons’ University Review. Series III. Philology.

Shapovalova, E. V. (2024). Pinturicchio’s frescoes in the Borgia apartments at the Vatican: Biblical imagery in the representation of Roman Popes as political figures. Journal of Visual Theology.

Sixsmith, L. (2021). ‘I went and prayed to have my name put down in the missionaries’ book’: gift exchange and Bible transactions in Britain and Antigua, 1834–1884. Textual Practice, 36, 1753–1774.

Skralovnik, S. (2022). The Meaning and Interpretation of Desire in the Bible.

Smith, E. J. (2018). The Murderous History of Bible Translations: Power, Conflict and the Quest for Meaning. Anglican and Episcopal History, 87, 503.

Supriyanto, A. (2024). Understanding the Logo and Motto of Pope Francis’ Visit to Asia and Oceania from the Relationship Experience of Biblical Figures in Concerning to International Law and Relations. International Journal of Religion.

Thollander, M. (2016). مراجعة كتاب: Forged: Writing in the Name of God—Why the Bible’s Authors Are Not who We Think They Are. Anglican Theological Review, 98, 399–400.

Watts, P., & Fisher, A. (2017). The Metal Scene and The Bible: Meaning, Accuracy, and Silence. Journal of Religion and Popular Culture, 29, 30–43.

Welshans, M. (2017). Wifely Figures: Gender, Marriage, and Biblical Typology in Early Modern England.

Winedt, M. (2021). Bible Translation as Incarnation of the Word of God: Transformational Power through Form and Meaning. The Bible Translator, 72, 220–240.