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Zusammenfassung
- Jesus ist an einem Sonntag auferstanden, dem „ersten Tag der Woche“: Alle vier Evangelien datieren das leere Grab auf den Sonntag nach seiner Kreuzigung am Freitag vor dem Sabbat.
- Die Frauen kamen „sehr früh am Morgen“, zwischen dem Ende der Dunkelheit und dem Sonnenaufgang, und er war bereits auferstanden; kein Evangelium beschreibt den Moment selbst.
- Zählt man den Freitag seines Todes als ersten Tag, so ist er am dritten Tag auferstanden, weniger als vierzig Stunden nach seinem Tod.
- Die meisten Kirchen lehren, und die meisten Historiker stimmen darin überein, dass er an einem Freitag starb und an einem Sonntag auferstand, obwohl die United Church of God vertritt, dass er an einem Mittwoch starb und am Samstag bei Sonnenuntergang auferstand.
- Die meisten Gelehrten datieren die Kreuzigung auf Freitag, den 7. April 30 n. Chr., und eine beträchtliche Minderheit auf Freitag, den 3. April 33 n. Chr., was die Auferstehung auf den 9. April 30 n. Chr. oder den 5. April 33 n. Chr. legt.
- Ostern verschiebt sich, da es auf den Sonntag nach dem ersten Vollmond nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche fällt, und orthodoxe Kirchen berechnen es nach dem älteren julianischen Kalender. Der mährische Ostergottesdienst bei Sonnenaufgang geht auf das Jahr 1732 in Herrnhut in Deutschland zurück.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Die Heilige Schrift wird aus der King James Version zitiert, aus BibleGateway: Genesis 1,5; Ester 4,16 und 5,1; Hosea 6,2; Matthäus 12,40, 16,21, 27,62–66 und 28,1–8; Markus 8,31, 15,33–47, 16,1–8 und 16,9; Lukas 3,1, 23,54–56 und 24,1–46; Johannes 19,14, 19,31, 20,1–2 und 20,19; Apostelgeschichte 20,7; 1. Korinther 15,3–4; Offenbarung 1,10.
- Katechismus der Katholischen Kirche, Absatz 647 (die Auferstehung als transzendentes Ereignis, unter Zitierung des Exsultet) und Absatz 1170 (das Datum von Ostern).
- New American Bible, überarbeitete Ausgabe, Markus 16,9 und die Anmerkung zu Markus 16,9–20, Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten.
- Justin der Märtyrer, Erste Apologie, Kapitel 1 und 67, übers. von Marcus Dods und George Reith, Ante-Nicene Fathers Bd. 1 (1885), via New Advent; datiert auf etwa 153–155 durch die Die Catholic Encyclopedia (1910).
- Das Petrusevangelium, Kapitel 9, übers. von J. Armitage Robinson, Ante-Nicene Fathers Bd. 9 (1896), via New Advent; datiert auf das zweite Jahrhundert durch George Reid, „Apokryphen“, Catholic Encyclopedia Bd. 1 (1907).
- Helen K. Bond, „Die Datierung des Todes Jesu: Erinnerung und religiöse Vorstellungskraft“, New Testament Studies 59.4 (2013), 461–475.
- Andreas J. Köstenberger und Justin Taylor, „3. April 33 n. Chr.“, First Things, 3. April 2014.
- Colin J. Humphreys und W. G. Waddington, „Datierung der Kreuzigung“, Nature 306 (1983), 743–746.
- Allen Stout, „Das Karfreitagsdilemma“, United Church of God, Virtual Christian Magazine, 29. März 2012.
- Astronomical Applications Department, U.S. Naval Observatory, „Das Datum von Ostern“.
- “Das Datum von Pascha“, Antiochian Orthodox Christian Archdiocese, neu veröffentlicht von Pravmir, 15. April 2008.
- Home Moravian Church, Winston-Salem, „Über den Ostergottesdienst bei Sonnenaufgang“.
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